🔴ما هو ضابط الزينة التي يجوز للمرأة أن تظهرها أمام المحارم غير الزوج ؟
✍🏻جواب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
"يقول الله - عز وجل-: {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} [النور:31]، الزينة التي تظهر عادة، مثل: العباءات والجلباب وثياب البدلة، هذه الزينة التي تظهر، أما الزينة التي هي زينة التجمل فهذه لا تظهر إلا للمحارم فقط، بشرط: أن نأمن من الفتنة.
⏪فإن خيفت الفتنة ولو في المحارم حرم عليها أن تظهر ولو بثيابٍ جميلة؛ لأن بعض المحارم قد تكون علاقتهم بهذه المرأة بعيدة، كابن أخٍ من الرضاعة مثلاً لا يراها في السنة إلا مرة، أو ربما في السنتين مرة، وتكون مثلاً فتاة جميلة، ويكون هو ضعيف الإيمان وضعيف العزم فيخشى منه الفتنة، فلهذه نقول: ليس هذا كابن الأخ من النسب الذي هو دائماً مع المرأة".
📚 لقاء الباب المفتوح (4/30).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻جواب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
"يقول الله - عز وجل-: {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} [النور:31]، الزينة التي تظهر عادة، مثل: العباءات والجلباب وثياب البدلة، هذه الزينة التي تظهر، أما الزينة التي هي زينة التجمل فهذه لا تظهر إلا للمحارم فقط، بشرط: أن نأمن من الفتنة.
⏪فإن خيفت الفتنة ولو في المحارم حرم عليها أن تظهر ولو بثيابٍ جميلة؛ لأن بعض المحارم قد تكون علاقتهم بهذه المرأة بعيدة، كابن أخٍ من الرضاعة مثلاً لا يراها في السنة إلا مرة، أو ربما في السنتين مرة، وتكون مثلاً فتاة جميلة، ويكون هو ضعيف الإيمان وضعيف العزم فيخشى منه الفتنة، فلهذه نقول: ليس هذا كابن الأخ من النسب الذي هو دائماً مع المرأة".
📚 لقاء الباب المفتوح (4/30).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴حكم خروج المرأة من بيتها للعمل
•السؤال:
تقول في رسالتها ما يلي: أسأل هل خروج المرأة إلى العمل حلال أم حرام علماً بأنني قد خرجت إلى العمل بعد التخرج؛ ولكن كثيراً ما أحاسب نفسي على خروجي هذا، وأقول: هل ربي عز وجل راض عني أم لا أفيدوني وانصحوني مأجورين فتاة من اليمن؟
✍🏻جواب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
"الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على نبينا محمدٍ، خاتم النبيين، وإمام المصطفين، وعلى آله وأصحابه، ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين.
⏪خروج المرأة من بيته للحاجة لا بأس به، ولا سيما إذا كان خروجها؛ لدفع حاجة غيرها مثل أن تخرج إلى المدرسة؛ لتعلم نساء المسلمين فإنها تكون في هذه الحال مثابةً على خروجها؛ لأنها خرجت لقضاء حاجة غيرها وتحصيل مصلحته؛ ولكن يجب إذا خرجت من بيتها ألا تخرج متبرجةً متطيبةً، وأن تكون متحجبةً الحجاب الشرعي، وهو تغطية الوجه وما يحصل بكشفه الفتنة، وألا تختلط بالرجال؛ لأن الاختلاط بالرجال سببٌ للفتنة؛ ولهذا قال النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «خير صفوف الرجال آخرها أوسطها أولها وإنما كان خير صفوف النساء آخرها» ؛ لأنه أبعد عن الاختلاط من الرجال والدنو منهم، وهذه إشارة من النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- إلى أنه كلما بعدت المرأة عن مخالطة الرجال كان خيراً لها.
•فلتخرجي أيتها المرأة من بيتك للعمل في المدرسة، وكذلك لأعمالٍ أخرى إذا احتجتي الخروج ولم يكن في ذلك اختلاط ولا تبرج أو تطيب".
📚فتاوى نور على الدرب (الشريط: ٢٧٤).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
•السؤال:
تقول في رسالتها ما يلي: أسأل هل خروج المرأة إلى العمل حلال أم حرام علماً بأنني قد خرجت إلى العمل بعد التخرج؛ ولكن كثيراً ما أحاسب نفسي على خروجي هذا، وأقول: هل ربي عز وجل راض عني أم لا أفيدوني وانصحوني مأجورين فتاة من اليمن؟
✍🏻جواب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
"الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على نبينا محمدٍ، خاتم النبيين، وإمام المصطفين، وعلى آله وأصحابه، ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين.
⏪خروج المرأة من بيته للحاجة لا بأس به، ولا سيما إذا كان خروجها؛ لدفع حاجة غيرها مثل أن تخرج إلى المدرسة؛ لتعلم نساء المسلمين فإنها تكون في هذه الحال مثابةً على خروجها؛ لأنها خرجت لقضاء حاجة غيرها وتحصيل مصلحته؛ ولكن يجب إذا خرجت من بيتها ألا تخرج متبرجةً متطيبةً، وأن تكون متحجبةً الحجاب الشرعي، وهو تغطية الوجه وما يحصل بكشفه الفتنة، وألا تختلط بالرجال؛ لأن الاختلاط بالرجال سببٌ للفتنة؛ ولهذا قال النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «خير صفوف الرجال آخرها أوسطها أولها وإنما كان خير صفوف النساء آخرها» ؛ لأنه أبعد عن الاختلاط من الرجال والدنو منهم، وهذه إشارة من النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- إلى أنه كلما بعدت المرأة عن مخالطة الرجال كان خيراً لها.
•فلتخرجي أيتها المرأة من بيتك للعمل في المدرسة، وكذلك لأعمالٍ أخرى إذا احتجتي الخروج ولم يكن في ذلك اختلاط ولا تبرج أو تطيب".
📚فتاوى نور على الدرب (الشريط: ٢٧٤).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴معنى حديث "رؤوسهن كأسنمة البُخت.."
✍🏻قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"وضح -ﷺ- أنهن من أهل النار، وأنهن نساء كاسيات عاريات يلبسن لباسًا لا يسترهن، وهن في الاسم كاسيات والحقيقة عاريات؛ إما لرقته وإما لقصوره وعدم ستره، فهذا من المعاصي التي فعلنها "كاسيات عاريات" يعني ملابس غير ساترة، مائلات عن الرشد والهدى، عن العفة، مميلات لغيرهن؛ من الفساد والزنا،
فهن لا يبالين بأسباب الزنا كاسيات عاريات.
⏪ومع هذا مائلات عن الرشد والهدى إلى الباطل مميلات لغيرهن، ولهذا أخبر أنهن من أهل النار، ورؤوسهن كأسنمة البخت المائلة قال بعض أهل العلم في ذلك: يعني يضخمنها، يحطين عليها تضخيمات فتبدو كبيرة كأنها رأسان كأسنمة البخت المائلة التي لها شبه السنامين لكونهن يضخمن بالخرق أو بغير ذلك مما يكبّر الرؤوس يُلَبّدنهن على رؤوسهن كعلامة لهن، كعنوان لهن، نسأل الله العافية".
📚[فتاوى الدروس].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"وضح -ﷺ- أنهن من أهل النار، وأنهن نساء كاسيات عاريات يلبسن لباسًا لا يسترهن، وهن في الاسم كاسيات والحقيقة عاريات؛ إما لرقته وإما لقصوره وعدم ستره، فهذا من المعاصي التي فعلنها "كاسيات عاريات" يعني ملابس غير ساترة، مائلات عن الرشد والهدى، عن العفة، مميلات لغيرهن؛ من الفساد والزنا،
فهن لا يبالين بأسباب الزنا كاسيات عاريات.
⏪ومع هذا مائلات عن الرشد والهدى إلى الباطل مميلات لغيرهن، ولهذا أخبر أنهن من أهل النار، ورؤوسهن كأسنمة البخت المائلة قال بعض أهل العلم في ذلك: يعني يضخمنها، يحطين عليها تضخيمات فتبدو كبيرة كأنها رأسان كأسنمة البخت المائلة التي لها شبه السنامين لكونهن يضخمن بالخرق أو بغير ذلك مما يكبّر الرؤوس يُلَبّدنهن على رؤوسهن كعلامة لهن، كعنوان لهن، نسأل الله العافية".
📚[فتاوى الدروس].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴نصيحة عامة للنساء.
✍🏻قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"نُوصي جميع أخواتنا في الله بتقوى الله، نوصيهن بطاعة الله، والاستقامة، والمُحافظة على الصلاة في وقتها، والسمع والطاعة للزوج في المعروف، والحذر من التبرج والسُّفور وأسباب الفتنة.
⏪ونُوصي جميع النساء بتقوى الله، والمحافظة على الصلاة في وقتها في البيت، والطُّمأنينة والخشوع، والحذر من التَّبرج الذي يضرُّ المسلمين، والحذر من جميع المعاصي: من الغِيبة والنَّميمة، وعصيان الزوج بغير حقٍّ، ونحو ذلك.
•ونوصي الجميع بتقوى الله، والتعاون على البر والتقوى، والمُعاشرة بالمعروف، كما نوصي الأزواج بذلك، نوصي الجميع بطاعة الله، والتَّعاون على البر والتقوى، كما قال تعالى: {وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [النساء:19]، وقال تعالى: {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى} [المائدة:2].
•ونوصي الجميع بتقوى الله، والتعاون على الخير، والحذر من كلِّ ما نهى الله عنه ورسوله، نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق".
📚[فتاوى الدروس].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"نُوصي جميع أخواتنا في الله بتقوى الله، نوصيهن بطاعة الله، والاستقامة، والمُحافظة على الصلاة في وقتها، والسمع والطاعة للزوج في المعروف، والحذر من التبرج والسُّفور وأسباب الفتنة.
⏪ونُوصي جميع النساء بتقوى الله، والمحافظة على الصلاة في وقتها في البيت، والطُّمأنينة والخشوع، والحذر من التَّبرج الذي يضرُّ المسلمين، والحذر من جميع المعاصي: من الغِيبة والنَّميمة، وعصيان الزوج بغير حقٍّ، ونحو ذلك.
•ونوصي الجميع بتقوى الله، والتعاون على البر والتقوى، والمُعاشرة بالمعروف، كما نوصي الأزواج بذلك، نوصي الجميع بطاعة الله، والتَّعاون على البر والتقوى، كما قال تعالى: {وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [النساء:19]، وقال تعالى: {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى} [المائدة:2].
•ونوصي الجميع بتقوى الله، والتعاون على الخير، والحذر من كلِّ ما نهى الله عنه ورسوله، نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق".
📚[فتاوى الدروس].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 الفرق في الأحكام بين الفرض والنافلة
✍🏻قال العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-:
"هناك فوارق بين صلاتي الفرض والنافلة، من أوضحها:
1⃣ أن النافلة تصح في السفر على الراحلة، ولو بدون ضرورة، فإذا كان الإنسان في سفر، وأحب أن يتنفل وهو على راحلته، سواء كانت الراحلة السيارة، أم طيارة، أم بعير، أم غير ذلك، فإنه يصلي النافلة على راحلته متجها حيث يكون وجهه؛ يومئ بالركوع والسجود؛ لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يفعل ذلك.
2⃣ ومن الفروق بين الفريضة والنافلة: أن الإنسان إذا شرع في الفريضة حرم أن يخرج منها إلا لضرورة قصوى، وأما النافلة فيجوز أن يخرج منها لغرض صحيح، وإن كان بغیر غرض فإنه لا يأثم إذا خرج منها ولكنه يكره كما ذكر ذلك أهل العلم.
3⃣ ومن الفروق: أن الفريضة يأثم الإنسان بترکها، وأما النافلة فلا.
4⃣ ومن الفروق: أن الفريضة تشرع لها صلاة الجماعة، وأما النافلة فلا تشرع، إلا في صلوات معينة، كالاستسقاء، وصلاة الكسوف على القول بأنها سنة، ولا بأس أن يصليها الإنسان -أي النافلة- أحيانا جماعة، كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ببعض أصحابه جماعة في بعض الليالي، فقد صلى معه مرة ابن عباس، ومرة حذيفة، ومرة ابن مسعود
وأما في رمضان، فقد ثبت عنه أنه قام بهم ثلاث ليال ثم تأخر خوفا من أن تفرض على الناس، وهذا يدل على أن صلاة الجماعة في قيام رمضان سنة ؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم فعلها، ولكن ترکها خوفا من أن تفرض، وهذا مأمون بعد وفاته".
📚[فقه العبادات (ص: ١٩٩- ٢٠٠)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-:
"هناك فوارق بين صلاتي الفرض والنافلة، من أوضحها:
1⃣ أن النافلة تصح في السفر على الراحلة، ولو بدون ضرورة، فإذا كان الإنسان في سفر، وأحب أن يتنفل وهو على راحلته، سواء كانت الراحلة السيارة، أم طيارة، أم بعير، أم غير ذلك، فإنه يصلي النافلة على راحلته متجها حيث يكون وجهه؛ يومئ بالركوع والسجود؛ لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يفعل ذلك.
2⃣ ومن الفروق بين الفريضة والنافلة: أن الإنسان إذا شرع في الفريضة حرم أن يخرج منها إلا لضرورة قصوى، وأما النافلة فيجوز أن يخرج منها لغرض صحيح، وإن كان بغیر غرض فإنه لا يأثم إذا خرج منها ولكنه يكره كما ذكر ذلك أهل العلم.
3⃣ ومن الفروق: أن الفريضة يأثم الإنسان بترکها، وأما النافلة فلا.
4⃣ ومن الفروق: أن الفريضة تشرع لها صلاة الجماعة، وأما النافلة فلا تشرع، إلا في صلوات معينة، كالاستسقاء، وصلاة الكسوف على القول بأنها سنة، ولا بأس أن يصليها الإنسان -أي النافلة- أحيانا جماعة، كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ببعض أصحابه جماعة في بعض الليالي، فقد صلى معه مرة ابن عباس، ومرة حذيفة، ومرة ابن مسعود
وأما في رمضان، فقد ثبت عنه أنه قام بهم ثلاث ليال ثم تأخر خوفا من أن تفرض على الناس، وهذا يدل على أن صلاة الجماعة في قيام رمضان سنة ؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم فعلها، ولكن ترکها خوفا من أن تفرض، وهذا مأمون بعد وفاته".
📚[فقه العبادات (ص: ١٩٩- ٢٠٠)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴السؤال:
من أدرك الإمام وهو راكع فهل يلزمه تكبيرة الإحرام وتكبيرة الركوع؟
✍🏻قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"الأولى والأحوط أن يكبر التكبيرتين:
•إحداهما: تكبيرة الإحرام وهي ركن ولا بد أن يأتي بها وهو قائم.
•والثانية: تكبيرة الركوع يأتي بها حين هويه إلى الركوع.
فإن خاف فوت الركعة أجزأته تكبيرة الإحرام في أصح قولي العلماء ، لأنهما عبادتان اجتمعتا في وقت واحد فأجزأت الكبرى عن الصغرى، وتجزئ هذه الركعة عند أكثر العلماء".
📚[مجموع الفتاوى (11/244-245)].
✅ وعلى الداخل أن يكبر للإحرام قائماً، فإن أتى به على حال انحنائه للركوع لم يصح.
___
✍🏻وقال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
إذا دخل المسبوق في الصلاة والإمام راكع يلزمه أن يكبر تكبيرة الإحرام وهو قائم؛ ثم تكبيرة الركوع (إن شاء كبر وإن شاء لم يكبر)؛ تكون تكبيرة الركوع في هذه الحال مستحبة. هكذا قال أهل العلم رحمهم الله تعالى.
▫️ولكن هنا أمْرٌ يجبُ أن يُتفَطَّنُ له، وهو أنَّه لا بُدَّ أنْ يكبِّرَ للإحرامِ قائماً منتصباً قبل أنْ يهويَ؛ لأنَّه لو هَوى في حالِ التكبيرِ لكان قد أتى بتكبيرةِ الإحرامِ غير قائمٍ ، وتكبيرةُ الإحرامِ لا بُدَّ أن يكونَ فيها قائماً".
📚[مختصر من: "لقاء الباب المفتوح [1]/ التكبيرات والاستفتاح"/"الشرح الممتع" (4/123)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
من أدرك الإمام وهو راكع فهل يلزمه تكبيرة الإحرام وتكبيرة الركوع؟
✍🏻قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"الأولى والأحوط أن يكبر التكبيرتين:
•إحداهما: تكبيرة الإحرام وهي ركن ولا بد أن يأتي بها وهو قائم.
•والثانية: تكبيرة الركوع يأتي بها حين هويه إلى الركوع.
فإن خاف فوت الركعة أجزأته تكبيرة الإحرام في أصح قولي العلماء ، لأنهما عبادتان اجتمعتا في وقت واحد فأجزأت الكبرى عن الصغرى، وتجزئ هذه الركعة عند أكثر العلماء".
📚[مجموع الفتاوى (11/244-245)].
✅ وعلى الداخل أن يكبر للإحرام قائماً، فإن أتى به على حال انحنائه للركوع لم يصح.
___
✍🏻وقال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
إذا دخل المسبوق في الصلاة والإمام راكع يلزمه أن يكبر تكبيرة الإحرام وهو قائم؛ ثم تكبيرة الركوع (إن شاء كبر وإن شاء لم يكبر)؛ تكون تكبيرة الركوع في هذه الحال مستحبة. هكذا قال أهل العلم رحمهم الله تعالى.
▫️ولكن هنا أمْرٌ يجبُ أن يُتفَطَّنُ له، وهو أنَّه لا بُدَّ أنْ يكبِّرَ للإحرامِ قائماً منتصباً قبل أنْ يهويَ؛ لأنَّه لو هَوى في حالِ التكبيرِ لكان قد أتى بتكبيرةِ الإحرامِ غير قائمٍ ، وتكبيرةُ الإحرامِ لا بُدَّ أن يكونَ فيها قائماً".
📚[مختصر من: "لقاء الباب المفتوح [1]/ التكبيرات والاستفتاح"/"الشرح الممتع" (4/123)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴حكم احتفال بعض الناس بأعياد ميلادهم
•السؤال:
ما حكم الإسلام في الأمور الآتية: احتفال بعض الناس بأعياد ميلادهم، أي: اليوم الذي يولد المرء فيه، وتكرارهم للاحتفال كلما مر على هذا اليوم عام؟
✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"الاحتفالات بالموالد بدعة لا أصل لها، وتشبه باليهود والنصارى، فلا يجوز ذلك، لا بميلاد الأنبياء كنبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- ولا بغيرهم، ولا يجوز للإنسان أن يحتفل بمولده، ولا مولد أبيه، ولا مولده كل هذا من البدع المنكرة، إذا تعبَّد بها فهي بدعة، وإذا فعلها استحساناً فقد شابه المشركين من اليهود والنصارى في ذلك، فهي ممنوعة للتعبد وممنوعة للتشبه، وقد قال -عليه الصلاة والسلام-: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)، وقال -عليه الصلاة والسلام- : (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد) يعني فهو مردود
⏪وليس هذا من عمله صلى الله عليه وسلم- وليس في دينه، وهو أنصح الناس -عليه الصلاة والسلام- وأكملهم بلاغاً، فلم يقل للناس احتفلوا بمولدي، ولم يفعله هو -صلى الله عليه وسلم- ولم يفعله الخلفاء الراشدون، ولا بقية الصحابة ولا السلف في القرن الأول والثاني والثالث فهو بدعة منكرة ومن أسباب الشرك فإن بعض الناس إذا احتفل بمولد يدعو النبي -صلى الله عليه وسلم- ويدعو المحتفل به ويسغيث به ويطلبه المدد وهذا شرك أكبر نسأل الله العافية، وربما ظن بعضهم أن النبي يحضر، فيقومون له ويقولون حضر النبي -صلى الله عليه وسلم-، وهذا أيضاً من الجهل العظيم، والباطل الواضح.
▫️فالاحتفال بالموالد إن كان على سبيل التعبد فهو بدعة منكر، وإن كان على سبيل التشبه بأعداء الله اليهود، والنصارى فهو أيضاً منكر، فهو بين أمرين: بين بدعة، وتشبه بأعداء الله، فلا يجوز مطلقاً، لا بمولدك، ولا بمولد أبيك، ولا أخيك، ولا بمولد الأنبياء، ولا بمولد الصالحين، بل هذا كله من البدع التي أحدثها الناس، نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق".
http://binbaz.org.sa/noor/1074
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
•السؤال:
ما حكم الإسلام في الأمور الآتية: احتفال بعض الناس بأعياد ميلادهم، أي: اليوم الذي يولد المرء فيه، وتكرارهم للاحتفال كلما مر على هذا اليوم عام؟
✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"الاحتفالات بالموالد بدعة لا أصل لها، وتشبه باليهود والنصارى، فلا يجوز ذلك، لا بميلاد الأنبياء كنبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- ولا بغيرهم، ولا يجوز للإنسان أن يحتفل بمولده، ولا مولد أبيه، ولا مولده كل هذا من البدع المنكرة، إذا تعبَّد بها فهي بدعة، وإذا فعلها استحساناً فقد شابه المشركين من اليهود والنصارى في ذلك، فهي ممنوعة للتعبد وممنوعة للتشبه، وقد قال -عليه الصلاة والسلام-: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)، وقال -عليه الصلاة والسلام- : (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد) يعني فهو مردود
⏪وليس هذا من عمله صلى الله عليه وسلم- وليس في دينه، وهو أنصح الناس -عليه الصلاة والسلام- وأكملهم بلاغاً، فلم يقل للناس احتفلوا بمولدي، ولم يفعله هو -صلى الله عليه وسلم- ولم يفعله الخلفاء الراشدون، ولا بقية الصحابة ولا السلف في القرن الأول والثاني والثالث فهو بدعة منكرة ومن أسباب الشرك فإن بعض الناس إذا احتفل بمولد يدعو النبي -صلى الله عليه وسلم- ويدعو المحتفل به ويسغيث به ويطلبه المدد وهذا شرك أكبر نسأل الله العافية، وربما ظن بعضهم أن النبي يحضر، فيقومون له ويقولون حضر النبي -صلى الله عليه وسلم-، وهذا أيضاً من الجهل العظيم، والباطل الواضح.
▫️فالاحتفال بالموالد إن كان على سبيل التعبد فهو بدعة منكر، وإن كان على سبيل التشبه بأعداء الله اليهود، والنصارى فهو أيضاً منكر، فهو بين أمرين: بين بدعة، وتشبه بأعداء الله، فلا يجوز مطلقاً، لا بمولدك، ولا بمولد أبيك، ولا أخيك، ولا بمولد الأنبياء، ولا بمولد الصالحين، بل هذا كله من البدع التي أحدثها الناس، نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق".
http://binbaz.org.sa/noor/1074
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 مــاهي الأدعيــة التي تنجي من عذاب القبــر ومن عذاب الــنار ؟
▪سُئل الشـيخ العلامة صـالح بن فـوزان الـفَوزَان -حـفظه الله-:
•نحن دائماً ندعو الله أن يعيذنا من عذاب النار وعذاب القبر، ماهي الأدعية التي تنجي من عذاب القبر الذي دل عليه الحديث ؟
▫️الجــــــواب:
"أن تدعو بلفظ الحديث: «أعوذ بالله من عذاب جهنم، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال»، فتستعيذ بالله من هذه الأمور آخر الصلاة قبل السلام".
ــــ
🔊رابـط الصوتيــة مِن هُنــ↶ــا :
http://cutt.us/gdNF9
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
▪سُئل الشـيخ العلامة صـالح بن فـوزان الـفَوزَان -حـفظه الله-:
•نحن دائماً ندعو الله أن يعيذنا من عذاب النار وعذاب القبر، ماهي الأدعية التي تنجي من عذاب القبر الذي دل عليه الحديث ؟
▫️الجــــــواب:
"أن تدعو بلفظ الحديث: «أعوذ بالله من عذاب جهنم، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال»، فتستعيذ بالله من هذه الأمور آخر الصلاة قبل السلام".
ــــ
🔊رابـط الصوتيــة مِن هُنــ↶ــا :
http://cutt.us/gdNF9
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 تــــــأمــــــل.
◾️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
"فَمِنْ تَمَامِ نِعْمَةِ الله عَلَى عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ أَنْ يُنْزِلَ بِهِمْ الشِّدَّةَ وَالضُّرَّ ، وَمَا يُلْجِئُهُمْ إلَى تَوْحِيدِهِ فَيَدْعُونَهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ، وَيَرْجُونَهُ لا يَرْجُونَ أَحَدًا سِوَاهُ ، وَتَتَعَلَّقُ قُلُوبُهُمْ بِهِ لَا بِغَيْرِهِ.
↲فَيَحْصُلُ لَهُمْ مِنْ التَّوَكُّلِ عَلَيْهِ ، وَالْإِنَابَةِ إلَيْهِ ، وَحَلَاوَةِ الْإِيمَانِ ، وَذَوْقِ طَعْمِهِ وَالْبَرَاءَةِ مِنْ الشِّرْكِ ، مَا هُوَ أَعْظَمُ نِعْمَةً عَلَيْهِمْ مِنْ زَوَالِ الْمَرَضِ وَالْخَوْفِ أَوْ الْجَدْبِ أَوْ حُصُولِ الْيُسْرِ وَزَوَالِ الْعُسْرِ فِي الْمَعِيشَةِ ، فَإِنَّ ذَلِكَ لَذَّاتٌ بَدَنِيَّةٌ وَنِعَمٌ دُنْيَوِيَّةٌ ، قَدْ يَحْصُلُ لِلْكَافِرِ مِنْهَا أَعْظَمُ مِمَّا يَحْصُلُ لِلْمُؤْمِنِ".
📚 مجموع الفتاوى (١٠\٣٣٣).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
◾️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
"فَمِنْ تَمَامِ نِعْمَةِ الله عَلَى عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ أَنْ يُنْزِلَ بِهِمْ الشِّدَّةَ وَالضُّرَّ ، وَمَا يُلْجِئُهُمْ إلَى تَوْحِيدِهِ فَيَدْعُونَهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ، وَيَرْجُونَهُ لا يَرْجُونَ أَحَدًا سِوَاهُ ، وَتَتَعَلَّقُ قُلُوبُهُمْ بِهِ لَا بِغَيْرِهِ.
↲فَيَحْصُلُ لَهُمْ مِنْ التَّوَكُّلِ عَلَيْهِ ، وَالْإِنَابَةِ إلَيْهِ ، وَحَلَاوَةِ الْإِيمَانِ ، وَذَوْقِ طَعْمِهِ وَالْبَرَاءَةِ مِنْ الشِّرْكِ ، مَا هُوَ أَعْظَمُ نِعْمَةً عَلَيْهِمْ مِنْ زَوَالِ الْمَرَضِ وَالْخَوْفِ أَوْ الْجَدْبِ أَوْ حُصُولِ الْيُسْرِ وَزَوَالِ الْعُسْرِ فِي الْمَعِيشَةِ ، فَإِنَّ ذَلِكَ لَذَّاتٌ بَدَنِيَّةٌ وَنِعَمٌ دُنْيَوِيَّةٌ ، قَدْ يَحْصُلُ لِلْكَافِرِ مِنْهَا أَعْظَمُ مِمَّا يَحْصُلُ لِلْمُؤْمِنِ".
📚 مجموع الفتاوى (١٠\٣٣٣).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 فضل الله.
✍🏻قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
• وهو سبحانه مع غناه عن العالمين، خلقهم وأرسل إليهم رسولا يبين لهم ما يسعدهم وما يشقيهم ، ثم إنه هدى عباده المؤمنين لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه، فمنّ عليهم بالإيمان والعمل الصالح، فخلقه بفضله ، وإرساله الرسول بفضله ، وهدايته لهم بفضله، وجميع ما ينالون به الخيرات من قواهم وغير قواهم هي بفضله، فكذلك الثواب والجزاء هو بفضله، وإن كان أوجب ذلك على نفسه ، كما حرم على نفسه الظلم، ووعد بذلك كما قال : (كَتَب رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ) وقال تعالى: ( وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ ) فهو واقع لا محالة واجب بحكم إيجابه ووعده.
↲ لأن الخلق لا يوجبون على الله شيئا، أو يحرمون عليه شيئا، بل هم أعجز من ذلك وأقل من ذلك وكل نعمة منه فضل ، وكل نقمة منه عدل ، كما في الحديث المتقدم « إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه».
📚 مجموع الفتاوى (٨\ ٧٢-٧٣).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
• وهو سبحانه مع غناه عن العالمين، خلقهم وأرسل إليهم رسولا يبين لهم ما يسعدهم وما يشقيهم ، ثم إنه هدى عباده المؤمنين لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه، فمنّ عليهم بالإيمان والعمل الصالح، فخلقه بفضله ، وإرساله الرسول بفضله ، وهدايته لهم بفضله، وجميع ما ينالون به الخيرات من قواهم وغير قواهم هي بفضله، فكذلك الثواب والجزاء هو بفضله، وإن كان أوجب ذلك على نفسه ، كما حرم على نفسه الظلم، ووعد بذلك كما قال : (كَتَب رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ) وقال تعالى: ( وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ ) فهو واقع لا محالة واجب بحكم إيجابه ووعده.
↲ لأن الخلق لا يوجبون على الله شيئا، أو يحرمون عليه شيئا، بل هم أعجز من ذلك وأقل من ذلك وكل نعمة منه فضل ، وكل نقمة منه عدل ، كما في الحديث المتقدم « إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه».
📚 مجموع الفتاوى (٨\ ٧٢-٧٣).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 ما النصيحة لمن يريد التوبة من المعاصي؟
◾️ عليك يا أخي ألا تيأس، وعليك أن تحاول دائمًا التوبة والرجوع إلى الله والاستقامة على الحقِّ وترك ما حرَّم الله عليك، عليك بهذا دائمًا دائمًا دائمًا، فكل مَن تاب إلى الله -ولو رجع ألف مرةٍ- تاب الله عليه، فعليك بالصدق، وأبشر بالخير، يقول الله عز وجل:{ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}.
• قال العلماء: إنَّ هذه الآية في التَّائبين، أجمع العلماءُ على أنها في التَّائبين، فلا تيأس يا أخي، واحمدِ الله الذي جعلك تتألم لهذا الأمر، وتحسّ بالخطر، هذه من نِعَم الله عليك، فبعض الناس لا يحسّ بالخطر، يعمل المعاصي ولا يحسّ بالخطر، وهذه مصيبةٌ عظيمةٌ -والعياذ بالله- كون الإنسان يموت ولا يحسّ بالموت، يُبتلى بالشرور ولا يحسّ؛ هذه بليةٌ ومصيبةٌ كبرى، لكن مَن أحسَّ بالخطر وعالج الخطر وتاب إلى الله وأناب إليه فهو على خيرٍ عظيمٍ.
• فعليك بالمُعالجة والمُجاهدة وسؤال الله التَّوفيق والهداية والإكثار من قراءة القرآن، فالقرآن سبب كل خيرٍ، فعليك بالإكثار من قراءته وتدبُّر معانيه، يقول الله فيه: {كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ}، ويقول سبحانه: {قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ}، ويقول سبحانه: {إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ}، فعليك بكتاب الله، علينا جميعًا بكتاب الله: تدبُّرًا، وتعقُّلًا، وعملًا، والله يهدي مَن يشاء.
⚠️ المُصيبة الغفلة، لكن مع التَّذكر، ومع الانتباه، ومع اليقظة، ومع الإحساس بالخطر؛ فالإنسان على رجاء الخير، وعلى سبيل نجاةٍ، فليُشمر، وليصدُق مع الله، وليُبادر بالتوبة، وليحذر أن يهجم عليه الأجلُ وهو على حالات سيئةٍ، فالأجل قد يأتي بغتةً: انقلاب سيارةٍ، باصطدام، وغير هذا.
فاتَّقِ الله يا عبدالله، وأعدّ العُدَّة، وبادر بالتوبة، واستقم على التوبة لعلك تنجو.
🎙الموقع الرسمي للعلامة ابن باز رحمه الله.
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
◾️ عليك يا أخي ألا تيأس، وعليك أن تحاول دائمًا التوبة والرجوع إلى الله والاستقامة على الحقِّ وترك ما حرَّم الله عليك، عليك بهذا دائمًا دائمًا دائمًا، فكل مَن تاب إلى الله -ولو رجع ألف مرةٍ- تاب الله عليه، فعليك بالصدق، وأبشر بالخير، يقول الله عز وجل:{ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}.
• قال العلماء: إنَّ هذه الآية في التَّائبين، أجمع العلماءُ على أنها في التَّائبين، فلا تيأس يا أخي، واحمدِ الله الذي جعلك تتألم لهذا الأمر، وتحسّ بالخطر، هذه من نِعَم الله عليك، فبعض الناس لا يحسّ بالخطر، يعمل المعاصي ولا يحسّ بالخطر، وهذه مصيبةٌ عظيمةٌ -والعياذ بالله- كون الإنسان يموت ولا يحسّ بالموت، يُبتلى بالشرور ولا يحسّ؛ هذه بليةٌ ومصيبةٌ كبرى، لكن مَن أحسَّ بالخطر وعالج الخطر وتاب إلى الله وأناب إليه فهو على خيرٍ عظيمٍ.
• فعليك بالمُعالجة والمُجاهدة وسؤال الله التَّوفيق والهداية والإكثار من قراءة القرآن، فالقرآن سبب كل خيرٍ، فعليك بالإكثار من قراءته وتدبُّر معانيه، يقول الله فيه: {كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ}، ويقول سبحانه: {قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ}، ويقول سبحانه: {إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ}، فعليك بكتاب الله، علينا جميعًا بكتاب الله: تدبُّرًا، وتعقُّلًا، وعملًا، والله يهدي مَن يشاء.
⚠️ المُصيبة الغفلة، لكن مع التَّذكر، ومع الانتباه، ومع اليقظة، ومع الإحساس بالخطر؛ فالإنسان على رجاء الخير، وعلى سبيل نجاةٍ، فليُشمر، وليصدُق مع الله، وليُبادر بالتوبة، وليحذر أن يهجم عليه الأجلُ وهو على حالات سيئةٍ، فالأجل قد يأتي بغتةً: انقلاب سيارةٍ، باصطدام، وغير هذا.
فاتَّقِ الله يا عبدالله، وأعدّ العُدَّة، وبادر بالتوبة، واستقم على التوبة لعلك تنجو.
🎙الموقع الرسمي للعلامة ابن باز رحمه الله.
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴حــكــمــة
✍🏻قال بعض الحكماء:
لا تتفكر في ثلاثة أشياء:
➊ لا تتفكر في الفقر فيكثر
همك وغمك، ويزيد في حرصك،
➋ ولا تتفكر في ظلم من
ظلمك فيغلظ قلبك، ويكثر
حقدك، ويدوم غيظك،
➌ ولا تتفكر في طول البقاء
في الدنيا، فتحب الجمع،
وتضيع العمر، وتسوف في العمل.
📚 تنبيه الغافلين (صـ٥٧٢).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال بعض الحكماء:
لا تتفكر في ثلاثة أشياء:
➊ لا تتفكر في الفقر فيكثر
همك وغمك، ويزيد في حرصك،
➋ ولا تتفكر في ظلم من
ظلمك فيغلظ قلبك، ويكثر
حقدك، ويدوم غيظك،
➌ ولا تتفكر في طول البقاء
في الدنيا، فتحب الجمع،
وتضيع العمر، وتسوف في العمل.
📚 تنبيه الغافلين (صـ٥٧٢).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 الـــخــاتــمـــة.
◾️قال العلامة ابن قدامة رحمه الله تعالى:
" وإذا عرفت معنى سوء الخـاتمة، فاحذر أسبابها وأعد مايصلح لها، وإيـــاك والتسويف بالاستعــداد فإن العمر قصير، وكل نفس من أنفاسك بمنزلة خاتمتك لأنه يمكن أن تخطف فيه روحك والإِنســـان يموت على ما عـاش عليه ويحشــر على ما مات عليه".
📜 [مختصر منهاج القاصدين].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
◾️قال العلامة ابن قدامة رحمه الله تعالى:
" وإذا عرفت معنى سوء الخـاتمة، فاحذر أسبابها وأعد مايصلح لها، وإيـــاك والتسويف بالاستعــداد فإن العمر قصير، وكل نفس من أنفاسك بمنزلة خاتمتك لأنه يمكن أن تخطف فيه روحك والإِنســـان يموت على ما عـاش عليه ويحشــر على ما مات عليه".
📜 [مختصر منهاج القاصدين].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir