🔴حكم إنفاق الزوج على امرأته الموظفة

•السؤال:
إذا كانت المرأة في وقتنا الحاضر تعمل مدرسة، وجل وقتها في خارج البيت، فهل تجب النفقة على الزوج لها، وماذا تعمل هي براتبها؟

✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:

هذا يختلف إن كانت دخلت على شرط بينها وبينه أنه يسمح لها بالتدريس، ومعاشها لها؛ فعليه أن يقوم بواجبها من جهة النفقة، وهي زوجته، وقد دخل على علم، وعلى شرط، والمسلمون على شروطهم، وهي عليها أن تقوم بالواجب إذا جاءت من الدراسة؛ تقوم بواجب البيت، وواجب الزوج، وهو يقوم بالواجب، ويتعاونا على البر، والتقوى.
أما إذا تنازعا فالمحكمة تفصل بينهما، وإذا اتفقا على أنها تعطيه نصف الراتب، أو الراتب كله، أو ربع الراتب بسبب سماحه لها؛ فهذا شيء بينهما إذا اصطلحا على شيء؛ فلا بأس بينهما، وإن تنازعا فالمحاكم تفصل النزاع، أو بعض الجيران، أو بعض الأقارب يتوسط بينهما، ويصلح بينهما حتى لا يترافعا إلى المحاكم. 

📚[فتاوى الجامع الكبير].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 عليك بهدي الرسول -ﷺ- مع أهله.

✍🏻قال العلامة العثيمين -رحمه الله-:

الرسول -ﷺ- كان ينتاب المسجد كثيرا، بل أكثر جلوسه - فيما يبدو من السنة - في المسجد، يُعلم الناس ويرشدهم إلى دينهم، ويرجع إلى بيته فيكون في مهنة أهله؛ لأن الرسول ﷺ متواضع، كان يحلب الشاة لأهله، ويخصف نعله، ويرقع ثوبه، خلافا لنا ولأحوالنا، يكون الرجل منا بالنسبة لأهله كأنه سلطان حوله جنود، لكن ما أحسن أن تشارك أهلك في البيت، وجرّب تجد السعادة والهناءة، ما ظنك إذا وقفت أنت وزوجتك عند الطعام وهو يُطهى، وكل واحد منكم يساعد الآخر بشيء معين، يجد الإنسان راحة ولذة، لأن الرسول -ﷺ- كان هذا هدیه، يكون في مهنة أهله.

📚 شرح عمدة الأحكام (٢\٩).

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 ما الضابط في أخذ الوالد من مال ابنه؟

✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:

ما لا يضره، ما لا يضر الولد، إذا كان الولد نفقته مائة ريال يوميًّا ويأخذ الوالد منه شيئًا يضره، لأ. يُمنع؛ نفقة عياله مقدَّمة على أبيه.

📚[فتاوى الدروس].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

▪️{أنت ومالك لأبيك}

⏪شروط جواز أخذ الوالد من مال ولده

🎙فضيلة الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله.

🔴 فتاوى مهمة حول بعض أحكام العزاء.

•السؤال:
هل يجوز لأَهْلِ المَيِّتِ أَنْ يَجْلِسُوا لاستقبالِ النَّاسِ لِلْعَزَاءِ، وَبَعْضُ الأقارب يأْتُونَ بِالوَلِيمَةِ لِلْمُجْتَمِعِينَ لِلعَزَاءِ؟

✍🏻الجواب:

هذا لَيْسَ مِنْ عَمَلِ السلفِ الصَّالِحِ، لا في عَهْدِ النبي ﷺ، ولا فيما بَعْدَهُ فيما نَعْلَمُ، وإِنَّما هو شيء حادث، وقد صَرَّحَ العلماء بكَرَاهَتِهِ، وبعضُهُمْ صَرَّحَ بأنَّه بِدْعَةٌ، هذا إذا لم يَكُن معه وَلِيمَةٌ، أَمَّا إذا كَانَ معه فَقَدْ قَالَ جَرِيرُ بْنُ عبدِ الله البَجَلِيُّ رَضي الله عَنْهُ، وهو مِنَ الصحابة : (كُنَّا نَعُدُّ الاجتماع إلى أَهْلِ الميتِ، وَصُنْعَ الطعام من النياحة) .

✅ والسُّنةُ أَنْ يُغْلِقَ الإنسانُ بَيْتَه، ولا يَسْتَقْبِلَ أَحَدًا.

▪️ما الضابط في وَضْعِ طعام لأَهْلِ الميتِ؟ وهل يَكُونُ ذَبِيحَةً، أَمْ طَعَامًا خفيفا؟

✍🏻الجواب:
أَوَّلا: الطعامُ لِأَهْلِ الميتِ لَيْسَ بِسُنَّةٍ، إِلَّا إِذا عَلِمْنَا أَنَّ أَهْلَ الميت انْشَغَلُوا بالمصيبة عَنْ إصلاح الطعام، فَتُرْسِلُ لهم طَعَامًا عَادِيًّا، ودليلُ ذَلِكَ أَنَّ النبيَّ صَلَّى الله عليه وسلم لم يَكُنْ يُرْسِلُ لِكُلِّ مَنْ مَاتَ له مَيِّتُ طَعَامًا، ولا أَمْرَ بِذَلِكَ، لَكِنَّهُ لَمَا اسْتُشْهِدَ جعفر بن أبي طالب رَضي اللّه عَنْهُ قَالَ النبيُّ ﷺ: "اصْنَعُوا لِآلِ جَعْفَرٍ طَعَامًا، فَقَدْ آتَاهُمْ مَا يَشْغَلُهُمْ".

• ومَعْلُومٌ أَنَّ جعفر بن أبي طالب ابْنُ عَمِّهِ. فَإِذَا فَعَلْنَا هَذَا كُلَّمَا مَاتَ مَيِّتٌ، فهذا فَهُمْ خَاطِيُّ للسُّنةِ، فالسُّنةُ إِنَّما تكونُ حِينَ نَعْرِفُ أَنَّ هؤلاء القومَ لَمَا أصيبوا بهذه المصيبة انْشَغَلُوا عَنْ إصلاح الطعامِ لأَنفُسِهِمْ، فَنَبْعَثُ إِليهِم بِطَعَامٍ.

▪️السؤال:
هل الاجتماع لِلْعَزَاءِ وَارِدُ فِي السُّنةِ؟ وإذا لم يَرِدْ، فهل تُطَبَّقُ السُّنةِ بِعَدَمِ الاجتماع، مَعَ أَنَّه قد تَحْدُثُ مَشَقَّةٌ مِمنْ يَأْتِي لِلعَزاءِ؟

✍🏻الجواب:

الاجتماع للعزاء ليس مِنَ السُّنةِ، بل عَدَّهُ بعضُ العلماءِ بِدْعَةً، وكَرِهَهُ بعضهم، وإذا اعْتَادَ النَّاسُ أَلَّا يَجْلِسُوا لَنْ يَأْتِيَ أَحَدٌ، لَكِنِ المشكلةُ أَنَّ النَّاسَ هم الذين يَجْلِسُونَ وَيَفْتَحُونَ أَبْوَابَهُمْ.

📚 فتاوى على الطريق لابن عثيمين ( ص٣٤٣-٣٤٤).

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 تفصيل مهم في أحكام إجابة الدعوة.

✍🏻 قال العلامة العثيمين -رحمه الله-:

فإن كان الداعي غير مسلم فلا تجب الإجابة ، بل ولا تشرع الإجابة إلا إذا كان في ذلك مصلحة، فإذا كان في ذلك مصلحة كرجاء إسلامه والتأليف فلا بأس بإجابة غير المسلم ، لأن النبي أجاب دعوة يهودي دعاه في المدينة.

- وإن كان الداعي مسلما مجاهرًا بالمعصية كحلق اللحية مثلاً ، أو شرب الدخان علنا في الأسواق ، أو غير ذلك من المحرمات ، فإن إجابته ليست بواجبة، ولكن إن كان في إجابته مصلحة أجابه، وإن كان ليست في إجابته مصلحة نظرتَ ؛ فإن كان في عدم إجابته مصلحة بحيث إذا رأى نفسه بأنه قد هُجر ، وأن الناس لا يجيبون دعوته تاب وأناب ، فلا تجب دعوته لعل الله يهديه ، وإن كان لا فائدة من ذلك فأنت بالخيار ؛ إن شئت فأجب وإن شئت فلا تجب.

- وإذا كان في الدعوة منكر، فإن كان الإنسان قادرًا على التغيير وجبت عليه الإجابة ، من وجهين :
•الوجه الأول : إزالة المنكر.
• والوجه الثاني : إجابة دعوة أخيه، إذا كان في العرس ، وكان ذلك في أول يوم.

- وأما إذا كان منكر في الدعوة لا تستطيع تغييره كما لو كان في الدعوة شرب الدخان ، أو شيشة ، أو كان هناك أغاني محرمة فإنه لا يجوز لك أن تجيب.

✅ قال أهل العلم : إلا إذا كان المنكر في محل آخر ، وأنت تجيب إلى محل ليس فيه منكر ، وكان الداعي من أقاربك الذين لو تركت إجابتهم لعد ذلك قطيعة ، فلا بأس بالإجابة في هذه الحال، وإن كان الهجر يترتب عليه ترك هذه المعصية فاهجره ، يعني مثلا لو دعاك قريبك وأنت تعلم أنه سيكون في الدعوة محرم ، وقلت له : أنا لا أجيبك إلا بشرط ألا يكون في الدعوة محرم ، وقبل بذلك فأجب، وأما إن أصر على وجود المحرم فلا تجب، لأن حضور المحرم ولو مع كراهة الإنسان له بقلبه يكون فيه الإنسان مشاركا للفاعل، لقول الله تعالى: ﴿وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ ۗ ﴾.

🎙 الدرس الثاني والثلاثون من شرح رياض الصالحين للعلامة العثيمين رحمه الله.

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 الاحتفال بعيد الزواج.

•السؤال:
هل يجور للمرأة أن تحتفل بيوم ذكرى زواجها مع زوجها؟

✍🏻الجواب:

الأعياد الشرعية معروفة والحمد لله - عيد الفطر، وعيد الأضحى، وعيد الأسبوع وهو يوم الجمعة، وما عدا ذلك فليس بمشروع.

📚[فتاوى عبر الهاتف لابن عثيمين (٢\٣٧٥)].


↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 أفضل الأوقات لقراءة سورة الكهف.

•السؤال:

فضيلة الشيخ، من قرأ سورة الكهف في ليلة الجمعة فهل يحصل له فضل قراءة سورة الكهف؟

✍🏻جواب العلامة العثيمين -رحمه الله-:

لا، قراءة سورة الكهف يوم الجمعة، وأحسن ما يكون أن تكون بعد طلوع الشمس، لك من طلوع الشمس إلى غروب الشمس، إذا قرأتها في أي ساعة ما بين الطلوع والغروب فقد أجزأ.

🔉اللقاء الشهري [69].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 أسباب اندفاع عقوبات الذنوب.


✍🏻قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

"والمؤمن إذا فعل سيئة فإن عقوبتها تندفع عنه بعشرة أسباب:

١• أن يتوب فيتوب الله عليه فإن التائب من الذنب كمن لا ذنب له.
٢• أو يستغفر فيغفر له.
٣• أو يعمل حسنات تمحوها فإن الحسنات يذهبن السيئات.
٤• أو يدعو له إخوانه المؤمنون ويستغفرون له حيا وميتا.
٥• أو يهدون له من ثواب أعمالهم ما ينفعه الله به.
٦• أو يشفع فيه نبيه محمد صلى الله عليه وسلم.
٧• أو يبتليه الله تعالى في الدنيا بمصائب تكفر عنه.
٨• أو يبتليه في البرزخ بالصعقة فيكفر بها عنه.
٩• أو يبتليه في عرصات القيامة من أهوالها بما يكفر عنه.
١٠• أو يرحمه أرحم الراحمين.

• فمَن أخطأته هذه العشرة فلا يلومن إلا نفسه كما قال تعالى فيما يروي عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم "يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه".

📚 [أعمال القلوب صـ ٥١].


↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴#رمضان.

✍🏻قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

▫️ على كل مسلم يعتقد أن الصوم واجب عليه وهو يريد أن يصوم شهر رمضان النية، فإذا كان يعلم أن غدا من رمضان فلابد أن ينوي الصوم فإن النية محلها القلب، وكل من علم ما يريد فلابد أن ينويه.

• والتكلم بالنية ليس واجباً بإجماع المسلمين، فعامة المسلمين إنما يصومون بالنية، وصومهم صحيح بلا نزاع بين العلماء والله أعلم.

📚 [مجموع الفتاوى (ج 25/ ص 214)].


↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 كيف أصوم رمضان إيماناً واحتسابًا؟

✍🏻قال شيخ الإسلام ‌ ابن تيمية⁩ رحمه الله:

• إيمانُه: بأن الله شرعَ ذلك وأوجبَه ورَضِيَهُ وأمر به.

•واحتسابُه: يفعلُه خالصًا يرجو ثوابَه".

📚[جامع المسائل (١٦١/١)].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 الصوم نصف الصبر.

✍🏻قال العلامة ابن القيِّم رحمه الله:

•ولما كان الصبر حبس النفس عن إجابة داعي الهوى، وكان هذا حقيقة الصوم -فإنه حبس النفس عن إجابة داعي شهوة الطعام والشراب والجماع- فُسِّرَ الصبر في قوله تعالى: {وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ} [البقرة: 45] إنه: الصوم، وسمِّي شهر رمضان: شهر الصبر.
وقال بعض السلف: "الصوم نصف الصبر".

📚عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين لابن القيم (1/ 213).

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 حكم الإمساك قبل أذان الفجر بدقائق

•السؤال:

هل يجوز للصائم أن يؤخر الإمساك إلى أن يؤذن لصلاة الفجر؟ أم عليه أن يتحرز ويمسك قبل الأذان بدقيقتين أو ثلاث؟

✍🏻جواب الشيخ العثيمين رحمه الله:

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. يقول الله سبحانه وتعالى: ﴿وَتِلْكَ حُدُودُ الله وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ الله فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ﴾ والله سبحانه وتعالى قد حدد للصائم وقتاً لإمساكه ووقتاً لإفطاره، أما وقت الإمساك فقد قال الله تعالى: ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْر﴾

⬅️ فجعل الله حد الإمساك طلوع الفجر، وليس من السنة أبداً أن يمسك الإنسان قبل طلوع الفجر على سبيل الاحتياط أو التقرب إلى الله عز وجل؛ لأن هذا تقرب إلى الله سبحانه وتعالى بما لم يشرعه، واحتياط في غير  محله. والنبي عليه الصلاة والسلام قال لأصحابه: «إن بلال يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم». وقد روي أنه ليس بين أذانيهما إلا أن هذا يصعد وهذا ينزل. وإن كان في هذه الرواية ما فيها من النظر لكن على كل حال النبي عليه الصلاة والسلام أمر أصحابه أن يأكلوا ويشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم، قال صلى الله عليه وسلم: «فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر». فهذه هي السنة،

⚠️ وما يفعله بعض الناس حيث يجعلون في إمساكية رمضان مدفع الإمساك يفطرون أو وقت الإمساك ثم وقت طلوع الفجر لا شك أن هذا خطأ وليس بالصواب.

⬅️ إذن الإنسان يأكل ويشرب حتى يتبين له طلوع الفجر إما بمشاهدته إن كان في البر، وإما بسماع الأذان الثقة الذي لا يؤذن حتى يطلع الفجر. وكذلك أيضاً بالنسبة للغروب فإن الناس مأمورون بتعجيل الفطر من حين تحقق غروب الشمس أو غلبة الظن في غروبها، فإذا غربت الشمس وإن لم يؤذن فإنك تفطر.

◾️ فإذا قدر أنك في البر أو في مكان مرتفع تتبين به غروب الشمس فإنك تفطر وإن لم تسمع المؤذن، وإذا لم تكن في مكان كذلك فإنك تعتمد على أذان الثقة الذي لا يؤذن حتى تغرب الشمس. وإذا قلت أن أحداً من المؤذنين أذن قبل أن تغرب الشمس وأنت تشاهد الشمس فإنه لا يجوز لك الإفطار حتى تغرب الشمس.


📚 سلسلة فتاوى نور على الدرب/ الشريط رقم [74].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 معنى تبييت النية.

◾️ السؤال:

هل يلزم تبييت النية لكل يوم من رمضان, وهل مثله صيام الأيام المعينة؟

◾️ جواب الشيخ العثيمين رحمه الله:

⬅️ أولاً: لا بد أن نعلم معنى: تبييت النية، لأن بعض الناس يظن أن معنى تبييت النية أن ينوي الإنسان الصيام قبل أن ينام ، وليس كذلك ، المراد بتبييت النية أن ينوي قبل طلوع الفجر ولو بلحظة، فإذا نوى قبل طلوع الفجر ولو بلحظة فقد بيّت.

⚠️  فصيام رمضان من المعلوم لكل أحد، أن كل مسلم إذا دخل شهر رمضان فقد عقد النية الجازمة على أنه سيصومه كله, فالنية في أوله كافية، إلا إذا وجد سبب يقطع الصوم كما لو سافر الإنسان ثم رجع, فلا بد من تجديد النية، أو مرض ثم عوفي لا بد أن يجدد النية, وأما ما دام على حاله فإن النية في أوله تكفي عن آخره.

⬅️ وبناءً على ذلك: لو أن الإنسان غلبه النوم بعد العصر ولم يستيقظ إلا بعد طلوع الفجر من اليوم الثاني، فصيامه اليوم الثاني يكون صحيحاً لأن النية قد تمت.

▪️أما الأيام المعينة من النوافل, فإن النفل المعين كصيام ستة أيام من شوال مثلاً، فهذه أيضاً لا بد أن ينوي الصوم قبل طلوع الفجر, ويتبين هذا بالمثال: لو أن الإنسان ليس عنده نية أن يصوم ستة أيام من شوال، وفي أثناء النهار استيقظ ولم ينوِ الصوم فصلّى الفجر ولما طلعت الشمس فكّر لعلي أصوم أو لا أصوم, لكنه عند زوال الشمس أي: عند الظهر عزم على الصيام فصام صيامه لليوم صحيح ، ما دام لم يأكل ولم يشرب ولم يأتِ بمفطر قبل ذلك فصيامه صحيح ، لكن لو قال: أنا أريد أن يكون هذا أول أيام الست. قلنا: لا يصح؛ لأنه لو أتى بخمسة أيام بعد ذلك اليوم كم صام؟ خمسة أيام ونصف، والحديث ستة أيام، فالأيام المعينة لا بد أن تكون من قبل طلوع الفجر.


📚 سلسلة لقاءات الباب المفتوح/ لقاء الباب المفتوح:116.

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir