⚠️⚠️ لا تحرم نفسك من هذا الأجر العظيم
⬅️ فقد سئل العلامة ابن باز رحمه الله عن حكم قراءة القرآن في المنزل بعد الفجر حتى تطلع الشمس
✍ السؤال : هل المكوث في المنزل بعد صلاة الفجر لقراءة القرآن حتى تطلع الشمس ثم يصلي الإنسان ركعتي الشروق له نفس الأجر الذي يحصل بالمكوث في المسجد. نرجو من سماحتكم الإفادة أطال الله في عمركم على طاعته ؟
✍🏻جواب الإمام ابن باز -رحمه الله- :
"هذا العمل فيه خير كثير وأجر عظيم ، ولكن ظاهر الأحاديث الواردة في ذلك أنه لا يحصل له نفس الأجر الذي وعد به من جلس في مصلاه في المسجد.
⬅️ لكن لو صلى في بيته صلاة الفجر لمرض أو خوف ثم جلس في مصلاه يذكر الله أو يقرأ القرآن حتى ترتفع الشمس ثم يصلي ركعتين ، فإنه يحصل له ما ورد في الأحاديث لكونه معذورا حين صلى في بيته.
◾️ وهكذا #المرأة إذا جلست في مصلاها بعد صلاة الفجر تذكر الله أو تقرأ القرآن حتى ترتفع الشمس ثم تصلي ركعتين ، فإنه يحصل لها ذلك الأجر الذي جاءت به الأحاديث ، وهو أن الله يكتب لمن فعل ذلك أجر حجة وعمرة تامتين. والأحاديث في ذلك كثيرة يشد بعضها بعضا ، وهي من قسم الحديث الحسن لغيره. والله ولي التوفيق".
📚 مجموع فتاوى العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله.
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
⬅️ فقد سئل العلامة ابن باز رحمه الله عن حكم قراءة القرآن في المنزل بعد الفجر حتى تطلع الشمس
✍ السؤال : هل المكوث في المنزل بعد صلاة الفجر لقراءة القرآن حتى تطلع الشمس ثم يصلي الإنسان ركعتي الشروق له نفس الأجر الذي يحصل بالمكوث في المسجد. نرجو من سماحتكم الإفادة أطال الله في عمركم على طاعته ؟
✍🏻جواب الإمام ابن باز -رحمه الله- :
"هذا العمل فيه خير كثير وأجر عظيم ، ولكن ظاهر الأحاديث الواردة في ذلك أنه لا يحصل له نفس الأجر الذي وعد به من جلس في مصلاه في المسجد.
⬅️ لكن لو صلى في بيته صلاة الفجر لمرض أو خوف ثم جلس في مصلاه يذكر الله أو يقرأ القرآن حتى ترتفع الشمس ثم يصلي ركعتين ، فإنه يحصل له ما ورد في الأحاديث لكونه معذورا حين صلى في بيته.
◾️ وهكذا #المرأة إذا جلست في مصلاها بعد صلاة الفجر تذكر الله أو تقرأ القرآن حتى ترتفع الشمس ثم تصلي ركعتين ، فإنه يحصل لها ذلك الأجر الذي جاءت به الأحاديث ، وهو أن الله يكتب لمن فعل ذلك أجر حجة وعمرة تامتين. والأحاديث في ذلك كثيرة يشد بعضها بعضا ، وهي من قسم الحديث الحسن لغيره. والله ولي التوفيق".
📚 مجموع فتاوى العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله.
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
#صيام_المريض
🔴 قال الشيخ العثيمين رحمه الله:
🔺 المريض له أحوال :
⬅️ الأول : ألا يتأثّر بالصوم ، مثل الزكام اليسير ، أو الصداع اليسير ، ووجع الضرس ، وما أشبه ذلك ، فهذا لا يحلّ له أن يُفطر ، وإن كان بعض العلماء يقول : يحلّ له للآية ( ومن كان مريضاً ) ، ولكننا نقول : إن هذا الحكم معلّل بعلّة وهي أن يكون الفطر أرفق به ، فحينئذ نقول له : الفطر أفضل ، أما إذا كان لا يتأثّر فإنّه لا يجوز له الفطر ويجب عليه الصوم .
⬅️ والحال الثاني : إذا كان يشقّ عليه الصوم ، ولا يضرّه ، فهذا يكره له أن يصوم ، ويُسنّ له أن يُفطر .
⬅️ الحال الثالث : إذا كان يشقّ عليه الصوم ويضرّه ، كرجل مصاب بمرض الكلى أو مرض السكّر ، وما أشبه ذلك ويضرّه الصوم ، فالصوم عليه حرام ،
⚠️ وبهذا نعرف خطأ بعض المجتهدين والمرضى الذين يشقّ عليهم الصوم وربّما يضرّهم ، ولكنهم يأبون أن يفطروا ، فنقول : إن هؤلاء قد أخطأوا حيث لم يقبلوا كرم الله عز وجل ، ولم يقبلوا رخصته ، وأضرّوا بأنفسهم ، والله عز وجل يقول : ( ولا تقتلوا انفسكم ) "
📚 الشرح الممتع للشيخ ابن عثيمين ج/6 ص/352-354.
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 قال الشيخ العثيمين رحمه الله:
🔺 المريض له أحوال :
⬅️ الأول : ألا يتأثّر بالصوم ، مثل الزكام اليسير ، أو الصداع اليسير ، ووجع الضرس ، وما أشبه ذلك ، فهذا لا يحلّ له أن يُفطر ، وإن كان بعض العلماء يقول : يحلّ له للآية ( ومن كان مريضاً ) ، ولكننا نقول : إن هذا الحكم معلّل بعلّة وهي أن يكون الفطر أرفق به ، فحينئذ نقول له : الفطر أفضل ، أما إذا كان لا يتأثّر فإنّه لا يجوز له الفطر ويجب عليه الصوم .
⬅️ والحال الثاني : إذا كان يشقّ عليه الصوم ، ولا يضرّه ، فهذا يكره له أن يصوم ، ويُسنّ له أن يُفطر .
⬅️ الحال الثالث : إذا كان يشقّ عليه الصوم ويضرّه ، كرجل مصاب بمرض الكلى أو مرض السكّر ، وما أشبه ذلك ويضرّه الصوم ، فالصوم عليه حرام ،
⚠️ وبهذا نعرف خطأ بعض المجتهدين والمرضى الذين يشقّ عليهم الصوم وربّما يضرّهم ، ولكنهم يأبون أن يفطروا ، فنقول : إن هؤلاء قد أخطأوا حيث لم يقبلوا كرم الله عز وجل ، ولم يقبلوا رخصته ، وأضرّوا بأنفسهم ، والله عز وجل يقول : ( ولا تقتلوا انفسكم ) "
📚 الشرح الممتع للشيخ ابن عثيمين ج/6 ص/352-354.
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 حكم إخراج النقود بدل الإطعام
◾️سؤال:
- رجل كبير مريض لا يستطيع الصوم فهل يجزيء إخراج النقود عن الإطعام ؟.
✍جواب الشيخ العثيمين رحمه الله:
الحمد لله ،
- يجب علينا أن نعلم قاعدة مهمة ، وهي أن ما ذكره الله عز وجل بلفظ الإطعام أو الطعام وجب أن يكون طعاماً ، وقد قال تعالى في الصوم : {وَعَلَى ٱلَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} وقال في كفارة اليمين : {فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَساكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذٰلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَٱحْفَظُوۤاْ أَيْمَاٰنَكُمْ كَذٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱلله لكُمْ ءَايَـٰتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} .
▪️وفي زكاة الفطر : فرض النبي صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعاً من طعام ، فما ذكر في النصوص بلفظ الطعام أو الإطعام فإنه لا يجزىء عنه الدراهم .
⚠️ وعلى هذا فالكبير الذي كان فرضه الإطعام بدلاً عن الصوم لا يجزىء أن يخرج بدلاً عنه دراهم ، لو أخرج بقدر قيمة الطعام عشر مرات #لم_يجزئه ؛ لأنه عدول عما جاء به النص ، كذلك الفطرة لو أخرج قدر قيمتها عشر مرات لم يجزىء عن صاع من الحنطة ؛ لأن القيمة غير منصوص عليها . وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : «من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد».
⬅️ وعلى هذا فنقول للأخ الذي لا يستطيع الصوم لكبره : أطعم عن كل يوم مسكيناً.
📚"مجموع فتاوى ابن عثيمين" (19/116) .
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
◾️سؤال:
- رجل كبير مريض لا يستطيع الصوم فهل يجزيء إخراج النقود عن الإطعام ؟.
✍جواب الشيخ العثيمين رحمه الله:
الحمد لله ،
- يجب علينا أن نعلم قاعدة مهمة ، وهي أن ما ذكره الله عز وجل بلفظ الإطعام أو الطعام وجب أن يكون طعاماً ، وقد قال تعالى في الصوم : {وَعَلَى ٱلَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} وقال في كفارة اليمين : {فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَساكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذٰلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَٱحْفَظُوۤاْ أَيْمَاٰنَكُمْ كَذٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱلله لكُمْ ءَايَـٰتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} .
▪️وفي زكاة الفطر : فرض النبي صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعاً من طعام ، فما ذكر في النصوص بلفظ الطعام أو الإطعام فإنه لا يجزىء عنه الدراهم .
⚠️ وعلى هذا فالكبير الذي كان فرضه الإطعام بدلاً عن الصوم لا يجزىء أن يخرج بدلاً عنه دراهم ، لو أخرج بقدر قيمة الطعام عشر مرات #لم_يجزئه ؛ لأنه عدول عما جاء به النص ، كذلك الفطرة لو أخرج قدر قيمتها عشر مرات لم يجزىء عن صاع من الحنطة ؛ لأن القيمة غير منصوص عليها . وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : «من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد».
⬅️ وعلى هذا فنقول للأخ الذي لا يستطيع الصوم لكبره : أطعم عن كل يوم مسكيناً.
📚"مجموع فتاوى ابن عثيمين" (19/116) .
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
#المسافر_في_رمضان.
🔴 أيهم أفضل للمسافر الفطر أم الصيام؟
◾️ السؤال: أيهما أفضل للمسافر الفطر أم الصيام، وخاصة السفر الذي لا مشقة فيه كالسفر في الطائرة أو الوسائل الحديثة الأخرى؟
◾️ جواب العلامة ابن باز رحمه الله :
🔺 الأفضل للصائم الفطر في السفر مطلقًا، ومن صام فلا حرج عليه؛ لأن النبي ﷺ ثبت عنه هذا وهذا. وهكذا الصحابة رضي الله عنهم لكن إذا اشتد الحر، وعظمت المشقة، تأكد الفطر، وكره الصوم للمسافر؛ لأنه ﷺ لما رأى رجلًا قد ظلل عليه في السفر من شدة الحر وهو صائم؛ قال عليه الصلاة والسلام: (ليس البر الصوم في السفر). ولما ثبت عنه ﷺ أنه قال: (إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يكره أن تؤتى معصيته)، وفي لفظ:( كما يحب أن تؤتى عزائمه).
ولا فرق في ذلك بين من سافر على السيارات أو الجمال أو السفن والبواخر وبين من سافر في الطائرات، فإن الجميع يشملهم اسم السفر، ويترخصون برخصه، والله سبحانه شرع للعباد أحكام السفر والإقامة في عهده ﷺ ولمن جاء بعده إلى يوم القيامة، فهو سبحانه يعلم ما يقع من تغير الأحوال وتنوع وسائل السفر. ولو كان الحكم يختلف لنبه عليه سبحانه كما قال تعالى في سورة النحل: (وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ ) وقال سبحانه أيضًا: (وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ) .
https://binbaz.org.sa/fatwas/11677/%D8%A7%D9%8A%D9%87%D9%85%D8%A7-%D8%A7%D9%81%D8%B6%D9%84-%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%A7%D9%81%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B7%D8%B1-%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 أيهم أفضل للمسافر الفطر أم الصيام؟
◾️ السؤال: أيهما أفضل للمسافر الفطر أم الصيام، وخاصة السفر الذي لا مشقة فيه كالسفر في الطائرة أو الوسائل الحديثة الأخرى؟
◾️ جواب العلامة ابن باز رحمه الله :
🔺 الأفضل للصائم الفطر في السفر مطلقًا، ومن صام فلا حرج عليه؛ لأن النبي ﷺ ثبت عنه هذا وهذا. وهكذا الصحابة رضي الله عنهم لكن إذا اشتد الحر، وعظمت المشقة، تأكد الفطر، وكره الصوم للمسافر؛ لأنه ﷺ لما رأى رجلًا قد ظلل عليه في السفر من شدة الحر وهو صائم؛ قال عليه الصلاة والسلام: (ليس البر الصوم في السفر). ولما ثبت عنه ﷺ أنه قال: (إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يكره أن تؤتى معصيته)، وفي لفظ:( كما يحب أن تؤتى عزائمه).
ولا فرق في ذلك بين من سافر على السيارات أو الجمال أو السفن والبواخر وبين من سافر في الطائرات، فإن الجميع يشملهم اسم السفر، ويترخصون برخصه، والله سبحانه شرع للعباد أحكام السفر والإقامة في عهده ﷺ ولمن جاء بعده إلى يوم القيامة، فهو سبحانه يعلم ما يقع من تغير الأحوال وتنوع وسائل السفر. ولو كان الحكم يختلف لنبه عليه سبحانه كما قال تعالى في سورة النحل: (وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ ) وقال سبحانه أيضًا: (وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ) .
https://binbaz.org.sa/fatwas/11677/%D8%A7%D9%8A%D9%87%D9%85%D8%A7-%D8%A7%D9%81%D8%B6%D9%84-%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%A7%D9%81%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B7%D8%B1-%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🌙هل يجوز إعطاء فدية إطعام شهر كامل لمسكين واحد/ فضيلة الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله.
🌙العشر الأواخر
•السؤال: أرجو الإفادة عن فضائل العشر الأواخر من رمضان؟
✍🏻جواب الشيخ الفوزان حفظه الله:
"فضائل العشر الأواخر عظيمة وذلك لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يجتهد فيها أكثر من اجتهاده في أول الشهر فكان -عليه الصلاة والسلام- يجتهد في التهجد في هذه الليالي أكثر من تهجده في أول الشهر.
•وكان -عليه الصلاة والسلام- يعتكف في العشر الأواخر من رمضان بمعنى أنه يمكث في المسجد لذكر الله وللعبادة ولا يخرج منه إلا لحاجة الإنسان طيلة العشر الأواخر مما يدل على مزيتها وفضيلتها. كذلك فإن أكثر ما يُرْجَى مُصَادفة ليلة القدر في هذه العشر الأواخر ؛ لأن النَّبي -صلى الله عليه وسلم- أخبر أنها ترجى في العشر الأواخر خاصة فكان -صلى الله عليه وسلم- يجتهد في هذه العشر طلباً لليلة القدر".
http://alfawzan.af.org.sa/node/14891
↪️ https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
•السؤال: أرجو الإفادة عن فضائل العشر الأواخر من رمضان؟
✍🏻جواب الشيخ الفوزان حفظه الله:
"فضائل العشر الأواخر عظيمة وذلك لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يجتهد فيها أكثر من اجتهاده في أول الشهر فكان -عليه الصلاة والسلام- يجتهد في التهجد في هذه الليالي أكثر من تهجده في أول الشهر.
•وكان -عليه الصلاة والسلام- يعتكف في العشر الأواخر من رمضان بمعنى أنه يمكث في المسجد لذكر الله وللعبادة ولا يخرج منه إلا لحاجة الإنسان طيلة العشر الأواخر مما يدل على مزيتها وفضيلتها. كذلك فإن أكثر ما يُرْجَى مُصَادفة ليلة القدر في هذه العشر الأواخر ؛ لأن النَّبي -صلى الله عليه وسلم- أخبر أنها ترجى في العشر الأواخر خاصة فكان -صلى الله عليه وسلم- يجتهد في هذه العشر طلباً لليلة القدر".
http://alfawzan.af.org.sa/node/14891
↪️ https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 كيف نحيي العشر الأواخر من رمضان؟
▪️السؤال :
إذا أردت أن أحيي ليالي العشر الأواخر من رمضان، متى أبدأ؟
✍🏻 جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله- :
بعد صلاة العشاء، كان النبي صلى الله عليه وسلم يحيي العشر الأواخر من رمضان، قالت عائشة رضي الله عنها: "كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخلت العشر أحيا ليله وأيقظ أهله وشد مئزره".
•هذا هو الأفضل إذا تيسر له ذلك، وإن نام بعض الشيء ليتقوى فلا بأس، أما من قدره الله على إحيائها فذلك سنة وقربى.
⏮ يعني بالصلاة والقراءة والدعاء والاستغفار.
•يقول المعلق: هل تتفضلون بذكر التاريخ لعلها تقصد هذا سماحة الشيخ
✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"السنة إحياء ليالي العشر كلها، هذا السنة، وإذا أحيا الإنسان منها الأوتار إحدى وعشرين وثلاث وعشرين وخمس عشرين وسبع وعشرين وتسع وعشرين فلا بأس، لكن الأفضل أن يحييها كلها، لكن هذه الأوتار أولى بالإحياء، وهي متأكدة لأنها أرجى لليلة القدر، النبي صلى الله عليه وسلم قال: «التمسوها في كل وتر»، وفي بعض الروايات: «التمسوها في العشر الأواخر»، لكن الأوتار أرجى الليالي إحدى وعشرون، ثلاث وعشرون، وخمس وعشرون، سبع وعشرون، تسع وعشرون، وأرجاها الليلة السابعة والعشرون. إذا العشر الأواخر تبدأ من [ليلة] إحدى وعشرين".
http://www.binbaz.org.sa/noor/4905
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
▪️السؤال :
إذا أردت أن أحيي ليالي العشر الأواخر من رمضان، متى أبدأ؟
✍🏻 جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله- :
بعد صلاة العشاء، كان النبي صلى الله عليه وسلم يحيي العشر الأواخر من رمضان، قالت عائشة رضي الله عنها: "كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخلت العشر أحيا ليله وأيقظ أهله وشد مئزره".
•هذا هو الأفضل إذا تيسر له ذلك، وإن نام بعض الشيء ليتقوى فلا بأس، أما من قدره الله على إحيائها فذلك سنة وقربى.
⏮ يعني بالصلاة والقراءة والدعاء والاستغفار.
•يقول المعلق: هل تتفضلون بذكر التاريخ لعلها تقصد هذا سماحة الشيخ
✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"السنة إحياء ليالي العشر كلها، هذا السنة، وإذا أحيا الإنسان منها الأوتار إحدى وعشرين وثلاث وعشرين وخمس عشرين وسبع وعشرين وتسع وعشرين فلا بأس، لكن الأفضل أن يحييها كلها، لكن هذه الأوتار أولى بالإحياء، وهي متأكدة لأنها أرجى لليلة القدر، النبي صلى الله عليه وسلم قال: «التمسوها في كل وتر»، وفي بعض الروايات: «التمسوها في العشر الأواخر»، لكن الأوتار أرجى الليالي إحدى وعشرون، ثلاث وعشرون، وخمس وعشرون، سبع وعشرون، تسع وعشرون، وأرجاها الليلة السابعة والعشرون. إذا العشر الأواخر تبدأ من [ليلة] إحدى وعشرين".
http://www.binbaz.org.sa/noor/4905
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🌙 فــضـــائــــل لــــــــــيــــــــلـــــة الـــــــــقـــــــــدر 🌙
▪️الفضيلةُ الأولى: أن الله أنزلَ فيها القرآنَ الَّذِي بهِ هدايةُ البشرِ وسعادتُهم في الدُّنَيا والآخرِهِ.
▪️الفضيلةُ الثانيةُ: ما يدُل عليه الاستفهامُ من التفخيم والتعظيم في قولِه: {وَمَآ أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ }.
▪️الفضيلةُ الثالثةُ: أنَّها خيرٌ مِنْ ألفِ شهرٍ.
▪️الفضيلةُ الرابعةُ: أنَّ الملائكةَ تتنزلُ فيها وهُمْ لاينزلونَ إلاَّ بالخيرِ والبركةِ والرحمةِ.
▪️الفضيلةُ الخامسةُ: أنها سَلامٌ لكثرةِ السلامةِ فيها من العقابِ والعذابِ بما يقوم به العبدُ من طاعةِ الله عزَّ وجلَّ.
▪️ الفضيلة السادسةُ: أنَّ الله أنزلَ في فضِلِها سورةٌ كاملةً تُتْلَى إلى يومِ القيامةِ.
▪️ومن فضائل ليلةِ القدرِ ما ثبتَ في الصحيحين من حديث أبي هريرةَ رضي الله عنه أن النبيَّ -صلى الله عليه وسلّم- قال: «من قَامَ ليلةَ القدرِ إيماناً واحتساباً غُفِر له ما تقدَّم من ذنبِه»، فقوله إيماناً واحتساباً يعني إيماناً بالله وبما أعدَّ اللهُ من الثوابِ للقائمينَ فيهَا واحتساباً للأجرِ وطلب الثواب.
⏮وهذا حاصلٌ لمنْ علِمْ بها ومَنْ لم يعلَمْ لأنَّ النبي -صلى الله عليه وسلّم- لَمْ يَشْترطِ العلمَ بهَا في حصولِ هذا الأجر.
📚 من خطبة للشيخ العثيمين رحمه الله.
↪️ https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
▪️الفضيلةُ الأولى: أن الله أنزلَ فيها القرآنَ الَّذِي بهِ هدايةُ البشرِ وسعادتُهم في الدُّنَيا والآخرِهِ.
▪️الفضيلةُ الثانيةُ: ما يدُل عليه الاستفهامُ من التفخيم والتعظيم في قولِه: {وَمَآ أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ }.
▪️الفضيلةُ الثالثةُ: أنَّها خيرٌ مِنْ ألفِ شهرٍ.
▪️الفضيلةُ الرابعةُ: أنَّ الملائكةَ تتنزلُ فيها وهُمْ لاينزلونَ إلاَّ بالخيرِ والبركةِ والرحمةِ.
▪️الفضيلةُ الخامسةُ: أنها سَلامٌ لكثرةِ السلامةِ فيها من العقابِ والعذابِ بما يقوم به العبدُ من طاعةِ الله عزَّ وجلَّ.
▪️ الفضيلة السادسةُ: أنَّ الله أنزلَ في فضِلِها سورةٌ كاملةً تُتْلَى إلى يومِ القيامةِ.
▪️ومن فضائل ليلةِ القدرِ ما ثبتَ في الصحيحين من حديث أبي هريرةَ رضي الله عنه أن النبيَّ -صلى الله عليه وسلّم- قال: «من قَامَ ليلةَ القدرِ إيماناً واحتساباً غُفِر له ما تقدَّم من ذنبِه»، فقوله إيماناً واحتساباً يعني إيماناً بالله وبما أعدَّ اللهُ من الثوابِ للقائمينَ فيهَا واحتساباً للأجرِ وطلب الثواب.
⏮وهذا حاصلٌ لمنْ علِمْ بها ومَنْ لم يعلَمْ لأنَّ النبي -صلى الله عليه وسلّم- لَمْ يَشْترطِ العلمَ بهَا في حصولِ هذا الأجر.
📚 من خطبة للشيخ العثيمين رحمه الله.
↪️ https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 بماذا تدعو في ليلة القدر؟
▪️عَنْ عَائِشَةَ -رَضِيَ الله عَنْهَا- قَالَتْ: قُلْتُ: "يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ عَلِمْتُ أَيُّ لَيْلَةٍ لَيْلَةُ الْقَدْرِ مَا أَقُولُ فِيهَا؟"، قَالَ: "قُولِي: اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي".
📚 [صححه الألباني في "المشكاة" ( 2091 )].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
✍🏻قال الشيخ الألباني - رحمه الله -:
"ثبت عن عائشة أنها قالت: لو علمت أي ليلة ليلة القدر؛ لكان أكثر دعائي فيها أن أسأل الله العفو والعافية".
📚[رواه النسائي (878)، والبيهقي في "الشعب " (2 0 37)] من طريقين عنها،
ومن الظاهر أنها لا تقول ذلك إلا بتوقيف. والله أعلم".
📚 [انظر السلسلة الصحيحة برقم ( 3337)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
✍🏻قال ابن رجب الحنبلي - رحمه الله-:
"وإنما أمر بسؤال العفو في ليلة القدر بعد الإجتهاد في الأعمال فيها وفي ليالي العشر لأن العارفين يجتهدون في الأعمال ثم لا يرون لأنفسهم عملا صالحا ولا حالا ولا مقالا فيرجعون إلى سؤال العفو كحال المذنب المقصر.
•قال يحيى بن معاذ: "ليس بعارف من لم يكن غاية أمله من الله العفو".
إن كنت لا أصلح للقرب ... فشأنك عفو عن الذنب".
📚 لطائف المعارف لابن رجب (ص 206/1).
https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
▪️عَنْ عَائِشَةَ -رَضِيَ الله عَنْهَا- قَالَتْ: قُلْتُ: "يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ عَلِمْتُ أَيُّ لَيْلَةٍ لَيْلَةُ الْقَدْرِ مَا أَقُولُ فِيهَا؟"، قَالَ: "قُولِي: اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي".
📚 [صححه الألباني في "المشكاة" ( 2091 )].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
✍🏻قال الشيخ الألباني - رحمه الله -:
"ثبت عن عائشة أنها قالت: لو علمت أي ليلة ليلة القدر؛ لكان أكثر دعائي فيها أن أسأل الله العفو والعافية".
📚[رواه النسائي (878)، والبيهقي في "الشعب " (2 0 37)] من طريقين عنها،
ومن الظاهر أنها لا تقول ذلك إلا بتوقيف. والله أعلم".
📚 [انظر السلسلة الصحيحة برقم ( 3337)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
✍🏻قال ابن رجب الحنبلي - رحمه الله-:
"وإنما أمر بسؤال العفو في ليلة القدر بعد الإجتهاد في الأعمال فيها وفي ليالي العشر لأن العارفين يجتهدون في الأعمال ثم لا يرون لأنفسهم عملا صالحا ولا حالا ولا مقالا فيرجعون إلى سؤال العفو كحال المذنب المقصر.
•قال يحيى بن معاذ: "ليس بعارف من لم يكن غاية أمله من الله العفو".
إن كنت لا أصلح للقرب ... فشأنك عفو عن الذنب".
📚 لطائف المعارف لابن رجب (ص 206/1).
https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 #فائدة...
➖القارئ [من متن كتاب الكافي] :
📖 ويكثر من الدعاء لعله يوافقها ويدعو بما روي عن عائشة أنها قالت "يارسول الله إن وافقتها فبم أدعو؟ قال قولي اللهم إنك عفوٌ تحب العفو فاعفُ عني" [رواه الترمذي وقال حديثٌ صحيح] .
✍🏻تعليق الشيخ العثيمين -رحمه الله-:
"العفوُّ من أسماء الله -عز وجل- وهو المتجاوز عن سيئات عباده، ثم إن قُرِن بالمغفرة صار في مقابل ترك الواجب والمغفرة في مقابل المحرم ، وإن ذكر وحده صار شاملاً لترك الواجب وفعل المحرم ، كما أن المغفرة إذا ذكرت وحدها شملت النوعين جميعاً ، لكن إذا قُرِنَا فالعفوُّ في مقابل ترك الواجب والغفور في مقابل فعل المحرم.
➖وانظر إلى كون الإنسان يجتهد في العمل الصالح ثم يطلب العفو وهذا غاية الذل والانكسار بين يدي الله -عز وجل- اللهم اعف عنا".
📚 [التعليق على الكافي لابن قدامة المقدسي ( الجزء 3 ص263 )].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
➖القارئ [من متن كتاب الكافي] :
📖 ويكثر من الدعاء لعله يوافقها ويدعو بما روي عن عائشة أنها قالت "يارسول الله إن وافقتها فبم أدعو؟ قال قولي اللهم إنك عفوٌ تحب العفو فاعفُ عني" [رواه الترمذي وقال حديثٌ صحيح] .
✍🏻تعليق الشيخ العثيمين -رحمه الله-:
"العفوُّ من أسماء الله -عز وجل- وهو المتجاوز عن سيئات عباده، ثم إن قُرِن بالمغفرة صار في مقابل ترك الواجب والمغفرة في مقابل المحرم ، وإن ذكر وحده صار شاملاً لترك الواجب وفعل المحرم ، كما أن المغفرة إذا ذكرت وحدها شملت النوعين جميعاً ، لكن إذا قُرِنَا فالعفوُّ في مقابل ترك الواجب والغفور في مقابل فعل المحرم.
➖وانظر إلى كون الإنسان يجتهد في العمل الصالح ثم يطلب العفو وهذا غاية الذل والانكسار بين يدي الله -عز وجل- اللهم اعف عنا".
📚 [التعليق على الكافي لابن قدامة المقدسي ( الجزء 3 ص263 )].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌙🌙
"يا من ضاع عمره لا شيء،
استدرك ما فاتك في ليلة القدر، فإنها
تحسب بالعمر".
📒[لطائف المعارف لابن رجب الحنبلي رحمه الله].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
"يا من ضاع عمره لا شيء،
استدرك ما فاتك في ليلة القدر، فإنها
تحسب بالعمر".
📒[لطائف المعارف لابن رجب الحنبلي رحمه الله].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
Forwarded from 💎الدر الثمين لابن عثيمين💎
🔴السائل: ليلة القدر هل لها علامات معينة للدخول في ذات الليلة في حين معين بالليل؟
✍ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله- :
▪️ كل الليلة من غروب الشمس إلى طلوع الفجر، ولم يصح ما يذكر من انفتاح السماء أو ظهور ضوء.
• السائل: إذا رأى الأنسان في صبيحة ليلة القدر علامة مثلاً ظهرت الشمس بلا شعاع فهل يكون هذا مسوغ لأن يتكاسل بقية الأيام؟
✍ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله- :
➖ هذا سؤال جيد يقول إذا عرف أن ليلة القدر قد مضت حين رأى الشمس بيضاء ليس لها شعاع فهل معناه أن يدع هذا بقية العشر؟
▪️لا أنا أخشى أن يحرم الأجر بتكاسله وأرجو أن يكون قيام الليالي بعدها كالتطوع بعد الفريضة يعني يكمل به أجر إدراكها.
📚 [التعليق على الكافي لابن قدامة ( الجزء 3 /260)].
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
https://www.tg-me.com/faqah_almraah
✍ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله- :
▪️ كل الليلة من غروب الشمس إلى طلوع الفجر، ولم يصح ما يذكر من انفتاح السماء أو ظهور ضوء.
• السائل: إذا رأى الأنسان في صبيحة ليلة القدر علامة مثلاً ظهرت الشمس بلا شعاع فهل يكون هذا مسوغ لأن يتكاسل بقية الأيام؟
✍ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله- :
➖ هذا سؤال جيد يقول إذا عرف أن ليلة القدر قد مضت حين رأى الشمس بيضاء ليس لها شعاع فهل معناه أن يدع هذا بقية العشر؟
▪️لا أنا أخشى أن يحرم الأجر بتكاسله وأرجو أن يكون قيام الليالي بعدها كالتطوع بعد الفريضة يعني يكمل به أجر إدراكها.
📚 [التعليق على الكافي لابن قدامة ( الجزء 3 /260)].
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
https://www.tg-me.com/faqah_almraah
Forwarded from 💎الدر الثمين لابن عثيمين💎
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
◾️قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
إخواني: ليلة القدر يُفتح فيها الباب، ويُقرّب فيها الأحباب، ويُسمع الخطاب، ويُرد الجواب، ويُكتب للعاملين فيها عظيم الأجر، ليلة القدر خير من ألف شهر، فاجتهدوا - رحمكم الله - في طلبها، فهذا أوان الطلب، واحذروا من الغفلة ففي الغفلة العَطَب.
📚 [مجالس شهر رمضان (صـ ١٧٣ - ١٧٤)]
إخواني: ليلة القدر يُفتح فيها الباب، ويُقرّب فيها الأحباب، ويُسمع الخطاب، ويُرد الجواب، ويُكتب للعاملين فيها عظيم الأجر، ليلة القدر خير من ألف شهر، فاجتهدوا - رحمكم الله - في طلبها، فهذا أوان الطلب، واحذروا من الغفلة ففي الغفلة العَطَب.
📚 [مجالس شهر رمضان (صـ ١٧٣ - ١٧٤)]
🔴 هل تُرى ليلة القدر بالعين؟
• السؤال :
هل ترى ليلة القدر عياناً أي أنها ترى بالعين البشرية المجردة حيث إن بعض الناس يقولون: إن الإنسان إذا استطاع رؤية ليلة القدر يرى نوراً في السماء ونحو هذا، وكيف رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة رضوان الله عليهم أجمعين؟ وكيف يعرف المرء أنه قد رأى ليلة القدر؟ وهل ينال الإنسان ثوابها وأجرها وإن كانت في تلك الليلة التي لم يستطع أن يراها فيها؟ نرجو توضيح ذلك مع ذكر الدليل؟
✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله- :
"قد تُرى ليلة القدر لمن وفقه الله سبحانه وذلك برؤية أماراتها، وكان الصحابة -رضي الله عنهم- يستدلون عليها بعلامات، ولكن عدم رؤيتها لا يمنع حصول فضلها لمن قامها إيماناً واحتساباً، فالمسلم ينبغي له أن يجتهد في تحريها في العشر الأواخر من رمضان -كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بذلك- طلباً للأجر والثواب فإذا صادف قيامه إيماناً واحتساباً هذه الليلة نال أجرها وإن لم يعلمها. قال -صلى الله عليه وسلم-:«من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه» [رواه البخاري ومسلم]، وفي رواية أخرى خارج الصحيحين: «.. من قامها ابتغاءها ثم وُفِّقَت له غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر».
▪️ وقد ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ما يدل على أن من علاماتها طلوع الشمس صبيحتها لا شعاع لها، وكان أبي بن كعب يقسم على أنها ليلة سبع وعشرين، ويستدل بهذه العلامة، والراجح أنها متنقلة في ليالي العشر كلها، وأوتارها أحرى، وليلة سبع وعشرين آكد الأوتار في ذلك، ومن اجتهد في العشر كلها في الصلاة والقراءة والدعاء وغير ذلك من وجوه الخير، أدرك ليلة القدر بلا شك، وفاز بما وعد الله به من قامها إذا فعل ذلك إيماناً واحتساباً. والله ولي التوفيق، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه".
http://www.binbaz.org.sa/fatawa/634
↪️ https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
• السؤال :
هل ترى ليلة القدر عياناً أي أنها ترى بالعين البشرية المجردة حيث إن بعض الناس يقولون: إن الإنسان إذا استطاع رؤية ليلة القدر يرى نوراً في السماء ونحو هذا، وكيف رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة رضوان الله عليهم أجمعين؟ وكيف يعرف المرء أنه قد رأى ليلة القدر؟ وهل ينال الإنسان ثوابها وأجرها وإن كانت في تلك الليلة التي لم يستطع أن يراها فيها؟ نرجو توضيح ذلك مع ذكر الدليل؟
✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله- :
"قد تُرى ليلة القدر لمن وفقه الله سبحانه وذلك برؤية أماراتها، وكان الصحابة -رضي الله عنهم- يستدلون عليها بعلامات، ولكن عدم رؤيتها لا يمنع حصول فضلها لمن قامها إيماناً واحتساباً، فالمسلم ينبغي له أن يجتهد في تحريها في العشر الأواخر من رمضان -كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بذلك- طلباً للأجر والثواب فإذا صادف قيامه إيماناً واحتساباً هذه الليلة نال أجرها وإن لم يعلمها. قال -صلى الله عليه وسلم-:«من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه» [رواه البخاري ومسلم]، وفي رواية أخرى خارج الصحيحين: «.. من قامها ابتغاءها ثم وُفِّقَت له غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر».
▪️ وقد ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ما يدل على أن من علاماتها طلوع الشمس صبيحتها لا شعاع لها، وكان أبي بن كعب يقسم على أنها ليلة سبع وعشرين، ويستدل بهذه العلامة، والراجح أنها متنقلة في ليالي العشر كلها، وأوتارها أحرى، وليلة سبع وعشرين آكد الأوتار في ذلك، ومن اجتهد في العشر كلها في الصلاة والقراءة والدعاء وغير ذلك من وجوه الخير، أدرك ليلة القدر بلا شك، وفاز بما وعد الله به من قامها إذا فعل ذلك إيماناً واحتساباً. والله ولي التوفيق، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه".
http://www.binbaz.org.sa/fatawa/634
↪️ https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴سئل الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني-رحمه الله تعالى-كيف يعرف الإنسان المسلم أنه قد صادفته ليلة القدر مع تحريه الليالي المذكورة عنه صلى الله عليه وسلم؟
✍🏻الجواب: ذلك أمر وجداني يشعر به كل من أنعم الله- تبارك وتعالى- عليه برؤية ليلة القدر؛ لأن الإنسان في هذه الليلة يكون مقبلاً على عبادة الله -عز وجل-، وعلى ذكره والصلاة له، فيتجلى الله -عز وجل- على بعض عباده بشعور ليس يعتاده حتى الصالحون، لا يعتادونه في سائر أوقاتهم، فهذا الشعور هو الذي يمكن الاعتماد عليه؛ بأن صاحبه يرى ليلة القدر، والسيدة عائشة رضي الله عنها قد سألت الرسول -عليه السلام- سؤالاً ينبئ عن إمكان شعور الإنسان برؤيته لليلة القدر، حينما توجهت بسؤالها للنبي -عليه الصلاة والسلام- بقولها:
"يا رسول الله! إذا أنا رأيت ليلة القدر ماذا أقول؟ قال: قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني".
◾️ ففي هذا الحديث فائدتان:
💧الفائدة الأولى: أن المسلم يمكن أن يشعر شعوراً ذاتياً شخصياً بملاقاته لليلة القدر.
💧والشيء الثاني: من هذا الحديث: أنه إن شعر بذلك فخير ما يدعو به هو هذا الدعاء: (اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني).
➖وقد جاء في هذه المناسبة في كتابنا هذا الترغيب في بعض الدروس المتأخرة: أن خير ما يسأل الإنسان ربه -تبارك وتعالى- هو العفو والعافية في الدنيا والآخرة.
•نعم هناك لليلة القدر بعض الأمارات والعلامات المادية، لكن هذا قد لا يمكن أن يرى ذلك كله، من يرى ويعلم ليلة القدر، إلا أن هذه العلامات بعضها يتعلق بالجو العام الخارجي، كأن تكون -مثلاً- الليلة ليست بقارة ولا حارة، فهي معتدلة ليست باردة ولا هي حارة، فقد يكون الإنسان في جو لا يمكِّنه من أن يشعر بالجو الطبيعي في البلدة.
•كذلك هناك علامة لكن هي بعد فوات وقت ليلة القدر، تلك العلامة تكون في صبح تلك الليلة حين تطلع الشمس، حيث أخبر -عليه الصلاة والسلام- بأنها تطلع صبيحة ليلة القدر كالطست -كالقمر- ليس له شعاع، هكذا تطلع الشمس في صبيحة ليلة القدر، وقد رُئي هذا من بعض الناس الصالحين ممن كان يهمهم رؤية أو ملاحظة ذلك في كثير من ليالي القدر.
⏪ بالنسبة للشخص المتعبد ليس هو التمسك بمثل هذه الظواهر؛ لأن هذا الظواهر هي عامة، هذه طبيعة الجو، لكن لا يشترك كل من عاش في ذلك اليوم في رؤية ليلة القدر، يعني لأن يكون في صفاء النفس في لحظة من تلك اللحظات في تلك الليلة المباركة، بحيث أن الله عز وجل يتجلى عليه برحمته وفضله، فيلهمه ويؤيده بما سبق وبغيره.
◾️ فالعلامات المادية هي علامات لا يدل على أن كل من شاهدها أو لمسها قد
رأى ليلة القدر، وهذا أمر واقعي، ولكن الناحية التي يجدها الإنسان في نفسه من الصفاء الروحي، والشعور برؤيته لليلة القدر، وتوجهه إلى الله بسؤاله بما شرع، هذه هي الناحية التي ينبغي أن ندندن حولها ونهتم بها؛ لعل الله عز وجل أن يتفضل بها علينا".
📚 [موقع الشيخ الألباني رحمه الله].
↪️ https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻الجواب: ذلك أمر وجداني يشعر به كل من أنعم الله- تبارك وتعالى- عليه برؤية ليلة القدر؛ لأن الإنسان في هذه الليلة يكون مقبلاً على عبادة الله -عز وجل-، وعلى ذكره والصلاة له، فيتجلى الله -عز وجل- على بعض عباده بشعور ليس يعتاده حتى الصالحون، لا يعتادونه في سائر أوقاتهم، فهذا الشعور هو الذي يمكن الاعتماد عليه؛ بأن صاحبه يرى ليلة القدر، والسيدة عائشة رضي الله عنها قد سألت الرسول -عليه السلام- سؤالاً ينبئ عن إمكان شعور الإنسان برؤيته لليلة القدر، حينما توجهت بسؤالها للنبي -عليه الصلاة والسلام- بقولها:
"يا رسول الله! إذا أنا رأيت ليلة القدر ماذا أقول؟ قال: قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني".
◾️ ففي هذا الحديث فائدتان:
💧الفائدة الأولى: أن المسلم يمكن أن يشعر شعوراً ذاتياً شخصياً بملاقاته لليلة القدر.
💧والشيء الثاني: من هذا الحديث: أنه إن شعر بذلك فخير ما يدعو به هو هذا الدعاء: (اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني).
➖وقد جاء في هذه المناسبة في كتابنا هذا الترغيب في بعض الدروس المتأخرة: أن خير ما يسأل الإنسان ربه -تبارك وتعالى- هو العفو والعافية في الدنيا والآخرة.
•نعم هناك لليلة القدر بعض الأمارات والعلامات المادية، لكن هذا قد لا يمكن أن يرى ذلك كله، من يرى ويعلم ليلة القدر، إلا أن هذه العلامات بعضها يتعلق بالجو العام الخارجي، كأن تكون -مثلاً- الليلة ليست بقارة ولا حارة، فهي معتدلة ليست باردة ولا هي حارة، فقد يكون الإنسان في جو لا يمكِّنه من أن يشعر بالجو الطبيعي في البلدة.
•كذلك هناك علامة لكن هي بعد فوات وقت ليلة القدر، تلك العلامة تكون في صبح تلك الليلة حين تطلع الشمس، حيث أخبر -عليه الصلاة والسلام- بأنها تطلع صبيحة ليلة القدر كالطست -كالقمر- ليس له شعاع، هكذا تطلع الشمس في صبيحة ليلة القدر، وقد رُئي هذا من بعض الناس الصالحين ممن كان يهمهم رؤية أو ملاحظة ذلك في كثير من ليالي القدر.
⏪ بالنسبة للشخص المتعبد ليس هو التمسك بمثل هذه الظواهر؛ لأن هذا الظواهر هي عامة، هذه طبيعة الجو، لكن لا يشترك كل من عاش في ذلك اليوم في رؤية ليلة القدر، يعني لأن يكون في صفاء النفس في لحظة من تلك اللحظات في تلك الليلة المباركة، بحيث أن الله عز وجل يتجلى عليه برحمته وفضله، فيلهمه ويؤيده بما سبق وبغيره.
◾️ فالعلامات المادية هي علامات لا يدل على أن كل من شاهدها أو لمسها قد
رأى ليلة القدر، وهذا أمر واقعي، ولكن الناحية التي يجدها الإنسان في نفسه من الصفاء الروحي، والشعور برؤيته لليلة القدر، وتوجهه إلى الله بسؤاله بما شرع، هذه هي الناحية التي ينبغي أن ندندن حولها ونهتم بها؛ لعل الله عز وجل أن يتفضل بها علينا".
📚 [موقع الشيخ الألباني رحمه الله].
↪️ https://www.tg-me.com/zadeelmehajir