🔴#نصيحة_للنساء.
◾️ما نصيحتكم للنساء اللاتي يغتبن أزواجهن في مجالس النساء ويتحدثن عنهم بشكل غير لائق؟
✍🏻جواب الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
•نصيحتي لهؤلاء النساء ولغيرهن أيضا: أن يتقوا الله عز وجل، وأن يتجنبوا الغيبة؛ فإنها من كبائر الذنوب، والذي اعتدى عليه بالغيبة سوف يأخذ من حسنات الذي اغتابه، ولقد مثل الله تعالى الغيبة بأقبح مثال، فقال -عز وجل-: {وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ}.
• ولو أن المرأة شكت إلى أمها مثلا حال زوجها ومعاملته إياها؛ لتفرّج عما في فيها، وتبحث عن حلّ بينها وبين زوجها فهذا لا بأس به؛ لأنه يراد به المصلحة ولا بد منه، وأما إذا كان مقصود المرأة التشهير بزوجها، ونشر معايبه بين النساء فهذا من كبائر الذنوب ولا يحلّ.
📚[فتاوى عبر الهاتف لابن عثيمين (٢\٣٧٤-٣٧٥)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
◾️ما نصيحتكم للنساء اللاتي يغتبن أزواجهن في مجالس النساء ويتحدثن عنهم بشكل غير لائق؟
✍🏻جواب الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
•نصيحتي لهؤلاء النساء ولغيرهن أيضا: أن يتقوا الله عز وجل، وأن يتجنبوا الغيبة؛ فإنها من كبائر الذنوب، والذي اعتدى عليه بالغيبة سوف يأخذ من حسنات الذي اغتابه، ولقد مثل الله تعالى الغيبة بأقبح مثال، فقال -عز وجل-: {وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ}.
• ولو أن المرأة شكت إلى أمها مثلا حال زوجها ومعاملته إياها؛ لتفرّج عما في فيها، وتبحث عن حلّ بينها وبين زوجها فهذا لا بأس به؛ لأنه يراد به المصلحة ولا بد منه، وأما إذا كان مقصود المرأة التشهير بزوجها، ونشر معايبه بين النساء فهذا من كبائر الذنوب ولا يحلّ.
📚[فتاوى عبر الهاتف لابن عثيمين (٢\٣٧٤-٣٧٥)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
⚠️ إلى المرأة ووليها...
✍🏻قال العلامة العثيمين -رحمه الله-:
▫️لا يجوز للمرأة أن تخرج إلا بجلباب، والجلباب مثل العباءة عندنا، فلابد أن يكون عليها جلباب يسترها، ويدل لذلك أنه لما قالت: «إحدانا لا يكون لها جلباب» لم يقل: فلتخرج؛ لأن هذا منتهی قدرتها، بل قال: «لتلبسها أختها من جلبابها».
📚[التعليق على صحيح مسلم(4/582)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال العلامة العثيمين -رحمه الله-:
▫️لا يجوز للمرأة أن تخرج إلا بجلباب، والجلباب مثل العباءة عندنا، فلابد أن يكون عليها جلباب يسترها، ويدل لذلك أنه لما قالت: «إحدانا لا يكون لها جلباب» لم يقل: فلتخرج؛ لأن هذا منتهی قدرتها، بل قال: «لتلبسها أختها من جلبابها».
📚[التعليق على صحيح مسلم(4/582)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 فــــــتــــــوى نــــــســــــائية.
◾️الكــــــعب العــــــالي.
▫️ السؤال: ما حد الكعب العالي في الحذاء بالنسبة للمرأة؟
▫️ الجواب: ما خرج عن العادة، وأوجب أن يكون القدم مُنصَبّا إلى الأصابع.
══════ ❁✿❁ ══════
▫️السؤال: ما حكم لبس الحذاء العالي إذا كان لا يصدر صوتا بالنسبة للمرأة؟
▫️الجواب: لماذا تلبسه وهو أثقل على قدمها مما ليس بعال؟! وإذا كان العالي هو الكعب فقط فهذا ضرر على القدم، كما شهد بذلك الأطباء الماهرون الموثوقون، مع كونه من التبرج بالزينة.
══════ ❁✿❁ ══════
▫️السؤال: بعض أحذية النساء مرتفعة بقدر خمسة سنتيمترات، فهل يجوز للمرأة أن تلبسه أمام النساء؟
▫️ الجواب: لا تلبس الأحذية الطويلة العُرقوب؛ لأن هذا يضرها ضررا عظيما كما بلغنا عن الأطباء.
📚[فتاوى أسئلة عبر الهاتف لابن عثيمين مجلد ٢].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
◾️الكــــــعب العــــــالي.
▫️ السؤال: ما حد الكعب العالي في الحذاء بالنسبة للمرأة؟
▫️ الجواب: ما خرج عن العادة، وأوجب أن يكون القدم مُنصَبّا إلى الأصابع.
══════ ❁✿❁ ══════
▫️السؤال: ما حكم لبس الحذاء العالي إذا كان لا يصدر صوتا بالنسبة للمرأة؟
▫️الجواب: لماذا تلبسه وهو أثقل على قدمها مما ليس بعال؟! وإذا كان العالي هو الكعب فقط فهذا ضرر على القدم، كما شهد بذلك الأطباء الماهرون الموثوقون، مع كونه من التبرج بالزينة.
══════ ❁✿❁ ══════
▫️السؤال: بعض أحذية النساء مرتفعة بقدر خمسة سنتيمترات، فهل يجوز للمرأة أن تلبسه أمام النساء؟
▫️ الجواب: لا تلبس الأحذية الطويلة العُرقوب؛ لأن هذا يضرها ضررا عظيما كما بلغنا عن الأطباء.
📚[فتاوى أسئلة عبر الهاتف لابن عثيمين مجلد ٢].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 حكم الاستماع إلى الشريط داخل دورة المياه.
▪️السؤال:
هذا سائل طلب مني أن أعرض هذا السؤال على فضيلتكم: ما حكم تشغيل الشريط داخل دورة المياه، سواء كان قرآن أو محاضرة؟
✍🏻جواب العلامة العثيمين -رحمه الله-:
▫️إن كان هذا الشريط خارج المكان فلا بأس به؛ لأن الإنسان لو سمع قارئاً يقرأ بنفسه خارج الحمام لكان الاستماع جائزاً. أما إذا كان داخل الحمام ففي نفسي من هذا شيء؛ لأن الصوت يخرج الآن من داخل الحمام، فالأحسن ألا يستمع إلى شيء فيه قرآن، أما إذا كان محاضرة فلا بأس.ثم إنه لا ينبغي أيضاً أن يفعل حتى ولو كانت محاضرة؛ لأن هذا يؤدي إلى أن يطيل الجلوس على قضاء الحاجة، والإطالة على قضاء الحاجة محرمة؛ لأن كشف العورة الأصل فيه المنع إلا لحاجة، وإذا انتهت حاجته يقوم ولا يبقى كاشف العورة. خلاصة الجواب الآن أن نقول: لا ينبغي أن يستمع إلى شيء وهو على قضاء الحاجة؛ لأن ذلك يؤدي غالباً إلى تطويل الجلوس. أما إذا كان لا يؤدي إلى هذا وأن الرجل طالب علم ويعرف أنه لا يجوز أن يبقى فوق حاجته، فإن كان غير قرآن فلا بأس, ولو كان المسجل داخل الحمّام, وإن كان قرآناً فلا يجعل المسجل داخل الحمّام ولكن يجعله خارجاً فلا بأس.
🔉[لقاء الباب المفتوح (111)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
▪️السؤال:
هذا سائل طلب مني أن أعرض هذا السؤال على فضيلتكم: ما حكم تشغيل الشريط داخل دورة المياه، سواء كان قرآن أو محاضرة؟
✍🏻جواب العلامة العثيمين -رحمه الله-:
▫️إن كان هذا الشريط خارج المكان فلا بأس به؛ لأن الإنسان لو سمع قارئاً يقرأ بنفسه خارج الحمام لكان الاستماع جائزاً. أما إذا كان داخل الحمام ففي نفسي من هذا شيء؛ لأن الصوت يخرج الآن من داخل الحمام، فالأحسن ألا يستمع إلى شيء فيه قرآن، أما إذا كان محاضرة فلا بأس.ثم إنه لا ينبغي أيضاً أن يفعل حتى ولو كانت محاضرة؛ لأن هذا يؤدي إلى أن يطيل الجلوس على قضاء الحاجة، والإطالة على قضاء الحاجة محرمة؛ لأن كشف العورة الأصل فيه المنع إلا لحاجة، وإذا انتهت حاجته يقوم ولا يبقى كاشف العورة. خلاصة الجواب الآن أن نقول: لا ينبغي أن يستمع إلى شيء وهو على قضاء الحاجة؛ لأن ذلك يؤدي غالباً إلى تطويل الجلوس. أما إذا كان لا يؤدي إلى هذا وأن الرجل طالب علم ويعرف أنه لا يجوز أن يبقى فوق حاجته، فإن كان غير قرآن فلا بأس, ولو كان المسجل داخل الحمّام, وإن كان قرآناً فلا يجعل المسجل داخل الحمّام ولكن يجعله خارجاً فلا بأس.
🔉[لقاء الباب المفتوح (111)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴#التوبة_من_الغيبة
▪️السؤال:
حدث لي أني اغتب جماعة من الأصدقاء، وندمت كثيرا على هذا العمل، وأنا الآن لا أستطيع أن أذهب إليهم في المجلس . فهل لي توبه أو عمل أستطيع أن أعمله لأكف عن فعل ذلك؟
✍🏻جواب العلامة العثيمين -رحمه الله-:
توبتك أن تحلهم، وتخبرهم بما قلته عنهم، وتطلب منهم أن يحلوك، وهذا هو الذي يعتبر دواء تاما، فإذا لم يمكن، وتخشى أن يزيد الشر بينك وبينهم، فلا بد أن تحضر المجالس التي اغتبهم فيها، وتمدحهم بما فيهم، بدون غلو ولا زيادة.
📚[فتاوى على الطريق (ص: 714)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
▪️السؤال:
حدث لي أني اغتب جماعة من الأصدقاء، وندمت كثيرا على هذا العمل، وأنا الآن لا أستطيع أن أذهب إليهم في المجلس . فهل لي توبه أو عمل أستطيع أن أعمله لأكف عن فعل ذلك؟
✍🏻جواب العلامة العثيمين -رحمه الله-:
توبتك أن تحلهم، وتخبرهم بما قلته عنهم، وتطلب منهم أن يحلوك، وهذا هو الذي يعتبر دواء تاما، فإذا لم يمكن، وتخشى أن يزيد الشر بينك وبينهم، فلا بد أن تحضر المجالس التي اغتبهم فيها، وتمدحهم بما فيهم، بدون غلو ولا زيادة.
📚[فتاوى على الطريق (ص: 714)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 كيف يتخلص من ظلم أولاده في العطية؟
✍🏻قال الشيخ العثيمين - رحمه الله-:
فإن فعل الإنسان وفضل بعض الأولاد على بعض فالطرق إلى الخلاص ثلاثة:
1⃣ - أن يرجع في العطية، كما فعل بشير بن سعد -رضي الله عنه- حيث رجع في عطية النعمان رضي الله عنه.
2⃣ - أو يعطي الآخرين مثل عطيته.
3⃣ -أو يقسم العطية التي أعطاها من خصه بين الأولاد للذكر مثل حظ الأنثيين.
⚠️ فإن مات قبل أن يفعل هذا فإنها لا تطيب للمفضّل، ويجب عليه أن يردها في
التركة، وتكون ميراثا على حسب فرائض الله عز وجل.
📚[التعليق على صحيح مسلم ( 8/ 304-305)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال الشيخ العثيمين - رحمه الله-:
فإن فعل الإنسان وفضل بعض الأولاد على بعض فالطرق إلى الخلاص ثلاثة:
1⃣ - أن يرجع في العطية، كما فعل بشير بن سعد -رضي الله عنه- حيث رجع في عطية النعمان رضي الله عنه.
2⃣ - أو يعطي الآخرين مثل عطيته.
3⃣ -أو يقسم العطية التي أعطاها من خصه بين الأولاد للذكر مثل حظ الأنثيين.
⚠️ فإن مات قبل أن يفعل هذا فإنها لا تطيب للمفضّل، ويجب عليه أن يردها في
التركة، وتكون ميراثا على حسب فرائض الله عز وجل.
📚[التعليق على صحيح مسلم ( 8/ 304-305)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 كيف السبيل إلى الخشوع في الصلاة؟
✍🏻قال الشيخ ابن العثيمين -رحمه الله-:
الخشوع في الصلاة هو حضور القلب، ومما يعين عليه:
• ما أرشد إليه النبي -ﷺ- حيث شُكي إليه أن الرجل يأتيه الشيطان ويوسوس له في صلاته ، ويحول بينه وبين صلاته، فأمر النبي -ﷺ-، أن يتفل الرجل على يساره ثلاث مرات، ويستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ، هذا من أنفع الأدوية.
• ومنها أيضا: أن يستحضر الإنسان عظمة من هو واقف بين يديه وهو الله عز وجل ويقبل على صلاته، يتدبر ما يقول من كلام الله، وما يقول من ذكر، وما يفعله من أفعال و حرکات؛ حتى تتبين له عظمة الصلاة، وحينئذ تزول عنه هذه الوساوس، وجرّب.
📚[دروس وفتاوى الحرمين( ١٣/٢٦٦)] .
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال الشيخ ابن العثيمين -رحمه الله-:
الخشوع في الصلاة هو حضور القلب، ومما يعين عليه:
• ما أرشد إليه النبي -ﷺ- حيث شُكي إليه أن الرجل يأتيه الشيطان ويوسوس له في صلاته ، ويحول بينه وبين صلاته، فأمر النبي -ﷺ-، أن يتفل الرجل على يساره ثلاث مرات، ويستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ، هذا من أنفع الأدوية.
• ومنها أيضا: أن يستحضر الإنسان عظمة من هو واقف بين يديه وهو الله عز وجل ويقبل على صلاته، يتدبر ما يقول من كلام الله، وما يقول من ذكر، وما يفعله من أفعال و حرکات؛ حتى تتبين له عظمة الصلاة، وحينئذ تزول عنه هذه الوساوس، وجرّب.
📚[دروس وفتاوى الحرمين( ١٣/٢٦٦)] .
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
Forwarded from 💎الدر الثمين لابن عثيمين💎
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 تنبيه مهم على أمر يغفل عنه الكثير عند الوضوء.
🎙 العلامة العثيمين رحمه الله.
https://www.tg-me.com/faqah_almraah
🎙 العلامة العثيمين رحمه الله.
https://www.tg-me.com/faqah_almraah
🔴 صفة القلب الذي يقبل العلم ويزكو فيه.
✍🏻قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
▫️«وبلغنا عن بعض السلف قال: «القلوب آنية الله في أرضه فأحبها إلى الله أرقها وأصفاها » وهذا مثل حسن، فإن القلب إذا كان رقيقا لينا كان قبوله للعلم سهلا يسيرا ورسخ العلم فيه وثبت وأثر، وإن كان قاسيا غليظا كان قبوله للعلم صعبا عسيرا، ولا بد مع ذلك أن يكون زكيا صافيا سليما، حتى يزكو فيه العلم، ويثمر ثمرا طيبا وإلا فلو قبل العلم وكان فيه كدر وخبث أفسد ذلك العلم، وكان كالدغل في الزرع إن لم يمنع الحب من أن ينبت منعه أن يزكو ويطيب، وهذا يبين لأولي الأبصار».
📚[«مجموع الفتاوى» لابن تيمية (٩/ ٣١٥)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
▫️«وبلغنا عن بعض السلف قال: «القلوب آنية الله في أرضه فأحبها إلى الله أرقها وأصفاها » وهذا مثل حسن، فإن القلب إذا كان رقيقا لينا كان قبوله للعلم سهلا يسيرا ورسخ العلم فيه وثبت وأثر، وإن كان قاسيا غليظا كان قبوله للعلم صعبا عسيرا، ولا بد مع ذلك أن يكون زكيا صافيا سليما، حتى يزكو فيه العلم، ويثمر ثمرا طيبا وإلا فلو قبل العلم وكان فيه كدر وخبث أفسد ذلك العلم، وكان كالدغل في الزرع إن لم يمنع الحب من أن ينبت منعه أن يزكو ويطيب، وهذا يبين لأولي الأبصار».
📚[«مجموع الفتاوى» لابن تيمية (٩/ ٣١٥)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 جماع الخير.
✍🏻قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
▫️"جماع الخير أن يستعين بالله سبحانه في تلقي العلم الموروث عن النبي-ﷺ- فإنه هو الذي يستحق أن يسمّى علما، وما سواه إما أن يكون علما، فلا يكون نافعا، وإما أن لا يكون علما وإن سُمي به . ولئن كان علما نافعا فلابد أن يكون في ميراث محمد -ﷺ- ما يغني عنه؛ مما هو مثله وخير منه.
• ولتكن همته فهم مقاصد الرسول -ﷺ- في أمره ونهيه وسائر كلامه.
• فإذا اطمأن قلبه : أن هذا هو مراد الرسول ؛ فلا يعدل عنه فيما بينه وبين الله -تعالى- ولا مع الناس إذا أمكنه ذلك.
• ويجتهد أن يعتصم في كل باب من أبواب العلم بأصل مأثور عن النبي -ﷺ-، وإذا اشتبه عليه ما اختلف فيه الناس، فليدعو بما رواه مسلم في صحيحه عن عائشة - رضي الله عنها - أن رسول الله -ﷺ- كان يقول إذا قام يصلي من الليل: "اللهم رب جبريل، وميكائيل، وإسرافيل، فاطر السموات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون ، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم".
📚[الوصية الصغرى| ص٥٨].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
▫️"جماع الخير أن يستعين بالله سبحانه في تلقي العلم الموروث عن النبي-ﷺ- فإنه هو الذي يستحق أن يسمّى علما، وما سواه إما أن يكون علما، فلا يكون نافعا، وإما أن لا يكون علما وإن سُمي به . ولئن كان علما نافعا فلابد أن يكون في ميراث محمد -ﷺ- ما يغني عنه؛ مما هو مثله وخير منه.
• ولتكن همته فهم مقاصد الرسول -ﷺ- في أمره ونهيه وسائر كلامه.
• فإذا اطمأن قلبه : أن هذا هو مراد الرسول ؛ فلا يعدل عنه فيما بينه وبين الله -تعالى- ولا مع الناس إذا أمكنه ذلك.
• ويجتهد أن يعتصم في كل باب من أبواب العلم بأصل مأثور عن النبي -ﷺ-، وإذا اشتبه عليه ما اختلف فيه الناس، فليدعو بما رواه مسلم في صحيحه عن عائشة - رضي الله عنها - أن رسول الله -ﷺ- كان يقول إذا قام يصلي من الليل: "اللهم رب جبريل، وميكائيل، وإسرافيل، فاطر السموات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون ، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم".
📚[الوصية الصغرى| ص٥٨].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴درّة...
✍🏻قال العلامة ابن القيم -رحمه الله-:
"فالعُجب يُفسد العمل، كما يُفسده الرِّياء، فيُشفِق على سعيه من هذا المفْسِد شَفَقَةً تصونه عنه.
•والمخاصمة للخلق مُفْسِدةٌ للخُلُق، فيُشفِق على خُلُقه من هذا المفْسِد شَفَقَةً تصونه عنه.
•والإرادة يُفْسِدها عدم الجِدِّ، وهو الهزل واللَّعب، فيشفق على إرادته مما يُفسدها.
⏪ فإذا صحَّ له عمله وخُلُقه وإرادته، استقام سلوكه وقلبه وحاله".
📚[مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين /فصل منزلة الإشفاق].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال العلامة ابن القيم -رحمه الله-:
"فالعُجب يُفسد العمل، كما يُفسده الرِّياء، فيُشفِق على سعيه من هذا المفْسِد شَفَقَةً تصونه عنه.
•والمخاصمة للخلق مُفْسِدةٌ للخُلُق، فيُشفِق على خُلُقه من هذا المفْسِد شَفَقَةً تصونه عنه.
•والإرادة يُفْسِدها عدم الجِدِّ، وهو الهزل واللَّعب، فيشفق على إرادته مما يُفسدها.
⏪ فإذا صحَّ له عمله وخُلُقه وإرادته، استقام سلوكه وقلبه وحاله".
📚[مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين /فصل منزلة الإشفاق].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴الخوف من سوء الخاتمة
•لقد بكى سفيان الثوري ليلةً إلى الصباح، فلما أصبح قيل له:
كلُّ هذا خوفاً من الذنوب؟
•فأخذ تِبْنةً من الأرض، وقال:
الذنوب أهون من هذا، وإنما أبكي من خوف الخاتمة.
✍🏻قال ابن القيم -رحمه الله-:
⏪وهذا من أعظم الفقه: أن يخاف الرجل أن تخذله ذنوبه عند الموت، فتحول بينه وبين الخاتمة بالحسنى.
📚[ الداء والدواء صـ390 ].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
•لقد بكى سفيان الثوري ليلةً إلى الصباح، فلما أصبح قيل له:
كلُّ هذا خوفاً من الذنوب؟
•فأخذ تِبْنةً من الأرض، وقال:
الذنوب أهون من هذا، وإنما أبكي من خوف الخاتمة.
✍🏻قال ابن القيم -رحمه الله-:
⏪وهذا من أعظم الفقه: أن يخاف الرجل أن تخذله ذنوبه عند الموت، فتحول بينه وبين الخاتمة بالحسنى.
📚[ الداء والدواء صـ390 ].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 مـــفــهــوم الإيــمـــان
✍🏻قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"الإيمان له مفهومان: مفهوم لغوي، وهو الإقرار بالشيء والتصديق به، ومفهوم شرعي، وهو الإقرار المستلزم للقبول والإذعان، فلا يكفي في الشرع أن يقرّ الإنسان بما يجب الإيمان به حتى يكون قابلاً ومذعناً، فمثلاً: لو أقر الإنسان بأن محمداً رسول الله -ﷺ-، وعرف أنه رسول الله، لكن لم يقبل ما جاء به، ولم يذعن لأمره، فإنه ليس بمؤمن.
🔸ولهذا يوجد من المشركين من اعترفوا، وأقرّوا للنبي -ﷺ- بالرسالة، لكنهم لم ينقادوا له ولم يذعنوا، بل بقوا على دين قومهم، فلم ينفعهم هذا الإقرار المجرّد عن القبول والإذعان.
•فالإيمان في الشرع أخصّ من الإيمان في اللغة، وقد يكون الإيمان في الشرع أعم من الإيمان في اللغة، فالصلاة مثلاً من الإيمان شرعاً، كما قال الله -تعالى-: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ} [البقرة: ١٤٣] أي صلاتكم إلى بيت المقدس، لكنها في اللغة لا تسمى إيماناً، لأنها عملٌ ظاهرٌ، والإيمان في اللغة من الأمور الباطنة.
⏪ إذن فإذا أردنا أن نعرف الإيمان الشرعي نقول فيه: هو الإقرار المستلزم للقبول والإذعان، فإن لم يكن مستلزماً لذلك فليس بإيمان شرعاً".
📚[فقه العبادات (ص: ٢٧)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"الإيمان له مفهومان: مفهوم لغوي، وهو الإقرار بالشيء والتصديق به، ومفهوم شرعي، وهو الإقرار المستلزم للقبول والإذعان، فلا يكفي في الشرع أن يقرّ الإنسان بما يجب الإيمان به حتى يكون قابلاً ومذعناً، فمثلاً: لو أقر الإنسان بأن محمداً رسول الله -ﷺ-، وعرف أنه رسول الله، لكن لم يقبل ما جاء به، ولم يذعن لأمره، فإنه ليس بمؤمن.
🔸ولهذا يوجد من المشركين من اعترفوا، وأقرّوا للنبي -ﷺ- بالرسالة، لكنهم لم ينقادوا له ولم يذعنوا، بل بقوا على دين قومهم، فلم ينفعهم هذا الإقرار المجرّد عن القبول والإذعان.
•فالإيمان في الشرع أخصّ من الإيمان في اللغة، وقد يكون الإيمان في الشرع أعم من الإيمان في اللغة، فالصلاة مثلاً من الإيمان شرعاً، كما قال الله -تعالى-: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ} [البقرة: ١٤٣] أي صلاتكم إلى بيت المقدس، لكنها في اللغة لا تسمى إيماناً، لأنها عملٌ ظاهرٌ، والإيمان في اللغة من الأمور الباطنة.
⏪ إذن فإذا أردنا أن نعرف الإيمان الشرعي نقول فيه: هو الإقرار المستلزم للقبول والإذعان، فإن لم يكن مستلزماً لذلك فليس بإيمان شرعاً".
📚[فقه العبادات (ص: ٢٧)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴ثــمـرات الإيــمــان بالقــدر
✍🏻قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"الإيمان بالقدر له ثمراتٌ جليلةٌ على سير الإنسان وعلى قلبه، لأنك إذا آمنت بأن كل شيءٍ بقضاء الله وقدره، فإنك عند السراء تشكر الله -عز وجل-، ولا تعجب بنفسك ولا ترى أن هذا الأمر حصل منك بحولك وقوتك، ولكنك تؤمن بأن هذا سببٌ إذا كنت قد فعلت السبب الذي نلت به ما يسرك، وأن الفضل كله بيد الله -عز وجل-، فتزداد بذلك شكراً لنعمة الله -سبحانه وتعالى-، ويحملك هذا على أن تقوم بطاعة الله على حسب ما أمرك به، وألا ترى لنفسك فضلاً على ربك، بل ترى المنة لله -سبحانه وتعلى عليك-، قال الله -تعالى-: {يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} [الحجرات: ١٧].
🔸كما أنك إذا أصابتك الضراء فإنك تؤمن بالله -عز وجل- وتستسلم، ولا تندم على ذلك، ولا يلحقك الحسرة، ألم تر إلى قول النبي -عليه الصلاة والسلام-: «المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف، احرص على ما ينفعك، واستعن بالله ولا تعجز، وإن أصابك شيء فلا تقل: لو أني فعلت كان كذا وكذا، ولكن قل: قدر الله وما شاء فعل، فإن لو تفتح عمل الشيطان».
⏪ فالإيمان بالقدر فيه راحة النفس والقلب، وعدم الحزن على ما فات، وعدم الغم والهم لما يستقبل، قال الله -تعالى-: {مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ * لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ} [الحديد:٢٢-٢٣]، والذي لا يؤمن بالقدر لا شك أنه سوف يتضجر عند المصائب ويندم، ويفتح له الشيطان كل باب، وأنه سوف يفرح ويبطر ويغتر فيما إذا أصابته السراء، ولكن الإيمان بالقدر يمنع هذا كله".
📚[فقه العبادات(ص: ٤٩-٥٠)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"الإيمان بالقدر له ثمراتٌ جليلةٌ على سير الإنسان وعلى قلبه، لأنك إذا آمنت بأن كل شيءٍ بقضاء الله وقدره، فإنك عند السراء تشكر الله -عز وجل-، ولا تعجب بنفسك ولا ترى أن هذا الأمر حصل منك بحولك وقوتك، ولكنك تؤمن بأن هذا سببٌ إذا كنت قد فعلت السبب الذي نلت به ما يسرك، وأن الفضل كله بيد الله -عز وجل-، فتزداد بذلك شكراً لنعمة الله -سبحانه وتعالى-، ويحملك هذا على أن تقوم بطاعة الله على حسب ما أمرك به، وألا ترى لنفسك فضلاً على ربك، بل ترى المنة لله -سبحانه وتعلى عليك-، قال الله -تعالى-: {يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} [الحجرات: ١٧].
🔸كما أنك إذا أصابتك الضراء فإنك تؤمن بالله -عز وجل- وتستسلم، ولا تندم على ذلك، ولا يلحقك الحسرة، ألم تر إلى قول النبي -عليه الصلاة والسلام-: «المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف، احرص على ما ينفعك، واستعن بالله ولا تعجز، وإن أصابك شيء فلا تقل: لو أني فعلت كان كذا وكذا، ولكن قل: قدر الله وما شاء فعل، فإن لو تفتح عمل الشيطان».
⏪ فالإيمان بالقدر فيه راحة النفس والقلب، وعدم الحزن على ما فات، وعدم الغم والهم لما يستقبل، قال الله -تعالى-: {مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ * لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ} [الحديد:٢٢-٢٣]، والذي لا يؤمن بالقدر لا شك أنه سوف يتضجر عند المصائب ويندم، ويفتح له الشيطان كل باب، وأنه سوف يفرح ويبطر ويغتر فيما إذا أصابته السراء، ولكن الإيمان بالقدر يمنع هذا كله".
📚[فقه العبادات(ص: ٤٩-٥٠)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir