🔴#فائدة
✍🏻قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"وفي قوله: {وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ} إشــارة إلى أن العلم لا يدركه الإنســان بنفســه، وأن الإنسـان مفتقر إلى الله -عز وجل- في تحصيــله، فليس العلم من كسبك، وكم من إنســان بقي سنوات عديــدة يطلب العلم، ولم يحصله، وكم من إنســان حصّل علماً كثيراً في مدة قصيــرة، كل هذا يعتمد على اعتماد الإنســان على ربّه، وسؤاله ربه أن يزيــده من العلم".
📚[التعليق على المجموع (ص: ٢٧)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"وفي قوله: {وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ} إشــارة إلى أن العلم لا يدركه الإنســان بنفســه، وأن الإنسـان مفتقر إلى الله -عز وجل- في تحصيــله، فليس العلم من كسبك، وكم من إنســان بقي سنوات عديــدة يطلب العلم، ولم يحصله، وكم من إنســان حصّل علماً كثيراً في مدة قصيــرة، كل هذا يعتمد على اعتماد الإنســان على ربّه، وسؤاله ربه أن يزيــده من العلم".
📚[التعليق على المجموع (ص: ٢٧)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴الرد إلى الله وإلى الرسولﷺ.
✍🏻قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
"قال تعالى: {فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا}.
⏪وهو الرد إلى كتاب الله، أو إلى سنة الرسول بعد موته وقوله: " فإن تنازعتم" شرطٌ، والفعل نكرةٌ في سياق الشرط، فأي شيء تنازعوا فيه ردوه إلى الله والرسول، ولو لم يكن بيان الله والرسول فاصلاً للنزاع لم يؤمروا بالرد إليه".
📚[مجموع الفتاوى (١٩\١٧٩)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
"قال تعالى: {فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا}.
⏪وهو الرد إلى كتاب الله، أو إلى سنة الرسول بعد موته وقوله: " فإن تنازعتم" شرطٌ، والفعل نكرةٌ في سياق الشرط، فأي شيء تنازعوا فيه ردوه إلى الله والرسول، ولو لم يكن بيان الله والرسول فاصلاً للنزاع لم يؤمروا بالرد إليه".
📚[مجموع الفتاوى (١٩\١٧٩)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 ما المقصود بحديث الرجل الذي يشدخ رأسه لنومه عن الصلاة والقرآن؟
◾️السؤال:
ذكر عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- في الحديث أنه مر على قوم يعذبون، ومنهم رجل يشدخ رأسه فقيل له: إنه نام عن القرآن، ونام عن الصلاة، فهل يقصد أنه نام عن النوافل، كقيام الليل، وعن حفظ القرآن، أم ماذا؟
◾️الجواب:
المراد بذلك الفرائض؛ لأن النوافل لا يعذب الإنسان على تركها، وأما أنه نام عن القرآن، أي: نام عما يجب أن يتعلمه من القرآن، فيحمل هذا الحديث على الواجب، أما ما كان تطوعاً، فالإنسان فيه بالخيار.
🎙سلسلة لقاءات الباب المفتوح لابن عثيمين لقاء الباب المفتوح [11].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
◾️السؤال:
ذكر عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- في الحديث أنه مر على قوم يعذبون، ومنهم رجل يشدخ رأسه فقيل له: إنه نام عن القرآن، ونام عن الصلاة، فهل يقصد أنه نام عن النوافل، كقيام الليل، وعن حفظ القرآن، أم ماذا؟
◾️الجواب:
المراد بذلك الفرائض؛ لأن النوافل لا يعذب الإنسان على تركها، وأما أنه نام عن القرآن، أي: نام عما يجب أن يتعلمه من القرآن، فيحمل هذا الحديث على الواجب، أما ما كان تطوعاً، فالإنسان فيه بالخيار.
🎙سلسلة لقاءات الباب المفتوح لابن عثيمين لقاء الباب المفتوح [11].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 حديث: (لا تدخل الملائكة بيتاً فيه صورة..) هل يشمل جميع البيت؟
◾️السؤال:
الحديث الذي قال الرسول الله -صلى عليه وعلى آله وسلم-:«لا تدخل الملائكة بيتاً فيه صورة»،فهل الصورة إذا كانت في غرفة لابد أن تخرج من البيت كله أو من الغرفة؟
◾️الجواب:
المراد بالصورة هنا الصورة المحرمة، أما الصورة الممتهنة التي في الفراش وشبهه فهذه لا تمنع دخول الملائكة.
• وإذا كانت الصورة محرمة فالظاهر -والله أعلم- أنه إذا كانت في حجرة فإن ذلك لا يشمل كل البيت، لا سيما إذا كان أهل البيت قد كرهوا ذلك؛ لأنه يوجد في بعض العوائل يكون واحد منهم قد استهوته الشياطين وصار يقتني الصور، ويضعها عنده أو يعلقها على الجدار، وأهل البيت يكرهون ذلك لكن لا يستطيعون منعه، ففي هذه الحال إن أهل البيت الذين يكرهون ذلك لا تمتنع الملائكة من دخول بيتهم، وأما الحجرة التي فيها الصور فإن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه صورة.
🎙سلسلة لقاءات الباب المفتوح لابن عثيمين لقاء الباب المفتوح [75].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
◾️السؤال:
الحديث الذي قال الرسول الله -صلى عليه وعلى آله وسلم-:«لا تدخل الملائكة بيتاً فيه صورة»،فهل الصورة إذا كانت في غرفة لابد أن تخرج من البيت كله أو من الغرفة؟
◾️الجواب:
المراد بالصورة هنا الصورة المحرمة، أما الصورة الممتهنة التي في الفراش وشبهه فهذه لا تمنع دخول الملائكة.
• وإذا كانت الصورة محرمة فالظاهر -والله أعلم- أنه إذا كانت في حجرة فإن ذلك لا يشمل كل البيت، لا سيما إذا كان أهل البيت قد كرهوا ذلك؛ لأنه يوجد في بعض العوائل يكون واحد منهم قد استهوته الشياطين وصار يقتني الصور، ويضعها عنده أو يعلقها على الجدار، وأهل البيت يكرهون ذلك لكن لا يستطيعون منعه، ففي هذه الحال إن أهل البيت الذين يكرهون ذلك لا تمتنع الملائكة من دخول بيتهم، وأما الحجرة التي فيها الصور فإن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه صورة.
🎙سلسلة لقاءات الباب المفتوح لابن عثيمين لقاء الباب المفتوح [75].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 معنى كن في الدنيا كأنك غريب...
✍🏻قال العلامة العثيمين -رحمه الله-:
• قوله: "كن في الدنيا كأنك غريب، أو عابر سبيل": أوصاه في هذه الوصية: أن يكون في الدنيا كالغريب.
• والغريب: هو من أقام في غير وطنه، ومعلوم أن من أقام في غير وطنه لا تتم له الراحة، بل هو قلق؛ لأنه يخرج إلى السوق، إلى المسجد، مثلا فلا يرى أحدا يعرفه؛ لأنه غريب.
• «أو عابر سبيل»: وهذا أشدّ، فعابر السبيل ليس له إقامة، فهكذا تكون في الدنيا.
✅ وهو إشارة إلى أن الإنسان ينبغي أن يبتعد عن أهل الدنيا، وأن يكون بينهم كالغريب، أو كرجل عابر سبيل، لا يريد المكث.
• ومما ينسب للشافعي:
ومن يذق الدنيا فإني طعمتها
وسيق إلينا عذبها وعذابها
فلم أرها إلا غرورا وباطلا
کما لاح في ظهر الفلاة سرابها
فإن تجتنبها كنت لا لأهلها
وإن تجتذبها نازعتك كلابها
📚[شرح بلوغ المرام (١٥\١٦٥)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال العلامة العثيمين -رحمه الله-:
• قوله: "كن في الدنيا كأنك غريب، أو عابر سبيل": أوصاه في هذه الوصية: أن يكون في الدنيا كالغريب.
• والغريب: هو من أقام في غير وطنه، ومعلوم أن من أقام في غير وطنه لا تتم له الراحة، بل هو قلق؛ لأنه يخرج إلى السوق، إلى المسجد، مثلا فلا يرى أحدا يعرفه؛ لأنه غريب.
• «أو عابر سبيل»: وهذا أشدّ، فعابر السبيل ليس له إقامة، فهكذا تكون في الدنيا.
✅ وهو إشارة إلى أن الإنسان ينبغي أن يبتعد عن أهل الدنيا، وأن يكون بينهم كالغريب، أو كرجل عابر سبيل، لا يريد المكث.
• ومما ينسب للشافعي:
ومن يذق الدنيا فإني طعمتها
وسيق إلينا عذبها وعذابها
فلم أرها إلا غرورا وباطلا
کما لاح في ظهر الفلاة سرابها
فإن تجتنبها كنت لا لأهلها
وإن تجتذبها نازعتك كلابها
📚[شرح بلوغ المرام (١٥\١٦٥)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴هجر الزوج أو الزوجة
▪️السؤال:
إذا غضبت الزوجة من زوجها لسبب دنيوي، وقاطعته في الحديث والمجالسة لفترة معينة تمتد لأيام، فما حكم ذلك؟
✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"الواجب على الزوجة السمع والطاعة لزوجها في المعروف، ولا يجوز لها هجره إلا لموجب شرعي، وعليه هو أيضًا معاشرتها بالمعروف، وعدم هجرها إلا لأمر شرعي؛ لقول الله -عز وجل-: {وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [النساء:19]، وقوله سبحانه: {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ} [البقرة:228] الآية ولقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "استوصوا بالنساء خيرًا" متفق عليه. والله ولي التوفيق".
📚[مجموع فتاوى الشيخ ابن باز(21/255)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
▪️السؤال:
إذا غضبت الزوجة من زوجها لسبب دنيوي، وقاطعته في الحديث والمجالسة لفترة معينة تمتد لأيام، فما حكم ذلك؟
✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"الواجب على الزوجة السمع والطاعة لزوجها في المعروف، ولا يجوز لها هجره إلا لموجب شرعي، وعليه هو أيضًا معاشرتها بالمعروف، وعدم هجرها إلا لأمر شرعي؛ لقول الله -عز وجل-: {وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [النساء:19]، وقوله سبحانه: {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ} [البقرة:228] الآية ولقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "استوصوا بالنساء خيرًا" متفق عليه. والله ولي التوفيق".
📚[مجموع فتاوى الشيخ ابن باز(21/255)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴وجوب طاعة الزوج في غير معصية الله.
▪️السؤال:
أنا متزوجة وزوجي يرفض أن آكل حبوب منع الحمل، حيث لا يحس بالتعب الذي ألاقيه، أنا متضررة، وقد أكلت حبوب منع الحمل دون علم زوجي، هل في ذلك حرج، علمًا بأنه يقول: أرضعي الطفل وإلا ستحملين، وقد نويت أن أتركها بعد الحج، فماذا علي؟
✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"إذا تيسر تركها فهو أحوط، أما إذا كان الضرر عظيمًا والمشقة كبيرة فلا بأس، وإلا فتركها أحوط، وطاعة الزوج واجبة إلا إذا كان الضرر كبيرًا، ويشق عليك؛ لقول الله سبحانه: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن: 16]".
📚[مجموع فتاوى ابن باز 183/21-184)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
▪️السؤال:
أنا متزوجة وزوجي يرفض أن آكل حبوب منع الحمل، حيث لا يحس بالتعب الذي ألاقيه، أنا متضررة، وقد أكلت حبوب منع الحمل دون علم زوجي، هل في ذلك حرج، علمًا بأنه يقول: أرضعي الطفل وإلا ستحملين، وقد نويت أن أتركها بعد الحج، فماذا علي؟
✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"إذا تيسر تركها فهو أحوط، أما إذا كان الضرر عظيمًا والمشقة كبيرة فلا بأس، وإلا فتركها أحوط، وطاعة الزوج واجبة إلا إذا كان الضرر كبيرًا، ويشق عليك؛ لقول الله سبحانه: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن: 16]".
📚[مجموع فتاوى ابن باز 183/21-184)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴السؤال:
ما الواجب على الزوجة تجاه زوجها؟
✍🏻الجواب:
"الأخلاق التي على الزوجة اتباعها حيال زوجها: أن تطيعه فيما أمرها به من المعروف مادام في حدود طاقتها، وأن تحفظه في عرضه وماله وأولاده، وترعاه في أهله، وألا تمتنع منه إذا دعاها إلى الفراش، وألا تخرج من بيته إلا بإذنه، وأن تقوم بما يلزم مثلها من أعمال البيت.
⏪وبالجملة عليها أن تحسن عشرته، وتعامله بالتي هي أحسن، وتدفع سيئته بالحسنة، حتى يتم الألف والأنس بينهما؛ فتدوم حياتهما الزوجية بإذن الله، وكذا على الزوج للزوجة أن يعاشرها بالمعروف؛ لقوله تعالى: {وعاشروهن بالمعروف}، ولقوله تعالى: {ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم}".
📚[اللجنة الدائمة (19/354)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
ما الواجب على الزوجة تجاه زوجها؟
✍🏻الجواب:
"الأخلاق التي على الزوجة اتباعها حيال زوجها: أن تطيعه فيما أمرها به من المعروف مادام في حدود طاقتها، وأن تحفظه في عرضه وماله وأولاده، وترعاه في أهله، وألا تمتنع منه إذا دعاها إلى الفراش، وألا تخرج من بيته إلا بإذنه، وأن تقوم بما يلزم مثلها من أعمال البيت.
⏪وبالجملة عليها أن تحسن عشرته، وتعامله بالتي هي أحسن، وتدفع سيئته بالحسنة، حتى يتم الألف والأنس بينهما؛ فتدوم حياتهما الزوجية بإذن الله، وكذا على الزوج للزوجة أن يعاشرها بالمعروف؛ لقوله تعالى: {وعاشروهن بالمعروف}، ولقوله تعالى: {ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم}".
📚[اللجنة الدائمة (19/354)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 تربية الأبناء
▪️سئل الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
عن الأسس السليمة والصحيحة في تربية النشء التربية الإسلامية الصحيحة؟
✍🏻الجواب:
"التربية لها طريقان؛ طريق نظري، وطريق عملي:
⏪فالطريق النظري: أن تربي الأولاد على الأخلاق الفاضلة، وعلى العبادات عن طريق الوسائل والكتب والأشرطة، وكم من بيوت اهتدت بواسطة الأشرطة، واتجهت اتجاهاً سليماً بواسطتها.
⏪وأما الطريق العملي: أن تكون أنت بنفسك مطبقاً للعبادات والأخلاق الفاضلة تعلمهم بما هو أحسن، حتى يتعودوا منك ما أنت عليه من العبادات والأخلاق، ولهذا حثَّ الشارع على الجليس الصالح، وحذر من جليس السوء، فأخبر أن الجليس الصالح كحامل المسك، إما أن يبيعك، وإما أن يحذيَك؛ يعني: يهب لك، وإما أن تجد منه رائحة طيبة، وأن جليس السوء كنافخ الكير، إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد منه رائحة كريهة.
🌱 ثم إن من المهم في تربية الأولاد أن تعدل بينهم فيما يجب فيه العدل، حتى لا يحمل أحد منهم عليك محامل السوء، وكثيراً ما حصل من الذين يجورون في معاملة أولادهم أن الذين يحابونهم ينقلبون عليهم، فيعقونهم إذا كبروا، وأنه لا ينفعهم إلا الآخرون الذين كانوا يُؤثَرون إخوانهم عليهم، وهذه قد تكون عقوبة دنيوية معجلة، فيجب على الإنسان أن يكون عادلاً بين أولاده؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم»، حتى كان السلف يعدلون بين أولادهم في التقبيل؛ أي أنهم إذا قبَّلوا واحداً منهم قبَّلوا الآخر مثله".
🖇سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [214]
🎙المقطع الصوتي:
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_214_17.mp3
▪️سئل الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
عن الأسس السليمة والصحيحة في تربية النشء التربية الإسلامية الصحيحة؟
✍🏻الجواب:
"التربية لها طريقان؛ طريق نظري، وطريق عملي:
⏪فالطريق النظري: أن تربي الأولاد على الأخلاق الفاضلة، وعلى العبادات عن طريق الوسائل والكتب والأشرطة، وكم من بيوت اهتدت بواسطة الأشرطة، واتجهت اتجاهاً سليماً بواسطتها.
⏪وأما الطريق العملي: أن تكون أنت بنفسك مطبقاً للعبادات والأخلاق الفاضلة تعلمهم بما هو أحسن، حتى يتعودوا منك ما أنت عليه من العبادات والأخلاق، ولهذا حثَّ الشارع على الجليس الصالح، وحذر من جليس السوء، فأخبر أن الجليس الصالح كحامل المسك، إما أن يبيعك، وإما أن يحذيَك؛ يعني: يهب لك، وإما أن تجد منه رائحة طيبة، وأن جليس السوء كنافخ الكير، إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد منه رائحة كريهة.
🌱 ثم إن من المهم في تربية الأولاد أن تعدل بينهم فيما يجب فيه العدل، حتى لا يحمل أحد منهم عليك محامل السوء، وكثيراً ما حصل من الذين يجورون في معاملة أولادهم أن الذين يحابونهم ينقلبون عليهم، فيعقونهم إذا كبروا، وأنه لا ينفعهم إلا الآخرون الذين كانوا يُؤثَرون إخوانهم عليهم، وهذه قد تكون عقوبة دنيوية معجلة، فيجب على الإنسان أن يكون عادلاً بين أولاده؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم»، حتى كان السلف يعدلون بين أولادهم في التقبيل؛ أي أنهم إذا قبَّلوا واحداً منهم قبَّلوا الآخر مثله".
🖇سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [214]
🎙المقطع الصوتي:
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_214_17.mp3
🔴 حدّ الحجاب.
◾️ السؤال: عمري ثلاث عشرة سنة، وخالتي تأمر ابنتها بالحجاب عني، وابنتها عمرها اثنا عشر سنة، فهل هذا صحيح، وما حد الحجاب على الأولاد؟
◾️ الجواب: هذا صحيح، وحدّ الحجاب بالنسبة للطفل الولد: إذا رأيناه ينظر إلى النساء ويتأمل في جمالهن، وحدّه بالنسبة للنساء: إذا بلغت البنت عمرًا يلفت النظر إليها.
📚[أسئلة عبر الهاتف لابن عثيمين (٢\٦٧٣)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
◾️ السؤال: عمري ثلاث عشرة سنة، وخالتي تأمر ابنتها بالحجاب عني، وابنتها عمرها اثنا عشر سنة، فهل هذا صحيح، وما حد الحجاب على الأولاد؟
◾️ الجواب: هذا صحيح، وحدّ الحجاب بالنسبة للطفل الولد: إذا رأيناه ينظر إلى النساء ويتأمل في جمالهن، وحدّه بالنسبة للنساء: إذا بلغت البنت عمرًا يلفت النظر إليها.
📚[أسئلة عبر الهاتف لابن عثيمين (٢\٦٧٣)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 حكم جهر المرأة بالقراءة في الصلاة الجهرية.
•السؤال:
فضيلة الشيخ, بالنسبة للمرأة في الصلاة الجهرية، هل تجهر مثل الرجال إذا لم يكن حولها رجال أجانب، ولا يسمع صوتها أحد أم أنها تسر في الجهرية والسرية؟ حفظكم الله.
✍🏻الجواب:
نعم. المرأة لا تجهر في الصلاة، لا في الصلاة الجهرية ولا في السرية، حتى وإن لم يكن عندها أحد; لأنها مأمورة بخفض الصوت، وربما يقال: إذا لم يكن عندها أحد وكان جهرها بالقراءة أنشط لها، كما لو كان ذلك في التهجد في الليل، ربما يقال: إنه لا بأس به؛ لأنه ليس فيه محظور.
🎙سلسلة لقاءات الباب المفتوح لابن عثيمين: لقاء الباب المفتوح [128].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
•السؤال:
فضيلة الشيخ, بالنسبة للمرأة في الصلاة الجهرية، هل تجهر مثل الرجال إذا لم يكن حولها رجال أجانب، ولا يسمع صوتها أحد أم أنها تسر في الجهرية والسرية؟ حفظكم الله.
✍🏻الجواب:
نعم. المرأة لا تجهر في الصلاة، لا في الصلاة الجهرية ولا في السرية، حتى وإن لم يكن عندها أحد; لأنها مأمورة بخفض الصوت، وربما يقال: إذا لم يكن عندها أحد وكان جهرها بالقراءة أنشط لها، كما لو كان ذلك في التهجد في الليل، ربما يقال: إنه لا بأس به؛ لأنه ليس فيه محظور.
🎙سلسلة لقاءات الباب المفتوح لابن عثيمين: لقاء الباب المفتوح [128].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 تعطر المرأة المُسنة خارج بيتها.
◾️ السؤال: امرأه كبيرة إذا أرادت أن تخرج من بيتها تتعطر وتتبخر، وإذا امتنع أولادها عن فعل هذا لها تغضب عليهم، فما الحكم؟
✍🏻الجواب:
"الحكم ألا يُمكّنها من ذلك، حتى ولو غضبت، ولو تركت الخروج، وعدم خروجها من بيتها خير لها من الخروج؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فيما يروى عنه: {بيوتهن خير لهن}، ولا يحل لهذه العجوز ولا لغيرها من النساء أن تخرج متعطرة أو متبخرة؛ لأن ذلك تكون به فتنة منها لغيرها، ومن غيرها لها".
📚[فتاوى عبر الهاتف لابن عثيمين (٢\١٨٠)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
◾️ السؤال: امرأه كبيرة إذا أرادت أن تخرج من بيتها تتعطر وتتبخر، وإذا امتنع أولادها عن فعل هذا لها تغضب عليهم، فما الحكم؟
✍🏻الجواب:
"الحكم ألا يُمكّنها من ذلك، حتى ولو غضبت، ولو تركت الخروج، وعدم خروجها من بيتها خير لها من الخروج؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فيما يروى عنه: {بيوتهن خير لهن}، ولا يحل لهذه العجوز ولا لغيرها من النساء أن تخرج متعطرة أو متبخرة؛ لأن ذلك تكون به فتنة منها لغيرها، ومن غيرها لها".
📚[فتاوى عبر الهاتف لابن عثيمين (٢\١٨٠)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 حكم بيع العباءة الفرنسية.
•السؤال:
هل يجوز بيع النقُب والبراقع والعباءة الفرنسية والطرح الشفافة؟
✍🏻الجواب:
"كل شيء يؤدي إلى تبرج المرأة وزوال الحياء عنها فإنه لا خير فيه، ومن مارس بيعه وشراءه فقد أعان على الإثم والعدوان، والشيء الذي ليس فيه تبرج لا بأس به، لكن النقاب نمنع منه مطلقا، لأن النقاب توسعت فيه النساء، واتخذت ما لا يسمى نقابا، بل يسمی کشفا ليصف الوجه.
• ومن كان يجهل الحكم فليُعدّل، فالنقاب يلصق عينيه والبرقع، وهذه العباءات -أيضا- يقطع أكمامها، ويجعلها عباءات نجدية؛ لأن العباءة النجدية أقرب ما تكون إلى ما يلبسه نساء الصحابة رضي الله عنهم، ودع عنك أولئك الذين يعدلون عما كان عليه آباؤهم وما كان أقرب إلى سلف الأمة إلى عباءات تنسب إلى دول كافرة!
📚[فتاوى عبر الهاتف لابن عثيمين( ٢\١٩٠)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
•السؤال:
هل يجوز بيع النقُب والبراقع والعباءة الفرنسية والطرح الشفافة؟
✍🏻الجواب:
"كل شيء يؤدي إلى تبرج المرأة وزوال الحياء عنها فإنه لا خير فيه، ومن مارس بيعه وشراءه فقد أعان على الإثم والعدوان، والشيء الذي ليس فيه تبرج لا بأس به، لكن النقاب نمنع منه مطلقا، لأن النقاب توسعت فيه النساء، واتخذت ما لا يسمى نقابا، بل يسمی کشفا ليصف الوجه.
• ومن كان يجهل الحكم فليُعدّل، فالنقاب يلصق عينيه والبرقع، وهذه العباءات -أيضا- يقطع أكمامها، ويجعلها عباءات نجدية؛ لأن العباءة النجدية أقرب ما تكون إلى ما يلبسه نساء الصحابة رضي الله عنهم، ودع عنك أولئك الذين يعدلون عما كان عليه آباؤهم وما كان أقرب إلى سلف الأمة إلى عباءات تنسب إلى دول كافرة!
📚[فتاوى عبر الهاتف لابن عثيمين( ٢\١٩٠)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir