🔴نحر الإبل عند المناسبات

•السؤال:
جرت العادة عند بعض القبائل أن ينحروا الإبل عند المناسبات، هل يعتبر هذا قدحًا في العقيدة؟

✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:

"هذا فيه تفصيل، فإن كان نحرها للضيفان وإطعام الناس فهذا لا بأس به، وهو عمل مشروع، أما إن كان نحرها عند لقاء الملوك أو عند لقاء المعظمين تعظيمًا لهم فهذا شرك؛ لأنه ذبح لغير الله، فيدخل في عموم قوله تعالى: {وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ}  [البقرة:173]، وهكذا نحرها عند القبور تذكيرًا بجود أهلها وكرمهم، فهذا من عمل الجاهلية، وهو منكر لا يجوز؛ لأن رسول الله -ﷺ- قال: «لا عقر في الإسلام».

⏪فإن قصد به التقرب إلى أهل القبور فهذا شرك أكبر؛ وهكذا الذبح للجن والأصنام كله من الشرك الأكبر، نسأل الله السلامة من ذلك".

📚[مجموع فتاوى ابن باز (1/ 53)].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴حكم تقسيم البدع إلى حسنة وسيئة


•السؤال:
ما الفرق بين البدعة الحسنة، والسيئة؟ وكيف نعرف كل منهما؟

✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:

"الصواب: أن البدعة كلها سيئة، كلها ضلال، ما فيها بدعة حسنة، يقول النبي -ﷺ-: «كل بدعة ضلالة»، أما قول بعض العلماء: أنها قسمان: حسنة، وسيئة، هذا قول من كيسهم، ما عليه دليل.

⏪الصواب: أنه ليس هناك بدعة حسنة، كلها ضلالة، وما سموه حسنة فليس من البدع، بل هو أمر جاء به الشرع، مثل: تنقيط القرآن، وتشكيله؛ لأجل لا يغلط الناس فيه، هذا مما أمرنا الله به، أمرنا بحفظ القرآن، وضبطه.
ومثل إقامة المدارس للدراسة، وإن كان ما هي في عهد النبي -ﷺ- لكن أقيمت للحاجة إليها، وبنيت المساجد على طريقة غير طريقة النبي -ﷺ- النبي بناه بالجذوع، وبناه الناس بعده بالحجر، أو بغير ذلك مثل ما بناه عثمان، لا بأس بهذا، ليس هذا من البدع، هذا من باب العناية بأمر الدين، وإقامة الشعائر على الوجه الأكمل مهما أمكن". 

📚[فتاوى الجامع الكبير].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴بعض بدع العزاء

•السؤال:
ما حكم العادات في العزاء من الولائم وقراءة القرآن والأربعينيات والسنوات وما شاكل ذلك؟

✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:

"هذه العادات لا أصل لها في الشرع المطهر، ولا أساس لها، بل هي من البدع ومن أمر الجاهلية، فإقامة وليمة إذا مات الميت يدعو إليها الجيران والأقارب وغيرهم لأجل العزاء بدعة لا تجوز، وهكذا إقامة هذه الأمور كل أسبوع أو على رأس السنة كلها من البدع الجاهلية، وإنما المشروع لأهل الميت الصبر والاحتساب والقول كما قال الصابرون: إنا لله وإنا إليه راجعون.
وقد وعدهم الله خيرا كثيرا فقال سبحانه: {أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ} [البقرة: 157]، ولا حرج عليهم أن يصنعوا لأنفسهم الطعام العادي لأكلهم وحاجاتهم، وهكذا إذا نزل بهم ضيف لا حرج عليهم أن يصنعوا له طعاما يناسبه لعموم الأدلة في ذلك، ويشرع لأقاربهم وجيرانهم أن يصنعوا لهم طعاما يرسلونه إليهم؛ لأنه قد ثبت عن رسول الله -ﷺ- أنه لما أتى نعي جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه حين قتل في مؤتة في الشام أنه قال لأهله: «اصنعوا لآل جعفر طعاما فقد أتاهم ما يشغلهم»، فدل ذلك على مشروعية إرسال الطعام إلى أهل الميت من أقاربهم أو غيرهم أيام المصيبة".

📚[مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (9/318)].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴حقيقة النصيرية

•السؤال:
نرجو إعطاءنا فكرة عن النصيرية، وهل هم شيعة يعدون خارجين عن العقيدة الإسلامية الصحيحة؟

✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:

"النصيرية طائفة من الباطنية، طائفة من الرافضة الباطنية الذين يؤلهون عليًّا في الباطن، ويجعلونه إلهًا، هذا هو المعروف عنهم، وكتب عنهم شيخ الإسلام ابن تيمية رسالة صغيرة فضحهم فيها، وبين عقائدهم الباطلة، وأنهم من جملة الرافضة الباطنية الذين يغلون في علي، فليسوا على الإسلام، وإن تظاهروا بالإسلام، بل هم ناس من جملة الرافضة الباطنية الذين يؤلهون عليًا، ويرون أنه إله -نسأل الله العافية والسلامة- ولا يرضون بالإسلام، ولا يدينون بالإسلام الذي عليه المسلمون. 
وهكذا الرافضة الاثنا عشرية الجعفرية المعروفة الآن في إيران يقال لهم: الرافضة، ويقال لهم: الاثنا عشرية، ويقال لهم: الإمامية، وهم أصولهم خبيثة، يرون أن أئمتهم يعلمون الغيب، وأنهم معصومون، ويدعون من دون الله، ويستغاث بهم، وينذر لهم، إلى غير ذلك، فأصول الرافضة الباطنية، وجماعتهم، وفرقهم كلها أصول خبيثة، كلها أصول مخالفة لشرع الله نسأل الله العافية والسلامة".

📚[فتاوى الجامع الكبير].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴#حكم_مشاركة_الكفار_في_أعيادهم.


• السؤال:

يلاحظ أن بعضا من المسلمين يشاركون المسيحيين في عيد الميلاد والكريسماس كما يسمونه، ويرجو التوجيه في ذلك.


✍🏻جواب الشيخ ابن باز رحمه الله:

•لا يجوز للمسلم ولا للمسلمة مشاركة النصارى أو اليهود أو غيرهم من الكفرة في أعيادهم، بل يجب ترك ذلك؛ لأن من تشبه بقوم فهو منهم، والرسول -صلى الله عليه وسلم- حذرنا من مشابهتهم والتخلق بأخلاقهم، فعلى المؤمن وعلى المؤمنة الحذر من ذلك، وأن لا يساعد في إقامة هذه الأعياد بأي شيء؛ لأنها أعياد مخالفة لشرع الله، ويقيمها أعداء الله فلا يجوز الاشتراك فيها ولا التعاون مع أهلها ولا مساعدتهم بأي شيء لا بالشاي ولا بالقهوة ولا بأي شيء من الأمور كالأواني ونحوها، وأيضاً يقول الله سبحانه: {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ} [سورة المائدة: 2].

⏪والمشاركة مع الكفرة في أعيادهم نوع من التعاون على الإثم والعدوان، فالواجب على كل مسلم وكل مسلمة ترك ذلك، ولا ينبغي للعاقل أن يغتر بذلك. 

والواجب أن ينظر في الشرع الإسلامي وما جاء به وأن يمتثل أمر الله و رسوله -صلى الله عليه وسلم- ، وأن لا ينظر إلى أمور الناس، فإن أكثرهم لا يبالي بما شرع الله، كما قال الله -عز وجل- في كتابه العظيم: {وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} [سورة اﻷنعام: 116].
وقال سبحانه: {وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ} [سورة يوسف: 103].

•فالعوائد المخالفة للشرع لا يجوز الأخذ بها، وإن فعلها الناس، والمؤمن يزن أقواله وأفعاله، ويزن أقوال وأفعال الناس بالكتاب والسنة، كتاب الله وسنة رسوله -عليه الصلاة والسلام- فما وافقهما أو أحدهما فهو المقبول، وإن تركه الناس، وما خالفهما أو أحدهما فهو مردود ولو فعله الناس.
رزق الله الجميع التوفيق والهداية.


📚 [فتاوى نور على الدرب شريط رقم: 73 - للعلامة ابن باز رحمه الله].

⏩https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴#حكم_التهنئة_برأس_العام_الجديد.

•السؤال:

ما حكم التهنئة لبداية السنة، بما يفعله الناس كأن يقول أحدهم للآخر: كل عام وأنتم بخير ونحو ذلك ؟

✍🏻جواب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

•التهنئة برأس العام الجديد ليست معروفة عند السلف، ولهذا تركها أولى، لكن لو أن الإنسان بناءً على أنه في العام الذي مضى أفناه في طاعة الله -عز وجل- فيهنئه لطول عمره في طاعة الله فهذا لا بأس به، لأن خير الناس من طال عمره وحسن عمله.
لكن هذه التهنئة إنما تكون على رأس العام الهجري.

⏪أما رأس العام الميلادي فإنه لا يجوز التهنئة به؛ لأنه ليس عاما شرعياً، بل إن هنئ به الكفار على أعيادهم فهذا يكون الإنسان فيه على خطر عظيم أن يهنئهم بأعياد الكفر، لأن التهنئة بأعياد الكفر رضا بها وزيادة، والرضا بالأعياد الكفرية ربما يخرج الإنسان من دائرة الإسلام، كما ذكر ذلك ابن القيم -رحمه الله- في كتابه "أحكام أهل الذمة".

⏪وخلاصة القول:
أن التهنئة برأس العام الهجري تركها أولى بلا شك؛ لأنها ليست من عهد السلف، وإن فعلها الإنسان فلا يؤثم، وأما التهنئة برأس العام الميلادي فلا.


📚 [لقاء الباب المفتوح رقم: 112 - للعلامة ابن عثيمين رحمه الله].

⏩https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴#حكم_توفير_مستلزمات_أعياد_النصارى.


•السؤال:

يقوم بعض أصحاب المخابز والمكتبات في آخر شهر في السنة الميلادية بتوفير بعض ما يستعمله النصارى في أعياد ميلادهم، سواء بكتابة بعض العبارات على بعض الحلوى أو الكيك، مثل: كل عام وأنتم بخير، أو عام سعيد، أو عام مبارك... ونحو ذلك، وأصحاب المكتبات يقومون أيضاً بتوفير بطاقات تهان وأفراح، فما حكم ذلك ؟

✍🏻جواب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

.....أما مشاركته في أعيادهم بالتهاني وصنع الأطعمة وما أشبه ذلك فإنه حرام وإن كان دون التهنئة ولكنه حرام أيضاً، ولهذا يمنعون من إظهار شعائر أعيادهم في بلاد المسلمين، ولا يحل أن يظهروا شعائر دينهم في بلاد المسلمين. 

📚 [اللقاء الشهري: (رقم 6) - للعلامة ابن عثيمين رحمه الله].

⏩https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴#حكم_حضور_أعياد_النصارى.


✍🏻قال ابن القيم -رحمه الله-: 

•ولا يجوز للمسلمين حضور أعياد المشركين باتفاق أهل العلم الذين هم أهله. وقد صرح به الفقهاء من أتباع المذاهب الأربعة في كتبهم... وروى البيهقي بإسناد صحيح عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- أنه قال: (لا تدخلوا على المشركين في كنائسهم يوم عيدهم فإن السخطة تنزل عليهم).

وروى البيهقي بإسناد جيد عن عبد الله بن عمرو أنه قال: {من مر ببلاد الأعاجم فصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتى يموت وهو كذلك حشر معهم يوم القيامة}.


📚 من [أحكام أهل الذمة -باختصار- (1/723-724)].

⏩https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 القرآن شفاء.

✍🏻قال ابن القيم -رحمه الله-:

"فالقرآن هو الشفاء التام من جميع الأدواء القلبية والبدنية، وأدواء الدنيا والآخرة، وما كل أحد يؤهل ولا يوفق للاستشفاء به.

↲وإذا أحسن العليل التداوي به ووضعه على دائه بصدق وإيمان وقبول تام واعتقاد جازم واستيفاء شروطه لم يقاومه الداء أبداً، وكيف تقاوم الأدواء كلام رب الأرض والسماء، الذي لو نزل على الجبال لصدّعها، أو على الأرض لقطّعها؟

✅ فما من مرض من أمراض القلوب والأبدان إلا وفي القرآن سبيل الدلالة على دوائه وسببه، فمن لم يشفه القرآن فلا شفاه الله، ومن لم يكفه القرآن فلا كفاه الله".

📚 زاد المعاد (4/352).

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 مقت النفس.


•عن أبي الدرداء، قال: «لا تفقه كل الفقه حتى تمقت الناس في جنب الله، ثم ترجع إلى نفسك فتكون لها أشد مقتا». [مصنف ابن أبي شيبة (34584)] .

✍🏻قال ابن القيم -رحمه الله-:

"هذا الكلام لا يفقه معناه إلا الفقيه في دين الله فإن من شهد حقيقة الخلق وعجزهم وضعفهم وتقصيرهم بل تفريطهم وإضاعتهم لحق الله وإقبالهم على غيره وبيعهم حظهم من الله بأبخس الثمن من هذا العاجل الفاني لم يجد بُدًّا من مقتهم ولا يمكنه غير ذلك ألبتة.

• ولكن إذا رجع إلى نفسه وحاله وتقصيره وكان على بصيرة من ذلك كان لنفسه أشد مقتا واستهانة، فهذا هو الفقيه".

📚[مدارج السالكين لابن القيم (1/438)] .


↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴درة...

✍🏻قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:

"فالقلب لا يصلح، ولا يفلح، ولا يلتذّ، ولايسر، ولا يطيب، ولايسكن، ولا يطمئن، إلا بعبادة ربه، وحبه والإنابة إليه. ولو حصل له كلّ ما يلتذ به من المخلوقات لم يطمئن، ولم يسكن إذ فيه فقر ذاتي إلى ربه، ومن حيث هو معبوده ومحبوبه ومطلوبه، وبذلك يحصل له الفرح والسرور واللذة والنعمة والسكون والطمأنينة.

• وهذا لا يحصل له إلا بإعانة الله له، لايقدر على تحصيل ذلك له إلا الله، فهو دائمًا مفتقر إلى حقيقة {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}، فإنه لو أعين على حصول ما يحبه ويطلبه ويشتهيه ويريده، ولم يحصل له عبادته لله بحيث يكون هو غاية مراده ونهاية مقصوده وهو المحبوب له بالقصد الأول، وكل ما سواه إنما يحبه لأجله، لا يحب شيئًا لذاته إلا الله، فمتى لم يحصل له هذا لم يكن قد حقق حقيقة لا إله إلا الله، ولا حقق التوحيد والعبودية والمحبة، وكان فيه من النقص والعيب، بل من الألم والحسرة والعذاب بحسب ذلك.

• ولو سعى في هذا المطلوب، ولم يكن مستعينًا بالله متوكلًا عليه مفتقرًا إليه في حصوله لم يحصل له، فإنه ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، فهو مفتقر إلى الله من حيث هو المطلوب المحبوب المراد المعبود، ومن حيث هو المسؤول المستعان به المتوكل عليه، فهو إلهه لا إله له غيره، وهو ربه لا رب له سواه".

📚[العبودية لشيخ الاسلام ابن تيمية].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 الفرق بين الهمة وكبر النفس.

✍🏻قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

"الهمة أن الانسان يحفظ وقته، ويعرف كيف يتصرف ولا يضيع الوقت بغير فائدة، وإذا جاءه إنسانٌ يرى أن مجالسته فيها إهمالٌ وإلهاءٌ، عرف كيف يتصرف. 

⬅️ وأما كبر النفس، فهو الذي يحتقر غيره ولا يرى الناس إلا ضفادع، لا يهتم، وربما يصعر وجهه، وهو يخاطبه، فكما قال الشيخ بكر: فبينهما كما بين السماء ذات الرجع والأرض ذات الصدع". 

📚 [شرح حلية طالب العلم (ص: ٢٠٧)].


↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir