🔴 الــمــعــاشـــرة بــالــمـعـــروف.
✍🏻قال الشيخ سليمان الرحيلي -حفظه الله-:
"ومن أسباب سعادة الأسر، أن تكون العشرة فيها بالمعروف، قال تعالى: {وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [النساء: ۱۹]، ولا شك أن المعاشرة بالمعروف، سببٌ من أسباب السعادة، والمعاشرة بالمعروف مطلوبةٌ من الزوج، ومطلوبةٌ من الزوجة، ومطلوبةٌ من كل الأسرة، يقول الله -عز وجل-: {وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ}، ويقول: {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [البقرة: ۲۲۸]، وهذا من أسباب سعادة الأسرة.
•يقول القرطبي -رحمه الله- في تفسير قول الله -تعالى-: {وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ}: «أي على ما أمر الله به من حسن المعاشرة، والمراد بهذا الأمر في الأغلب الأزواج، -وتدخل فيه الزوجات كما في الآية الأخرى-، وذلك بتوفية حقها من المهر والنفقة، وألا يعبس في وجهها بغير ذنبٍ، وأن يكون منطلِقاً في القول، لا فظّاً ولا غليظاً، ولا مُظْهراً ميلاً إلى غيرها».
•«ألا يعبس في وجهها بغير ذنبٍ»: بعض الأزواج، وبعض الآباء، ضحكهم للناس في الخارج، إذا رأيته خارج الأسرة قلت: ما شاء الله ! لا يكف عن الضحك؛ يُضحك الناس الذين حوله، فإذا دخل البيت انقلب أسداً! لا يبتسم في وجه زوجةٍ، ولا يبتسم في وجه ولدٍ!، وهذا ليس من العشرة بالمعروف.
•«وأن يكون منطلقاً في القول»: فيحدّث الزوجة، ويحدّث الأبناء، بعض الناس إذا كان خارج بيته، لا يكفّ لسانه عن الحديث، فإذا دخل البيت انْبَكَم، فلا يكاد يتكلم، وإن تكلم كان فظاًّ غليظاً، وهذا ليس من العشرة بالمعروف، ويحقق للأسرة الشقاء، قال القرطبي: «أمر الله -سبحانه- بحسن صحبة النساء، إذا عقدوا عليهن؛ لتكون أَدَمَةُ ما بَيْنهم وصحبَتُهم على الكمال؛ فإنه أهدأ للنفس، وأهنأ للعيش».
•قال ابن عباس -رضي الله عنه-: "إني أحب أن أتزين للمرأة كما أحب أن تتزين لي المرأة لأن الله -تعالى- يقول: {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ}...
▪️وعن عائشة -رضي الله عنها- أنها قالت واصفةً حال النبي -ﷺ- في بيته: «كان يكون في مهنة أهله، فإذا حضرت الصلاة خرج إليها»، الله أكبر، رسول الله -ﷺ- إذا كان في بيته، يكون في مهنة أهله، وهذا يُدخل السرور على الزوجة، عندما يقوم الزوج في أمرها، في مهنتها، يساعدها، هذا من أعظم أسباب سعادة الأسرة".
📚[أسباب سعادة الأسرة (٣٠-٣٦)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال الشيخ سليمان الرحيلي -حفظه الله-:
"ومن أسباب سعادة الأسر، أن تكون العشرة فيها بالمعروف، قال تعالى: {وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [النساء: ۱۹]، ولا شك أن المعاشرة بالمعروف، سببٌ من أسباب السعادة، والمعاشرة بالمعروف مطلوبةٌ من الزوج، ومطلوبةٌ من الزوجة، ومطلوبةٌ من كل الأسرة، يقول الله -عز وجل-: {وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ}، ويقول: {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [البقرة: ۲۲۸]، وهذا من أسباب سعادة الأسرة.
•يقول القرطبي -رحمه الله- في تفسير قول الله -تعالى-: {وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ}: «أي على ما أمر الله به من حسن المعاشرة، والمراد بهذا الأمر في الأغلب الأزواج، -وتدخل فيه الزوجات كما في الآية الأخرى-، وذلك بتوفية حقها من المهر والنفقة، وألا يعبس في وجهها بغير ذنبٍ، وأن يكون منطلِقاً في القول، لا فظّاً ولا غليظاً، ولا مُظْهراً ميلاً إلى غيرها».
•«ألا يعبس في وجهها بغير ذنبٍ»: بعض الأزواج، وبعض الآباء، ضحكهم للناس في الخارج، إذا رأيته خارج الأسرة قلت: ما شاء الله ! لا يكف عن الضحك؛ يُضحك الناس الذين حوله، فإذا دخل البيت انقلب أسداً! لا يبتسم في وجه زوجةٍ، ولا يبتسم في وجه ولدٍ!، وهذا ليس من العشرة بالمعروف.
•«وأن يكون منطلقاً في القول»: فيحدّث الزوجة، ويحدّث الأبناء، بعض الناس إذا كان خارج بيته، لا يكفّ لسانه عن الحديث، فإذا دخل البيت انْبَكَم، فلا يكاد يتكلم، وإن تكلم كان فظاًّ غليظاً، وهذا ليس من العشرة بالمعروف، ويحقق للأسرة الشقاء، قال القرطبي: «أمر الله -سبحانه- بحسن صحبة النساء، إذا عقدوا عليهن؛ لتكون أَدَمَةُ ما بَيْنهم وصحبَتُهم على الكمال؛ فإنه أهدأ للنفس، وأهنأ للعيش».
•قال ابن عباس -رضي الله عنه-: "إني أحب أن أتزين للمرأة كما أحب أن تتزين لي المرأة لأن الله -تعالى- يقول: {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ}...
▪️وعن عائشة -رضي الله عنها- أنها قالت واصفةً حال النبي -ﷺ- في بيته: «كان يكون في مهنة أهله، فإذا حضرت الصلاة خرج إليها»، الله أكبر، رسول الله -ﷺ- إذا كان في بيته، يكون في مهنة أهله، وهذا يُدخل السرور على الزوجة، عندما يقوم الزوج في أمرها، في مهنتها، يساعدها، هذا من أعظم أسباب سعادة الأسرة".
📚[أسباب سعادة الأسرة (٣٠-٣٦)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴الزوج المبارك
✍🏻قال الشيخ سليمان الرحيلي -حفظه الله-:
"الرجلُ الصالحُ المباركُ، يؤدّي حقّ زوجتِه، لأنّه يعلمُ أنَّها أمانةً عنده، ممّن؟
من الله، من ربّ السماوات والأرض، وقد قال النبيّ -ﷺ- في النساء: "فإِنّكُم أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ الله"....
⏪الزوجُ المباركُ لايؤدّي حقّ زوجتِه على سبيلِ المقابلةِ، بل يُؤدّي الحقّ الذي عليه، لأنّه مسؤول عمّا حُمِّل بين يدّي ربّه سبحانه وتعالى".
📚[حقّ الزوجين، للشيخ سليمان رحيلي (ص٤٦/٤٥)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال الشيخ سليمان الرحيلي -حفظه الله-:
"الرجلُ الصالحُ المباركُ، يؤدّي حقّ زوجتِه، لأنّه يعلمُ أنَّها أمانةً عنده، ممّن؟
من الله، من ربّ السماوات والأرض، وقد قال النبيّ -ﷺ- في النساء: "فإِنّكُم أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ الله"....
⏪الزوجُ المباركُ لايؤدّي حقّ زوجتِه على سبيلِ المقابلةِ، بل يُؤدّي الحقّ الذي عليه، لأنّه مسؤول عمّا حُمِّل بين يدّي ربّه سبحانه وتعالى".
📚[حقّ الزوجين، للشيخ سليمان رحيلي (ص٤٦/٤٥)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🚫 حذاري من لعن الأولاد...
• السؤال:
سئل فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله- زوجة عادتها تلعن وتسب أولادها تارة بالقول وتارة بالضرب على كل صغيرة وكبيرة، وقد نصحتها العديد من المرات للإقلاع عن هذه العادة فيكون ردها أنت دلعتهم وهم أشقياء حتى كانت النتيجة كره الأولاد لها، وأصبحوا لا يهتمون بكلامها نهائياً وعرفوا آخر النهاية الشتم والضرب فما رأي الدين تفصيلاً في موقفي من هذه الزوجة حتى تعتبر؟ هل ابتعد عنها بالطلاق ويصير الأولاد معها؟ أم ماذا أفعل؟ أفيدوني وفقكم الله؟ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"لعن الأولاد من كبائر الذنوب، وهكذا لعن غيرهم ممن لا يستحق اللعن، وقد صح عن النبي -عليه الصلاة والسلام- أنه قال: «لعن المؤمن كقتله»، وقال -عليه الصلاة والسلام-: «سِبابُ المسلمِ فسوقٌ، وقِتالُه كفرٌ»، وقال -عليه الصلاة والسلام-: «إنَّ اللَّعّانِينَ لا يَكونُونَ شُهَداءَ، ولا شُفَعاءَ يَومَ القِيامَةِ».
⏪ فالواجب عليها التوبة إلى الله -سبحانه- وحفظ لسانها من شتم أولادها، ويشرع لها أن تكثر من الدعاء لهم بالهداية والصلاح، والمشروع لك أيها الزوج نصيحتها دائماً وتحذيرها من سب أولادها وهجرها إن لم ينفع فيها النصح، الهجر الذي تعتقد أنه مفيد فيها مع الصبر والاحتساب وعدم التعجل في الطلاق نسأل الله لنا ولك ولها الهداية".
📚[فتاوى إسلامية (٢١٩/٣)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
• السؤال:
سئل فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله- زوجة عادتها تلعن وتسب أولادها تارة بالقول وتارة بالضرب على كل صغيرة وكبيرة، وقد نصحتها العديد من المرات للإقلاع عن هذه العادة فيكون ردها أنت دلعتهم وهم أشقياء حتى كانت النتيجة كره الأولاد لها، وأصبحوا لا يهتمون بكلامها نهائياً وعرفوا آخر النهاية الشتم والضرب فما رأي الدين تفصيلاً في موقفي من هذه الزوجة حتى تعتبر؟ هل ابتعد عنها بالطلاق ويصير الأولاد معها؟ أم ماذا أفعل؟ أفيدوني وفقكم الله؟ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"لعن الأولاد من كبائر الذنوب، وهكذا لعن غيرهم ممن لا يستحق اللعن، وقد صح عن النبي -عليه الصلاة والسلام- أنه قال: «لعن المؤمن كقتله»، وقال -عليه الصلاة والسلام-: «سِبابُ المسلمِ فسوقٌ، وقِتالُه كفرٌ»، وقال -عليه الصلاة والسلام-: «إنَّ اللَّعّانِينَ لا يَكونُونَ شُهَداءَ، ولا شُفَعاءَ يَومَ القِيامَةِ».
⏪ فالواجب عليها التوبة إلى الله -سبحانه- وحفظ لسانها من شتم أولادها، ويشرع لها أن تكثر من الدعاء لهم بالهداية والصلاح، والمشروع لك أيها الزوج نصيحتها دائماً وتحذيرها من سب أولادها وهجرها إن لم ينفع فيها النصح، الهجر الذي تعتقد أنه مفيد فيها مع الصبر والاحتساب وعدم التعجل في الطلاق نسأل الله لنا ولك ولها الهداية".
📚[فتاوى إسلامية (٢١٩/٣)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴السُّؤال:
انتشر ما يُعرَفُ بالنُّكَتِ، فما حُكمُها ؟
✍🏻جواب الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
إذا كانت النكت قد وَقَعَت، ونَقَلَها الإِنسانُ ليُسلي الحاضرين، ويُذْهِبَ عنهم الملل وهي غير محرمة؛ فلا بأس.
↲أما إذا كانت كَذِبةً، فكَذبَ مِن أجل أن يُضحِكَ القَومَ فَقَد وَرَدَ في ذلك الوعيد: "وَيلٌ لمن حَدَّثَ فَكَذَبَ ليُضحِكَ القَومَ ، وَيلٌ له، ثُمَّ وَيْلٌ له" ، نَسأَلُ الله أن يتوب علينا جميعًا.
📚 فتاوى عبر الهاتف لابن عثيمين (٢\٦٨٢).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
انتشر ما يُعرَفُ بالنُّكَتِ، فما حُكمُها ؟
✍🏻جواب الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
إذا كانت النكت قد وَقَعَت، ونَقَلَها الإِنسانُ ليُسلي الحاضرين، ويُذْهِبَ عنهم الملل وهي غير محرمة؛ فلا بأس.
↲أما إذا كانت كَذِبةً، فكَذبَ مِن أجل أن يُضحِكَ القَومَ فَقَد وَرَدَ في ذلك الوعيد: "وَيلٌ لمن حَدَّثَ فَكَذَبَ ليُضحِكَ القَومَ ، وَيلٌ له، ثُمَّ وَيْلٌ له" ، نَسأَلُ الله أن يتوب علينا جميعًا.
📚 فتاوى عبر الهاتف لابن عثيمين (٢\٦٨٢).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴السؤال:
هل يجوزُ أَنْ يقول الرجلُ لآخَرَ : أُعْطِيكَ مِئَةَ رِيالٍ قَرْضًا بِشَرْطِ أَنْ توصلَنِي بالسَّيَّارَةِ إلى بَيْتِي؟
✍🏻جواب الشيخ ابن عثيمين -رحمه رحمه-:
لا يجوز، وهذا مِنَ الرِّبَا، لكنَّه ليس ربا في زيادة العَدَدِ، بل في مَنْفَعَةٍ اشْتَرَطَها المُقْرِضُ ، وقد ذَكَرَ أَهْلُ العِلْمِ رَحمهم الله مِنَ القواعد المهمة: أَنَّ كُلَّ قَرْضٍ جَرَّ منفعةً للمُقْرِضِ فهو رِبًا.
📚 فتاوى على الطريق لابن عثيمين (ص٤٩٩).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
هل يجوزُ أَنْ يقول الرجلُ لآخَرَ : أُعْطِيكَ مِئَةَ رِيالٍ قَرْضًا بِشَرْطِ أَنْ توصلَنِي بالسَّيَّارَةِ إلى بَيْتِي؟
✍🏻جواب الشيخ ابن عثيمين -رحمه رحمه-:
لا يجوز، وهذا مِنَ الرِّبَا، لكنَّه ليس ربا في زيادة العَدَدِ، بل في مَنْفَعَةٍ اشْتَرَطَها المُقْرِضُ ، وقد ذَكَرَ أَهْلُ العِلْمِ رَحمهم الله مِنَ القواعد المهمة: أَنَّ كُلَّ قَرْضٍ جَرَّ منفعةً للمُقْرِضِ فهو رِبًا.
📚 فتاوى على الطريق لابن عثيمين (ص٤٩٩).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴السؤال:
ما رأيكم في التصوير الفوتوغرافي إذا كان حفظه للذكرى بالنسبة للأطفال أو لأهل البيت؟
✍🏻جواب الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
لا يحل هذا، لا يحلُّ اقتناء الصُّورِ للذكرى؛ لأنَّ الملائكة لا تدخل بيتًا فيه صورةٌ إلَّا إذا كانت الصورة الرأس فقط، أو كانت صورة بلا رأس.
•السؤال:
هل تَدخُلُ الصور الفوتوغرافية في حَدِيثِ: «إِنَّ المَلائِكَةَ لا تَدْخُلُ بيتًا فيه صورة أو كلبٌ»؟
✍🏻الجوابُ:
نَعَم ، يَشمَلُ الفوتوغرافية وغيرها، إلا ما يحتاج الناس إليه.
📚 فتاوى عبر الهاتف لابن عثيمين (٢\٦٠٥).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
ما رأيكم في التصوير الفوتوغرافي إذا كان حفظه للذكرى بالنسبة للأطفال أو لأهل البيت؟
✍🏻جواب الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
لا يحل هذا، لا يحلُّ اقتناء الصُّورِ للذكرى؛ لأنَّ الملائكة لا تدخل بيتًا فيه صورةٌ إلَّا إذا كانت الصورة الرأس فقط، أو كانت صورة بلا رأس.
•السؤال:
هل تَدخُلُ الصور الفوتوغرافية في حَدِيثِ: «إِنَّ المَلائِكَةَ لا تَدْخُلُ بيتًا فيه صورة أو كلبٌ»؟
✍🏻الجوابُ:
نَعَم ، يَشمَلُ الفوتوغرافية وغيرها، إلا ما يحتاج الناس إليه.
📚 فتاوى عبر الهاتف لابن عثيمين (٢\٦٠٥).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 الالتفات في الصلاة.
"الالتفات في الصلاة على نوعين:
١- التفات بالقلب:
وهو أن يفكر في صلاته في أشياء لا علاقة لها بالصلاة. وهذا أشدّ وأخطر من الالتفات بالبدن؛ لأنه يُضيع فائدة الصلاة.
٢- التفات بعض البدن: کالالتفات بالعنق، فهذا لا يبطل الصلاة لكنه ينقصها، إلا إذا كان هناك مصلحة أو حاجة، فإن كان هناك مصلحة أو حاجة فلا بأس.
• مثال الحاجة: أن الإنسان إذا تسلل عليه الشيطان بالوساوس فإنه يلتفت ويتفل عن يساره.
ومن ذلك أيضا: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لما بعث عينا في إحدى غزواته يبحث عن العدو، فجعل النبي - صلى الله عليه وسلم- ينظر إلى الشعب الذي يأتي منه هذا العين، والعين هو الجاسوس.
• ومثال ما تقتضيه المصلحة: كأن يشاهد المأموم إمامه من أجل أن يقتدي به، فإن الصحابة كانوا يشاهدون الرسول عليه الصلاة والسلام، وإذا كانوا في أطراف الصف لابد أن يلتفتوا، فيكون هذا
لمصلحة، بل لمصلحة وحاجة وهي متابعة الإمام.
فالمهم أن الالتفات ببعض البدن مكروه إلا لحاجة أو مصلحة".
📚 [شرح بلوغ المرام لابن عثيمين (٢\٤٨٩-٤٩٠)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
"الالتفات في الصلاة على نوعين:
١- التفات بالقلب:
وهو أن يفكر في صلاته في أشياء لا علاقة لها بالصلاة. وهذا أشدّ وأخطر من الالتفات بالبدن؛ لأنه يُضيع فائدة الصلاة.
٢- التفات بعض البدن: کالالتفات بالعنق، فهذا لا يبطل الصلاة لكنه ينقصها، إلا إذا كان هناك مصلحة أو حاجة، فإن كان هناك مصلحة أو حاجة فلا بأس.
• مثال الحاجة: أن الإنسان إذا تسلل عليه الشيطان بالوساوس فإنه يلتفت ويتفل عن يساره.
ومن ذلك أيضا: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لما بعث عينا في إحدى غزواته يبحث عن العدو، فجعل النبي - صلى الله عليه وسلم- ينظر إلى الشعب الذي يأتي منه هذا العين، والعين هو الجاسوس.
• ومثال ما تقتضيه المصلحة: كأن يشاهد المأموم إمامه من أجل أن يقتدي به، فإن الصحابة كانوا يشاهدون الرسول عليه الصلاة والسلام، وإذا كانوا في أطراف الصف لابد أن يلتفتوا، فيكون هذا
لمصلحة، بل لمصلحة وحاجة وهي متابعة الإمام.
فالمهم أن الالتفات ببعض البدن مكروه إلا لحاجة أو مصلحة".
📚 [شرح بلوغ المرام لابن عثيمين (٢\٤٨٩-٤٩٠)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 الأسباب الجالبة لمحبة الله.
✍🏻قال الشيخ عبد الرزاق البدر - حفظه الله-:
• "وهذه وقفة أُذكر فيها بجملة من الأمور العظام التي تجلب إلى القلوب محبَّة ذي الجلال والإكرام ..
• فأول ذلك عباد الله عناية صادقة بكتاب الله تدبُّرًا وتأملاً ..
• ومن الأمور الجالبة للمحبة عباد الله العناية بالنوافل بعد الفرائض؛ فهذا أمر عظيم يجلب للقلوب المحبة؛ ويغذي القلوب بها ..
• ومن الأمور الجالبة للمحبة عباد الله إيثار محابّ الله على محابّ نفسك وتقديمها على ما تحب ..
• ومن الأمور الجالبة للمحبة عباد الله معرفة أسماء الله الحُسنى وصفاته العُليا ؛ فإن العبد كلما كان أعظم معرفة بالله، كان لله أحب ولعبادته أطلب وعن معصيته أبعد ..
• ومن الأمور الجالبة للمحبة عباد الله تذكر نِعَم الله وآلائه وإحسانه وبِرِّه ؛ فإذا تذكَّرتَ نِعَم الله عليك ومِنَنه المتوالية ؛ تحركت في قلبك المحبة وزاد شأنها ..
• ومن الأمور الجالبة للمحبة عباد الله مجالَسة أهل الصلاح والتُّقى ؛ والإيمان والاستقامة والاستفادة منهم ..
• ومن الأمور الجالبة للمحبة عباد الله أن يبتعد المرء عن الأمور التي تحول بين القلب وبين ربِّه ومولاه".
🎙 خطبة محبة الله عز و جل و العوامل الجالبة لها بتصرف.
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال الشيخ عبد الرزاق البدر - حفظه الله-:
• "وهذه وقفة أُذكر فيها بجملة من الأمور العظام التي تجلب إلى القلوب محبَّة ذي الجلال والإكرام ..
• فأول ذلك عباد الله عناية صادقة بكتاب الله تدبُّرًا وتأملاً ..
• ومن الأمور الجالبة للمحبة عباد الله العناية بالنوافل بعد الفرائض؛ فهذا أمر عظيم يجلب للقلوب المحبة؛ ويغذي القلوب بها ..
• ومن الأمور الجالبة للمحبة عباد الله إيثار محابّ الله على محابّ نفسك وتقديمها على ما تحب ..
• ومن الأمور الجالبة للمحبة عباد الله معرفة أسماء الله الحُسنى وصفاته العُليا ؛ فإن العبد كلما كان أعظم معرفة بالله، كان لله أحب ولعبادته أطلب وعن معصيته أبعد ..
• ومن الأمور الجالبة للمحبة عباد الله تذكر نِعَم الله وآلائه وإحسانه وبِرِّه ؛ فإذا تذكَّرتَ نِعَم الله عليك ومِنَنه المتوالية ؛ تحركت في قلبك المحبة وزاد شأنها ..
• ومن الأمور الجالبة للمحبة عباد الله مجالَسة أهل الصلاح والتُّقى ؛ والإيمان والاستقامة والاستفادة منهم ..
• ومن الأمور الجالبة للمحبة عباد الله أن يبتعد المرء عن الأمور التي تحول بين القلب وبين ربِّه ومولاه".
🎙 خطبة محبة الله عز و جل و العوامل الجالبة لها بتصرف.
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 معاصي اللسان تحتاج إلى جهاد.
✍🏻قال العلامة ابن القيم -رحمه الله-:
ولهذا كان الصبر عن معاصي اللسان والفرج من أصعب أنواع الصبر: لشدة الداعي إليهما وسهولتهما.
• فإن معاصي اللسان فاكهة الإنسان:
كالنميمة والغيبة والكذب والمراء والثناء على النفس تعريضاً وتصريحاً وحكاية كلام الناس والطعن على من يبغضه ومدح من يحبه ونحو ذلك..
فتتفق قوة الداعي وتيسر حركة اللسان فيضعف الصبر.
⏪ ولهذا قال -صلى الله عليه وسلم- لمعاذ:
«أمسك عليك لسانك» فقال : وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ فقال : «وهل يكب الناس في النار على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم؟»
ولا سيما إذا صارت المعاصي اللسانية معتادة للعبد فإنه يعز عليه الصبر عنها.
•ولهذا تجد الرجل يقوم الليل ويصوم النهار ويتورع من استناده إلى وسادة حرير لحظة واحدة، و يطلق لسانه في الغيبة والنميمة، و التفكه في أعراض الخلق❗️
📚 عدة الصابرين (٦٢/١).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال العلامة ابن القيم -رحمه الله-:
ولهذا كان الصبر عن معاصي اللسان والفرج من أصعب أنواع الصبر: لشدة الداعي إليهما وسهولتهما.
• فإن معاصي اللسان فاكهة الإنسان:
كالنميمة والغيبة والكذب والمراء والثناء على النفس تعريضاً وتصريحاً وحكاية كلام الناس والطعن على من يبغضه ومدح من يحبه ونحو ذلك..
فتتفق قوة الداعي وتيسر حركة اللسان فيضعف الصبر.
⏪ ولهذا قال -صلى الله عليه وسلم- لمعاذ:
«أمسك عليك لسانك» فقال : وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ فقال : «وهل يكب الناس في النار على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم؟»
ولا سيما إذا صارت المعاصي اللسانية معتادة للعبد فإنه يعز عليه الصبر عنها.
•ولهذا تجد الرجل يقوم الليل ويصوم النهار ويتورع من استناده إلى وسادة حرير لحظة واحدة، و يطلق لسانه في الغيبة والنميمة، و التفكه في أعراض الخلق❗️
📚 عدة الصابرين (٦٢/١).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 محاسبة النفس.
✍🏻قال العلامة ابن القيم -رحمه الله-:
"ومحاسبة النفس نوعان: نوعٌ قبل العمل، ونوعٌ بعدهُ.
① فأمّـا الـنـوع الأوّل: فهو إن يقف عند أوّل همِّه وإرادَتِه، ولا يُبادر بالعمل حتى يتبين له رُجحانه على تركه.
قال الحسن رحمه الله: "رحم الله عبدًا وقف عند هَمِّه، فإنْ كان لله مَضَى، وإن كان لغيره تأخر "...
② النـوع الثانـي: محاسبة النفس بعد العمل، وهو ثلاثة أنواعٍ.
☜ أحدها: محاسبتها على طاعةٍ قصّرت فيها من حقّ الله تعالى: فلم تُوقِعها على الوجه الذي ينبغي...
☜ الثانـي: أن يحاسب نفسه على كلِّ عملٍ كان تركه خيرا له من فعله.
☜ الثالـث: أن يحاسب نفسه على أمر مباح، أو معتادٍ : لِمَ فعلهُ ؟ وهل أراد به الله والدار الآخرة ؟ فيكون رابحًا، أو أراد به الدنيا وعاجلها؛ فيخسر ذلك الرِّبح ويفوتَه الظّفرُ به".
📚 [إغاثة اللهفان (٨٤/١)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال العلامة ابن القيم -رحمه الله-:
"ومحاسبة النفس نوعان: نوعٌ قبل العمل، ونوعٌ بعدهُ.
① فأمّـا الـنـوع الأوّل: فهو إن يقف عند أوّل همِّه وإرادَتِه، ولا يُبادر بالعمل حتى يتبين له رُجحانه على تركه.
قال الحسن رحمه الله: "رحم الله عبدًا وقف عند هَمِّه، فإنْ كان لله مَضَى، وإن كان لغيره تأخر "...
② النـوع الثانـي: محاسبة النفس بعد العمل، وهو ثلاثة أنواعٍ.
☜ أحدها: محاسبتها على طاعةٍ قصّرت فيها من حقّ الله تعالى: فلم تُوقِعها على الوجه الذي ينبغي...
☜ الثانـي: أن يحاسب نفسه على كلِّ عملٍ كان تركه خيرا له من فعله.
☜ الثالـث: أن يحاسب نفسه على أمر مباح، أو معتادٍ : لِمَ فعلهُ ؟ وهل أراد به الله والدار الآخرة ؟ فيكون رابحًا، أو أراد به الدنيا وعاجلها؛ فيخسر ذلك الرِّبح ويفوتَه الظّفرُ به".
📚 [إغاثة اللهفان (٨٤/١)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴المسلم إذا حزبه كرب وشدة وضر لجأ إلى الله.
فقد ثبت عنه -ﷺ- أنه كان إذا حزبه أمر، يقول: "لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش الكريم، لا إله إلا الله رب السماوات والأرض، ورب العرش العظيم هذا دعاء الكرب"، ويدعو بعد ذلك بما يهمه، وكان يستعين بالصبر والصلاة، إذا حزبه أمر؛ فزع إلى الصلاة، وصلى ما تيسر -عليه الصلاة والسلام- عملًا بقول الله -جل وعلا-: {وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ} [البقرة: ٤٥].
• فالسنة للمؤمن إذا حزبه أمر أن يفزع إلى الصلاة والدعاء، وهذا الذكر: "لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش الكريم، لا إله إلا الله رب السماوات والأرض، ورب العرش العظيم"، ثم يدعو مع ذلك بما يسر الله له، ويبدأ الدعاء بالحمد، ويختم بالصلاة على النبي -ﷺ- هذا من أسباب الإجابة.
•قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-: "فمن تمام نعمة الله على عباده المؤمنين أن ينزل بهم الشدة والضر ومايلجئهم إلى توحيده فيدعونه مخلصين له الدين ويرجونه ولا يرجون أحدا سواه، وتتعلق قلوبهم به لا بغيره، فيحصل لهم التوكل عليه والإنابة إليه".
📚مجموع الفتاوى (١٩٣/٥).
✍🏻من صفحة الشيخ الدكتور عبد السلام السحيمي حفظه الله على منصة اكس.
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
فقد ثبت عنه -ﷺ- أنه كان إذا حزبه أمر، يقول: "لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش الكريم، لا إله إلا الله رب السماوات والأرض، ورب العرش العظيم هذا دعاء الكرب"، ويدعو بعد ذلك بما يهمه، وكان يستعين بالصبر والصلاة، إذا حزبه أمر؛ فزع إلى الصلاة، وصلى ما تيسر -عليه الصلاة والسلام- عملًا بقول الله -جل وعلا-: {وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ} [البقرة: ٤٥].
• فالسنة للمؤمن إذا حزبه أمر أن يفزع إلى الصلاة والدعاء، وهذا الذكر: "لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش الكريم، لا إله إلا الله رب السماوات والأرض، ورب العرش العظيم"، ثم يدعو مع ذلك بما يسر الله له، ويبدأ الدعاء بالحمد، ويختم بالصلاة على النبي -ﷺ- هذا من أسباب الإجابة.
•قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-: "فمن تمام نعمة الله على عباده المؤمنين أن ينزل بهم الشدة والضر ومايلجئهم إلى توحيده فيدعونه مخلصين له الدين ويرجونه ولا يرجون أحدا سواه، وتتعلق قلوبهم به لا بغيره، فيحصل لهم التوكل عليه والإنابة إليه".
📚مجموع الفتاوى (١٩٣/٥).
✍🏻من صفحة الشيخ الدكتور عبد السلام السحيمي حفظه الله على منصة اكس.
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 معنى أهل السنۃ والجماعۃ.
✍🏻قال الشيخ سليمان الرحيلي -حفظه الله-:
• أهل السنة؛ لأهم المعظمون لسنة النبي -صلى الله عليه وسلم- الآخذون بها حيث صحت سواء كانت متواترة أو أحادا في عقيدتهم وأحكامهم، ولأن عقيدتهم عقيدة محمد صلى الله عليه وسلم فعقيدتهم هي السنة، ولذلك سمى بعض السلف كتابه في العقيدة (بالسنة)، وجه ذلك أن هذه عقيدة محمد -صلى الله عليه وسلم- فهي السنة.
• وهم الجماعة، لماذا؟ لأنهم مجتمعون على الحق الذي اجتمع عليه صدر الأمة، فحيث ما وُجدوا فهم الجماعة، وغيرهم فرقة، ولأن في عقيدتهم حفظ جماعة المسلمين، فلا يحافظ على جماعة المسلمين حقيقة إلا أهل السنة، الجماعة الشرعية القائمة في بلد من بلدان المسلمين لا يحافظ عليها ولا يقويها ولا يثبتها إلا أهل السنة، أما أهل البدع فمتقلّبون، أهل فرقة.
🎙 الدرس الثاني من شرح العقيدة الواسطية للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله.
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال الشيخ سليمان الرحيلي -حفظه الله-:
• أهل السنة؛ لأهم المعظمون لسنة النبي -صلى الله عليه وسلم- الآخذون بها حيث صحت سواء كانت متواترة أو أحادا في عقيدتهم وأحكامهم، ولأن عقيدتهم عقيدة محمد صلى الله عليه وسلم فعقيدتهم هي السنة، ولذلك سمى بعض السلف كتابه في العقيدة (بالسنة)، وجه ذلك أن هذه عقيدة محمد -صلى الله عليه وسلم- فهي السنة.
• وهم الجماعة، لماذا؟ لأنهم مجتمعون على الحق الذي اجتمع عليه صدر الأمة، فحيث ما وُجدوا فهم الجماعة، وغيرهم فرقة، ولأن في عقيدتهم حفظ جماعة المسلمين، فلا يحافظ على جماعة المسلمين حقيقة إلا أهل السنة، الجماعة الشرعية القائمة في بلد من بلدان المسلمين لا يحافظ عليها ولا يقويها ولا يثبتها إلا أهل السنة، أما أهل البدع فمتقلّبون، أهل فرقة.
🎙 الدرس الثاني من شرح العقيدة الواسطية للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله.
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴ما صفات الفرقة الناجية؟
السؤال:
يقول الرسول -ﷺ-: «افترقت اليهودُ إلى إحدى وسبعين فرقة، والنصارى إلى اثنتين وسبعين فرقة، وتنقسم أمتي إلى ثلاثٍ وسبعين فرقة، كلهم في النار إلا واحدة»، فما هي هذه الفرقة؟ هل هي جماعة السنة المحمدية أو جماعة الجهاد أو جماعة السَّلفية؟
✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"الفرقة الناجية هم أتباع النبي -ﷺ-، هم الفرقة الناجية، سواء سموا: سلفيين أو مجاهدين أو الإخوان المسلمين أو غير ذلك، هم أتباع النبي -ﷺ- الذين اتبعوا الكتاب والسنة، ووحَّدوا الله، وأخلصوا له العمل، وتابعوا نبيه -ﷺ-، وإن جرت لهم معاصٍ وسيئات فهم داخلون في الفرقة الناجية.
•أما الذين حادوا عن دينه وطريقه وابتدعوا في الدين ما لم يأذن به الله فهم الفرق الثنتان والسبعون الأخرى.
⏪وأما أهل الكتاب والسنة الذين تمسَّكوا بهما، ودانوا بهما، وعملوا بهما؛ فهم الفرقة الناجية، وإن كانت تقع لبعضهم معاصٍ وسيئات، فإنَّ هذا تحت مشيئة الله -جلَّ وعلا-، ولا تُخرجهم عن كونهم من الفرقة الناجية".
📚[فتاوى الدروس].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
السؤال:
يقول الرسول -ﷺ-: «افترقت اليهودُ إلى إحدى وسبعين فرقة، والنصارى إلى اثنتين وسبعين فرقة، وتنقسم أمتي إلى ثلاثٍ وسبعين فرقة، كلهم في النار إلا واحدة»، فما هي هذه الفرقة؟ هل هي جماعة السنة المحمدية أو جماعة الجهاد أو جماعة السَّلفية؟
✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"الفرقة الناجية هم أتباع النبي -ﷺ-، هم الفرقة الناجية، سواء سموا: سلفيين أو مجاهدين أو الإخوان المسلمين أو غير ذلك، هم أتباع النبي -ﷺ- الذين اتبعوا الكتاب والسنة، ووحَّدوا الله، وأخلصوا له العمل، وتابعوا نبيه -ﷺ-، وإن جرت لهم معاصٍ وسيئات فهم داخلون في الفرقة الناجية.
•أما الذين حادوا عن دينه وطريقه وابتدعوا في الدين ما لم يأذن به الله فهم الفرق الثنتان والسبعون الأخرى.
⏪وأما أهل الكتاب والسنة الذين تمسَّكوا بهما، ودانوا بهما، وعملوا بهما؛ فهم الفرقة الناجية، وإن كانت تقع لبعضهم معاصٍ وسيئات، فإنَّ هذا تحت مشيئة الله -جلَّ وعلا-، ولا تُخرجهم عن كونهم من الفرقة الناجية".
📚[فتاوى الدروس].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴ما كيفية مواجهة من يستهزئ بمظاهر التديُّن؟
•السؤال:
بعض من يدعي الإسلام إذا رأى شخصًا ملتزمًا بسنة نبيه -ﷺ- في تقصير ثوبه وإطالة لحيته والجلوس في المساجد تجده يقول: هذا دين خرافة، أو يقول كلاما يغضب الله. أرجو نصيحة هؤلاء أثابكم الله.
✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"الواجب على كل مسلم وعلى كل مسلمة امتثال أمر الله ورسوله، وترك ما نهى الله عنه ورسوله، والتواصي بذلك والتعاون عليه، وعدم الالتفات إلى قول الساخرين والمستهزئين، عملاً بقول الله: {وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} [آل عمران:132] وقوله سبحانه: {قُلْ أَطِيعُوا اللَّهََ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِِ إِلا الْبَلاغُ المبين} وقوله سبحانه في سورة النساء: {تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ * وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ} [النساء:13-14].
•والآيات في هذا المعنى كثيرة وقول النبي -ﷺ-: «كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى» قيل: يا رسول الله، ومن يأبى؟ قال: «من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى» [رواه الإمام البخاري في صحيحه].
◾️ ومن طاعة الله ورسوله المحافظة على الصلوات في أوقاتها من الرجال والنساء، وأداؤها في المساجد مع المسلمين في حق الرجال، ومن طاعة الله ورسوله أداء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت مع الاستطاعة، وبر الوالدين وصلة الرحم، وحفظ اللسان والجوارح عما حرم الله عز وجل، والتناصح، والتواصي بالحق، والتعاون على البر والتقوى، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
ومن طاعة الله ورسوله في حق الرجل قص الشارب، وإعفاء اللحية وتوفيرها، والحذر من إسبال الملابس تحت الكعبين؛ لأن الرسول -ﷺ- قال: «قصوا الشوارب وأعفوا اللحى خالفوا المشركين» [متفق على صحته]، وقال -عليه الصلاة والسلام-: «ما أسفل من الكعبين من الإزار فهو في النار» [خرجه الإمام البخاري في صحيحه].
•ويلحق بالإزار جميع الملابس من السراويل والقميص والبشت ونحو ذلك وقال عليه الصلاة والسلام: ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: المسبل إزاره، والمنان فيما أعطى، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب خرجه الإمام مسلم في صحيحه. والله ولي التوفيق".
📚[مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (4/ 149)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
•السؤال:
بعض من يدعي الإسلام إذا رأى شخصًا ملتزمًا بسنة نبيه -ﷺ- في تقصير ثوبه وإطالة لحيته والجلوس في المساجد تجده يقول: هذا دين خرافة، أو يقول كلاما يغضب الله. أرجو نصيحة هؤلاء أثابكم الله.
✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"الواجب على كل مسلم وعلى كل مسلمة امتثال أمر الله ورسوله، وترك ما نهى الله عنه ورسوله، والتواصي بذلك والتعاون عليه، وعدم الالتفات إلى قول الساخرين والمستهزئين، عملاً بقول الله: {وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} [آل عمران:132] وقوله سبحانه: {قُلْ أَطِيعُوا اللَّهََ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِِ إِلا الْبَلاغُ المبين} وقوله سبحانه في سورة النساء: {تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ * وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ} [النساء:13-14].
•والآيات في هذا المعنى كثيرة وقول النبي -ﷺ-: «كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى» قيل: يا رسول الله، ومن يأبى؟ قال: «من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى» [رواه الإمام البخاري في صحيحه].
◾️ ومن طاعة الله ورسوله المحافظة على الصلوات في أوقاتها من الرجال والنساء، وأداؤها في المساجد مع المسلمين في حق الرجال، ومن طاعة الله ورسوله أداء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت مع الاستطاعة، وبر الوالدين وصلة الرحم، وحفظ اللسان والجوارح عما حرم الله عز وجل، والتناصح، والتواصي بالحق، والتعاون على البر والتقوى، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
ومن طاعة الله ورسوله في حق الرجل قص الشارب، وإعفاء اللحية وتوفيرها، والحذر من إسبال الملابس تحت الكعبين؛ لأن الرسول -ﷺ- قال: «قصوا الشوارب وأعفوا اللحى خالفوا المشركين» [متفق على صحته]، وقال -عليه الصلاة والسلام-: «ما أسفل من الكعبين من الإزار فهو في النار» [خرجه الإمام البخاري في صحيحه].
•ويلحق بالإزار جميع الملابس من السراويل والقميص والبشت ونحو ذلك وقال عليه الصلاة والسلام: ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: المسبل إزاره، والمنان فيما أعطى، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب خرجه الإمام مسلم في صحيحه. والله ولي التوفيق".
📚[مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (4/ 149)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir