🔴 قال الشيخ العلامة أحمد بن يحيى النجمي -رحمه الله-:

• للتوحيد فضلٌ عظيم: من فضله أنَّه لا يقبل عملُ واحدٌ إلاَّ بِه.

•ومن فضله أنَّ الله -عز وجل- يُكفِّر الذنوب لمن تجنَّب الشرك بالله؛ لقول الله تعالى: {إنَّ الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء}.

• ومن فضائله أنَّه هو الذي يحصل بِه الأمن للعبد يوم القيامة.

• ومن فضائله أنَّ الله يهدي أصحابه إلى الحق ومعرفة طريق الهدى؛ لقول الله تعالى: {أولئك لهم الأمن وهم مهتدون}.

📚 [انظر الشرح الموجز الممهد لتوحيد الخالق الممجد الذي ألفه شيخ الإسلام محمد ص: 64].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 قال الشيخ العلامة أحمد بن يحيى النجمي -رحمه الله-:

•عقيدة أهل السنة والجماعة أنهم لا يشهدون لأحدٍ بجنةٍ ولا نارٍ؛ إلاَّ لمن شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة؛ كالعشرة المشهود لهم بها … ومن عدا هؤلاء من لم يشهد لهم النبي -صلى الله عليه وسلم- بالجنة، فنحن لا نقطع لأحدٍ بالجنة ولا بالنار، ولكنَّنا نرجو للمحسن، ونخاف على المسيء، وأمرُ العباد إلى الله عز وجل، هم خلقه وعباده، لو عذبهم جميعاً لعذبهم وهو غير ظالمٍ لهم، ولو رحمهم جميعاً لكانت رحمته خيراً لهم من أعمالهم.

📚[القول الحثيث على عقيدة أهل الحديث / ص: 95-97 ].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 هل تكفير السيئات يَخُصُّ الصغائر فقط؟

•السؤال:

هل تُكفّر  الصغائر أم الكبائر؟

✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:

"يقول الله -جل وعلا-: {إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ}  [النساء:31] يعني الصغائر، ويقول النبي -ﷺ-: «الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان كفارات لما بينهن ما لم تُغْشَ الكبائر»، وفي اللفظ الآخر: «إذا اجْتُنِبَتْ الكبائر»".

https://cutt.us/yaknq

↪️ https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

⚠️ انتبه

◾️ قال العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-:

⚠️ فإذا علمت أن الله -تعالى- معك يعلمك ويشاهدك، ولا يخفى عليه شيء من أحوالك؛ فإنه يقوى خوفك من الله عز وجل، حينئذ يتم لك مراقبة الله -عز وجل-، لأنك لو كنت في حجرة مظلمة ليس عندك أحد، تقول: الله عز وجل معي، وعلى عرشه فتخشاه وتخافه، ولا تفعل شيئا يغضبه.

📚[شرح عقيدة أهل السنة والجماعة (ص: 104].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 لا يتمنىٰ زوال السلطان إلا جاهل مغرور أو فاسق يتمنىٰ كل محذور

✍🏻 قـال أبو بكر الـطرطوشي -رحمه الله تعالىٰ-:


◾️ لا يتمنىٰ زوال السلطان إلاّ جاهل مغرور، أو فاسق يتمنىٰ كل محذور، فحقيق على كل رعية أن ترغب إلى الله تعالىٰ في إصلاح السلطان، وأن تبذل له نصحها وتخصه بصالح دعائها.

⬅️ فإنّ في صلاحه صلاح العباد والبلاد، وفي فساده فساد العباد والبلاد.

⏪وكان العلماء يقولون: إن استقامـت لكم أمور السلطان فأكثروا حمْد الله تعالىٰ وشكره، وإن جاءكم منه ما تكرهـون : وجهـوه إلى ما تستوجبونه منه بذنوبكم وتستحقونه بآثامكم.

⏪فأقيموا عذر السلطان بانتشار الأمور عليه ، وكثرة ما يكابده من ضبط جوانب المملكة واستئلاف الأعداء ورضاء الأولياء، وقلة الناصح وكثرة المدلًس والفاضح.

📚[سراج الـملوك (٤٨/١)].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

‏🔴 لا نجاة إلا بالـتزام الـسُّـنة

✍🏻قـال ‎الشيخ الألباني -رحمه الله-:

◾️ لانجاة للمسلمين مما أصابهم من الاستعـمار والـذل والـهوان ولا فائدة للـتكتلات الإسلامـية والأحزاب السياسية

⏪ إلا بالتزام السنة الصحيحة وعلى منهج السلف الصالح، ولـيس على ما عليه الخلف اليوم عقيدة وفقهاً وسلوكاً.

📚[السلسة الصحيحة(٦١٧/٧)].

↪️ https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

‏🔴 أهمية اجتناب الفتن

◾️ قال شيخ اﻹسلام ابن تيمية -رحمه الله-:

"ومن استقرأ أحوال الفتن التى تجري بين المسلمين، تبين له أنه ما دخل فيها أحد فحمد عاقبة دخوله، لِما يحصل من الضرر فى دينه ودنياه، ولهذا كانت من باب المنهي عنه، واﻹمساك عنها من المأمور به".

📚[منهاج السنة (410/4)].

↪️ https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 #فائدة

◾️مسألة:

▫️معنى قولهم: إن البدع أعظم من الكبائر: أن البدع -نسأل الله العافية - يتخذها الناس على أنها شريعة -وهي ليست شريعة - لكن كبيرة الذنوب خاصة بفاعلها، وقد يتوب ويتوب الله عليه، وقد يكون له حسنات تمحو هذه الكبيرة بأمر الله عز وجل.

▪️ولكن البدعة تبقى في حياته وبعد موته، ثم هذه البدع تتخذ شريعة فيكون هذا المبتدع مشرعا مع الرسول عليه الصلاة والسلام.

🎙[الدرس الواحد والعشرون من التعليق على اقتضاء الصراط المستقيم للشيخ العلامة العثيمين رحمه الله].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 صيام يوم السابع والعشرين من رجب.


🎙 العلامة ابن باز رحمه الله تعالى.


https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 هل يصح أن ليلة الإسراء والمعراج كانت في السابع والعشرين من رجب؟


🎙 محدث العصر الألباني رحمه الله.


https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴قال تعالى: {هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ} [الجمعة:2].

✍🏻قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:

"كانت أمة محمد -ﷺ- من العرب والعجم، لا يقرءون ولا يكتبون، ولهذا سموا أميين، وكان الذين يكتبون ويقرءون منهم قليلين جدا بالنسبة إلى غيرهم، وكان نبينا محمدًا لا يقرأ الكتابة ولا يكتب، كما قال الله سبحانه: {وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ} [العنكبوت:48]، وكان ذلك من دلائل صدق رسالته ونبوته -عليه الصلاة والسلام-؛ لأنه أتى إلى الناس بكتاب عظيم أعجز به العرب والعجم، أوحاه الله إليه ونزل به عليه الروح الأمين جبرائيل -عليه الصلاة والسلام-، وأوحى إليه سبحانه السنة المطهرة وعلومًا كثيرة من علوم الأولين، وأخبره سبحانه بأشياء كثيرة مما كان في غابر الزمان، ومما يكون في آخر الزمان، ومما يكون في يوم القيامة، كما أخبره بأحوال الجنة والنار وأهلهما، وكان ذلك مما فضله الله به على غيره، وأرشد به الناس إلى منزلته العالية وصفة رسالته عليه الصلاة والسلام.

⏪وليس وصف الأمة بالأمية المقصود منه ترغيبهم في البقاء عليها، وإنما المقصود الإخبار عن واقعهم وحالهم حين بعث الله إليهم محمدًا -ﷺ-، وقد دل الكتاب والسنة على الترغيب في التعلم والكتابة والخروج من وصف الأمية، فقال الله سبحانه: {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ}  [الزمر:9]، وقال سبحانه: {يَا أَيُّهَا الَّذِينََ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينََ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ}  الآية [المجادلة:11].
وقال سبحانه: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ}  الآية [فاطر:28]. وقال النبي -ﷺ-: «من سلك طريقا يلتمس فيه علما، سهل الله له به طريقا إلى الجنة»،  رواه الإمام مسلم في صحيحه. وقال أيضا -عليه الصلاة والسلام-: «من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين»  متفق على صحته، والآيات والأحاديث في هذا المعنى كثيرة. وبالله التوفيق".

📚[مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (4/ 142)].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴معنى قوله تعالى: {والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا}

•السؤال:

ما معنى قوله -سبحانه وتعالى-: ﴿ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا﴾ [العنكبوت:69] هل هو الجهاد في القتال، أو طالب العلم كذلك يكون مجاهداً؟

✍🏻جواب الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

⏪ الظاهر أن الآية عامة، ﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا ﴾[العنكبوت:69] هي كقوله: ﴿وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ﴾ [الحج:78]، المعنى: أنه يجاهد نفسه على الأعمال التي أمر الله بها، حتى وإن لم يكن طالب علم، مثلاً: لو جاهد نفسه على فعل العبادات فهو داخل في الآية.

📚[لقاء الباب المفتوح(119)].

🎙رابط المقطع الصوتي:
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_119_09.mp3


↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴قال تعالى: {وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ}

✍🏻قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:

"هذه آية تمنع من حضور المؤمنين من يخوض في آيات الله بغير حق، بل يجب عليه الإعراض عنهم، وعدم الجلوس معهم إذا خاضوا في الباطل بالمنكرات، يجب أن لا يجلس معهم إلا إذا أنكر عليهم، وأجابوا، وتركوا ما هم فيه، فهذا لا بأس.

⏪أما إذا أصروا على البقاء في خوضهم الباطل، واستهزائهم بآيات الله، فيجب عليه أن يفارقهم، وإنكار ذلك بالفعل، والقول جميعًا.

•والاستهزاء بآيات الله معروف، والطعن فيها، والسخرية بها هذا كفر، وردة عن الإسلام، نعوذ بالله؛ فيجب الحذر من هؤلاء، ويجب الإنكار عليهم، والتشديد عليهم، ورفعهم إلى ولاة الأمور، حتى يردعوا عن باطلهم، وحتى يعاملوا بما يجب شرعًا.

▪️وأما من أعلن المعاصي فهو أقل من ذلك، من أعلن المعاصي دون الشرك بالله، فيجب أن ينكر عليه أيضًا،ويخوف من أمر الله، ويحذر، لكن إذا أصر على إظهار المعاصي، لا يجلس معه أيضًا، بل يفارق، ولا يحضر؛ لأنه في مفارقته إنكار عليه بالقول، والفعل جميعًا".

https://cutt.us/PASxc

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 قال تعالى: {وَمَن يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَّحِيمًا} [النساء: ١١٠].

▪️قال الشيخ السعدي -رحمه الله-:

"أي: من تجرأ على المعاصي واقتحم على الإثم ثم استغفر الله استغفارا تاما يستلزم الإقرار بالذنب والندم عليه والإقلاع والعزم على أن لا يعود، فهذا قد وعده من لا يخلف الميعاد بالمغفرة والرحمة...".

📚[تفسير السعدي (ص: ٢٠٦)].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir