مادرم هم اجازه نامه رسمی از وزارت معارف آن وقت برای باز کردن مدرسه گرفت و در همان سال مشروطه یعنی سال 1324 دبستان دوشیزگان را افتتاح کرد.سه کلاس داشتیم.یک کلاس را مادرم معلمش بود و دو دیگری را یکی خواهرم و یکی را من اداره می کردیم. قریب به بیست شاگرد اسم نوشتند و کلاس ها شروع به کار کرد.هنگامی که مجلس را به توپ بسته بودند،یکی از روحانیون در شاهزاده عبدالعظیم سر منبر رفت و فریاد زد:واشریعتا که مملکت مشروطه شد.روزی هم فریاد زد: بر آن مملکت باید گریست که در آن دبستان دوشیزگان باز شده است.ومردم هم زار زار گریستند...در همان اوقات اوباش محل را هم تحریک می کردند تا بریزند و مدرسه را غارت کنند و به هم بزنند.
از خاطرات افضل وزیری، دختر بی بی خانم استرآبادی، نویسنده کتاب معایب الرجال و از فعالین حقوق زنان در عصر مشروطه.
#مدرسه_تاریخ
@history_school_1402

بی بی مریم بختیاری؛ فعال حقوق زنان و اولین خاطره نگار زن ایرانی
دختر ایلخان بختیاری؛«حسینقلی خان» است. همو که به دست ناصرالدین شاه به قتل رسید. فرزندانش سالها در زندان قاجاری به سر بردند.و حوزه ایلخانی اش تاراج شد. مریم در آغازین سالهای کودکی بود که پدرش را از دست داد و با چنین شرایط خانوادگی روبه رو شد. وی تحت تربیت برادران خود به ویژه سردار اسعد بختیاری قرار گرفت.نزد او سواد یاد گرفت و با خواندن تاریخ ایران، ادبیات و روزنامه های در دسترس از همان کودکی به درکی متفاوت از مسائل رسید. مریم به مانند بسیاری ازدختران عصر خود، تن به ازدواج اجباری داد.و این واقعه دردناک، با قتل همسر اول که پدر فرزند معروف او یعنی؛ علی مردان خان نیز بود در ازدواج دوم نیز با اجباری سخت تر همراه شد. هر چند بی بی مریم، بعد ازچند سال زندگی با طلاقی نانوشته از زندگی دوم نیز دست کشید. سختی های زندگی او به عنوان یک زن ایرانی و آزادی های نسبی که نسبت به زنان شهری داشت، فهمی در ذهن او از مسائل زنان ایجاد کرد که با بسیاری از هم نسلان او متفاوت است. او اولین زن خاطره نگار ایرانی است. که خاطرات خود را حدود دوازه سال بعد از مشروطه شروع به نوشتن کرده است. بی بی مریم که به خاطر درایت و مدیریت خود، این لقب را دریافت کرده بود،خود نه تنها در حوزه نظری منتقد وضعیت زنان و شرایط ایران به صورت کلی بود، بلکه در عمل نیز در این مسیر تلاش میکرد. برخی روایت ها، از حضور او دراردوی فتح تهران به همراه دیگر مشروطه خواهان و مبارزات او در این مسیر اطلاع میدهند. خانه او در قلمرو بختیاری در جنگ جهانی اول مامن روشنفکران و آزادی خواهان ایرانی بود. او حتی از نیروهای آلمانی نیز حمایت میکرد و لقب«سردار» را با نشان دولتی آلمان از سمت امپراتور آلمان دریافت کرده بود. او در خاطرات خود به صراحت انتقاد خود را از وضعیت زنان ایران، حجاب زنان، شرایط بیسوادی و عدم اشتغال آنها را مطرح میکند.بر خلاف بسیاری از روشنفکران و منتقدان عصر قاجاری او درکی درخشان را از جایگاه شاه و خادم مردم بودن او ارائه میدهد. و به آسیب شناسی مسائل ایران و حتی قابلیت های کارآفرینی مبتنی بر جغرافیای ایران می پردازد. او سالهای زیادی از عصر رضاشاه را نیز درک کرد، و چند سالی بعد از به قتل رسیدن فرزندش علی مردان خان فوت نمود و در تخت فولاد اصفهان به خاک سپرده شد.
#تاریخ_قاجاری
#تاریخ_زنان
#مدرسه_تاریخ
@history_school_1402

‍☘☘ برگی از تقویم تاریخ ☘☘

۵ مهر سالروز درگذشت ژاله قائم‌مقامی "عالمتاج"

(زاده ۱ اسفند ۱۲۶۲ فراهان -- درگذشته ۵ مهر ۱۳۲۶ تهران) شاعر "مادر پژمان بختیاری"

او متخلص به ژاله، مادرش مریم یا گوهر ملک، دختر معین‌الملک و پدرش میرزافتح‌اله، نبیره قائم مقام فراهانی بود. وی در پنج سالگی خواندن فارسی و عربی را آغاز کرد و تا ۱۵ سالگی دروس دیگر را آموخت.
سپس همراه خانواده‌اش به تهران رفت و در سال ۱۳۱۷ق. با دوست پدرش، علی‌مرادخان بختیاری "علی‌مرادخان میرپنج بختیاری، خواهرش همسر سردار اسعد بود" که در خدمات لشکری و نظامی بود- و دخترانش از ژاله بزرگتر بودند - به ناچار ازدواج کرد و پسرش، حسین پژمان بختیاری را به دنیا آورد. ازدواج آن‌ها پس از دو یا سه سال به جدایی انجامید. پژمان ابتدا تحت سرپرستی پدرش بزرگ شد و با مرگ علی‌مرادخان سرپرستی او برعهده علی‌قلی‌خان سردار اسعد و جعفرقلی خان سردار اسعد درآمد تا آن که در ۲۷ سالگی نزد مادرش رفت و تا پایان عمر، با وی بود.
ژاله ۲۳ ساله بود که نهضت مشروطه به‌وقوع پیوست، اما او بیشتر شاعری بود درون‌گرا، چنان که حتی به‌دلیل شرایط تاریکی که در آن می‌زیست و اشعار زنانه و سنت شکنی که سروده بود شاعری خود را از دیگران و حتی از فرزندش مخفی می‌کرد.
به گفته پژمان، ژاله اواخر عمر را باخواندن کتاب‌های ادبی، تاریخ و نجوم سپری کرد و  در ۶۳ سالگی درگذشت و در امامزاده حسن در جنوب غرب تهران به‌خاک سپرده شد.

نمونه اشعار:
بسته در زنجیر آزادیست سرتا پای من   
بَرده‌ام ای دوست و آزادی بود مولای من   
از توگر برتر نباشد جنس زن مانندتوست   
گو، خلاف رای مغرور تو باشد رای من
در ره احقاق حق خویش و حق نوع خویش   
رسم و آیین مدارا نیست در دنیای من

گم شد جوانیم همه در آرزوی عشق   
اما رهی نیافتم آخر به کوی عشق
از حجب و از غرور دل خرده‌سنج من   
شد بهره‌ور ز عشق ولی ز آرزوی عشق

چه می‌شد آخر ای مادر اگر شوهر نمی‌کردم   
گرفتار بلا خود را چه می‌شد گر نمی‌کردم
گر از بدبختیم افسانه خواند داستان‌گویی   
به بدبختی قسم کان قصه را باور نمی‌کردم
مگر بار گران بودیم و مشت استخوان ما   
پدر را پشت خم می‌کرد اگر شوهر نمی‌کردم
برآن گسترده‌خوان‌گویی چه‌بودم؟ گربه‌ای‌کوچک   
که غیر از لقمه‌ای نان خواهش دیگر نمیکردم
زر و زیور فراوان بود و زیر منتم اما   
من مسکین تمنای زر و زیور نمی‌کردم
گرم چون‌خوشقدم مطبخ‌نشین میساختی بی‌شک   
چو او می‌کردم ار خدمت ازو بهتر نمی‌کردم

ای ذخیره کامرانیهای مرد   
چند باید برده آسا زیستن؟
تن فروشی باشد این یا ازدواج؟   
جان سپاری باشد این یا زیستن؟

مردسیما ناجوانمردی که ما را شوهر است   
مر زنان را از هزاران مرد نامحرم تر است
آن که زن را بی‌رضای او به زور و زر خرید   
هست نامحرم به معنی وربه صورت شوهراست

‎🆔 @bargi_az_tarikh

#برگی_از_تقویم_تاریخ

☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘
#ژاله_قائم_مقامی

‍ «مَه‌لقا مَلّاح، حافظ محیط زیست ایران»
✍پیمانه صالحی
مَه‌لقا مَلّاح (۱۲۹۶- ۱۴۰۰)، فعال محیط زیست و کتابدار، فرزند خدیجه افضل وزیری و نوه بی‌بی خانم استرآبادی، از فعالان حقوق زنان بود. او پس‌از تحصیل در رشته علوم اجتماعی دانشگاه تهران، راهی پاریس شد و به اخذ دکترای این رشته نائل آمد. در سال‌های تحصیل در سوربُن، در دوره‌های کتابداری کتابخانه ملی فرانسه شرکت کرد و چندی پس‌از بازگشت به ایران، به ریاست کتابخانه «موسسه تحقیقات روانشناسی» منصوب شد. او با مطالعه و تعمق در کتاب‌های حفاظت از محیط زیست به این حوزه علاقه‌مند شد و با مشارکت هم‌فکران و حمایت همسرش، حسین ابوالحسنی، سازمان غیردولتی «جمعیت زنان مبارزه با آلودگی محیط زیست» را بنیان نهاد و زندگی‌اش را یکسره وقف آموزش و فرهنگ‌سازی در زمینه حفاظت از محیط زیست کرد. مستند «همه درختان من» بر اساس زندگی و زمانه این چهره ماندگار حفاظت از محیط زیست ایران تهیه و منتشر شده است.
🔸ملّاح در خانواده‌ای پرورش یافت که آگاهی‌بخشی اجتماعی به‌عنوان یک ضرورتِ انکارناپذیر پذیرفته شده بود. میراث‌داری دو نسل از فعالان حقوق زنان، باور او را نسبت به توانایی زنان در عرصه مدیریت و تأثیر آنان بر شکوفایی تشکل‌های مردم‌نهاد قوی‌تر کرده بود. مَلّاح با ایجاد یکی از قدیمی‌ترین و مؤثرترین مؤسسات زیست‌محیطی، نسلی باانگیزه از فعالان محیط زیست را گرد هم آورد تا با چشم‌انداز «زمینِ سبز، آسمانِ آبی» نسبت به حفظ آب، خاک و هوای سرزمین‌شان احساس مسئولیت داشته باشند. صلابت، صداقت، احترام به طبیعت، درختکاری، پاکیزه نگاه داشتن آب، و هوای سالم، تنها شمه‌ای از آموزه‌هایی است که او به نسل جوان آموخت. در خطوط چهره‌اش جویباری روان بود که درختان کهنسال را سیراب می‌کرد و از خطر نابودی نجات می‌داد، و لبخندی دلنشین که امید به ارمغان می‌آورد و دلِ فرزندان ایران را گرم می‌کرد از اینکه همچنان مراقب و نگران‌شان است.
یاد و نامش مانا و سبز باد☘🌷🌿

https://www.tg-me.com/zananepazhoheshgartarikh1396

🌹🌷«من دختربچه‌ای بودم که با مادرم در خیابان‌ها راه می‌رفتیم و مردم به ما سنگ‌ریزه پرت می‌کردند. مادرم روزنامه‌نگار بود و در مورد حقوق زن‌ها می‌نوشت. در دوره قاجار، زمانی که زنان با چادر سیاه و روبنده سفید از خانه بیرون می‌آمدند، چادر نداشت. لباس ساده‌اش را خودش دوخته بود. من و مادرم در کوچه‌ها راه می‌رفتیم و سنگ می‌خوردیم و درد می‌کشیدیم، ولی مادرم به من می‌گفت: «گریه نکن! این مبارزه است؛ مثل آنها نبودن، مبارزه است.»
http://www.tg-me.com/bavarh
از کتاب و گفت‌وگوهای «مه‌لقا ملاح»، کهن‌سال‌ترین فعال محیط‌زیست ایران و مقاله‌نویس، درباره مادرش، خدیجه افضل وزیری، روزنامه‌نگار و از پیشگامانی که در مورد حقوق زنان می‌نوشت؛ در دوره‌ای که زن‌ها در اندرونی محبوس بودند. زمانی که فقط یک‌ پوشش اجباری مشخص برای زنان وجود داشت، او ایستاد، نوشت و آزار دید، ولی به فرزندانش آموخت، مبارز باشند.

📌ویدیو: از مستند «همه درختان من»، رخشان بنی‌اعتماد، ۱۳۹۲.

مه‌لقا ملاح (۱۴۰۰-۱۲۹۶)
خدیجه افضل‌وزیری (۱۳۵۹-۱۲۶۸)

کتاب «زنان پیشگام ایرانی؛ افضل وزیری دختر بی‌بی‌خانم استرآبادی»، تألیف مهرانگیز ملاح (خواهر مه‌لقا)
http://www.tg-me.com/bavarh

گروه جامعه شناسی دین انجمن جامعه شناسی ایران با همکاری باشگاه اندیشه به مناسبت یکصدمین سال تولد جلال آل احمد برگزار می کند:
خوانش انتقادی اندیشه ی جلال آل احمد
سخنرانان:
عمادالدین باقی: اندیشه های جلال آل احمد در پیوند با تحولات ایران
اسماعیل خلیلی: سهم جلال در خلق و ترویج ایدئولوژی
محمدرضا جلالی: رفتار شناسی جلال آل احمد در طرح غرب زدگی با برساختی از شیخ فضل الله نوری 
حسین حجت پناه: غرب زدگی از جلال تا داوری اردکانی
دبیر نشست: زهرا فیضی

زمان: ۱۹ مهر ۱۴۰۲ ساعت ۱۶-۱۹
مکان: خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نائبی، پلاک ۲۳، باشگاه اندیشه

حضور برای همگان آزاد است.
پخش آنلاین همزمان:

https://instagram.com bashgah.andisheh.live

⭕️امر نوشتن, عرصه ای بود که به زنان حضور در اجتماع را از این مسیر نوید می داد. به واقع با انقلاب مشروطه و حضور زن در این فضا؛ فرصت کنش‌گری برای زنان در دیگر عرصه ها نیز فراهم شد.
🔸 بی شک خاطره نگاری زنان که محلی برای ارائه هویتی متفاوت از خود بود در این تلاش نقشی ویژه دارد.
🔸شناخت کلی نسبت به جایگاه خاطرات به عنوان منابع مهم تاریخی، صحبت از تاثیر تغییرات حوزه تاریخ نگاری در چگونگی خلق خود زندگی نامه نویسی و بررسی جریان خاطره نگاری زنان ایران در دوران معاصر با تمرکز به چگونگی بازنمایی هویت و نقش های جنسیتی در این آثار، به عنوان بخشی از کل جریان خاطره نگاری ایرانی، مهمترین مباحث این سخنرانی است.
https://www.tg-me.com/zananepazhoheshgartarikh1396

🔸فایل سخنرانی دکتر سمیه عباسی در نشست انجمن زنان پژوهشگر تاریخ با موضوع:
«جریان خاطره‌نگاری زنان در ایران»
🔸این برنامه در تاریخ ۲۴ مهر۱۴۰۲برگزار شده است.
https://www.tg-me.com/zananepazhoheshgartarikh1396

‍ «تاریخ اجتماعی زنان در عصر قاجار»
✍پیمانه صالحی
کتاب «تاریخ اجتماعی زنان در عصر قاجار» توسط سمیه‌سادات شفیعی گردآوری و سال ۱۴۰۰ از سوی نشر ثالث منتشر شد. اکنون چاپ ششم این اثر روانه بازار نشر شده است. شفیعی، پژوهشگر جامعه‌شناسی تاریخی، با یاری شماری از پژوهندگان تاریخِ زنان، این پژوهش را در یازده فصل به سرانجام رسانده است.
🔹فصل نخست «زن، خانواده و نظم جنسیتی در عصر قاجار»، شرحی است بر ساختار جنسیتی پدرسالار. فصل دوم «نهاد شبستان»، به بررسی شبستان‌ها و فضای کالبدی آن اختصاص دارد. فصل سوم «زنان قجری و مصرف فراغتی حوزه عمومی»، متمرکز است بر کردوکارهای زنان در حوزه عمومی. فصل چهارم «زنان و پزشکی»، دسترسی زنان به نظام سلامت را موشکافی کرده است. فصل پنجم «مطالعه جنسیتی باورهای عامیانه»، تحلیلی است بر مقوله جنسیت و مطالعات علوم اجتماعی. فصل ششم «زنان عصر قاجار: جرایم و مجازات‌ها»،‌ به نزاع خانوادگی و جرایم زنان اشاره دارد. فصل هفتم «زنان در گفتمان مشروطه»، گذری است بر تحولات مربوط به آموزش زنان. فصل هشتم «جراید زن‌نگار و مسئله هویت زنانه»، روزنامه‌های زن‌نگار این دوره را ارزیابی کرده است. فصل نهم «ارزش‌های زنان در آغاز عصر مدرن شدن»، تحلیلی است بر مطالبات زنان در عصر مشروطه. فصل دهم «واکاوی نمونه‌هایی از بینش اجتماعی و سیاسی زنان»، به مطالعات موردی درزمینة موارد پیش‌گفته اشاره دارد. فصل یازدهم «زنان در عکس‌های قجری»، بر موضوع زنان به‌عنوان سوژه عکاسی تأکید دارد.
🔹نویسندگان با اذعان به این نکته که زنان به‌عنوان نیمی از جامعه در تاریخ مردمحور عصر قاجار فراموش شده‌اند، دریچه‌های نوینی را پیشِ چشم علاقه‌مندان می‌گشایند. مشارکت اجتماعی زنان در قالب فعالیت‌های خیریه، از جمله مؤلفه‌هایی است که خوانندگان را با میزان کنشگری آنان آشنا می‌سازد. شناخت تغییرات اجتماعی جامعه در ارتباط با زنان، و در بستر تعاملات زندگی از نقاط قوت این کتاب است؛ اینکه ارتقای سطح زندگی زنان جز با موشکافی تحولات گذشته، مطالعة انتقادی در باب تحلیل‌های پیشین، و شناخت راهکارهای اصولی میسّر نمی‌شود.
https://www.tg-me.com/zananepazhoheshgartarikh1396

«سروستان» سوم منتشر شد

🔸برنامۀ شنیداری «سروستان؛ دریچه‌ای به باغ فرهنگ و ادب ایرانی»، با یادی از دکتر بدرالزمان قریب، عضو پیوستۀ فقید فرهنگستان زبان و ادب فارسی و سُغدشناس برجستۀ جهانی منتشر شد.

🔸سروستان سوم شامل چهار بخش سرو سایه‌فکن (یادی از دکتر بدرالزمان قریب)، نامک (معرفی کتاب فرهنگ سغدی نوشتۀ دکتر قریب)، نوواژه (معرفی واژۀ پایانه) و کهن‌خوانی (خوانش بخش‌هایی از داستان ضحّاک از تاریخ بلعمی) است که با همکاری مریم آموسا، عفّت امانی، دکتر علی شیوا و آیسان نظرمحمدی تولید شده است.

🔸برنامۀ «سروستان؛ دریچه‌ای به باغ فرهنگ و ادب ایرانی» هر پانزده روز یک بار منتشر می‌شود. «سروستان» را در شنتو و کست‌باکس بشنوید.

🌐 https://apll.ir/?p=13799

‍ 🟢 تأثیر گفتمان رسمی بر روایت زنان از جنگ ایران و عراق
✍ فریبا نظری 
جنگ از جمله مفاهيم پيچيده‌اي است كه از دیدگاه ‌های مختلف مي‌توان تعاريف متعددي از آن ارائه داد.
شايد رسيدن به تعريفي واحد در اين خصوص به دليل رويكردهاي جامعه‌شناختي، نظامي، سياسي، روان‌شناختي؛ كاري دشوار باشد. اما از هر منظري كه جنگ را تعريف كنيم، مي‌توانيم بگوييم پديده‌اي است كه تمام ويژگي‌هاي يك موجود زنده را دارد. رشد مي‌كند و از شکلی به شکل دیگر تغيير مي‌يابد. با وجود برخي تصورات رايج، جنگ به هيچ روي پديده‌اي ميرا نيست. گرچه در بعد فيزيكي پايان مي‌يابد، اما جامعه و كنش گران آن همچنان با فضاي نشانه‌اي و نمادين آن در حال تعامل‌اند.
🟢با اتمام جنگ و رسیدن دوران صلح شاهد آسیب‌شناسی آثار ناشی از  جنگ هستیم. با این توضیح از تاریخی شدن چنین حادثه ای، دو نکته را می توان استنباط نمود؛ نخست اینکه هر نسلی در هر دوره ای با نگاه خود به گذشته می‌نگرد و با توجه به وضعیتی که در آن بسر می برد گذشته را بازخوانی و بازنویسی می‌کند که حاصل آن شکل‌گیری نگاه تاریخی جدیدی نسبت به گذشته است.
دوم اینکه قابلیت یک حادثه‌ی بزرگ تاریخی در این است که توانایی پاسخگویی به نیازها با روشهای متفاوت در وضعیت های گوناگون را دارد این ویژگی بیان کننده این معناست که حوادث بزرگ تاریخی مشخصه ماندگاری و پایداری دارند.
🟢روايت زنان از جنگ، مبين تصوير آنها از خود / ديگري و از جنگ است. نحوه‌ی روايت آنها از جنگ نيز ناشي از دانش آنها درباره‌ی اين پديده است.
این پژوهش به‌دنبال تأثیر گفتمان رسمی بر روایت زنان از جنگ ایران و عراق است.
https://www.tg-me.com/zananepazhoheshgartarikh1396

اغلب ما از حجم کاری که در خانه صورت می گیرد تا تنور خانواده گرم و خانه سرپا بماند بی اطلاعیم. 
نمی دانیم اصلاً آن حجم کار چرا انجام می شود، چقدر از آن ضروری است و چگونه می تواند بھتر 
مدیریت شود. اغلب ما ، نمی دانیم خانه می تواند نخستین محیطی باشد که رسیدن به اجماع، آزادی،
برابری و رھبری دمکراتیک را در آن می آموزیم. کتاب ھزارتوی کارخانگی شروع راھی است برای 
برپا داشتن چنین خانه ای؛ خانه ای که در آن برآوردن نیازھای انسانی ما بهھزینۀ برآورده نشدن 
نیازھای انسانی دیگر نباشد.
از این رو، و به مناسبت انتشار کتاب ھزارتوی کار خانگی و به پاسداشت تلاش ھای اخیر زنان ایرانی 
برای انسانی تر زیستن در ھفتۀ کتاب و کتابخوانی در باشگاه اندیشه دور ھم جمع می شویم تا در مورد 
کارخانگی ھوشیارتر گردیم. مقدم شما را گرامی می داریم و منتظر اعلام حضور شما از طریق تلفن 
09380248033 ھستیم.
https://www.tg-me.com/zananepazhoheshgartarikh1396

📚 #معرفی_کتاب 


📕هزار‌‌توی کار خانگی؛ چگونه مسیر تفاهم و آسایش را در میان کار‌های بی‌پایان خانه پیدا کنیم؟ / نجمه واحدی / انتشارات آموزه، ۳۰۴ صفحه

🔺اساس این کتاب پایان‌نامه نجمه واحدی، از فعالان شناخته‌شده حقوق زنان، است.

▫️فهرست، مقدمه و چند صفحه اول کتاب


📕از پشت جلد:

📒«وقتی در مقابل «کار خانگی» قرار می‌گیریم- که به نظر می‌رسد ترجیح بر این است به آن «خانه‌داری» گفته‌شود و حتی از تصور کردنش به عنوان «کار» هم پرهیز می‌شود- در حقیقت، در مقابل مجموعه‌ای از کار‌های ریز و درشت قرار داریم. کار خانگی دقیقا به چه کار‌هایی گفته می‌شود؟ در واقع پاسخ به این پرسش به «مجموعه‌ای بی شکل و بزرگ» اشاره دارد از پختن غذا و شستن لباس گرفته تا تمیز کردن یخچال، مرتب کردن قفسه‌های انباری، تمیز کردن کلید و پریز‌های خانه، و ده‌ها کار ریز و درشت دیگر.

📙وقتی کار خانگی را به عنوان موضوع پایان‌نامه دانشگاهم انتخاب کردم، امیدوار بودم با جستجو در مقالات و پایان‌نامه‌های دیگری که آنها هم به این موضوع پرداخته‌اند، به تعریفی دقیق و معجزه‌وار از کار خانگی برسم.

📗در این کتاب یافته‌های پژوهشم را با کمک گرفتن از صدای زنانی که خود به شکلی مشغول کار خانگی‌اند گام به گام بررسی خواهم کرد و در پاسخ به سه پرسش زیر به زوایایی از کار خانگی خواهیم پرداخت که شاید تا امروز از فرط «روزمرگی» آن از دید ما پنهان مانده‌است.

📚 در فصل‌های این کتاب با هم خواهیم دید:

- هدف از انجام کار خانگی چیست؟
- کار خانگی شامل چه کارهایی می‌شود؟
- کار خانگی را چطور و چگونه می‌توان انجام داد؟»

#کار_خانگی


⚛ @Zane_Ruz_Channel

امروز در خدمت شما عزیزان خواهیم بود.
https://www.tg-me.com/zananepazhoheshgartarikh1396

🔸فایل سخنرانی ، دکتر فریبا نظری در نشست انجمن زنان پژوهشگر تاریخ با موضوع: تأثیر گفتمان رسمی بر روایت زنان از جنگ ایران و عراق.
🔸این برنامه در تاریخ ۲۹ آبان ۱۴۰۲ برگزار شده است.
https://www.tg-me.com/zananepazhoheshgartarikh1396

‍ 📌جلسه رونمایی از کتاب هزارتوی کار خانگی برگزار شد.

📌این کتاب که براساس پایان نامه دانشگاهی پژوهشگر اجتماعی، نجمه واحدی، نوشته شده توسط نشر آموزه منتشر و‌در اختیار علاقمندان قرار گرفته است.

📌در این جلسه با مدیریت فخرالسادات محتشمی پور، از اعضای موسس دوانجمن زنان پژوهشگر تاریخ و زنان کارآفرین، ابتدا آزاده رادنژاد توضیحاتی در ارتباط با علت انتخاب کتاب برای نشر و مراحل آن توضیح داد و با تبریک هفته کتاب و کتابخوانی کمک به ترویج فرهنگ خرید کتاب و حمایت از ناشران کتاب را، در شرایط رکود صنعت نشر، امری اخلاقی خواند.

📌پس از آن محتشمی‌پور با گرامی‌داشت نام و تحسین مکتب و‌ مرام مرحوم استاد محمدعلی اسلامی ندوشن، رسالت همه فعالان و نهادهای مدنی از جمله انجمن زنان پژوهشگر تاریخ را حفظ هویت ایرانی و تلاش برای حفظ فرهنگ و تمدن و میراث کهن ایران‌زمین دانست و با تشکر از ناشر و نویسنده کتاب، فعالیت‌های فرهنگی مشترک توسط نهادهای مدنی را ضرورت شرایط بحرانی امروز کشور دانست.

📌در بخش بعدی برنامه نویسنده کتاب به تشریح چرایی انتخاب موضوع و چگونگی انجام پژوهش خود پرداخت. وی هم‌چنین به ذکر چالش‌هایی که در مسیر تحقیق با آنها مواجه بوده پرداخت.

📌وی در ادامه سخنانش گفت: وقتی کار خانگی را به عنوان موضوع پایان‌نامه دانشگاهم انتخاب کردم، امیدوار بودم با جستجو در مقالات و پایان‌نامه‌های دیگری که آنها هم به این موضوع پرداخته‌اند، به تعریفی دقیق و معجزه‌وار از کار خانگی برسم که در مسیر تحقیق متوجه مشکلات شدم.

📌واحدی افزود: در این کتاب یافته‌های پژوهشم را با کمک گرفتن از صدای زنانی که خود به شکلی مشغول کار خانگی‌اند گام به گام بررسی کردم و در پاسخ به سه پرسش زیر به زوایایی از کار خانگی پرداختم که شاید تا امروز از فرط «روزمرگی» آن از دید ما پنهان مانده‌است:
- هدف از انجام کار خانگی چیست؟
- کار خانگی شامل چه کارهایی می‌شود؟
- کار خانگی را چطور و چگونه می‌توان انجام داد؟

📌سخنران بعدی این مراسم دکتر خدیجه کشاورز دکتری جامعه شناسی از مدرسه مطالعات عالی علوم اجتماعی پاریس و پژوهشگر اجتماعی بود که با قابل توجه دانستن نتایج این پژوهش، چالش های امروز زنان را در رابطه با کارخانگی در مقایسه با پژوهش‌های دودهه پیش خود تکرار شونده توصیف کرد. و گفتگو و تعامل را از راههای منجر به تفاهم و آسایش در خانواده‌ها دانست.

📌در پایان حاضرین در جلسه سوالات و نقطه نظرات خود را در ارتباط با کتاب و محورهای مورد بحث بیان داشتند.

📌لازم به ذکر است جلسه رونمایی کتاب هزارتوی کارخانگی به همت نشر آموزه و‌ با همکاری انجمن زنان پژوهشگر تاریخ و انجمن زنان کارآفرین روز دوشنبه ۲۹ آبانماه در باشگاه اندیشه برگزار شد.
https://www.tg-me.com/zananepazhoheshgartarikh1396

خطابۀ دکتر ژاله آموزگار، عضو جدید پیوستۀ فرهنگستان زبان و ادب فارسی

🔸در چهارصد و هفتاد و نهمین نشست شورای فرهنگستان زبان و ادب فارسی که در تاریخ دوشنبه بیست و دوم آبان ماه ۱۴۰۲ برگزار شد، دکتر ژاله آموزگار، عضو پیوستۀ فرهنگستان زبان و ادب فارسی، به ایراد خطابۀ ورودی خود پرداخت.


🎥 نسخۀ کامل این ویدئو را در وبگاه فرهنگستان به نشانی زیر ببینید:
🌐 https://apll.ir/?p=14071

🔴 متن نوشتاری خطابه را در وبگاه فرهنگستان به نشانی زیر بخوانید:
🌐 https://apll.ir/?p=14056

‍ ‍ ✅ایران بازهم ایران

✍️ فخرالسادات محتشمی پور

دیروز

✅قرار بود اولین همایش بین‌المللی زن در ادوار مختلف تاریخ ایران را برگزار کنیم.

رییس علمی همایش استاد عزیزمان دکتر شیرین بیانی بود و من دبیراجرایی آن.

همه اساتید برجسته تاریخ را فهرست کرده همراه با اساتید مطرح دیگر رشته‌هاچون ادبیات، علوم سیاسی، جامعه‌شناسی، زبان‌شناسی، باستان‌شناسی و غیره به عنوان اعضای هیأت علمی در بروشور همایش معرفی کردیم. نام محمدعلی اسلامی ندوشن را هم با افتخار و البته بدون هماهنگی ایشان ثبت کردیم. خانم بیانی با من تماس گرفته گفتند که محمدعلی میگوید اسم مرا بردارید. من با ایشان تماس گرفته پس از عذرخواهی خواهش کردم از همکاری با ما دریغ نورزند. ایشان متواضعانه گفتند نام مرا بردارید اما اگر بتوانم کمک خواهم کرد و برسر عهد خود مانده وقت گذاشتند و مقالات حوزه ادبیات را داوری کردند.

✅در اولین سالهای تأسیس انجمن که موضوع سخنرانی‌های ماهانه انجمن «تاریخ و رشته‌های مرتبط با آن» بود، از دکتر اسلامی ندوشن دعوت کردیم که در ارتباط با تاریخ و ادبیات سخن بگویند و فروتنانه پذیرفتند. در تمام مدت سخنرانی ایشان سکوت کامل برقرار و شیوایی گفتارشان همه را شیفته کرده بود. حضور دانشجویان استاد در جلسه سخنرانی نشان از علاقمندی به او و مکتبش بود. درپایان در کمال تعجب ما تریبون را در اختیار دختر جوانی گذاشتند تا شعری که سروده بود، بخواند و او را تحسین کردند.

✅انجمن دومین برنامه نکوداشت اساتید پیشکسوت تاریخ و فرهنگ ایران را به دکتر شیرین بیانی اختصاص داده بود. جمعی از اساتید، همکاران و دانشجویان استاد به ایراد سخنرانی پرداختند. نوبت به استاد اسلامی‌ندوشن که رسید در وصف همسر و یار زندگی اش، اختیار از دست داده و آب از چشمش روان شد و در پایان سخن همسرش شیرین بانوی را در آغوش کشید و بوسید و این صحنه زیبا در چشم و ذهن و‌یاد ما جاودان شد.

✅برای ایران

امروز

✅وقتی شنیدم پیکر ایران‌دوست فرزانه دکتر محمدعلی اسلامی ندوشن در کانادا به خاک سپرده شد، بسیار متعجب شدم اما خیلی زود فهمیدم این خاکسپاری موقتی است و از همان هنگام خود را برای شرکت در مراسم تشییع استاد آماده کردم.

بیراه نگفته‌ام اگر بگویم ایراندوستی را باافتخار از دکتر بیانی و‌ همسر ادیب و اندیشمندش دکتر اسلامی آموخته‌ام و از این رو در آیین تشییع پیکر فرزند ایران، در موسسه اطلاعات، برای ایران ستمدیده از بیگانگان خودی اشک‌ها ریختم و هر بار با شنیدن نام ایران از زبان سخنران‌ها در دل فغان کردم.

✅در میان جمع شرکت کننده در این آیین که خوشبختانه جز یک سخنران تحمیلی رنگ دولتی
ادامه در کامنت
https://www.instagram.com/p/Cz7MZcvMDK8/?igshid=OTU1ODAwZWUxYg==

سایت «سند ایران» از جدیدترین سایت های تخصصی حوزه اسناد تاریخی است که اسناد را با هدف تسهیل دسترسی در قالب چهل موضوع تقسیم بندی کرده است.

برای بهره‌برداری از اسناد مذکور می توانید از طریق آدرس sanadiran.com وارد سایت شوید.
@movarekhan