🔴 كيف يكون وقت المسلم كله عبادة؟
◾️ الجواب: إذا تعبد الله تعالى بالذكر، سواء كان باللسان أو بالقلب، فالتفكر بآلاء الله وآياته من العبادة، وذكر الله تعالى باللسان عبادة، وقوله: «سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم» عبادة، وهما كلمتان قال فيها النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: "كلمتان حبيبتان إلى الرحمن، خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم".
• والمؤمن الموفق يمكن أن تكون عاداته عبادات، والغافل قد تكون عباداته عادات، وكل هذا مداره على النية، كما قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «إنما الأعمال بالنيات، وإنا لكل امرئ ما نوى».
📚 [فتاوى على الهاتف لابن عثيمين (٢\٥٩٠-٥٩١)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
◾️ الجواب: إذا تعبد الله تعالى بالذكر، سواء كان باللسان أو بالقلب، فالتفكر بآلاء الله وآياته من العبادة، وذكر الله تعالى باللسان عبادة، وقوله: «سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم» عبادة، وهما كلمتان قال فيها النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: "كلمتان حبيبتان إلى الرحمن، خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم".
• والمؤمن الموفق يمكن أن تكون عاداته عبادات، والغافل قد تكون عباداته عادات، وكل هذا مداره على النية، كما قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «إنما الأعمال بالنيات، وإنا لكل امرئ ما نوى».
📚 [فتاوى على الهاتف لابن عثيمين (٢\٥٩٠-٥٩١)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
Telegram
💎 زاد الـمـهــاجـر إلى ربــه 💎
- قناة سلفية أثرية متنوعة .
- دورة شرح العقيدة الواسطية للشيخ العثيمين رحمه الله:
@ibnethaimin
- قناة أخلاق ورقائق :
@ekhlakelmeslim
- دورة شرح العقيدة الواسطية للشيخ العثيمين رحمه الله:
@ibnethaimin
- قناة أخلاق ورقائق :
@ekhlakelmeslim
🔴 فــــــضل الاســــــتغفــــــار.
◾️ السؤال: ما هو فضل الاستغفار؟ وهل صحيح أن كل شخص يقول : "أستغفر الله" يغفر له؟
◾️ الجواب: الاستغفار من أفضل الأعمال، ومن أفضل الأدعية؛ لأن الله سبحانه وتعالى إذا غفر للعبد صار نقيا من الذنوب، سليما من آفات الذنوب، وأمراض القلوب.
• ولزوم الاستغفار يقرب العبد من ربه عز وجل، ويعرّفه بنفسه وبخطئه؛ فالإكثار من الاستغفار من أفضل الأعمال، حتى إن الإنسان إذا أكثر من استغفار الله عز و جل فتح الله عليه من العلوم والمعارف ما لم يكن حاصلا عليه من قبل، فقد قال الله تعالى: {إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ ۚ وَلَا تَكُن لِّلْخَائِنِينَ خَصِيمًا*وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا}.
•وأما كون من استغفر الله فإنه يغفر له، فهذا مأخوذ من قول الله تعالى: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ}.
• فالمستغفر بإيقان وإيمان يُرجى أن يغفر له، ولا سيما إذا كان ذلك في الثلث الآخر من الليل؛ فإن الله تعالى ينزل إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: "من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له "، فليستغفر الإنسان ربه، وليحسن الظن به جل وعلا؛ فإنه عند ظن عبده به.
📚 [فتاوى سؤال على الهاتف لابن عثيمين(٢\٦٢٤)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
◾️ السؤال: ما هو فضل الاستغفار؟ وهل صحيح أن كل شخص يقول : "أستغفر الله" يغفر له؟
◾️ الجواب: الاستغفار من أفضل الأعمال، ومن أفضل الأدعية؛ لأن الله سبحانه وتعالى إذا غفر للعبد صار نقيا من الذنوب، سليما من آفات الذنوب، وأمراض القلوب.
• ولزوم الاستغفار يقرب العبد من ربه عز وجل، ويعرّفه بنفسه وبخطئه؛ فالإكثار من الاستغفار من أفضل الأعمال، حتى إن الإنسان إذا أكثر من استغفار الله عز و جل فتح الله عليه من العلوم والمعارف ما لم يكن حاصلا عليه من قبل، فقد قال الله تعالى: {إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ ۚ وَلَا تَكُن لِّلْخَائِنِينَ خَصِيمًا*وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا}.
•وأما كون من استغفر الله فإنه يغفر له، فهذا مأخوذ من قول الله تعالى: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ}.
• فالمستغفر بإيقان وإيمان يُرجى أن يغفر له، ولا سيما إذا كان ذلك في الثلث الآخر من الليل؛ فإن الله تعالى ينزل إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: "من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له "، فليستغفر الإنسان ربه، وليحسن الظن به جل وعلا؛ فإنه عند ظن عبده به.
📚 [فتاوى سؤال على الهاتف لابن عثيمين(٢\٦٢٤)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 طهر قلبك.
✍🏻قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
▫️لا تضمر في هذا القلب شيئا يكرهه الله، فإن فعلت فالله عليم به لا يخفى عليه، فطهر قلبك حتى يكون نقيا سليما؛ لأنه لا ينفع يوم القيامة إلا من أتى الله بقلب سليم، كما قال الله عز وجل: {يوم لا ينفع مال ولا بنون * إلا من أتى الله بقلب سليم}.
📚 تفسير سورة الحديد (ص: 492).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
▫️لا تضمر في هذا القلب شيئا يكرهه الله، فإن فعلت فالله عليم به لا يخفى عليه، فطهر قلبك حتى يكون نقيا سليما؛ لأنه لا ينفع يوم القيامة إلا من أتى الله بقلب سليم، كما قال الله عز وجل: {يوم لا ينفع مال ولا بنون * إلا من أتى الله بقلب سليم}.
📚 تفسير سورة الحديد (ص: 492).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 لا تترك نفسك بلا توبة!
◾️ قال ابن رجب الحنبلي -رحمه الله-:
▫️"فمن فعل محرَّماً مرَّةً، ثم عزم على فعله متى قَدَرَ عليه، فهو مُصِرٌّ على المعصية، ومعاقَبٌ على هذه النية، وإن لم يَعُدْ إلى عمله إلاّ بعد سنين عديدة. وبذلك فسّر ابنُ المبارك وغيرُه الإصرار على المعصية".
📚جامع العلوم والحكم، لابن رجب [327/2].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
◾️ قال ابن رجب الحنبلي -رحمه الله-:
▫️"فمن فعل محرَّماً مرَّةً، ثم عزم على فعله متى قَدَرَ عليه، فهو مُصِرٌّ على المعصية، ومعاقَبٌ على هذه النية، وإن لم يَعُدْ إلى عمله إلاّ بعد سنين عديدة. وبذلك فسّر ابنُ المبارك وغيرُه الإصرار على المعصية".
📚جامع العلوم والحكم، لابن رجب [327/2].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌱🌱🌱🌱🌱
▪️قَالَ مَالِك بْن دِينَارٍ -رَحِمَهُ اللّٰه-:
"بِقَدْرِ مَا تَحْزَنُ لِلدُّنْيَا فَكَذَلِكَ يَخْرُجُ هَمُّ الْآخِرَةِ مِنْ قَلْبِكَ، وَبِقَدْرِ مَا تَحزَنُ لِلْآخِرَةِ فَكَذَلِكَ يَخْرُجُ هَمُّ الدنْيَا مِنْ قَلْبِكَ".
📚[صِـفَـةُ الـصَّـفْـوَةِ (١٩٨/٣)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
▪️قَالَ مَالِك بْن دِينَارٍ -رَحِمَهُ اللّٰه-:
"بِقَدْرِ مَا تَحْزَنُ لِلدُّنْيَا فَكَذَلِكَ يَخْرُجُ هَمُّ الْآخِرَةِ مِنْ قَلْبِكَ، وَبِقَدْرِ مَا تَحزَنُ لِلْآخِرَةِ فَكَذَلِكَ يَخْرُجُ هَمُّ الدنْيَا مِنْ قَلْبِكَ".
📚[صِـفَـةُ الـصَّـفْـوَةِ (١٩٨/٣)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 إخلاص العمل لله
✍🏻قال الشيخ العثيمين -رحمه الله-:
⚠️ فالشرك أمره صعب جدا ليس بالهين، لكن ييسر الله الإخلاص للعبد، و ذلك بأن يجعله الله نصب عينيه، فيقصد بعمله وجه الله لا يقصد مدح الناس أو ذمهم أو ثناءهم عليه، فالناس لا ينفعونه أبدا، حتى لو خرجوا معه لتشييع جنازته لم ينفعه إلا عمله، قال -صلى الله عليه وسلم-: «... يتبع الميت ثلاثة: فيرجع اثنان ويبقى واحد. يتبعه أهله و ماله و عمله، فيرجع أهله و ماله، ويبقى عمله».
📚باب الخوف من الشرك (ص: ١٢٢).
http://binothaimeen.net/content/131
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال الشيخ العثيمين -رحمه الله-:
⚠️ فالشرك أمره صعب جدا ليس بالهين، لكن ييسر الله الإخلاص للعبد، و ذلك بأن يجعله الله نصب عينيه، فيقصد بعمله وجه الله لا يقصد مدح الناس أو ذمهم أو ثناءهم عليه، فالناس لا ينفعونه أبدا، حتى لو خرجوا معه لتشييع جنازته لم ينفعه إلا عمله، قال -صلى الله عليه وسلم-: «... يتبع الميت ثلاثة: فيرجع اثنان ويبقى واحد. يتبعه أهله و ماله و عمله، فيرجع أهله و ماله، ويبقى عمله».
📚باب الخوف من الشرك (ص: ١٢٢).
http://binothaimeen.net/content/131
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴أيهما نُغلّب جانب الخوف أم جانب الرجاء؟
✍🏻قال العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-:
◾️ هذا الباب قد اختلف فيه العلماء هل الإنسان يغلب جانب الرجاء أو جانب الخوف فمنهم من قال: يغلب جانب الرجاء مطلقا ومنهم من قال: يغلب جانب الخوف مطلقا.
⬅️ ومنهم من قال: ينبغي أن يكون خوفه ورجاؤه سواء، لا يغلب هذا على هذا، ولا هذا على هذا لأنه إن غلب جانب الرجاء أمن مكر الله، وإن غلب جانب الخوف يئس من رحمة الله.
⬅️ وقال بعضهم: في حال الصحة يجعل رجاءه وخوفه واحدا كما اختاره النووي رحمه الله في هذا الكتاب وفي حال المرض يغلب الرجاء أو يمحضه.
⬅️ وقال بعض العلماء أيضا إذا كان في طاعة فليغلب الرجاء وأن الله يقبل منه وإذا كان عند فعل المعصية فليغلب الخوف، لئلا يقدم على المعصية.
✅ والإنسان يجب عليه أن يكون طبيب نفسه إذا رأى من نفسه أنه أمن من مكر الله وأنه مقيم على معصية الله، ومتمن على الله الأماني فليعدل عن هذه الطريق وليسلك طريق الخوف.
📚[شرح رياض الصالحين (ج 1ص 523)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-:
◾️ هذا الباب قد اختلف فيه العلماء هل الإنسان يغلب جانب الرجاء أو جانب الخوف فمنهم من قال: يغلب جانب الرجاء مطلقا ومنهم من قال: يغلب جانب الخوف مطلقا.
⬅️ ومنهم من قال: ينبغي أن يكون خوفه ورجاؤه سواء، لا يغلب هذا على هذا، ولا هذا على هذا لأنه إن غلب جانب الرجاء أمن مكر الله، وإن غلب جانب الخوف يئس من رحمة الله.
⬅️ وقال بعضهم: في حال الصحة يجعل رجاءه وخوفه واحدا كما اختاره النووي رحمه الله في هذا الكتاب وفي حال المرض يغلب الرجاء أو يمحضه.
⬅️ وقال بعض العلماء أيضا إذا كان في طاعة فليغلب الرجاء وأن الله يقبل منه وإذا كان عند فعل المعصية فليغلب الخوف، لئلا يقدم على المعصية.
✅ والإنسان يجب عليه أن يكون طبيب نفسه إذا رأى من نفسه أنه أمن من مكر الله وأنه مقيم على معصية الله، ومتمن على الله الأماني فليعدل عن هذه الطريق وليسلك طريق الخوف.
📚[شرح رياض الصالحين (ج 1ص 523)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 #فتوى_عقدية
▪️ما الفرق بين قول القلب وعمله؟
•السؤال:
تكرر في كلام العلماء قول القلب وعمل القلب، ما الفرق بينهما؟ وما صفاته؟
✍🏻جواب العلامة العثيمين -رحمه الله-:
🔺 يقول العلماء: الإيمان قول وعمل، قول القلب واللسان، وعمل القلب والجوارح، وبعضهم يقول: عمل القلب واللسان والجوارح.
💥 الفرق بين قول القلب وعمل القلب: فقول القلب: إقراره وإيمانه بالشيء، وعمله: حركته بمعنى: المحبة، الخوف، الرجاء وما أشبه ذلك، هذه لا تسمى قول القلب وإنما تسمى عمل القلب. لكن الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر هذا يسمى قول القلب. هذا هو الفرق بين قول القلب وعمل القلب.
🔈 لقاء الباب المفتوح [157].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
▪️ما الفرق بين قول القلب وعمله؟
•السؤال:
تكرر في كلام العلماء قول القلب وعمل القلب، ما الفرق بينهما؟ وما صفاته؟
✍🏻جواب العلامة العثيمين -رحمه الله-:
🔺 يقول العلماء: الإيمان قول وعمل، قول القلب واللسان، وعمل القلب والجوارح، وبعضهم يقول: عمل القلب واللسان والجوارح.
💥 الفرق بين قول القلب وعمل القلب: فقول القلب: إقراره وإيمانه بالشيء، وعمله: حركته بمعنى: المحبة، الخوف، الرجاء وما أشبه ذلك، هذه لا تسمى قول القلب وإنما تسمى عمل القلب. لكن الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر هذا يسمى قول القلب. هذا هو الفرق بين قول القلب وعمل القلب.
🔈 لقاء الباب المفتوح [157].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 اعتقاد أهل السنة والجماعة في باب الصفات.
◾️ فصار اعتقادنا على النحو التالي:
• الأول: إثبات ما أثبته الله لنفسه، كالحياة، والعلم، والقدرة، والسمع، والبصر، والوجه، والعين، واليد، والقدم، والأصبع، وغير ذلك : فهذا نثبته لأن الله أثبته لنفسه.
• والثاني: نفي ما نفاه الله عن نفسه، كالظلم ، والجهل، والغفلة، والنسيان والعور، وغير ذلك، فننفي ما نفاه الله عن نفسه.
• والثالث: التوقف فيما لم يرد إثباته ولا نفيه ما لم يتضمن نقصا محضا. فإن تضمن نقصا محضا فإننا ننفيه عن الله وإن لم يرد نفيه.
🎙 الدرس الرابع من شرح العقيدة السفارينية للشيخ العلامة العثيمين رحمه الله.
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
◾️ فصار اعتقادنا على النحو التالي:
• الأول: إثبات ما أثبته الله لنفسه، كالحياة، والعلم، والقدرة، والسمع، والبصر، والوجه، والعين، واليد، والقدم، والأصبع، وغير ذلك : فهذا نثبته لأن الله أثبته لنفسه.
• والثاني: نفي ما نفاه الله عن نفسه، كالظلم ، والجهل، والغفلة، والنسيان والعور، وغير ذلك، فننفي ما نفاه الله عن نفسه.
• والثالث: التوقف فيما لم يرد إثباته ولا نفيه ما لم يتضمن نقصا محضا. فإن تضمن نقصا محضا فإننا ننفيه عن الله وإن لم يرد نفيه.
🎙 الدرس الرابع من شرح العقيدة السفارينية للشيخ العلامة العثيمين رحمه الله.
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴#فائدة
▪️ شرك المبتدع نوعان: نوع يتعلق بالألوهية، ونوع يتعلق بالربوبية.
• أما الذي يتعلق بالربوبية فلأنه شرع ونصّب نفسه حاكما ومشرعا؛ لأنه لا يفعل البدعة إلا وهو يعتقد أنها قربة.
• وأما ما يتعلق بالألوهية فلأنه اتبع هواه، وخالف مولاه، وهذا يتعلق بالعبادة والألوهية.
🎙 الدرس الثاني والثلاثون من التعليق على اقتضاء الصراط المستقيم للشيخ العلامة العثيمين رحمه الله تعالى.
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
▪️ شرك المبتدع نوعان: نوع يتعلق بالألوهية، ونوع يتعلق بالربوبية.
• أما الذي يتعلق بالربوبية فلأنه شرع ونصّب نفسه حاكما ومشرعا؛ لأنه لا يفعل البدعة إلا وهو يعتقد أنها قربة.
• وأما ما يتعلق بالألوهية فلأنه اتبع هواه، وخالف مولاه، وهذا يتعلق بالعبادة والألوهية.
🎙 الدرس الثاني والثلاثون من التعليق على اقتضاء الصراط المستقيم للشيخ العلامة العثيمين رحمه الله تعالى.
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 تفصيل جميل: لماذا كل الفرق تدعي أنها على الحق؟
✍🏻قال العلامة العثيمين رحمه الله:
▫️ والغريب أن هذه الفرق كلها تدعي أنها على الحق، فالذي على الحق منها أمره واضح، والذي على غير الحق و يدّعي أنه على الحق، نقول: هذا لا تخلو حاله من أحد أمرين:
• إما شبهة عرضت له فظن أن ما هو عليه هو الحق، وإما شهوة عرضت له، أراد بذلك الرئاسة والجاه، فبقي على الضلال مدعيا أنه على حق.
• فالعوام المتبعون لأئمة البدع الذي حملهم على الخروج عن الحق شبهة لأن العامي لا يدري، فظن أن هذا هو الحق.
•وأئمة البدع الضالون هؤلاء عرض لهم شهوة؛ لأن الغالب عليهم أنهم يعرفون الحق، لكن أصروا على ما هم عليه من أجل البقاء على رئاستهم وعلى قيادتهم والعياذ بالله ؛ مثل ماصنع أئمة الكفر في الجاهلية كأبي جهل وغيره، حين بقوا على الضلال مع علمهم بالحق، وكما فعل فرعون، حيث كان يعلم أنه على باطل، وأن الحق فيما جاء به موسى، ومع ذلك بقي على باطله.
🎙 الدرس الثالث من شرح العقيدة السفارينية للشيخ العلامة العثيمين رحمه الله.
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال العلامة العثيمين رحمه الله:
▫️ والغريب أن هذه الفرق كلها تدعي أنها على الحق، فالذي على الحق منها أمره واضح، والذي على غير الحق و يدّعي أنه على الحق، نقول: هذا لا تخلو حاله من أحد أمرين:
• إما شبهة عرضت له فظن أن ما هو عليه هو الحق، وإما شهوة عرضت له، أراد بذلك الرئاسة والجاه، فبقي على الضلال مدعيا أنه على حق.
• فالعوام المتبعون لأئمة البدع الذي حملهم على الخروج عن الحق شبهة لأن العامي لا يدري، فظن أن هذا هو الحق.
•وأئمة البدع الضالون هؤلاء عرض لهم شهوة؛ لأن الغالب عليهم أنهم يعرفون الحق، لكن أصروا على ما هم عليه من أجل البقاء على رئاستهم وعلى قيادتهم والعياذ بالله ؛ مثل ماصنع أئمة الكفر في الجاهلية كأبي جهل وغيره، حين بقوا على الضلال مع علمهم بالحق، وكما فعل فرعون، حيث كان يعلم أنه على باطل، وأن الحق فيما جاء به موسى، ومع ذلك بقي على باطله.
🎙 الدرس الثالث من شرح العقيدة السفارينية للشيخ العلامة العثيمين رحمه الله.
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴من أضرار البدع..
✍🏻قال العلامة العثيمين رحمه الله:
«وإنَّني أقول لهؤلاء الذين ابتُلُوا بالبدع ـ الذين قد تكون مقاصدُهم حسنةً ويريدون الخيرَ ـ: إذا أردتم الخيرَ فلا ـ واللهِ ـ نعلم طريقًا خيرًا من طريق السلف رضي الله عنهم. أيُّها الإخوة عَضُّوا على سنَّة الرسول صلَّى الله عليه وسلَّم بالنواجذ، واسلكوا طريقَ السلف الصالح، وكونوا على ما كانوا عليه، وانظروا هل يضيركم ذلك شيئًا؟ وإنِّي أقول ـ وأعوذ بالله أن أقول ما ليس لي به علمٌ ـ أقول: إنك لَتجد الكثيرَ مِن هؤلاء الحريصين على البدع يكون فاترًا في تنفيذ أمورٍ ثبتت شرعيَّتُها وثبتت سنِّيَّتُها، فإذا فرغوا من هذه البدع قابلوا السننَ الثابتة بالفتور، وهذا كلُّه من نتيجة أضرار البدع على القلوب، فالبدع أضرارها على القلوب عظيمةٌ، وأخطارها على الدين جسيمةٌ، فما ابتدع قومٌ في دين الله بدعةً إلَّا أضاعوا من السنَّة مثلها أو أشدَّ، كما ذكر ذلك بعضُ أهل العلم من السلف، لكنَّ الإنسان إذا شعر أنه تابعٌ لا مشرِّعٌ حصل له بذلك كمال الخشية والخضوع والذلِّ والعبادة لربِّ العالمين، وكمالُ الاتِّباع لإمام المتَّقين وسيِّد المرسلين ورسول ربِّ العالمين محمَّدٍ صلَّى الله عليه وسلَّم».
[📚 «مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين» (5/ 255)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال العلامة العثيمين رحمه الله:
«وإنَّني أقول لهؤلاء الذين ابتُلُوا بالبدع ـ الذين قد تكون مقاصدُهم حسنةً ويريدون الخيرَ ـ: إذا أردتم الخيرَ فلا ـ واللهِ ـ نعلم طريقًا خيرًا من طريق السلف رضي الله عنهم. أيُّها الإخوة عَضُّوا على سنَّة الرسول صلَّى الله عليه وسلَّم بالنواجذ، واسلكوا طريقَ السلف الصالح، وكونوا على ما كانوا عليه، وانظروا هل يضيركم ذلك شيئًا؟ وإنِّي أقول ـ وأعوذ بالله أن أقول ما ليس لي به علمٌ ـ أقول: إنك لَتجد الكثيرَ مِن هؤلاء الحريصين على البدع يكون فاترًا في تنفيذ أمورٍ ثبتت شرعيَّتُها وثبتت سنِّيَّتُها، فإذا فرغوا من هذه البدع قابلوا السننَ الثابتة بالفتور، وهذا كلُّه من نتيجة أضرار البدع على القلوب، فالبدع أضرارها على القلوب عظيمةٌ، وأخطارها على الدين جسيمةٌ، فما ابتدع قومٌ في دين الله بدعةً إلَّا أضاعوا من السنَّة مثلها أو أشدَّ، كما ذكر ذلك بعضُ أهل العلم من السلف، لكنَّ الإنسان إذا شعر أنه تابعٌ لا مشرِّعٌ حصل له بذلك كمال الخشية والخضوع والذلِّ والعبادة لربِّ العالمين، وكمالُ الاتِّباع لإمام المتَّقين وسيِّد المرسلين ورسول ربِّ العالمين محمَّدٍ صلَّى الله عليه وسلَّم».
[📚 «مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين» (5/ 255)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴الأخذ عن أهل البدع
✍🏻قال الشيخ العثيمين رحمه الله:
◾️ وهنا مسألة لها صلة بموضوع الأخذ عن أهل البدع يسأل عنها بعض الطلبة،وهي الأخذ عن عالم معروف ببدعة من البدع، لكنه متقن لفن من الفنون، كالنحو أو الفرائض، فما الحكم؟
الجواب أن الأخذ عن هؤلاء وأمثالهم يخشى منه أمران:
⬅️ الأول: أن هؤلاء المبتدعة عندهم ذكاء وفطنة، وغالبهم عندهم بيان، فيخشى ان يستجروا هؤلاء إلى بدعتهم، ولو على الاقل بالأمثلة اذا كانوا يدرسون في النحو مثلا.
⬅️ الثاني: انه اذا تردد إليهم الإنسان الموثوق، اغتر الناس بذلك، فظنوا أنهم على حق.
⚠️ ولهذا يجب الحذر بقدر الإمكان والعلم الذي عندهم- بحمد الله - قد يكون عند غيرهم من أهل السنة.
📚 شرح صحيح مسلم المجلد الأول (ص ٣٩).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال الشيخ العثيمين رحمه الله:
◾️ وهنا مسألة لها صلة بموضوع الأخذ عن أهل البدع يسأل عنها بعض الطلبة،وهي الأخذ عن عالم معروف ببدعة من البدع، لكنه متقن لفن من الفنون، كالنحو أو الفرائض، فما الحكم؟
الجواب أن الأخذ عن هؤلاء وأمثالهم يخشى منه أمران:
⬅️ الأول: أن هؤلاء المبتدعة عندهم ذكاء وفطنة، وغالبهم عندهم بيان، فيخشى ان يستجروا هؤلاء إلى بدعتهم، ولو على الاقل بالأمثلة اذا كانوا يدرسون في النحو مثلا.
⬅️ الثاني: انه اذا تردد إليهم الإنسان الموثوق، اغتر الناس بذلك، فظنوا أنهم على حق.
⚠️ ولهذا يجب الحذر بقدر الإمكان والعلم الذي عندهم- بحمد الله - قد يكون عند غيرهم من أهل السنة.
📚 شرح صحيح مسلم المجلد الأول (ص ٣٩).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
أسئلة مشوقة تطرحها #شبكة_بينونة
🌙 لاختبار معلوماتك في علم #العقيدة
📌 لكن بدون الاستعانة بأحد
📌 ولا بمحركات البحث
تحت إشراف د.أحمد بن قذلان المزروعي
📊 من هنا : bit.ly/3rbNoXr
🌙 لاختبار معلوماتك في علم #العقيدة
📌 لكن بدون الاستعانة بأحد
📌 ولا بمحركات البحث
تحت إشراف د.أحمد بن قذلان المزروعي
📊 من هنا : bit.ly/3rbNoXr
www.baynoona.net
اختبار في علم العقيدة | شبكة بينونة للعلوم الشرعية
جارٍ التحميل... بعد الضغط على زر (إرسال) اضغظ هنا لمشاهدة النتيجة