🔴 حكم من يصنع ويحضر الاحتفال بالمولد النبوي؟
• السؤال: هذه الرسالة وردتنا من مكة المكرمة ومن المرسل عبد الله إبراهيم بخاري ويقول في رسالته: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد أرجو الإجابة على بعض الأسئلة الدينية وعرضها على سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز وهي:
السؤال الأول: حكم المولد النبوي؟ وما حكم الذي يحضره؟ وهل يعذب فاعله إذا مات وهو على هذه الصورة؟
✍🏻 جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
• المولد لم يرد في الشرع ما يدل على الاحتفال به، لا مولد النبي صلى الله عليه وسلم ولا غيره، فالذي نعلم من الشرع المطهر وقرره المحققون من أهل العلم: أن الاحتفال بالموالد بدعة، لا شك في ذلك؛ لأن الرسول ﷺ وهو أنصح الناس وأعلمهم بشرع الله، وهو المبلغ عن الله لم يحتفل بالمولد مولده ﷺ، ولا أصحابه، لا خلفاؤه الراشدون ولا غيرهم، فلو كان حقاً وخيراً وسنة لبادروا إليه ولما تركه النبي ﷺ، ولعلمه أمته وفعله بنفسه، ولفعله أصحابه خلفاؤه ، فلما تركوا ذلك علمنا يقيناً أنه ليس من الشرع، وهكذا القرون المفضلة لم تفعل ذلك، فاتضح بذلك أنه بدعة، وقد قال عليه الصلاة والسلام: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد»، وقال عليه الصلاة والسلام: «من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد» في أحاديث أخرى تدل على ذلك.
⏪ وبهذا يعلم أن هذه الاحتفالات بالمولد النبوي في ربيع الأول أو في غيره، وهكذا الاحتفالات بالموالد الأخرى كـ البدوي والحسين وغير ذلك كلها من البدع المنكرة التي يجب على أهل الإسلام تركها.
- وقد عوضهم الله بعيدين عظيمين: عيد الفطر وعيد الأضحى، ففيهما الكفاية عن إحداث أعياد واحتفالات منكرة مبتدعة. وليس حب النبي ﷺ يكون بالموالد وإقامتها، وإنما حبه ﷺ يقتضي اتباعه، والتمسك بشريعته، والذب عنها، والدعوة إليها، والاستقامة عليها، هذا هو الحب {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُم} [آل عمران:31] فحب الله ورسوله ليس بالموالد ولا بالبدع، ولكن حب الله ورسوله يكون بطاعة الله ورسوله، وبالاستقامة على شريعة الله، بالجهاد في سبيل الله، بالدعوة إلى سنة الرسول ﷺ وتعظيمها والذب عنها والإنكار على من خالفها، هكذا يكون حب الرسول ﷺ، ويكون بالتأسي به في أقواله وأعماله، والسير على منهاجه عليه الصلاة والسلام، والدعوة إلى ذلك.
• هذا هو الحب الصادق الذي يدل عليه العمل الشرعي، والعمل الموافق لشرعه.
وأما كونه يعذب أو لا يعذب هذا شيء آخر، هذا إلى الله جل وعلا، فالبدع والمعاصي من أسباب العذاب، لكن قد يعذب الإنسان بمعصيته وقد يعفو الله عنه، إما لجهله وإما لأنه قلد من فعل ذلك ظناً منه أنه مصيب، أو لأعمال صالحة قدمها صارت سبباً لعفو الله أو لشفاعة الشفعاء من الأنبياء أو المؤمنين أو الأفراط، فالحاصل أن المعاصي والبدع من أسباب العذاب، وصاحبها تحت مشيئة الله جل وعلا، إذا لم تكن بدعته مكفرة، أما إذا كانت البدعة مكفرة فيها الشرك الأكبر فصاحبها مخلد في النار نعوذ بالله، لكن إذا كانت البدعة ليس فيها شرك أكبر، وإنما هي فروع خلاف الشريعة، من صلوات مبتدعة أو من احتفالات مبتدعة ليس فيها شرك، فهذا تحت مشيئة الله كالمعاصي. نعم.
📚[فتاوى نور على الدرب].
↪️ https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
• السؤال: هذه الرسالة وردتنا من مكة المكرمة ومن المرسل عبد الله إبراهيم بخاري ويقول في رسالته: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد أرجو الإجابة على بعض الأسئلة الدينية وعرضها على سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز وهي:
السؤال الأول: حكم المولد النبوي؟ وما حكم الذي يحضره؟ وهل يعذب فاعله إذا مات وهو على هذه الصورة؟
✍🏻 جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
• المولد لم يرد في الشرع ما يدل على الاحتفال به، لا مولد النبي صلى الله عليه وسلم ولا غيره، فالذي نعلم من الشرع المطهر وقرره المحققون من أهل العلم: أن الاحتفال بالموالد بدعة، لا شك في ذلك؛ لأن الرسول ﷺ وهو أنصح الناس وأعلمهم بشرع الله، وهو المبلغ عن الله لم يحتفل بالمولد مولده ﷺ، ولا أصحابه، لا خلفاؤه الراشدون ولا غيرهم، فلو كان حقاً وخيراً وسنة لبادروا إليه ولما تركه النبي ﷺ، ولعلمه أمته وفعله بنفسه، ولفعله أصحابه خلفاؤه ، فلما تركوا ذلك علمنا يقيناً أنه ليس من الشرع، وهكذا القرون المفضلة لم تفعل ذلك، فاتضح بذلك أنه بدعة، وقد قال عليه الصلاة والسلام: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد»، وقال عليه الصلاة والسلام: «من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد» في أحاديث أخرى تدل على ذلك.
⏪ وبهذا يعلم أن هذه الاحتفالات بالمولد النبوي في ربيع الأول أو في غيره، وهكذا الاحتفالات بالموالد الأخرى كـ البدوي والحسين وغير ذلك كلها من البدع المنكرة التي يجب على أهل الإسلام تركها.
- وقد عوضهم الله بعيدين عظيمين: عيد الفطر وعيد الأضحى، ففيهما الكفاية عن إحداث أعياد واحتفالات منكرة مبتدعة. وليس حب النبي ﷺ يكون بالموالد وإقامتها، وإنما حبه ﷺ يقتضي اتباعه، والتمسك بشريعته، والذب عنها، والدعوة إليها، والاستقامة عليها، هذا هو الحب {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُم} [آل عمران:31] فحب الله ورسوله ليس بالموالد ولا بالبدع، ولكن حب الله ورسوله يكون بطاعة الله ورسوله، وبالاستقامة على شريعة الله، بالجهاد في سبيل الله، بالدعوة إلى سنة الرسول ﷺ وتعظيمها والذب عنها والإنكار على من خالفها، هكذا يكون حب الرسول ﷺ، ويكون بالتأسي به في أقواله وأعماله، والسير على منهاجه عليه الصلاة والسلام، والدعوة إلى ذلك.
• هذا هو الحب الصادق الذي يدل عليه العمل الشرعي، والعمل الموافق لشرعه.
وأما كونه يعذب أو لا يعذب هذا شيء آخر، هذا إلى الله جل وعلا، فالبدع والمعاصي من أسباب العذاب، لكن قد يعذب الإنسان بمعصيته وقد يعفو الله عنه، إما لجهله وإما لأنه قلد من فعل ذلك ظناً منه أنه مصيب، أو لأعمال صالحة قدمها صارت سبباً لعفو الله أو لشفاعة الشفعاء من الأنبياء أو المؤمنين أو الأفراط، فالحاصل أن المعاصي والبدع من أسباب العذاب، وصاحبها تحت مشيئة الله جل وعلا، إذا لم تكن بدعته مكفرة، أما إذا كانت البدعة مكفرة فيها الشرك الأكبر فصاحبها مخلد في النار نعوذ بالله، لكن إذا كانت البدعة ليس فيها شرك أكبر، وإنما هي فروع خلاف الشريعة، من صلوات مبتدعة أو من احتفالات مبتدعة ليس فيها شرك، فهذا تحت مشيئة الله كالمعاصي. نعم.
📚[فتاوى نور على الدرب].
↪️ https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
⛔حكم من يصر على الإحتفال بالمولد، وهل يجب هجره، أم تجوز مصاحبته❓
• السؤال:
- يوجد لدينا رجل في العمل يقرُّ الاحتفال بالمَولد (أي: مولد النبي صلى الله عليه وسلم)، ويدافع عنه، ويصرُّ على ذلك؛ هل أهجُرُه في الله أم لا؟ ماذا أفعل؟ وجزاكم الله خيرًا.
✍🏻 جواب الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-:
• الإحتفال بالمولد النبويِّ بدعة، والذي يصوِّبه ويرغِّبُ فيه مبتدع، إذا أصرَّ على ذلك، ولم يقبل النَّصيحة، واستمرَّ على الدَّعوة إلى المولد والتَّرغيب فيه؛ فإنَّه يجب هجره؛ لأنَّه مبتدع، المبتدع لا تجوز مصاحبته.
📚[المنتقى من فتاوى الشيخ صالح بن فوزان حفظه الله /الفتوى (رقم ١٠٢)].
↪️ https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
• السؤال:
- يوجد لدينا رجل في العمل يقرُّ الاحتفال بالمَولد (أي: مولد النبي صلى الله عليه وسلم)، ويدافع عنه، ويصرُّ على ذلك؛ هل أهجُرُه في الله أم لا؟ ماذا أفعل؟ وجزاكم الله خيرًا.
✍🏻 جواب الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-:
• الإحتفال بالمولد النبويِّ بدعة، والذي يصوِّبه ويرغِّبُ فيه مبتدع، إذا أصرَّ على ذلك، ولم يقبل النَّصيحة، واستمرَّ على الدَّعوة إلى المولد والتَّرغيب فيه؛ فإنَّه يجب هجره؛ لأنَّه مبتدع، المبتدع لا تجوز مصاحبته.
📚[المنتقى من فتاوى الشيخ صالح بن فوزان حفظه الله /الفتوى (رقم ١٠٢)].
↪️ https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 الإحتفال بالمولد النبوي بدعة
✍🏻 قال علماء اللجنة الدائمة غفر الله لهم:
"الاحتفال بمناسبة المولد النبوي بدعة محرمة، لأن ذلك لا دليل عليه من كتاب الله ولا سنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ولم يعمله أحد من خلفائه الراشدين والقرون المفضلة".
📚[فتاوى اللجنة الدائمة (٢٤٤/٢)].
↪️ https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻 قال علماء اللجنة الدائمة غفر الله لهم:
"الاحتفال بمناسبة المولد النبوي بدعة محرمة، لأن ذلك لا دليل عليه من كتاب الله ولا سنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ولم يعمله أحد من خلفائه الراشدين والقرون المفضلة".
📚[فتاوى اللجنة الدائمة (٢٤٤/٢)].
↪️ https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴#كلام_من_ذهب
✍🏻 قال المحدث الألباني -رحمه الله-:
🔺 هولاء الذين يحتفلون بالمولد الذي عرفنا أنه ليس إلى الخير بسبيل، أعرف أن كثيراً منهم يصومون يوم الاثنين كما يصومون يوم الخميس؛ لكن تُرى أكثر المسلمين يصومون يوم الإثنين؟
لا، لا يصومون يوم الاثنين، لكن أكثر المسلمين يحتفلون بالمولد النبوي في كل عام مرة ! أليس هذا قلباً للحقائق ؟!
هؤلاء يصدق عليهم قول الله -تعالى- لليهود: {أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ}.
⏪ هذا هو الخير: صيام متفق عليه بين المسلمين جميعاً وهو صيام الاثنين ومع ذلك فجمهور المسلمين لا يصومونه !!
نأتي لمن يصومه وهم قلة قليلة: هل يعلمون السر في صيامه؟ لا، لا يعلمون.
⚠️ فأين العلماء الذين يدافعون عن المولد، لماذا لا يبينون للناس أن صيام الإثنين هو احتفال مشروع بالمولد، ويحثونهم عليه بدلاً من الدفاع عن الاحتفال الذي لم يُشرع ؟!!
◾️ وصدق الله تعالى: {أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ}، وصدق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حين قال:
«لتتبعنَّ سَنن من قبلكم شبراً بشبر وذراعاً بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه»، وفي رواية أخرى خطيرة «حتى لو كان فيهم من يأتي أمه على قارعة الطريق لكان فيكم من يفعل ذلك».
⏪ فنحن اتبعنا سنن اليهود؛ فاستبدلنا الذي هو أدنى بالذي هو خير، كاستبدالنا المولد النبوي الذي هو كل سنة وهو لا أصل له، بالذي هو خير وهو الاحتفال في كل يوم اثنين،وهو احتفال مشروع بأن تصومه، مع ملاحظة السر في ذلك وهو أنك تصومه شكراً لله -تعالى- على أن خلق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فيه، وأنزل الوحي فيه.
🔉[سلسلة الهدى والنور (الشريط 94)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻 قال المحدث الألباني -رحمه الله-:
🔺 هولاء الذين يحتفلون بالمولد الذي عرفنا أنه ليس إلى الخير بسبيل، أعرف أن كثيراً منهم يصومون يوم الاثنين كما يصومون يوم الخميس؛ لكن تُرى أكثر المسلمين يصومون يوم الإثنين؟
لا، لا يصومون يوم الاثنين، لكن أكثر المسلمين يحتفلون بالمولد النبوي في كل عام مرة ! أليس هذا قلباً للحقائق ؟!
هؤلاء يصدق عليهم قول الله -تعالى- لليهود: {أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ}.
⏪ هذا هو الخير: صيام متفق عليه بين المسلمين جميعاً وهو صيام الاثنين ومع ذلك فجمهور المسلمين لا يصومونه !!
نأتي لمن يصومه وهم قلة قليلة: هل يعلمون السر في صيامه؟ لا، لا يعلمون.
⚠️ فأين العلماء الذين يدافعون عن المولد، لماذا لا يبينون للناس أن صيام الإثنين هو احتفال مشروع بالمولد، ويحثونهم عليه بدلاً من الدفاع عن الاحتفال الذي لم يُشرع ؟!!
◾️ وصدق الله تعالى: {أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ}، وصدق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حين قال:
«لتتبعنَّ سَنن من قبلكم شبراً بشبر وذراعاً بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه»، وفي رواية أخرى خطيرة «حتى لو كان فيهم من يأتي أمه على قارعة الطريق لكان فيكم من يفعل ذلك».
⏪ فنحن اتبعنا سنن اليهود؛ فاستبدلنا الذي هو أدنى بالذي هو خير، كاستبدالنا المولد النبوي الذي هو كل سنة وهو لا أصل له، بالذي هو خير وهو الاحتفال في كل يوم اثنين،وهو احتفال مشروع بأن تصومه، مع ملاحظة السر في ذلك وهو أنك تصومه شكراً لله -تعالى- على أن خلق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فيه، وأنزل الوحي فيه.
🔉[سلسلة الهدى والنور (الشريط 94)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴#المفرقعات
◾️ سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-:
ما حكم بيع وشراء واستعمال المفرقعات النارية، والتي تسمى (الطرطعان)؟
✍🏻 فأجاب:
"الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
•الذي أرى أن بيعها وشراءها حرام، وذلك لوجهين:
⏪ الوجه الأول: أنها إضاعة للمال، وإضاعة المال محرمة، لنهي النبي -صلى الله عليه وسلم- عن ذلك.
⏪ والثاني: أن فيها أذية للناس بأصواتها المزعجة، وربما يحدث منها حرائق إذا وقعت على شيء قابل للاحتراق، وهي حية لم تطفأ.
⚠️ فمن أجل هذين الوجهين نرى أنها حرام، وأنه لا يجوز بيعها ولا شراؤها".
📚[مجموع الفتاوى لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الصادرة من "مركز الدعوة والإرشاد بعنيزة" ( 3 / 3 ) ، وتاريخ الفتوى: 5 / 10 / 1413 هـ].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
◾️ سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-:
ما حكم بيع وشراء واستعمال المفرقعات النارية، والتي تسمى (الطرطعان)؟
✍🏻 فأجاب:
"الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
•الذي أرى أن بيعها وشراءها حرام، وذلك لوجهين:
⏪ الوجه الأول: أنها إضاعة للمال، وإضاعة المال محرمة، لنهي النبي -صلى الله عليه وسلم- عن ذلك.
⏪ والثاني: أن فيها أذية للناس بأصواتها المزعجة، وربما يحدث منها حرائق إذا وقعت على شيء قابل للاحتراق، وهي حية لم تطفأ.
⚠️ فمن أجل هذين الوجهين نرى أنها حرام، وأنه لا يجوز بيعها ولا شراؤها".
📚[مجموع الفتاوى لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الصادرة من "مركز الدعوة والإرشاد بعنيزة" ( 3 / 3 ) ، وتاريخ الفتوى: 5 / 10 / 1413 هـ].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
Audio
🔴 بدعة الاحتفال بالمولد النبوي .
🔉 فضيلة الشيخ محمد بن عبد الله السبيل رحمه الله.
https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔉 فضيلة الشيخ محمد بن عبد الله السبيل رحمه الله.
https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
Audio
🔴مناظرة بين الشيخ الألباني -رحمه الله- ورجل يرى الاحتفال بالمولد النبوي.
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 هل يجوز أكل طعام صنع للاحتفال بالمولد؟
🔉 العلامة عبد المحسن العباد البدر حفظه الله.
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔉 العلامة عبد المحسن العباد البدر حفظه الله.
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 أقسام الناس في الذكر.
◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
▫️ الناس في الذكر أربع طبقات:
•إحداها: الذكر بالقلب واللسان وهو المأمور به.
•الثاني: الذكر بالقلب فقط فإن كان مع عجز اللسان فحسن، وإن كان مع قدرته فتركٌ للأفضل.
•الثالث: الذكر باللسان فقط وهو كون لسانه رطبا بذكر الله.
• الرابع: عدم الأمرين وهو حال الخاسرين.
📚 [مجموع الفتاوى (جـ١٠صـ٥٦٦)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
▫️ الناس في الذكر أربع طبقات:
•إحداها: الذكر بالقلب واللسان وهو المأمور به.
•الثاني: الذكر بالقلب فقط فإن كان مع عجز اللسان فحسن، وإن كان مع قدرته فتركٌ للأفضل.
•الثالث: الذكر باللسان فقط وهو كون لسانه رطبا بذكر الله.
• الرابع: عدم الأمرين وهو حال الخاسرين.
📚 [مجموع الفتاوى (جـ١٠صـ٥٦٦)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴علاج ما في القلب من حقد...
✍🏻قال الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-:
"فإذا قال قائل : كيف يمكن أن يزيل الإنسان ما في قلبه من الحقد أو الغل على أخيه ؟
- فالجواب: يستطيع الإنسان أن يتخلص من ذلك بما يلي :
أولا: أن يذكر ما في بقاء هذه العداوة من المآثم ، وفوات الخير حتى إن الأعمال تعرض على الله يوم الاثنين والخميس ، فإذا كان بين اثنين شحناء قال : « أنظروا هذين حتى يصطلحا »، أي : الرب عز وجل لا ينظر في عملك يوم الاثنين والخميس إذا كان بينك وبين أخيك شحناء .
ثانيا: أن يعلم أن العفو والإصلاح فيه خير كثير للعافي ، وأنه لا يزيده ذلك العفو إلا عزا ؛ كما قال النبي ﷺ : « ما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا » .
ثالثا: أن يعلم أن الشيطان ـ وهو عدوه ـ هو الذي يوقد نار العداوة والشحناء بين المؤمنين ؛ لأنه يحزن أن يرى المسلمين متآلفين متحابين ويفرح إذا رآهم متفرقين والعداوة والشحناء بينهم ، فإذا ذكر الإنسان المنافع والمضار فإنه لا بد أن يأخذ ما فيه المصالح والمنافع ، ويدع ما فيه المضار والمفاسد .
- فعليك أن تجاهد نفسك ولو أهنتها في الظاهر ، فإنك تعزها في الحقيقة ؛ لأن من تواضع لله رفعه ، وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا ، وجرب تجد أنك إذا فعلت هذا الشيء وعفوت ، وأصلحت ما بينك وبين إخوانك تجد أنك تعيش في راحة وطمأنينة وانشراح صدر وسرور قلب ، لكن إذا كان في قلبك حقد عليهم أو عداوة ، فإنك تجد نفسك في غاية ما يكون من الغم والهم ، ويأتيك الشيطان بكل احتمالات يحتملها كلامه ، أي لو احتمل كلامه الخير والشر قال لك الشيطان : احمله على الشر ، مع أن المشروع أن يحمل الإنسان كلام إخوانه على الخير ما وجد له محملا ، فمتى وجدت محملا للخير فاحمله على الخير ، سواء في الأقوال أو في الأفعال ، ولا تحمله على الشر ، وبعض الناس ـ والعياذ بالله ـ يحمل الفعل أو القول على الشر ثم يؤزه الشيطان إلى أن يتجسس على أخيه ، ويتابع أخاه ، وينظر ماذا فعل ؟ وماذا قال ؟ فتجده دائما يحلل أقواله وأفعاله ، وليته يحمله على الأحسن ، أو على الحسن ، ولكن على السيء والأسوء ، وذلك بإيحاء الشيطان ـ والعياذ بالله ـ ،
_ والذي يجب على المؤمن إذا رأى من أخيه ما يحتمل الخير أو الشر أن يحمله على الخير ما لم توجد قرائن قوية تمنع حمله على الخير ، فهذا شيء آخر ، فلو صدر مثل هذا من رجل معروف بالسوء ومعروف بالفساد فلا بأس أن تحمله على ما يحتمله كلامه ، أما رجل مستور ولم يعلم عنه الشر ، فإذا وجد في كلامه ، أو في فعاله ما يحتمل الخير والشر فاحمله على الخير حتى تستريح ،
- وربما يصاب هذا الرجل الذي يتبع عورات الناس وأخطاءهم القولية والفعلية بأن يسلط الله عليه من يتابعه هو بنفسه ، ومن تتبع عورة أخيه تتبع الله عورته ، ومن تتبع الله عورته فضحه ولو في جوف بيته".
📚 (الشرح الممتع) (٢٠٦/٥ - ٢٠٨) .
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-:
"فإذا قال قائل : كيف يمكن أن يزيل الإنسان ما في قلبه من الحقد أو الغل على أخيه ؟
- فالجواب: يستطيع الإنسان أن يتخلص من ذلك بما يلي :
أولا: أن يذكر ما في بقاء هذه العداوة من المآثم ، وفوات الخير حتى إن الأعمال تعرض على الله يوم الاثنين والخميس ، فإذا كان بين اثنين شحناء قال : « أنظروا هذين حتى يصطلحا »، أي : الرب عز وجل لا ينظر في عملك يوم الاثنين والخميس إذا كان بينك وبين أخيك شحناء .
ثانيا: أن يعلم أن العفو والإصلاح فيه خير كثير للعافي ، وأنه لا يزيده ذلك العفو إلا عزا ؛ كما قال النبي ﷺ : « ما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا » .
ثالثا: أن يعلم أن الشيطان ـ وهو عدوه ـ هو الذي يوقد نار العداوة والشحناء بين المؤمنين ؛ لأنه يحزن أن يرى المسلمين متآلفين متحابين ويفرح إذا رآهم متفرقين والعداوة والشحناء بينهم ، فإذا ذكر الإنسان المنافع والمضار فإنه لا بد أن يأخذ ما فيه المصالح والمنافع ، ويدع ما فيه المضار والمفاسد .
- فعليك أن تجاهد نفسك ولو أهنتها في الظاهر ، فإنك تعزها في الحقيقة ؛ لأن من تواضع لله رفعه ، وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا ، وجرب تجد أنك إذا فعلت هذا الشيء وعفوت ، وأصلحت ما بينك وبين إخوانك تجد أنك تعيش في راحة وطمأنينة وانشراح صدر وسرور قلب ، لكن إذا كان في قلبك حقد عليهم أو عداوة ، فإنك تجد نفسك في غاية ما يكون من الغم والهم ، ويأتيك الشيطان بكل احتمالات يحتملها كلامه ، أي لو احتمل كلامه الخير والشر قال لك الشيطان : احمله على الشر ، مع أن المشروع أن يحمل الإنسان كلام إخوانه على الخير ما وجد له محملا ، فمتى وجدت محملا للخير فاحمله على الخير ، سواء في الأقوال أو في الأفعال ، ولا تحمله على الشر ، وبعض الناس ـ والعياذ بالله ـ يحمل الفعل أو القول على الشر ثم يؤزه الشيطان إلى أن يتجسس على أخيه ، ويتابع أخاه ، وينظر ماذا فعل ؟ وماذا قال ؟ فتجده دائما يحلل أقواله وأفعاله ، وليته يحمله على الأحسن ، أو على الحسن ، ولكن على السيء والأسوء ، وذلك بإيحاء الشيطان ـ والعياذ بالله ـ ،
_ والذي يجب على المؤمن إذا رأى من أخيه ما يحتمل الخير أو الشر أن يحمله على الخير ما لم توجد قرائن قوية تمنع حمله على الخير ، فهذا شيء آخر ، فلو صدر مثل هذا من رجل معروف بالسوء ومعروف بالفساد فلا بأس أن تحمله على ما يحتمله كلامه ، أما رجل مستور ولم يعلم عنه الشر ، فإذا وجد في كلامه ، أو في فعاله ما يحتمل الخير والشر فاحمله على الخير حتى تستريح ،
- وربما يصاب هذا الرجل الذي يتبع عورات الناس وأخطاءهم القولية والفعلية بأن يسلط الله عليه من يتابعه هو بنفسه ، ومن تتبع عورة أخيه تتبع الله عورته ، ومن تتبع الله عورته فضحه ولو في جوف بيته".
📚 (الشرح الممتع) (٢٠٦/٥ - ٢٠٨) .
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 الهلاك في رؤية النفس والفلاح في ترك ذلك.
▫️ « فلا شيء أنفع للصادق من التحقق بالمسكنة والفاقة والذل وأنه لا شيء، وأنه ممّن لم يصح له بعد الإسلام حتى يدّعي الشرف فيه، ولقد شاهدت من شيخ الإسلام ابن تيمية، قدس الله روحه، من ذلك أمرا لم أشاهده من غيره، وكان يقول كثيرا: مالي شيء، ولا مني شيء، ولا في شيء، وكان كثيرا ما يتمثل بهذا البيت:
أنا المكدي و ابن المكدي وهكذا كان أبي وجدي.
▫️ وكان إذا أثني عليه في وجهه يقول: « والله إني إلى الآن أجدد إسلامي كل وقت، وما أسلمت بَعدُ إسلاما جيدا».
📚[ «مدارج السالكين» لابن القيم: (1/ 581)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
▫️ « فلا شيء أنفع للصادق من التحقق بالمسكنة والفاقة والذل وأنه لا شيء، وأنه ممّن لم يصح له بعد الإسلام حتى يدّعي الشرف فيه، ولقد شاهدت من شيخ الإسلام ابن تيمية، قدس الله روحه، من ذلك أمرا لم أشاهده من غيره، وكان يقول كثيرا: مالي شيء، ولا مني شيء، ولا في شيء، وكان كثيرا ما يتمثل بهذا البيت:
أنا المكدي و ابن المكدي وهكذا كان أبي وجدي.
▫️ وكان إذا أثني عليه في وجهه يقول: « والله إني إلى الآن أجدد إسلامي كل وقت، وما أسلمت بَعدُ إسلاما جيدا».
📚[ «مدارج السالكين» لابن القيم: (1/ 581)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 كلام نفيس.
✍🏻قال ابن القيم -رحمه الله-:
"لا يزال العبد يعاني الطاعة ويألفها ويحبها ويؤثرها حتى يرسل الله سبحانه وتعالى برحمته عليه الملائكة تؤزه إليها أزًّا، وتحرضه عليها، وتزعجه من فراشه ومجلسه إليها.
⚠️ ولا يزال يألف المعاصي، ويحبها، ويؤثرها حتى يرسل الله عليه الشياطين، فتؤزه إليها أزًا.
• فالأول قوى جند الطاعة بالمدد، فصاروا من أكبر أعوانه، وهذا قوى جند المعصية بالمدد فكانوا أعوانًا عليه".
📚[الجواب الكافي(82)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال ابن القيم -رحمه الله-:
"لا يزال العبد يعاني الطاعة ويألفها ويحبها ويؤثرها حتى يرسل الله سبحانه وتعالى برحمته عليه الملائكة تؤزه إليها أزًّا، وتحرضه عليها، وتزعجه من فراشه ومجلسه إليها.
⚠️ ولا يزال يألف المعاصي، ويحبها، ويؤثرها حتى يرسل الله عليه الشياطين، فتؤزه إليها أزًا.
• فالأول قوى جند الطاعة بالمدد، فصاروا من أكبر أعوانه، وهذا قوى جند المعصية بالمدد فكانوا أعوانًا عليه".
📚[الجواب الكافي(82)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴لماذا يُقرّ البشر بتوحيد الربوبية قبل توحيد الألوهية؟
✍🏻قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
" ولما كان عِلم النفوس بحاجتهم وفقرهم إلى الربّ قبل علمهم بحاجتهم وفقرهم إلى الإله المعبود ، وقصدهم لدفع حاجاتهم العاجلة قبل الآجلة، كان إقرارهم بالله من جهة ربوبيته أسبق من إقرارهم به من جهة ألوهيته، وكان الدعاء له والاستعانة به والتوكل عليه فيهم أكثر من العبادة له، والإنابة إليه.
• ولهذا إنما بُعث الرسل بدعوتهم إلى عبادة الله وحده لا شريك له، الذي هو المقصود المستلزم للإقرار بالربوبية ، وقد أخبر عنهم أنهم{وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۖ }، وأنهم إذا مسهم الضر ضل من يدعون إلا إياه وقال :{وَإِذَا غَشِيَهُم مَّوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا الله مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ}.
فأخبر أنهم مُقرّون بربوبيته ، وأنهم مخلصون له الدين إذا مسهم
الضر في دعائهم واستعانتهم ، ثم يعرضون عن عبادته في حال حصول أغراضهم.
📚 [مجموع الفتاوى (١٤\١٤-١٥)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
" ولما كان عِلم النفوس بحاجتهم وفقرهم إلى الربّ قبل علمهم بحاجتهم وفقرهم إلى الإله المعبود ، وقصدهم لدفع حاجاتهم العاجلة قبل الآجلة، كان إقرارهم بالله من جهة ربوبيته أسبق من إقرارهم به من جهة ألوهيته، وكان الدعاء له والاستعانة به والتوكل عليه فيهم أكثر من العبادة له، والإنابة إليه.
• ولهذا إنما بُعث الرسل بدعوتهم إلى عبادة الله وحده لا شريك له، الذي هو المقصود المستلزم للإقرار بالربوبية ، وقد أخبر عنهم أنهم{وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۖ }، وأنهم إذا مسهم الضر ضل من يدعون إلا إياه وقال :{وَإِذَا غَشِيَهُم مَّوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا الله مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ}.
فأخبر أنهم مُقرّون بربوبيته ، وأنهم مخلصون له الدين إذا مسهم
الضر في دعائهم واستعانتهم ، ثم يعرضون عن عبادته في حال حصول أغراضهم.
📚 [مجموع الفتاوى (١٤\١٤-١٥)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 فتوى عقدية مهمة.
ما حكم دعاء صفة من صفات الله تعالى؟
•السائل: أحسن الله إليك يا شيخ ما حكم أن يدعو الإنسان صفة من صفات الله سبحانه وتعالى مع بيان وجه ذلك الحكم ؟
•الشيخ: طيب: هل الصفة تفعل؟
•السائل: لا، لا تفعل.
•الشيخ: طيب، إذا دعوت من لا يفعل هل يجوز؟
•السائل: لا يجوز.
•الشيخ: لا يجوز، ولهذا قال شيخ الإسلام: "دعاء الصفة كفر بالاتفاق"، هكذا قال في كتاب الاستغاثة: "دعاء الصفة كفر بالاتفاق"، ولأنك إذا دعوت الصفة جعلتها مستقلة تجلب لك الخير وتدفع عنك الشر وهذا يعني أنك جعلتها إلها مع الله.
🎙 [لقاء الباب المفتوح ٢٣٤].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
ما حكم دعاء صفة من صفات الله تعالى؟
•السائل: أحسن الله إليك يا شيخ ما حكم أن يدعو الإنسان صفة من صفات الله سبحانه وتعالى مع بيان وجه ذلك الحكم ؟
•الشيخ: طيب: هل الصفة تفعل؟
•السائل: لا، لا تفعل.
•الشيخ: طيب، إذا دعوت من لا يفعل هل يجوز؟
•السائل: لا يجوز.
•الشيخ: لا يجوز، ولهذا قال شيخ الإسلام: "دعاء الصفة كفر بالاتفاق"، هكذا قال في كتاب الاستغاثة: "دعاء الصفة كفر بالاتفاق"، ولأنك إذا دعوت الصفة جعلتها مستقلة تجلب لك الخير وتدفع عنك الشر وهذا يعني أنك جعلتها إلها مع الله.
🎙 [لقاء الباب المفتوح ٢٣٤].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴حكم من يقول: عندما قدم فلان أتى المطر.
◾️السؤال:
توجد ألفاظ شركية منتشرة كمن يقول: عندما أتانا فلان أتى المطر، فهل هذه تعتبر شركاً أكبر أم شركاً أصغر؟
◾️ الجواب:
يقول: إن بعض الناس إذا جاء المطر وصادف مجيء المطر مجيء شخصٍ آخر قال: لما جاءنا جاء المطر، فجعل مجيء الرجل سبباً للمطر، وهذا كذب، وما أدراه أن الله أنزل المطر من أجله! فهذا قال على الله بلا علم، وفي هذا نوع من الشرك؛ لأنه أضاف الشيء إلى سببٍ غير معلوم، فعليه أن يتوب إلى الله ولا يعود.
◾️ السائل: هل يكون هذا شركاً أكبر أم أصغر؟
الشيخ: لا. لا يكون شركاً أكبر؛ لأنه لم يقل: هذا الرجل هو الذي جاء بالمطر.
🎙لقاء الباب المفتوح [168].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
◾️السؤال:
توجد ألفاظ شركية منتشرة كمن يقول: عندما أتانا فلان أتى المطر، فهل هذه تعتبر شركاً أكبر أم شركاً أصغر؟
◾️ الجواب:
يقول: إن بعض الناس إذا جاء المطر وصادف مجيء المطر مجيء شخصٍ آخر قال: لما جاءنا جاء المطر، فجعل مجيء الرجل سبباً للمطر، وهذا كذب، وما أدراه أن الله أنزل المطر من أجله! فهذا قال على الله بلا علم، وفي هذا نوع من الشرك؛ لأنه أضاف الشيء إلى سببٍ غير معلوم، فعليه أن يتوب إلى الله ولا يعود.
◾️ السائل: هل يكون هذا شركاً أكبر أم أصغر؟
الشيخ: لا. لا يكون شركاً أكبر؛ لأنه لم يقل: هذا الرجل هو الذي جاء بالمطر.
🎙لقاء الباب المفتوح [168].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 السفر إلى القبور.
✍🏻قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
▫️ السفر إلى بيوت الله - غير الثلاثة - ليس بمشروع باتفاق الأئمة الأربعة، بل قد نهى عنه الرسول فكيف بالسفر إلى بيوت المخلوقين الذين تتخذ قبورهم مساجد، وأوثانا ، وأعيادا، ويشرك بها، وتدعى من دون الله حتى إن كثيرا من مُعظّميها يفضل الحج إليها على الحج إلى بيت الله، فيجعل الشرك وعبادة الأوثان أفضل من التوحيد وعبادة الرحمن، كما يفعل من يفعل ذلك من المشركين.
📚 الجواب الباهر في زوار المقابر.
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
▫️ السفر إلى بيوت الله - غير الثلاثة - ليس بمشروع باتفاق الأئمة الأربعة، بل قد نهى عنه الرسول فكيف بالسفر إلى بيوت المخلوقين الذين تتخذ قبورهم مساجد، وأوثانا ، وأعيادا، ويشرك بها، وتدعى من دون الله حتى إن كثيرا من مُعظّميها يفضل الحج إليها على الحج إلى بيت الله، فيجعل الشرك وعبادة الأوثان أفضل من التوحيد وعبادة الرحمن، كما يفعل من يفعل ذلك من المشركين.
📚 الجواب الباهر في زوار المقابر.
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir