••فَمَـا لِي وَلِلـنَّـاسِ!!

قال الفضيل بن عياض :

«مَنِ اسْتَوْحَشَ مِنَ الوَحْدَةِ وَاسْتَأَنْسَ بِالنَّاسِ لَمْ يَسْلَمْ مِنَ الرِّيَاءِ»

حلية الأولياء لأبي نعيم | ١٠٩/٨


•عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْلَمَ الطُّوسِيِّ قَالَ:

كُنْتُ فِي صُلْبِ أَبِي وَحْدِي، ثُمّ صِرْتُ فِي بَطْنِ أُمّي وَحْدِي؛ ثُمّ دَخَلْتُ الدُّنْيَا وَحْدِي، ثُمَّ تُقْبَضُ رُوحِي وَحْدِي؛وَأَدْخَـلُ فِي قَبْرِي وَحْدِي، وَيَأْتِينِي مُنْكَرٌ وَنَكِيرٌ فَيَسْأَلَانِي فِي قَبْرِي وَحْدِي؛ فَإِنْ صِرْتُ إِلَى خَيْرٍ صِرْتُ وَحْدِي، وَإِنْ صِرْتُ إِلَى شَرٍّ كُنْتُ وَحْدِي؛ثُمّ أُوْقَفُ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَحْدِي، ثُمَّ يُوضَعُ عَمَلِي وَذَنُوبِي فِي الْمِيزَانِ وَحْدِي؛وَإِنْ بُعِثْتُ إِلَى الْجَنَّةِ بُعِثْتْ وَحْدِي، وَإِنْ بُعِثْتُ إِلَى النَّارِ بُعِثْتُ وَحْدِي؛

فَمَا لِي وَلِلنَّاسِ؟!.

حِلْيَةُ الْأَوْلِيَاءِ ( ٢٤٢/٩)

( قرع باب الملك في الصلاة).

قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه:" ما دُمت في الصلاة فأنت تقرع باب الملك، ومَن يقرع باب الملِك يُفتح له".

في هذا الأثر دليل على أهمية الصلاة وأن الإنسان فيها وهو يناجي ربه ويتلو كتابه و يدعوه حري بأن يؤمنه ربُّه ويعطيه سؤله.

وليس بالضرورة أن يُفتح له من أول مرة. فالله سبحانه لحكمة بالغة قد يؤخِّر فتح الباب، وإجابة دعوة الداعي، فيحصل له من الخير ما لا يتأتى له لو قُضيت حاجته بسرعة.

أمرٌ آخر وهو: أن فتح الباب لا يلزم منه أن يكون بإجابة الدعوة بل قد يكون بدفع شرٍّ وبلاء، أو بادّخار هذه الدعوة ليوم أحوج ما يكون فيه لرفع الدرجات وتكفير السيئات.

(توكَّل على الله وحده).

قال الفخر الرازي-عند قوله تعالى عن يوسف عليه السلام :﴿اذكرني عند ربك﴾-:

"والذي جرَّبتُه من أول عمري إلى آخره، أن الإنسان كلما عوَّل في أمر من الأمور على غير الله، صار ذلك سبباً إلى البلاء والمحنة، والشِّدة والرزية!
وإذا عوَّل العبد على الله، ولم يرجع إلى أحد من الخلق، حصل ذلك المطلوب على أحسن الوجوه.

فهذه التجربة قد استمرَّت لي من أول عمري إلى هذا الوقت الذي بلغت فيه إلى السابع والخمسين، فعند هذا استقر قلبي على أنه لا مصلحة للإنسان في التعويل على شيء سوى فضل الله وإحسانه".

"مفاتيح الغيب"(٤٦٢/١٨)

• فضل التحلل من مظالم الناس، كالغيبة
والنميمة •

◽عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من كانت له مظلمةٌ لأخيه من عرضه أو شيءٍ فليتحلَّلْه منه اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم ، إن كان له عمل صالح أُخذ منه بقدر مظلمته ، وإن لم تكن له حسنات أُخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه " . رواه البخاري ( ٢٣١٧ ) .

❍ قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
ومن ظلم إنسانا ، فقذفه ، أو اغتابه ، أو شتمه ثم تاب : قبل الله توبته .
لكن إن عرف المظلومُ، مكَّنَه من أخذ حقه .
وإن قذفه أو اغتابه، ولم يبلغه؛ ففيه قولان للعلماء، هما روايتان عن أحمد:
أصحهما : أنه لا يُعلمه أني اغتبتك .

وقد قيل: بل يحسن إليه في غيبته ، كما أساء إليه في غيبته. كما قال الحسن البصري: كفارة الغيبة أن تستغفر لمن اغتبته " انتهى من " مجموع الفتاوى " ( ٣ / ٢٩١ ) .

❍ وقال ابن قدامة رحمه الله:
" واعلم أن كل ما يفهم منه مقصود الذم، فهو داخل في الغيبة، سواء كان بكلام أو بغيره، كالغمز، والإشارة والكتابة بالقلم، فإن القلم أحد اللسانين .

وأقبح أنواع الغيبة، غيبة المتزهدين المرائين، مثل أن يُذكر عندهم إنسان فيقولون: الحمد لله الذي لم يبتلنا بالدخول على السلطان، والتبذل في طلب الحطام، أو يقولون: نعوذ بالله من قلة الحياء، أو نسأل الله العافية، فإنهم يجمعون بين ذم المذكور ومدح أنفسهم .

وربما قالا أحدهم عند ذكر إنسان: ذاك المسكين قد بلى بآفة عظيمة، تاب الله علينا وعليه، فهو يظهر الدعاء ويخفى قصده " . انتهى من "مختصر منهاج القاصدين" (١٧٠) .

«طيب الأثر»

دخلت فتاة إلى محل لبيع الأدوات المنزلية وطلبت من البائع دسته من فناجين القهوة ودسته كاسات للشراب ودسته صحون صغيرة ومتوسطة المقاس للضيافة وبعض أدوات المطبخ  وقالت للبائع لدينا استقبال ضيوف لخطبة أختي هذا المساء ولم يكن لدي وقت لانتظار والدي حتى يعود للبيت لآخذ منه نقوداً، فأرجوا أن تعطيني طلبي وتمهلني إلى الغد حتى أحضر لك النقود، فسألها البائع عن إسم أبيها فقالت له عن إسمه فقال لها لابأس أعرفه وأراه أحياناً في المسجد ثم أعطاها طلبها وانصرفت، مرَّ أسبوع وأكثر ولم تُحضر المرأة ثمن ما أخذت، وبعد فترة صادف البائع والد الفتاة في المسجد فبارك له على خطوبة ابنته وحدثه بخجل عن الدَّين الذي له بذمته ثمن ما أخذته ابنته من حاجيات وقال له لعل ابنتك الكريمة نسيت أن تُخبرك ، فابتسم والد الفتاة واعتذر من البائع عن التأخير بالدفع وعلل ذلك بأنه نسي بسبب كبر السن وأعطاه قيمة الدَّين الذي له بذمته وقال له إذا عادت إليك ابنتي وطلبت منك أي شيء أعطها وتعال إلي خذ حقك كاملاً، وبعد أن انصرف البائع جلس الوالد كعادته في المسجد ليقرأ القرآن فأتاه أحد أصدقائه وكان قد رآه عندما دفع النقود للبائع لكنه لم يشهد حديثهما لأنه كان بعيداً عنهما قليلاً ومن باب الفضول أثناء تجاذب الحديث بينهما قال له رأيتك تدفع نقوداً لصاحب الوكالة فماذا اشتريت منه؟ فأخبره ماحدث، وهنا ارتسمت الدهشة على وجه الرجل وقال له بتعجب لكنني أعرف أنه ليس لديك بنات!!

فابتسم الوالد المزعوم وقال له: إن فتاةً غريبةً تدَّعي أنني والدها وتنسبني إليها وقت الضيق ليقينها أن البائع لن يردها عندما يسمع إسمي إن هذا والله فضل وكرم من الله وحق عليَّ أن أُعطي إسمي حقَّه، ورفع يديه إلى السماء داعياً للفتاة الغريبة بالستر ومسامحتها بحقه وبقبول صدقته.

كيف هذا حصل
شيئان يحددان من أنت ؟
صبرك عندما لاتملك شيء .. 
وأخلاقك عندما تملك كل شيء ..
أنت "رائع"  حين تتجاهل من يسيء إليك ..
  "وكريم" حين تخفف من أحزان غيرك ..
"ولطيف" حين تهتم بمن حولك ..
"وجميل" عندما تبتسم مهما كانت .. الظروف .

الحكمة
لن يبقى للإنسان إلا صالح عمله وطيب أثره

يا من تسمع الأصوات وإن خفيت، وتقضي الحاجات وإن عظمت، وتجيب الدعوات وإن ثقلت، نسألك صبراً لأهل غزة لا ينفد، وقلباً لا ييأس، وجبراً لا ينكسر، اللهم هون علينا كل ضيق، ولا تحملنا ما لا نطيق !!

• البلاغ بدين الله سنة عظيمة يجهلها كثير من الناس •

▫كانت المهمَّة الأولى للأنبياء هي البلاغ! .

◽فقد قال تعالى: {فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلاَّ الْبَلاَغُ الْمُبِينُ} [النحل:٣٥]، وقال: {مَا عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاَغُ} . [المائدة:٩٩]،
▫ومثال هذه الآيات كثير في القرآن، ولمـَّا كان رسولنا صلى الله عليه وسلم هو خاتم النبيين، وليس بعده رسول يقوم بمهمَّة البلاغ، أوكل رسولُ الله صلى الله عليه وسلم المؤمنين الصادقين للقيام بهذه المهمَّة بعده، فصارت سُنَّة نبوية في غاية الأهمية .
◽فقد روى البخاري عَنْ عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً، وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلاَ حَرَجَ، وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ» .

▫وتتحقَّق هذه السُّنَّة بنقل معلومة واحدة من الدين إلى أي فرد؛
- سواء من المسلمين أو من غير المسلمين، وسواء كان من الكبار أو الأطفال، شريطة الصدق وعدم تعمُّد الكذب، وقد كان واضحًا من سياق الحديث أن الرسول صلى الله عليه وسلم يُشَجِّع المسلمين على الإقدام على البلاغ؛
- لأن كثيرًا من الناس قد يتحرَّجون من أداء هذه المهمَّة؛
- إما بسبب قلَّة علمهم، أو بسبب تهيُّبهم من الكلام في الدين؛
▫فشجَّعهم الرسول صلى الله عليه وسلم بتقليل المطلوب في عملية البلاغ، فقال: «وَلَوْ آيَةً»!! .
ثم ذكر وحذر ممن يكذبون فيقولون أن النبي ﷺ قال كذا وكذا وهم يعلمون أنه كذب عليه فتوعدهم بعقاب شديد يوم القيامة الا وهو النار! ، فوضح أن المرفوض في عملية البلاغ هو الكذب (المتعمَّد)، أما حدوث خطأ في النقل لعدم دقَّة الحفظ، أو لعدم وضوح الفهم، فليس هو المقصود في الوعيد الذي جاء في النصِّ ولكن ينبغي على من يقوم بالبلاغ التحري فيما يقوله بالتريث وعدم التسرع .

▫إن هذا الطلب من رسول الله صلى الله عليه وسلم ليضع على أكتافنا مهمَّة جليلة، وهي مهمَّة الوصول بهذا الدين العظيم إلى العالمين؛ فليكن مبدأنا بهذا بأن نبدأ بتعليم أولادنا، ونصح جيراننا، وأرحامنا، وأصدقائنا ، ثم نجعله من مبدأنا في الحياة بأن نخبر مَنْ نعرف ومَنْ لا نعرف من الناس ممن نصادفهم في حياتنا كالأمر بالمعروف والناهي عن المنكر مع ذكر ما يأيد كلامنا من كتاب الله وسنة نبينا ﷺ والله الهادي والموفق .

🌐لُـ‘ـُسُـ‘ـُتُـاتُ شــُـَبــًَکَْةٌ آلَروٌآئــعٌ🌐

✅ لُلُقٌنْوُآتْ آلُڊيُنْيُة وُآلُمْحآفُظًة ✅

👌 🍃 ﮼ تَبَادُلِ قَنَوَاتُ دِينِيَّةٍ ‏𖣠 📩
╔═.♥.════════════

🌐لُـ‘ـُسُـ‘ـُتُـاتُ شــُـَبــًَکَْةٌ آلَروٌآئــعٌ🌐

✅ لُلُقٌنْوُآتْ آلُڊيُنْيُة وُآلُمْحآفُظًة ✅

👌 🍃 ﮼ تَبَادُلِ قَنَوَاتُ دِينِيَّةٍ ‏𖣠 📩
╔═.♥.════════════