🔴ما أكبر الذنوب؟ وما أصغرها؟

السؤال:
ما أكبر الذنوب؟ وما أصغرها؟

✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:

"أكبر الذنوب: الشرك بالله، هو أعظم ذنبٍ، ثم يلي ذلك: قتل النفس بغير حقٍّ، ثم يلي ذلك: الزنا بزوجة الجار، ثم عقوق الوالدين -نسأل الله العافية- ثم شهادة الزور التي هي من أقبح المحرمات -نعوذ بالله- ثم الأيمان الغموس، الأيمان الفاجرة التي يُقتطع بها حقّ المسلم.

•ثم بقية كبائر الذنوب: كالربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات، وشرب المسكرات، وغير هذا من كبائر الذنوب، وهي كثيرة.

🔺أما صغائر الذنوب: فهي الذنب الذي نهى الله عنه، لكن لم يرد فيه وعيدٌ بلعنٍ ولا بنارٍ ولا بغضبٍ ولا بحدٍّ في الدنيا، هذه يُقال لها: الصغائر، التي نهي عنها ولكن لم يرد فيها وعيدٌ بنارٍ ولا بغضبٍ ولا بحدٍّ يُقام على صاحبها، فهذه يُقال لها: من الذنوب الصغيرة، وهي معصية ومحرَّمة".

https://2u.pw/NwZt3



↓↓ لـلإشــتـراك اضـغـط هـنــا ↓↓

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴ما هي العلامة التي تدل على عدم الرضا بالقضاء والقدر؟

✍🏻جواب الشيخ ربيع -حفظه الله-:

"الإنسان يعرف هذا من نفسه، الذي يسخط قضاء الله يعرف هذا من نفسه، فعليه أن يتوب إلى الله -عز وجل- ويجاهد نفسه حتى يرضى بقضاء الله، أو على الأقل حتى يصبر على قضاء الله -عز وجل- لأن هناك مرتبتين:

1⃣ مرتبة الصبر: وهذا أمر واجب على كل مسلم ينزل به شيء من قضاء الله ومن المصائب التي يقدرها الله تبارك وتعالى، فيجب عليه الصبر، فإذا استطاع أن يتجاوز هذه المرتبة إلى مرتبة أعلى منها وهي:

2⃣ مرتبة الرضا: وهي مرتبة عظيمة، فحبذا، وإلا على الأقل عليه أن يصبر، ولا يجوز له أن يسخط قضاء الله، فإن الله يبتلي العباد فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط، فليحذر سخط الله تبارك وتعالى الذي يسخط قضاء الله، وليدرك أنه لن ينفعه الجزع والهلع والسخط أبدا، وإنما الذي ينفعه عند الله تبارك وتعالى".

🎙[شريط بعنوان: لقاء مع الشيخ ربيع 1422 هـ].

↓↓ لـلإشــتـراك اضـغـط هـنــا ↓↓

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴هل يجوز مسك المصحف باليد اليسرى؟

 ✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:

"لا أعلم في هذا شيء، وإن كان أخذه باليمنى أفضل، اليمين أفضل بكل حال، كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يستعمل يده اليمنى لطهارته، ولترجله، وللأخذ والعطاء، وللمصافحة، ونحو ذلك، واليسرى لما سوى ذلك، فإذا دعت الحاجة إلى أن يأخذ المصحف باليسار؛ لأن اليمين تعبت، أو لأن حصل أراد أن يأخذ شيئاً بها، أو ما أشبه ذلك فلا حرج -إن شاء الله-؛ لأنهما يتعاونان، اليدان تتعاونان، وليس المقصود بأخذه باليسار إهانة ولا تساهلاً وإنما التعاون من هذه لهذه، فهما يتعاونان إذا جعله في اليسرى وقرأ أو في اليمنى وقرأ كله لا بأس به إن شاء الله، لكن باليمنى كونه باليمنى أولى وأفضل لما تقدم من تفضيل اليمنى في الأخذ والإعطاء، والأكل، ونحو ذلك".

https://2u.pw/rq92B


↓↓ لـلإشــتـراك اضـغـط هـنــا ↓↓

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴من علامات قبول العمل

✍🏻قال ابن القيم -رحمه الله-:

"وعلامة قبول عملك:

احتقاره واستقلاله وصغره في قلبك حتى إن العارف ليستغفر الله عقيب طاعته، وقد كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا سلم من الصلاة استغفر الله ثلاثا وأمر الله عباده بالاستغفار عقيب الحج، ومدحهم على الاستغفار عقيب قيام الليل، وشرع النبي - صلى الله عليه وسلم- عقيب الطهور التوبة والاستغفار، فمن شهد واجب ربه ومقدار عمله وعيب نفسه: لم يجد بدا من استغفار ربه منه واحتقاره إياه واستصغاره".

📚[مدارج السالكين(2/62)].


↓↓ لـلإشــتـراك اضـغـط هـنــا ↓↓

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 الإيثار المحمود    

✍🏻 قال ابن القيم -رحمه الله-:

"فإن الإيثار المحمودالذي أثنى الله على فاعله الإيثار بالدنيا، لا بالوقت والدين ومايعود بصلاح القلب قال الله تعالى: {ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة} [الحشر الآية 9].

•وأخبرنا أن إيثارهم إنما هو بالشيء الذي إذا وقي الرجل الشح كان من المفلحين ،وهذا إنما هو فضول الدنيا لا الأوقات المصروفة في الطاعات فإن الفلاح كل الفلاح في الشح بها فمن لم يكن شحيحا بوقته تركه الناس على الأرض عريانا مفلسا، فالشح بالوقت هو عمارة القلب وحفظ رأس ماله".   

📚[طريق الهجرتين (ص: 343)].

↓↓ لـلإشــتـراك اضـغـط هـنــا ↓↓

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴فضل التبكير للجمعة

•السؤال:
هل وردت أحاديث وآيات تدل على فضل التبكير لصلاة الجمعة؟

 ✍🏻 جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:

"نعم التبكير لها سنة، ومن ذلك الحديث الصحيح الذي رواه الشيخان في الصحيحين أنه قال-صلى الله عليه وسلم-: «الرائح إلى الجمعة في الساعة الأولى كمقرب بدنة، وفي الساعة الثانية كمقرب بقرة، وفي الساعة الثالثة كمقرب كبشاً، وفي الرابعة كمهدي دجاجة، وفي الخامسة كمهدي بيضة»، فهذا يدل على أن شرعية التبكير متفاوتة، وأن السنة في المؤمن أن يبكر بالصلاة لما في هذا من الخير العظيم، يصلي ما يسر الله من الركعات، يقرأ القرآن، يشتغل بالتسبيح، والتهليل والاستغفار فيه فوائد جمة في التبكير، فالسنة التبكير إليها لما في ذلك من الخير العظيم والفوائد الجمة".


http://www.binbaz.org.sa/noor/12047

↓↓ لـلإشــتـراك اضـغـط هـنــا ↓↓

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 سنة مهجورة نحن فى غفلة عنها وأحوج ما نكون إليها:


✍🏻قال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله- تعالي في الشرح الممتع: 

"إذا خِفْتَ أنْ تميلَ إلى الشَّهواتِ في الدُّنيا التي فيها المُتْعَةُ؛ فتذكَّرْ مُتْعَةَ الآخرة. ولهذا كان نبيُّنَا -صلّى الله عليه وسلّم- إذا رأى ما يعجِبُه مِن الدُّنيا قال: «لبيَّكَ إنَّ العَيْشَ عَيْشُ الآخِرةِ»، فيقول: «لبيَّكَ» يعني: إجابةً لك، مِن أجلِ أنْ يكبَحَ جِمَاحَ النَّفْسِ؛ حتى لا تغترَّ بما شاهدت مِن مُتَعِ الدُّنيا، فَيُقبل على الله، ثم يوطِّن النَّفسَ ويقول: «إن العَيْشَ عَيْشُ الآخرة» لا عيشُ الدُّنيا. 

•وصَدَقَ رَسُولُ الله -صلّى الله عليه وسلّم-، والله؛ إنَّ العيشَ عيشُ الآخِرةِ، فإنه عيشٌ دائمٌ ونعيمٌ لا تنغيصَ فيه، بخِلافِ عيشِ الدُّنيا فإنه ناقصٌ منغَّصٌ زائِلٌ".

📚[الشرح الممتع (4/11)].


http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=20561


↓↓ لـلإشــتـراك اضـغـط هـنــا ↓↓

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

📌هل ما يوزن صحائف الأعمال أم العمل أم الإنسان بذاته؟

🎙 للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 السؤال:
في العشر من ذي الحجة ما هي أفضل الأعمال؟ وهل صيام عرفة يجب على الحاج؟


✍ جواب الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:

• قال: صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مَا مِنْ أَيَامٍ الْعَمَل خَير وَأحَبُ إلى الله مِنْ هذِهِ العشر ولم يُحدد نوعاً مُعينًا من الأعمال الصالحة فيجتهد المُسلم في الأعمال الصالحة من تكبير وهذا شعار هذه الأيام، (وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ) هي عشر ذي الحجة وذلك بالتكبير والتهليل والتسبيح ويكثر من هذا.

• وكذلك الصيام يصوم عشر ذي الحجة، وكذلك سائر الطاعات يجتهد في هذه الأيام ،لأنها أيامٌ مباركة والعمل فيها فيهِ فضلٌ عظيم وأجرٌ كبير فهي أيامٌ فاضلة ومُباركة وأما يوم عرفة فالحاج لا يستحب لهُ أن يصوم يوم عرفة من أجل أن يتقوى على الوقوف والنَبَّي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وقف مُفْطرًا وشرب اللبن والناس ينظرون إليه ليعلموا أنه ليس بصائم، وإنما الصيام على غير الواقف بعرفة.

http://alfawzan.af.org.sa/ar/node/15790


↪️ https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 فــــــضـــــل عـــشــــر ذي الــحــجـــة

▪️السؤال:

بعد أيام نستقبل عشر ذي الحجة، فما نصيحتك للجميع في استغلالها؟ أرجو بيان فضلها والأعمال التي تسن فيها.

✍🏻جواب الشيخ العثيمين رحمه الله:

عشر ذي الحجة تبتدئ من دخول شهر ذي الحجة وتنتهي بيوم عيد النحر، والعمل فيها قال فيه رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «ما من أيام العمل الصالح فيهنَّ أحب إلى الله من هذه الأيام العشر» قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: «ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجلاً خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء» وعلى هذا فإني أحث إخواني المسلمين على اغتنام هذه الفرصة العظيمة، وأن يكثروا في عشر ذي الحجة من الأعمال الصالحة؛ كقراءة القرآن، والذكر بأنواعه من تكبير وتهليل وتحميد وتسبيح، والصدقة والصيام، وكل الأعمال الصالحة اجتهد فيها،

⚠️ والعجب أن الناس غافلون عن هذه العشر! تجدهم في عشر رمضان يجتهدون في العمل، لكن في عشر ذي الحجة لا تكاد ترى أحداً فرَّق بينها وبين غيرها، وإذا قام الإنسان بالعمل الصالح في هذه الأيام العشر يكون قد أحيا ما أرشد إليه النبي -صلى الله عليه وسلم- من الأعمال الصالحة.

http://binothaimeen.net/content/1423?q2=%D8%B0%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%A9


↪️ https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 الأيام العشر من ذي الحجة أفضل أيام الدنيا.


▪️عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال:

«أفضل أيام الدنيا العشر» -يعني عشر ذي الحجة- قيل: ولامثلهن في سبيل الله قال : «ولا مثلهن في سبيل الله إلا رجل عُفر وجهه بالتراب».

📚[رواه البزار وحسن اسناده المنذري صحيح الترغيب والترهيب رقم :1150].

✍ قال المناوي في فيض القدير (2/66):

{أفضل أيام الدنيا}: خرج به أيام الآخرة فأفضلها يوم المزيد يوم يتجلى الله لأهل الجنة فيرونه.
{أيام العشر}: أي عشر ذي الحجة لاجتماع أمهات العبادة فيه وهي الأيام التي أقسم بها الله بها في التنزيل بقوله  {والفجر وليال عشر}.


http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=6168

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

⚠️#لمن_ينوي_أن_يضحي

▪️ السؤال: سمعت من بعض الناس أنه لا يجوز للإنسان قص أظافره في العشر الأول من ذي الحجة، هل ما سمعته صحيحا؟

◾️ جواب العلامة ابن باز -رحمه الله-:

إذا كان يريد الضحية فإنه لا يقص #أظفاره ولا #شعره ولا #بشرته، حتى يضحي بعد دخول الشهر؛ لما ثبت في صحيح مسلم عن أم سلمة -رضي الله عنها- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «إذا دخل شهر ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي، فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره ولا من بشرته شيئاً»، أما إذا كان لا يضحي فلا شيء عليه، يقص في عشر ذي الحجة وغيرها.

https://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=39948


↪️ https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

كبروا ، هللوا ، سبّحُوا ، و أثقلوا موازينكم بالذكر
تسابقوا وتنافسوا على فعل الخيرات و رددوا كثيراً .


الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.

-فنحن في أحبَ اﻷيام وأعظمها .

🔴#صفة_التكبير_في_العشر

✍🏻قال العلامة العثيمين -رحمه الله-:

🔺 التكبير في العشر من ذي الحجة مشروع، يسن للإنسان في عشر ذي الحجة أن يكثر من التكبير فيقول: الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد. وبعض العلماء يقول: تكبر ثلاثاً فتقول: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد، والأمر في هذا واسع،

⏪ يعني: سواء كبرت مرتين أو كبرت ثلاثاً فكلها على خير،

⚠️ لكن العلماء رحمهم الله ذكروا أن التكبير المطلق، أي: الذي يكون في كل ساعات الليل والنهار يبتدئ من #دخول شهر ذي الحجة إلى آخر يوم من أيام التشريق، يعني: إلى أن تغيب الشمس ليلة الثالث عشر، فتكون أيام التشريق أيام ذكر مطلق،وكذلك أيام العشر التي قبل العيد، وكذلك يوم العيد.

⚠️ وأما التكبير المقيد فيكون من صلاة فجر يوم عرفة إلى صلاة عصر آخر يوم من أيام التشريق، يكون تكبيراً مقيداً دبر خمس صلوات في يوم عرفة، وخمس صلوات في يوم العيد، وخمس صلوات في الحادي عشر، وخمس صلوات في الثاني عشر، وخمس صلوات في الثالث عشر، الجميع خمس وعشرون صلاة يسن أن يكبر بعدها، أي بعد أن يقول: أستغفر الله ثلاثاً، اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام، ثم يكبر، فيكون هذا التكبير كالتسبيح والتحميد الذي يسن في كل وقت بعد الصلاة.هذه هي أوقات التكبير المطلق والتكبير المقيد،

✅ ولقد ذكرنا أنه ينبغي اغتنام العشر من ذي الحجة في الأعمال الصالحة: من ذكر، وقرآن، ودعاء، وصدقة، وصلاة وغير ذلك، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله، قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجلاً خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء). نسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعل هذه الأيام العشر وما بعدها أيام خير وبركة علينا وعلى المسلمين جميعاً.

https://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=15704


↪️ https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

📮أحـــكـــــام مـــــختـــــصـــــرة خـــــاصـــــة بالأضـــــحيـــــة📮



⚫️ حـــــكـــــم الأضـــــحـــــيـــــة:

✍🏻قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:

"الأضحية سنة مؤكدة، تشرع للرجل والمرأة وتجزئ عن الرجل وأهل بيته، وعن المرأة وأهل بيتها؛ لأن النبي -ﷺ- كان يضحي كل سنة بكبشين أملحين أقرنين أحدهما عنه وعن أهل بيته، والثاني عمن وحد الله من أمته".
📚[مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز ٣٨/١٨)].

✍🏻قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

"الأضحية سنة مؤكدة، وقال بعض العلماء: إنها واجبة، ولكل قوم دليل استدلوا به، والاحتياط ألا يدعها الغني الذي أغناه الله تبارك وتعالى".
📚[فتاوى نور على الدرب (شريط رقم: ٣٣٣)].

⚫️ وقــــــــــتـــــهــــــا:

✍🏻 قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:

"ووقتها يوم النحر وأيام التشريق في كل سنة".
📚[مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (٣٨/١٨)] .

✍🏻قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

"فإن الأضحية لها وقت محدد لا تنفع قبله ولا بعده، ووقتها من فراغ صلاة العيد إلى مغيب الشمس ليلة الثالث عشر، فتكون الأيام أربع هي يوم العيد وثلاثة أيام بعده، فمن ضحي في هذه المدة ليلاً أو نهاراً فأضحيته صحيحة من حيث الوقت".
📚[فتاوى نور على الدرب (شريط رقم:٣٣٣)].

⚫️ أخـــــذ المضـــــحّي من شعـــره وأظـــفـــــاره:

✍🏻 قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:

" ولا يجوز لمن أراد أن يضحي أن يأخذ من شعره ولا من أظفاره ولا من بشرته شيئًا، بعد دخول شهر ذي الحجة حتى يضحي".
📚[مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (٣٨/١٨)] .

⚫️ هـــــل الوكيـــــل على الأضـــــحية مـــلزمٌ بتــرك شعـــره وأظـــــفاره؟

✍🏻قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:

"أما الوكيل على الأضحية، أو على الوقف الذي فيه أضاحي، فإنه لا يلزمه ترك شعره ولا ظفره ولا بشرته؛ لأنه ليس بمضح، وإنما هذا على المضحي الذي وكله في ذلك".
📚[مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (٣٨/١٨)] .

⚫️ هــــل الأضـــحــية تكــــون عــلى الأمــــوات؟

✍🏻 قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

" الأضحية للأحياء، وليست بسنة للأموات؛ ودليل ذلك أن الشرع إنما يأتي من عند الله ورسوله، والذي جاءت به السنة هي الأضحية عن الأحياء".
📚[فتاوى نور على الدرب (شريط رقم: ٣٣٣)].

⚫️ إذا أوصـــــى الميت أن يُضـــــحى عنه هل تنــفــذ وصيـــــته؟

✍🏻قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

"إذا أوصى الميت أن يضحي عنه فهنا تتبع وصيته ويضحي عنه اتباعاً لوصيته، وكذلك إذا دخل الميت مع الأحياء ضمناً، كأن يضحي الإنسان عنه وعن أهل بيته وينوي بذلك الأحياء والأموات. وأما أن يفرد الميت بأضحية من عنده فهذا ليس من السنة".
📚[فتاوى نور على الدرب (شريط رقم: ٣٣٣)].

⚫️ ما هــي شـــــروط الأضـــحيــة؟

١- أن تكون من بهيمة الأنعام وهي الإبل والبقر والغنم ضأنها ومعزها.
٢- أن تبلغ السن المعتبرة شرعاً، وهو للضأن ستة أشهر، وفي الماعز سنة، وفي البقر سنتان، وفي الإبل خمس سنوات، فمن ضحى بما دون ذلك فلا أضحية له.
٣- أن تكون سليمة من العيوب المانعة من الإجزاء  وهي أربعة، أجاب بها النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- حين سئل: ماذا يتقى من الضحايا؟ فقال: «أربع؛ العوراء البين عورها، والمريضة البين مرضها، والعرجاء البين عرجها، والعجفاء التي لا تنقي» أي ليس فيها مخ لهزالها وضعفها".
📚[فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين (شريط رقم: ٣٣٣)].

⚫️ كـــــيف تـــــوزع الأضـــــحية؟

✍🏻 قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:

والسّنة للمضحي أن يأكل منها، ويهدي لأقاربه وجيرانه ويتصدق منها".
📚[مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (٣٨/١٨)] .

✍🏻 قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

"أما كيف توزع فقد قال الله تعالى: ﴿فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ﴾. ﴿فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ﴾، فيأكل الإنسان منها، ويتصدق منها على الفقراء، ويهدي منها للأغنياء تألفاً تحبباً، حتى يجتمع في الأضحية ثلاثة أمور مقصودة شرعية:
•الأمر الأول: التمتع بنعمة الله وذلك في الأكل منها.
•الأمر الثاني: رجاء ثواب الله وذلك بالصدقة منها.
•الأمر الثالث: التودد إلى عباد الله وذلك بالهدية منها، وهذه معان جليلة مقصودة للشرع، ولهذا استحب بعض العلماء أن تكون أثلاثاً، فثلث يأكله، وثلث يتصدق به، وثلث يهديه".
📚[فتاوى نور على الدرب (شريط رقم: ٣٣٣)].

⚫️هـــــل يجـــــزئ التـــــصدق بثـــــمن الأضـــــحية نقـــــودًا؟

✍🏻 قال الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-:

"لا يكفي هذا عن الأضحية هذه صدقة، والأضحية من النسك {قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَاي وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} فدفع القيمة لا يقوم مكان الأضحية وإنما يكون صدقة كسائر الصدقات".
📚[فتاوى على الهواء ١٤٣٦/١١/٤].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir