القــــــلــــــب.
✍🏻قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
• فالقلب يموت بالجهل المطلق ويمرض بنوع من الجهل ، فله موت ومرض، وحياة وشفاء ، وحياته وموته ومرضه وشفاؤه أعظم من حياة البدن وموته ومرضه وشفائه.
• فلهذا مريضُ القلب إذا ورد عليه شبهة أو شهوة قوّت مرضه ، وإن حصلت له حكمة وموعظة كانت من أسباب صلاحه وشفائه. قال تعالى : {لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ} لأن ذلك أورث شبهة عندهم، والقاسية قلوبهم ليبسها فأولئك قلوبهم ضعيفة بالمرض ، فصار ما ألقى الشيطان فتنة لهم ، وهؤلاء كانت قلوبهم قاسية عن الإيمان، فصار فتنة لهم.
📚 [مجموع الفتاوى (١٠\٩٤)].
✍🏻قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
• فالقلب يموت بالجهل المطلق ويمرض بنوع من الجهل ، فله موت ومرض، وحياة وشفاء ، وحياته وموته ومرضه وشفاؤه أعظم من حياة البدن وموته ومرضه وشفائه.
• فلهذا مريضُ القلب إذا ورد عليه شبهة أو شهوة قوّت مرضه ، وإن حصلت له حكمة وموعظة كانت من أسباب صلاحه وشفائه. قال تعالى : {لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ} لأن ذلك أورث شبهة عندهم، والقاسية قلوبهم ليبسها فأولئك قلوبهم ضعيفة بالمرض ، فصار ما ألقى الشيطان فتنة لهم ، وهؤلاء كانت قلوبهم قاسية عن الإيمان، فصار فتنة لهم.
📚 [مجموع الفتاوى (١٠\٩٤)].
Forwarded from قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
﴿وَما كــانَ اللَّهُ مُــعَــذِّبَهُـم وَهُــم يَــستَـغفِرونَ﴾
أستـغفـر الله 🌸
سـُـبحـان الله 🌼
الــحَــمدلله 🌸
الله آُكبــر 🌼
لا الــه الا الله 🌸
لا حــول ولا قــوة إلا بـالله 🌼
لا إلــه إلا انــت سبحانك إنـي كُنــت مــن الظــالمين🌸
https://www.tg-me.com/M_M_A_D_T
أستـغفـر الله 🌸
سـُـبحـان الله 🌼
الــحَــمدلله 🌸
الله آُكبــر 🌼
لا الــه الا الله 🌸
لا حــول ولا قــوة إلا بـالله 🌼
لا إلــه إلا انــت سبحانك إنـي كُنــت مــن الظــالمين🌸
https://www.tg-me.com/M_M_A_D_T
إن ألمَ العاقل غير ألمِ المجنون،
وحزن الحكيمِ غير حزن الطّائش؛
والقلب الإنساني يكاد يكون آلةً مخلوقة مع الإنسان لإصلاح دُنياه أو إفسادها؛
فالحكيم من عرف كيف يتصرف بهذا القلب في آلامه وأوجاعه،
فلا يصنع مِنْ ألمه ألما جديدا يزيده فيه،
ولا يُخرِجُ من الشر شرّا آخرَ يجعله أسوأ ممّا كان.
الـرّافِـعي .
وحزن الحكيمِ غير حزن الطّائش؛
والقلب الإنساني يكاد يكون آلةً مخلوقة مع الإنسان لإصلاح دُنياه أو إفسادها؛
فالحكيم من عرف كيف يتصرف بهذا القلب في آلامه وأوجاعه،
فلا يصنع مِنْ ألمه ألما جديدا يزيده فيه،
ولا يُخرِجُ من الشر شرّا آخرَ يجعله أسوأ ممّا كان.
الـرّافِـعي .
Forwarded from قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
[ الــصـــمــت ]
▪️قَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ:
« الْزَمْ الصَّمْتَ تُعَدُّ حَكِيمًا، جَاهِلًا كُنْتَ أَوْ عَالِمًا. »
▪️وَقَالَ بَعْضُ الْأُدَبَاءِ:
« سَعِدَ مَنْ لِسَانُهُ صَمُوتٌ، وَكَلَامُهُ قُوتٌ.»
▪️وَقَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ:
« مِنْ أَعْوَذِ مَا يَتَكَلَّمُ بِهِ الْعَاقِلُ أَنْ لَا يَتَكَلَّمَ إلَّا لِحَاجَتِهِ أَوْ مَحَجَّتِهِ، وَلَا يُفَكِّرُ إلَّا فِي عَاقِبَتِهِ أَوْ فِي آخِرَتِهِ.»
▪️وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ:
« الْزَمْ الصَّمْتَ فَإِنَّهُ يُكْسِبُك صَفْوَ الْمَحَبَّةِ، وَيُؤْمِنُك سُوءَ الْمَغَبَّةِ، وَيُلْبِسُك ثَوْبَ الْوَقَارِ، وَيَكْفِيكَ مَئُونَةَ الِاعْتِذَارِ.»
▪️وقالَ بَعْضُ الْفُصَحَاءِ:
« اعْقِلْ لِسَانَك إلَّا عَنْ حَقٍّ تُوَضِّحُهُ، أَوْ بَاطِلٍ تَدْحَضُهُ، أَوْ حِكْمَةٍ تَنْشُرُهَا، أَوْ نِعْمَةٍ تَذْكُرُهَا. »
[ أدبُ الدُّنيا والدِّين للمَاوَردي]📚
[ الــصـــمــت ]
▪️قَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ:
« الْزَمْ الصَّمْتَ تُعَدُّ حَكِيمًا، جَاهِلًا كُنْتَ أَوْ عَالِمًا. »
▪️وَقَالَ بَعْضُ الْأُدَبَاءِ:
« سَعِدَ مَنْ لِسَانُهُ صَمُوتٌ، وَكَلَامُهُ قُوتٌ.»
▪️وَقَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ:
« مِنْ أَعْوَذِ مَا يَتَكَلَّمُ بِهِ الْعَاقِلُ أَنْ لَا يَتَكَلَّمَ إلَّا لِحَاجَتِهِ أَوْ مَحَجَّتِهِ، وَلَا يُفَكِّرُ إلَّا فِي عَاقِبَتِهِ أَوْ فِي آخِرَتِهِ.»
▪️وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ:
« الْزَمْ الصَّمْتَ فَإِنَّهُ يُكْسِبُك صَفْوَ الْمَحَبَّةِ، وَيُؤْمِنُك سُوءَ الْمَغَبَّةِ، وَيُلْبِسُك ثَوْبَ الْوَقَارِ، وَيَكْفِيكَ مَئُونَةَ الِاعْتِذَارِ.»
▪️وقالَ بَعْضُ الْفُصَحَاءِ:
« اعْقِلْ لِسَانَك إلَّا عَنْ حَقٍّ تُوَضِّحُهُ، أَوْ بَاطِلٍ تَدْحَضُهُ، أَوْ حِكْمَةٍ تَنْشُرُهَا، أَوْ نِعْمَةٍ تَذْكُرُهَا. »
[ أدبُ الدُّنيا والدِّين للمَاوَردي]📚
قال ذو النون المصري - رحمه الله -:
الأنس بِاللهِ نُورٌ ساطع، والأُنس بِالخَلْقِ غمٌّ واقع.
حلية الأولياء لأبي نعيم (٣٧٧/٩)
الأنس بِاللهِ نُورٌ ساطع، والأُنس بِالخَلْقِ غمٌّ واقع.
حلية الأولياء لأبي نعيم (٣٧٧/٩)
••||
❁ إياك أن تأخذك العزة بالإثم، فتتكبَّر عن الحق، و الرجوع إلى الحق خيرٌ من التمادي في الباطل، والتراجع عن العثرة محمدةٌ لا مذمَّة، و الاعتذار إلى من أخطأت عليه بلسمُ الجروح، و لا يقدر عليه إلا أهل الشَّرف.
داوي مــا جــرحــت بغلظـــةٍ
فطيبُ كلام المرء طِب كِلامِه
▪️الآداب في الإسلام الشيخ صالح السندي حفظه الله
❁ إياك أن تأخذك العزة بالإثم، فتتكبَّر عن الحق، و الرجوع إلى الحق خيرٌ من التمادي في الباطل، والتراجع عن العثرة محمدةٌ لا مذمَّة، و الاعتذار إلى من أخطأت عليه بلسمُ الجروح، و لا يقدر عليه إلا أهل الشَّرف.
داوي مــا جــرحــت بغلظـــةٍ
فطيبُ كلام المرء طِب كِلامِه
▪️الآداب في الإسلام الشيخ صالح السندي حفظه الله
كـــيــــف تـــصـــلـــح ســـريـرتـــك؟
▪️إصلاح السريرة يكون بصدق الإخلاص مع الله -عز وجل- بحيث لا يهتم بالخلق، مدحوه أو ذموه، نفعوه أو ضروه، يكون قلبه مع الله تعبداً، وتألهاً، ومحبة وتعظيماً، وقلبه مع الله تقديراً وتدبيراً،
يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه، يرضى بما قدر الله له.
▪️إذا وقع الأمر يقول: عسى أن يكون خيراً، يستشعر دائماً قول الله -عز وجل-: ﴿فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً﴾ [النساء:19]..
﴿وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَالله يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ﴾ [البقرة:216]
- وما أشبه ذلك من تعلق القلب بالله، أهم شيء أن يكون قلبك مع الله دائماً،
وإذا كان مع الله دائماً صلحت سريرتك؛ لأنك لا يهمك الخلق، الخلق عندك مثل نفسك، بل أقل ما دمت متعلقاً بربك -سبحانه وتعالى- معتصماً به مهتدياً بهداه، معتصماً بحبله، فلا يهمنك أحد.
🎙لقاء الباب المفتوح لابن عثيمين الشريط (11).
▪️إصلاح السريرة يكون بصدق الإخلاص مع الله -عز وجل- بحيث لا يهتم بالخلق، مدحوه أو ذموه، نفعوه أو ضروه، يكون قلبه مع الله تعبداً، وتألهاً، ومحبة وتعظيماً، وقلبه مع الله تقديراً وتدبيراً،
يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه، يرضى بما قدر الله له.
▪️إذا وقع الأمر يقول: عسى أن يكون خيراً، يستشعر دائماً قول الله -عز وجل-: ﴿فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً﴾ [النساء:19]..
﴿وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَالله يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ﴾ [البقرة:216]
- وما أشبه ذلك من تعلق القلب بالله، أهم شيء أن يكون قلبك مع الله دائماً،
وإذا كان مع الله دائماً صلحت سريرتك؛ لأنك لا يهمك الخلق، الخلق عندك مثل نفسك، بل أقل ما دمت متعلقاً بربك -سبحانه وتعالى- معتصماً به مهتدياً بهداه، معتصماً بحبله، فلا يهمنك أحد.
🎙لقاء الباب المفتوح لابن عثيمين الشريط (11).
🏷️ *فَــوائِـدُ المَـشْـي السَّـرِيــع* 🏷️
⬅️ عن جابر بن عبد ﷲ -رضي الله عنهما- قال: شكا ناسٌ إلى النبيِّ -ﷺ- المشيَ فدعا بهم فقال: «عليكم بِالنَّسَلَانِ، فنسَلْنا فوجدناه أخفَّ علينا».
📚 [ابن خزيمة (٢٥٣٧) والطبراني (٨١٠٢) وصححه الألباني].
⬅️ قال ابن حجر -رحمه ﷲ-:
"النَّسَلَانُ بِفَتْحَتَيْنِ الْإِسْرَاعُ مَعَ تَقَارُبِ الْخُطَا وَهُوَ دُونَ السَّعْيِ".
📚 [الفتح (ج٨/ص٥٤٣)]
⬅️ قال ابن القيم -رحمه ﷲ-:
"كَانَ -ﷺ- إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ تَكَفُّؤًا، وَكَانَ أَسْرَعَ النَّاسِ مِشْيَةً وَأَحْسَنَهَا وَأَسْكَنَهَا".
📚 [الزاد (ج١/ص١٦١)]
⬅️ عن أبي هريرة -رضي ﷲ عنه- قال: «ما رأيتُ أحدًا أَسرَعَ في مِشيَتِه مِن رسولِ اللهِ -ﷺ- كأنَّما الأرضُ تُطْوَى له».
📚 [الترمذي (٣٦٤٨)، وأحمد (٨٩٤٣)].
⬅️ وعَنْ عَلِيٍّ -رضي ﷲ عنه- قال: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ تَكَفُّؤًا كَأَنَّمَا يَنْحَطُّ مِنْ صَبَبٍ».
📚 [الترمذي (٣٦٣٧)].
⬅️ وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ -رضي الله عنهما- قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ -ﷺ- إِذَا مَشَى، مَشَى مَشْيًا مُجْتَمِعًا يُعْرَفُ أَنَّهُ لَيْسَ بِمَشْيِ عَاجِزٍ وَلا كَسْلانَ».
📚 [شرح السنة للبغوي (ج١٢/ص٣٢٠)].
⬅️ قال البغوي -رحمه ﷲ-:
"كَانَ -ﷺ- قويُّ المشية، يَرْفَعُ رِجْلَيْهِ مِنَ الْأَرْضِ رَفْعًا بَائِنًا بِقُوَّة، لَا كَمَنْ يَمْشِي اخْتِيَالًا، وَيُقَارِبُ خُطَاهُ تَنَعُّمًا".
📚 [شرح السنة (ج١٢/ص٣٢٠)].
⬅️ قال المناوي -رحمه ﷲ-:
"ومع سرعة مشيه كان على غاية من الهون والتأني وعدم العجلة فكان يمشي على هينته ويقطع ما يقطع بالجهد بغير جهد".
📚 [فيض القدير (ج٥/ص٢٤٨)]
〰️〰️〰️〰️〰️
قال ابن عبد البر رحمه الله: "فَالْبَرَكَةُ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي اتِّبَاعِ أَدَبِ رَسُولِ اللَّهِ وَامْتِثَالِ أَمْرِهِ ﷺ".
🔸 [التمهيد (ج١٨/ص١٨٢)]
⬅️ عن جابر بن عبد ﷲ -رضي الله عنهما- قال: شكا ناسٌ إلى النبيِّ -ﷺ- المشيَ فدعا بهم فقال: «عليكم بِالنَّسَلَانِ، فنسَلْنا فوجدناه أخفَّ علينا».
📚 [ابن خزيمة (٢٥٣٧) والطبراني (٨١٠٢) وصححه الألباني].
⬅️ قال ابن حجر -رحمه ﷲ-:
"النَّسَلَانُ بِفَتْحَتَيْنِ الْإِسْرَاعُ مَعَ تَقَارُبِ الْخُطَا وَهُوَ دُونَ السَّعْيِ".
📚 [الفتح (ج٨/ص٥٤٣)]
⬅️ قال ابن القيم -رحمه ﷲ-:
"كَانَ -ﷺ- إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ تَكَفُّؤًا، وَكَانَ أَسْرَعَ النَّاسِ مِشْيَةً وَأَحْسَنَهَا وَأَسْكَنَهَا".
📚 [الزاد (ج١/ص١٦١)]
⬅️ عن أبي هريرة -رضي ﷲ عنه- قال: «ما رأيتُ أحدًا أَسرَعَ في مِشيَتِه مِن رسولِ اللهِ -ﷺ- كأنَّما الأرضُ تُطْوَى له».
📚 [الترمذي (٣٦٤٨)، وأحمد (٨٩٤٣)].
⬅️ وعَنْ عَلِيٍّ -رضي ﷲ عنه- قال: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ تَكَفُّؤًا كَأَنَّمَا يَنْحَطُّ مِنْ صَبَبٍ».
📚 [الترمذي (٣٦٣٧)].
⬅️ وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ -رضي الله عنهما- قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ -ﷺ- إِذَا مَشَى، مَشَى مَشْيًا مُجْتَمِعًا يُعْرَفُ أَنَّهُ لَيْسَ بِمَشْيِ عَاجِزٍ وَلا كَسْلانَ».
📚 [شرح السنة للبغوي (ج١٢/ص٣٢٠)].
⬅️ قال البغوي -رحمه ﷲ-:
"كَانَ -ﷺ- قويُّ المشية، يَرْفَعُ رِجْلَيْهِ مِنَ الْأَرْضِ رَفْعًا بَائِنًا بِقُوَّة، لَا كَمَنْ يَمْشِي اخْتِيَالًا، وَيُقَارِبُ خُطَاهُ تَنَعُّمًا".
📚 [شرح السنة (ج١٢/ص٣٢٠)].
⬅️ قال المناوي -رحمه ﷲ-:
"ومع سرعة مشيه كان على غاية من الهون والتأني وعدم العجلة فكان يمشي على هينته ويقطع ما يقطع بالجهد بغير جهد".
📚 [فيض القدير (ج٥/ص٢٤٨)]
〰️〰️〰️〰️〰️
قال ابن عبد البر رحمه الله: "فَالْبَرَكَةُ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي اتِّبَاعِ أَدَبِ رَسُولِ اللَّهِ وَامْتِثَالِ أَمْرِهِ ﷺ".
🔸 [التمهيد (ج١٨/ص١٨٢)]
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
إذا أحاطكَ جبر الله تلاشت كل انكساراتك فلا تيأس جدد حياة قلبك بالأيمان
https://www.tg-me.com/zooxxxcc
https://www.tg-me.com/zooxxxcc