🔴في حديث عِتبان بن مالك -رضي الله عنه وأرضاه- قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «فإنّ الله حرَّم على النار من قال: لا إله إلا الله؛ يبتغي بذلك وجه الله».

⬅️ «حرَّم» التحريم: هو المنع والحجز.

⚠️ قال العلماء: والتحريم هنا:

⬅️ إمّا تحريم خلود.

⬅️ وإمّا تحريم دخول.

◾️ أمّا تحريم الخلود فلكل موحِّد. كلُّ موحِّد حرَّم الله أن يُخلَّد في النار.

◾️ وأمّا تحريم دخول؛ فإنما هو لبعض الموحِّدين، الذين سيأتي وصفهم -إن شاء الله- بعد ذلك، وسنعلّق عليه.

⚠️ وانظروا! قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «يبتغي بذلك وجه الله» فلم يكتفِ بالقول «من قال: لا إله إلا الله»؛

⬅️ ولكنه اشترط لهذا القول شرطًا عظيمًا؛ وهو: أن يبتغي بذلك وجه الله، أن يقصد بذلك وجه الله.

🔈 الدرس الخامس من شرح كتاب التوحيد للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله.

https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 ‏قَال رسُول الله -ﷺ-: «يَذهبُ الصَّالحُون الأولُ، فالأولُ، وتَبقى حثالةٌ كَحثالة الشَّعير أو التَّمر، لا يُباليهم اللهُ بالَةً» [رَواه البُخاري].

✍️قَال العَلاَّمة ابنُ عُثيمين -رَحمه الله- :   

" لذلك تجدُ الناسَ يترَدُّون كلَّ عَام عن العَام الذي قَبله، فيمَا سبق تجدُ الناسَ يتهجَّدون في الليل، ويصُومون النهار، ويتصدَّقون مِن أقواتِهم، ويُؤثرون على أنفسهم، أمَّا الآن تجدُ الناسَ تَغيروا من سَنة إلى أخرى إلى أردَى من قَبل،
سَهرٌ في الليل عَلى غير طَاعة الله، ونَوم في النهار أو لهوٌ أو بيعٌ وشِراء يَشتمل على الغِش والكَذب والعياذُ بالله، ومَع ذلك يوجدٌ أناسٌ ولله الحمدُ على دينِ اللهِ مُستقيمين على ما يَبدو، لكنَّ العِبرةَ بالعمُوم والشُّمول...

•ولذلك يَجِبُ الحَذرُ من أن يكونَ الإنسانُ مِن الحثالةِ التي كحثالةِ الشَّعير أو التَّمرِ وأن يحرصَ على أمرِ اللهِ حتى لو كان الناسُ قَد هلكوا فإنهم إن أصيبُوا بالعذابِ العامِّ،  فإنَّه يُبعثُ كلُّ إنسانٍ على نيَّتِه يَوْمَ  القِيامة".

  📚 [شَرح رِياض الصَّالحين (٦٣٤/٦)].


https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴هل يجوز أن يهجر والدته لشدة غيرتها؟

•السؤال:

رجلٌ يقول: والدته إذا زارها، أو إذا برّ بها هي تغار غيرةً شديدةً، فيقول: إذا زارها لا بدّ أن تُحدث مشكلة، يقول: فتجنبتُ زيارتها لأجل ألا تُحدث مشكلة، ولا تدعو عليَّي؟

✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:

"لماذا تدعو عليه؟".

•س: تغار هي لو سوَّى أي شيءٍ: لو تكلم، لو كلَّم عياله، لو كلَّم زوجته، لو كلَّم كذا؟

•ج: "لا، ما يجوز له أن يهجرها، يتجنب الشيء الذي تغار منه، يزورها، هذا غلط، إلا إذا صارت تغضب من شيءٍ، لا يتكلم بشيءٍ يُغضبها، والمداعبة مع عياله يخليها في وقتٍ آخر، أو مع زوجته يجعلها في وقتٍ آخر، ما هو لازم أن يُداعب الزوجة والعيال عندها وهي ما ترضى، يخليها وقتًا آخر".

📚[فتاوى الدروس].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴قال الشيخ سليمان الرحيلي -حفظه الله-:

"الضابط في معاملة الزوج لزوجته له شعبتان:

⏪الشعبة الأولى: أن يتقي الله فيها فإنها أسيرة عنده.
⏪والشعبة الثانية: أن يدرك ضعفها وأن يعاملها بناءً على هذه الحقيقة.

▪️والضابط العام لحق الزوج على زوجته: أن تحفظه في بيته ونفسها، وأن تطيعه في غير المعصية، وأن تحرص على ما يسره".

📚[الدرس السادس من فقه الأسرة].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴ما الضابط في أخذ الوالد من مال ابنه؟

✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:

"ما لا يضره، ما لا يضر الولد. إذا كان الولد نفقته مائة ريال يوميًّا ويأخذ الوالد منه شيئًا يضره، لأ. يُمنع؛ نفقة عياله مقدَّمة على أبيه".

📚[فتاوى الدروس].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴توجيه

✍🏻قال الشيخ سليمان الرحيلي -حفظه الله-:

"ينبغي على الأب أن يظهر حبه لبناته وأولاده أيضا، والأم أن تظهر حبها لبناتها وأولادها باللسان والأعمال حتى تحمى البيوت من الذئاب البشرية، التي أصبحت تدخل إلى البيوت بدون استئذان، ليس هناك حواجز اليوم مع هذه الوسائل -وسائل التواصل- الموجودة".

📚[الدرس السابع من فقه الأسرة].


↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🍃🌱🍃🌱🍃🌱

"من فقه العشرة في البيوت: أن يتحمل كل واحد من الزوجين الآخر، ويلتمس له العذر عند الخطأ، ولا سيما المرأة فإن خلقتها تغلبها، وعاطفتها تسبق عقلها، فيحتاج الزوج أن يقدر لها هذا، وأن يلتمس لها العذر عند وقوع الخطأ".

📚[الدرس السابع من فقه الأسرة للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴#فتوى_نسائية.

✍🏻قال العلامة العثيمين رحمه الله:

▫️امرأة حاضت بعد دخول الوقت، فإذا طهرت يلزمها أن تقضي الصلاة التي دخل وقتها وهي طاهرة.

⚠️ لكن هل بمجرد دخول الوقت تسقط الصلاة؟

• العلماء في ذلك على ثلاثة أقوال:

•الأول: أنه إذا مضى قدر تكبيرة الإحرام لزمت، وإن كان دون ذلك لم يلزم؛ لأنها لما أدركت مقدار التحريم، فلا تلزم بالتحريم الصلاة.

•الثاني: أنها إذا تيقنت إدراك الوقت بمقدار ركعة، لزمتها الصلاة، وإن أدركت دون ذلك لم تلزمها؛ لقول النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم -: «من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة».

•الثالث: لا تلزمها الصلاة إلا إذا بقي عليها من الوقت بمقدار الصلاة؛ لأن الصلاة وقتها واسع، ولها أن تؤخر إلى أن يبقى مقدار الصلاة، فإذا كانت في وقت يباح، فلها أن تؤخر الصلاة، وليست بآثمة، وإذا لم تكن آثمة فإنه لا يلزمها القضاء.

✅ لكن للاحتياط، والقول الوسط أنه متى أدركت من وقتها مقدار ركعة لزمتها.

📚[شرح عمدة الأحكام( ١\ ٣٣٤-٣٣٥)].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 إلى النساء.  

•السؤال:
أحيانا أؤخر الصلاة عن وقتها ليس من تهاون، ولكن لكثرة أعمالي المنزلية، فهل علي ذنب؟

✍🏻الجواب:

"نعم، عليك ذنب، ولا يجوز أن تؤخري الصلاة عن وقتها أبدا.

• فالصلاة ركن من أركان الإسلام، والله تعالى قال: { إن الصلاة كانت على المؤمنين کتابا موقوتا} [النساء:۱۰۳]؛ فلا بد أن تؤديها في وقتها.

✅ وأقول لك: إذا أديت الصلاة كان ذلك معونة لك على أعمال المنزل ؛ لأن الله تعالى يقول: {واستعينوا بالصبر والصلاة} [البقرة:٤٥]".


📚 فتاوى عبر الهاتف لابن عثيمين (٢\٣٦٠).


↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 خطر عمل المرأة خارج البيت.

✍🏻قال العلامة العثيمين -رحمه الله-:

• وما أكثر الفساد في البلاد التي يتوظف الرجال فيها مع النساء . ثم إن المرأة إذا وظفت فإنها سَوفَ تنعزل عن بيتها وعن زوجها وتصبح الأسرة متفككة، ثم إنها إذا وظفت سوف يحتاج البيت إلى خادم ، وحينئذ نستجلب نساء العالم من كل مكان وعلى كل دين وعلى كل خلق ولو كان الدين على غير دين الإسلام، ولو كان الخلق خُلُقًا فاسدًا،
نستجلب النساء ليكنّ خَدَما في البيوت ونجعل نساءنا تعمل في محل رجالنا، فنعطل رجالنا ونشغل نساءنا!

⇠ وهذا فيه مفسدة عظيمة وهي تفكك الأسرة، لأن الطفل إذا نشأ وليس أمامه إلا الخادم نسي أمه ونسي أباه ، وفقد الطفل تعلقه به ففسدت البيوت وتشتت الأسر، وحصل في ذلك من المفاسد ما لا يعلمه إلا الله.

🎙[الدرس الخامس عشر من شرح رياض الصالحين].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴السؤال:

 كيف يخشع المسلم في صلاته، وما عدد الحركات التي تبطل الصلاة؟

✍🏻جواب الشيخ ابن -عثيمين رحمه الله-:

الخشوع في الصلاة ليس هو البكاء كما يظنه بعض العامة؛ لكن البكاء من أثر الخشوع، الخشوع هو طمأنينة القلب، وثباته مع سكون الأطراف؛ أي الجوارح اليدين والرجلين والبصر والرأس، والخشوع هو لب الصلاة وروحها؛ ولهذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلي الإنسان، وهو يصلي، وهو يدافع الأخبثين، وهو أن يصلي، وهو بحرف واحد فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أفلا تدع بحضرة طعام ولا وهو يدافع الأخبثين، ولا شك أن الشيطان يهاجم المصلي بكل ما يستطيع، فيفتح له من أبواب الوساوس والهواجس ما لم يخطره على بال من أجل أن يضيع المقصود الأعظم في الصلاة، وهو الخشوع، وتجد الشيطان يطيح به يميناً وشمالاً ويفتح له كل باب؛ ولكن الرسول عليه الصلاة والسلام أعطانا ضداً لهذا بأن يتفل الإنسان على يساره ثلاثاً ويستعيذ بالله من الشيطان الرجيم، فإنه يذهب بإذن الله، والتفل على اليسار إذا كان الإنسان في غير المسجد واضح؛ لكن إذا كان في المسجد أو كان على يساره أحد من المصلين، فإنه لا يتفل عن يساره؛ ولكن يلتفت إلى يساره ويستعيذ بالله من الشيطان الرجيم، ثم إنه من أسباب الخشوع أيضاً الحرص على التفكر والتأمل فيما تقوله في الصلاة إن كان قرآناً فبمعنى القرآن، وإن كان دعاء فباستحضار المحتاج إلى هذا الدعاء، وأن الله قريب مجيب، وما أشبه ذلك فإذا فعلت هذا وكنت تأملت ما تقوله وتفعله في صلاتك، فإن هذا مما يعين على الخشوع في الصلاة.

•وليعلم أن أهل العلم اختلفوا رحمهم الله فيما إذا غلبت الهواجس على الصلاة أو أكثرها هل تكون مثرية مبرئة للذمة على قولهم؟ منهم من قال: إذا غلبت الوساوس على الصلاة، وكان أكثر صلاتهم هواجس، فإن صلاته لا تصلح؛ لفقد الخشوع والركوع فيها، ولأنه جاء في الحديث أن الإنسان يصرف من صلاته، وما كتب له إلا ربعها، وما أشبه ذلك؛ ولكن بعض أهل العلم على أن الصلاة مجزئة تبرأ بها الذمة، لكنها ناقصة جداً، على كل حال ليحذر الإنسان من مفتاح هذه الوساوس عليه، وليكن بما أرشد إليه النبي صلى الله عليه وسلم من التفل عن اليسار ثلاثاً، والاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم، فإن الله تعالى يذهب ذلك عنه.

🎙فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين ( الشريط ٢٥٣).

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 التداوي بمحرم.

" قول الرسول -ﷺ-: «إذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه» يكون مقيدا بحال الضرورة ، يعني أنه إذا وجدت ضرورة إلى شيء محرم صار هذا المحرم حلالا بشرطين:

•الشرط الأول: أن لا تندفع ضرورته بسواه .

•والشرط الثاني: أن يكون مزيلاً للضرورة .

وبهذين القيدين نعرف أنه لا ضرورة إلى دواء محرم، يعني لو كان هناك دواء ولكنه حرام ؛ فإنه لا ضرورة إليه.

◾️فلو قال قائل: أنا أريد أن أشرب دما استشفي به، كما يدعي بعض الناس أنه إذا شرب من دم الذئب شفي من بعض الأمراض، نقول: هذا لا يجوز.

- أولا: لكون الإنسان ربما يُشفى من غير هذا المحرم ؛ إما من الله ، وإما بدعاء، وإما بقراءة ، وإما بدواء آخر مباح.

وثانيا: أنه ليس يقينا إذا تداوى بالدواء يشفى ، فما أكثر الذين يتداوون ولا يُشفون ، بخلاف من كان جائعا وليس عنده إلا ميتة ، أو لحم خنزير ، أو لحم حمار ؛ فإنه يجوز أن يأكل في هذه الحالة لأننا نعلم أن ضرورته تندفع بذلك ، بخلاف الدواء".

🎙[الدرس الثالث والعشرون من شرح رياض الصالحين للعلامة العثيمين رحمه الله].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 أقسام النذر.

✍🏻قال العلامة العثيمين -رحمه الله-:

• وليعلم أن النذر أصله مكروه، بل قال بعض العلماء إنه محرم ، وإنه لا يجوز للإنسان أن ينذر،  لأن الإنسان إذا نذر كلف نفسه ما لم يكلفه الله، ولهذا نهى النبي عن النذر، وقال: «إنه لا يأتي بخير ، وإنما يستخرج به من البخيل»، ولكن إذا قدر أن الإنسان نذر، فالنذر أقسام:

١- قسم حكمه حكم اليمين، وقسم آخر نذر معصية، وقسم ثالث نذر طاعة.

- أما الذي حكمه حكم اليمين: فهو الذي قصد الإنسان به تأكيد الشيء ؛ نفيا أو إثباتا، أو تصديقا أو تأكيدًا، وكذلك أيضًا إذا قصد الحث مثل أن يقول: إن لم أفعل كذا فلله علي نذر أن أصوم سنة، فهذا أيضًا قصد الحث وأن يفعل ما ذكر، حكمه حكم اليمين أيضًا.

٢- أما القسم الثاني: فهو المحرم ، فالمحرم إذا نذره الإنسان يحرم عليه الوفاء به، مثل أن يقول: لله عليه نذر أن يشرب الخمر، فهذا نذر محرم فلا يحل له أن يشرب الخمر، ولكن عليه كفارة يمين على القول الراجح.

٣- أما القسم الثالث: فهو نذر الطاعة، أن ينذر الإنسان نذر طاعة، فليزمه أن يوفي بنذره لأنه طاعة، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من نذر أن يطيع الله فليطعه».

🎙 الدرس الثاني والعشرون من شرح رياض الصالحين للعلامة العثيمين رحمه الله بتصرف يسير.

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir