حكم صيام الست من شوال قبل القضاء
📮 #السؤال :
في آخر أسئلة هذه السائلة من اليمن تقول : هل يجوز صوم الست من شوال قبل القضاء؟
📄 #الجواب :
الواجب #تقديم القضاء ؛ لأن القضاء #أهم ، والرسول ﷺ قال : ((من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من شوال .. )) ، فاللي صامت الست قبل تمام رمضان ما أتبعته ، لا بد تبدأ ، والرجل يبدأ #بقضاء رمضان ثم يصوم الست. نعم.
#المقدم : أحسن الله إليكم سماحة الشيخ.
🔖 فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/16486/حكم-صيام-الست-من-شوال-قبل-القضاء
📮 #السؤال :
في آخر أسئلة هذه السائلة من اليمن تقول : هل يجوز صوم الست من شوال قبل القضاء؟
📄 #الجواب :
الواجب #تقديم القضاء ؛ لأن القضاء #أهم ، والرسول ﷺ قال : ((من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من شوال .. )) ، فاللي صامت الست قبل تمام رمضان ما أتبعته ، لا بد تبدأ ، والرجل يبدأ #بقضاء رمضان ثم يصوم الست. نعم.
#المقدم : أحسن الله إليكم سماحة الشيخ.
🔖 فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/16486/حكم-صيام-الست-من-شوال-قبل-القضاء
binbaz.org.sa
حكم صيام الست من شوال قبل القضاء
الجواب:
الواجب تقديم القضاء؛ لأن القضاء أهم، والرسول ﷺ قال: من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من
الواجب تقديم القضاء؛ لأن القضاء أهم، والرسول ﷺ قال: من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من
حكم صيام الست من شوال متتابعة ومفرقة ، وحكم صومها وتركها
📩 #السؤال :
أخونا يقول : هل يجوز للإنسان أن يختار صيام ستة أيام من شهر شوال؟ أم أن صيام هذه الأيام لها وقت معلوم؟ وهل إذا صام المسلم هذه الأيام تصبح فرضاً عليه ، ويجب عليه صيامها كل عام؟
📄 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :
فقد ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال : ((من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر)) ، خرجه الإمام مسلم في صحيحه ، وهذه الست ليس لها أيام معدودة معينة ، بل #يختارها المؤمن من #جميع الشهر ، فإن شاء صامها في أوله ، وإن شاء صامها في أثنائه ، وإن شاء صامها في آخره ، وإن شاء فرقها ، صام بعضها في أوله ، وبعضها في وسطه ، وبعضها في آخره ، الأمر واسع بحمد الله.
👈 وإن بادر إليها وتابعها في أول الشهر كان ذلك أفضل من باب المسارعة إلى الخير ، ولكن ليس في هذا ضيق بحمد الله ، بل الأمر فيها واسع ، إن شاء تابع وإن شاء فرق.
👈 ثم إذا صامها بعض السنين وتركها بعض السنين فلا بأس ؛ لأنها #نافلة ، تطوع ليست فريضة ، فإذا صامها في بعض السنين وتركها في بعض السنين ، أو صام بعضها وترك بعضها فلا حرج عليه والحمد لله.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6320/حكم-صوم-الست-من-شوال-متتابعة-ومفرقة-وصومها-وتركها
📩 #السؤال :
أخونا يقول : هل يجوز للإنسان أن يختار صيام ستة أيام من شهر شوال؟ أم أن صيام هذه الأيام لها وقت معلوم؟ وهل إذا صام المسلم هذه الأيام تصبح فرضاً عليه ، ويجب عليه صيامها كل عام؟
📄 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :
فقد ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال : ((من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر)) ، خرجه الإمام مسلم في صحيحه ، وهذه الست ليس لها أيام معدودة معينة ، بل #يختارها المؤمن من #جميع الشهر ، فإن شاء صامها في أوله ، وإن شاء صامها في أثنائه ، وإن شاء صامها في آخره ، وإن شاء فرقها ، صام بعضها في أوله ، وبعضها في وسطه ، وبعضها في آخره ، الأمر واسع بحمد الله.
👈 وإن بادر إليها وتابعها في أول الشهر كان ذلك أفضل من باب المسارعة إلى الخير ، ولكن ليس في هذا ضيق بحمد الله ، بل الأمر فيها واسع ، إن شاء تابع وإن شاء فرق.
👈 ثم إذا صامها بعض السنين وتركها بعض السنين فلا بأس ؛ لأنها #نافلة ، تطوع ليست فريضة ، فإذا صامها في بعض السنين وتركها في بعض السنين ، أو صام بعضها وترك بعضها فلا حرج عليه والحمد لله.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6320/حكم-صوم-الست-من-شوال-متتابعة-ومفرقة-وصومها-وتركها
binbaz.org.sa
حكم صيام الست من شوال متتابعة ومفرقة وصومها وتركها
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه
🍂هل ورد صيام الست من شوال؟
۩ العلاَّمة صَالِح بنُ فَوْزَان الفَوْزَان حَفِظَهُ الله
*🎧https://alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/14_12.mp3 .*
(❓) ظهر في الآونة الأخيرة وخصوصًا عبر وسائل الأتصال من يقول بأن صيام الست من شوال ليست واردة وأنها جاءت وقطعت العيد على المسلمين!!!
فما رأى الشيخ في هذا الكلام؟
(🔵) هذا كلامٌ باطل؛
صيام الست من شوال ثابتٌ في الصحيح عن الرسولﷺ أنه قال: *((وَمَنْ صَامَ شَهْرَ رَمَضَانَ، وَأَتْبَعَهُ بِسِتٍّ مِنْ شَوَّالٍ، فَكَأَنَّمَا صَامَ الدَّهْرَ))*.
وذلك لأن الحسنة بعشر أمثالها، فشهر رمضان عن عشرة أشهر وستة الأيام عن شهرين، هذه شهور السنة أثنتا عشر شهرًا،
فكأنما صام الدهر، يعني: يحصل له من الأجر كأجر من صام السنة كلها،
لأن الحسنة بعشر أمثالها.
وهذا فضلٌ من الله - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى - على استحباب صيام هذه الست من شوال واتباعها بشهر رمضان، ليتكامل الأجر للمسلم.
🚩ومن أنكر صيام هذه السته أو استشكله هذا لم يبلغه الحديث، فهو حجة عليه،
ولهذا أن الأمام مالك -رحمه الله- الذي لايرى (أو يُنسب إليه) أنه لايرى صيام الست،
قالوا: لم يبلغه الحديث.
الحديث في الصحيح، والحمد لله رب العالمين.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏ 🌙 ﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
۩ العلاَّمة صَالِح بنُ فَوْزَان الفَوْزَان حَفِظَهُ الله
*🎧https://alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/14_12.mp3 .*
(❓) ظهر في الآونة الأخيرة وخصوصًا عبر وسائل الأتصال من يقول بأن صيام الست من شوال ليست واردة وأنها جاءت وقطعت العيد على المسلمين!!!
فما رأى الشيخ في هذا الكلام؟
(🔵) هذا كلامٌ باطل؛
صيام الست من شوال ثابتٌ في الصحيح عن الرسولﷺ أنه قال: *((وَمَنْ صَامَ شَهْرَ رَمَضَانَ، وَأَتْبَعَهُ بِسِتٍّ مِنْ شَوَّالٍ، فَكَأَنَّمَا صَامَ الدَّهْرَ))*.
وذلك لأن الحسنة بعشر أمثالها، فشهر رمضان عن عشرة أشهر وستة الأيام عن شهرين، هذه شهور السنة أثنتا عشر شهرًا،
فكأنما صام الدهر، يعني: يحصل له من الأجر كأجر من صام السنة كلها،
لأن الحسنة بعشر أمثالها.
وهذا فضلٌ من الله - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى - على استحباب صيام هذه الست من شوال واتباعها بشهر رمضان، ليتكامل الأجر للمسلم.
🚩ومن أنكر صيام هذه السته أو استشكله هذا لم يبلغه الحديث، فهو حجة عليه،
ولهذا أن الأمام مالك -رحمه الله- الذي لايرى (أو يُنسب إليه) أنه لايرى صيام الست،
قالوا: لم يبلغه الحديث.
الحديث في الصحيح، والحمد لله رب العالمين.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏ 🌙 ﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
*لا يَصْلُحُ الكَذِبُ إلا في ثلاثٍ:*
يُحَدِّثُ الرجلُ امرأتَه ليُرْضِيَها،
والكَذِبُ في الحربِ،
والكَذِبُ ليُصْلِحَ بين الناسِ
الألباني، صحيح الجامع (٧٧٢٣) • حسن
*لا يَصْلُحُ الكَذِبُ إلا في ثلاثٍ:*
يُحَدِّثُ الرجلُ امرأتَه ليُرْضِيَها،
والكَذِبُ في الحربِ،
والكَذِبُ ليُصْلِحَ بين الناسِ
الألباني، صحيح الجامع (٧٧٢٣) • حسن
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ
سلسلة فتاوى العلامــــــــــــــــة
_مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله_
*_●{40}●_*
*《العقيدة والتوحيد》*
*[(الشرك وأنواعه)]*
*(السائل :)*ما حكم الصلاة خلف رجل عنده بعض الأمور التي تخدش في العقيدة ، مثل كتابة الحروز، وعلاج أصحاب المس بأمور غريبة مثل اتخاذ كبش أسود يذبح للجن، وما حكم عقد الزواج عند صاحب هذا الفعل؟ علمًا بأنه لا يوجد غيره ؟
*(الشيخ :)*الحمد لله حمداً كثير طيبًا مباركًا فيه كما يحب ربنا ويرضى ،
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله .
اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ،
اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ،
أما بعد:
فهذا الرجل الذي يكتب حروزاً وعزائم إن كانت من الأذكار أو من الآيات القرآنية أو من الأدعية المفهومة باللغة العربية فهو يعتبر مخالفًا لسنة رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - لأن هذا لم يرد عن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - من وجه صحيح ، وقد كان المرضى موجودين على عهد النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، وربما يعودهم النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، أو يؤتى بهم إليه ، فما أعطاهم النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - عزيمة ولا حرزاً ، بل ربما كان يقول وينفث في أصبعه ثم يسمح بها الأرض ويقول : *" تربة أرضنا ، وريقنا بعضنا ، شفاء لمريضنا ، بإذن ربنا "* ،
ويقول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : *" اللهم اشف أنت الشافي ، شفاء لا يغادر سقمًا ، لا شفاء إلا شفاؤك "* ،
وربما يقرأ المعوذات فإن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - كان يرقي نفسه فلما نزلت المعوذات ، - أي " قل هو الله أحد " ، و " قل أعوذ برب الفلق " ، و " قل أعوذ برب الناس " ، أخذ بهن وترك ما سواهن ، وربما رقى نفسه - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقرأ كما في الصحيح من حديث عائشة يقرأ : *" قل هو الله أحد " ، و " قل أعوذ برب الفلق " ، و " قل أعوذ برب الناس " ثم ينفث في يديه ويمسح بها ما استطاع من جسده*،
والرقية مشروعة بالأذكار المعروفة بالآيات القرآنية .
القسم الثاني من الرقى :
ما اشتمل على طلاسم ، وعلى أسماء لا تعرف فهذا يعتبر سحراً ، والنبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : *" اجتنبوا السبع الموبقات - وذكر منها - السحر "*،
ويقول النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - كما في (سنن أبي داود) من حديث ابن عباس : *" من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد "* ،
بل الله عز وجل يقول في كتابه الكريم في شأن الملكين : *{ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ }* ،
فالصحيح من أقوال أهل العلم أن الساحر يعتبر كافراً ،
وأنه يقتل ،
فقد جاء عن بجالة قال : أتانا كتاب عمر فإذا فيه : أن اقتلوا كل ساحر وساحرة، فقتلنا ثلاث سواحر ، وسحرة امرأة زوج النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - فأمرت بها وقتلت ، فهذا هو حكم الساحر ، *{إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى }*،
*{مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ}* .
أما أنه يصف للشخص أن يذبح كبشاً أسود للجن فهذا يعتبر شركاً ،
قال الله سبحانه وتعالى آمرا لنبيه محمد - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : *{ قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ {} لَا شَرِيكَ لَهُ }*
شاهدنا من الآية قوله : " ونسكي " ففيها تفسير أن المراد بالنسك : الذبائح ،
وقال سبحانه وتعالى : *{ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ }* فكما أن الصلاة لله فكذلك الذبح لله ،
وفي (صحيح مسلم) عن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - من حديث علي أنه قال أي النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : *"لعن الله من ذبح لغير الله"*،
وفي (سنن أبي داود) أن رجلا أتى إلى النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - فقال : يا رسول الله إني نذرت أن أذبح إبلاً ببوانة ، فقال : *" هل فيها وثن يعبد؟ " ، قال : لا ، قال : " هل فيها عيد من أعياد الجاهلية؟ " ، قال : لا ، قال : " فأوف بنذرك ؛ إن لا وفاء لنذر في معصية "* .
فهذا الرجل يعتبر كافراً من وجهين :
*أحدهما : أنه إذا كانت الرقى بطلاسم وكلام غير مفهوم يعتبراً ساحراً .
*والثاني : أنه يأمر الناس بأن يذبحوا للجن وهذا يعتبر شركاً ، فلا تجوز الصلاة بعده لأنه يعتبر كافر ، ولا يجوز أيضاً أن يعقد عنده حتى يشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمداً رسول الله ، ويتوب إلى الله سبحانه وتعالى .
سلسلة فتاوى العلامــــــــــــــــة
_مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله_
*_●{40}●_*
*《العقيدة والتوحيد》*
*[(الشرك وأنواعه)]*
*(السائل :)*ما حكم الصلاة خلف رجل عنده بعض الأمور التي تخدش في العقيدة ، مثل كتابة الحروز، وعلاج أصحاب المس بأمور غريبة مثل اتخاذ كبش أسود يذبح للجن، وما حكم عقد الزواج عند صاحب هذا الفعل؟ علمًا بأنه لا يوجد غيره ؟
*(الشيخ :)*الحمد لله حمداً كثير طيبًا مباركًا فيه كما يحب ربنا ويرضى ،
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله .
اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ،
اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ،
أما بعد:
فهذا الرجل الذي يكتب حروزاً وعزائم إن كانت من الأذكار أو من الآيات القرآنية أو من الأدعية المفهومة باللغة العربية فهو يعتبر مخالفًا لسنة رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - لأن هذا لم يرد عن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - من وجه صحيح ، وقد كان المرضى موجودين على عهد النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، وربما يعودهم النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، أو يؤتى بهم إليه ، فما أعطاهم النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - عزيمة ولا حرزاً ، بل ربما كان يقول وينفث في أصبعه ثم يسمح بها الأرض ويقول : *" تربة أرضنا ، وريقنا بعضنا ، شفاء لمريضنا ، بإذن ربنا "* ،
ويقول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : *" اللهم اشف أنت الشافي ، شفاء لا يغادر سقمًا ، لا شفاء إلا شفاؤك "* ،
وربما يقرأ المعوذات فإن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - كان يرقي نفسه فلما نزلت المعوذات ، - أي " قل هو الله أحد " ، و " قل أعوذ برب الفلق " ، و " قل أعوذ برب الناس " ، أخذ بهن وترك ما سواهن ، وربما رقى نفسه - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقرأ كما في الصحيح من حديث عائشة يقرأ : *" قل هو الله أحد " ، و " قل أعوذ برب الفلق " ، و " قل أعوذ برب الناس " ثم ينفث في يديه ويمسح بها ما استطاع من جسده*،
والرقية مشروعة بالأذكار المعروفة بالآيات القرآنية .
القسم الثاني من الرقى :
ما اشتمل على طلاسم ، وعلى أسماء لا تعرف فهذا يعتبر سحراً ، والنبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : *" اجتنبوا السبع الموبقات - وذكر منها - السحر "*،
ويقول النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - كما في (سنن أبي داود) من حديث ابن عباس : *" من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد "* ،
بل الله عز وجل يقول في كتابه الكريم في شأن الملكين : *{ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ }* ،
فالصحيح من أقوال أهل العلم أن الساحر يعتبر كافراً ،
وأنه يقتل ،
فقد جاء عن بجالة قال : أتانا كتاب عمر فإذا فيه : أن اقتلوا كل ساحر وساحرة، فقتلنا ثلاث سواحر ، وسحرة امرأة زوج النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - فأمرت بها وقتلت ، فهذا هو حكم الساحر ، *{إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى }*،
*{مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ}* .
أما أنه يصف للشخص أن يذبح كبشاً أسود للجن فهذا يعتبر شركاً ،
قال الله سبحانه وتعالى آمرا لنبيه محمد - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : *{ قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ {} لَا شَرِيكَ لَهُ }*
شاهدنا من الآية قوله : " ونسكي " ففيها تفسير أن المراد بالنسك : الذبائح ،
وقال سبحانه وتعالى : *{ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ }* فكما أن الصلاة لله فكذلك الذبح لله ،
وفي (صحيح مسلم) عن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - من حديث علي أنه قال أي النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : *"لعن الله من ذبح لغير الله"*،
وفي (سنن أبي داود) أن رجلا أتى إلى النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - فقال : يا رسول الله إني نذرت أن أذبح إبلاً ببوانة ، فقال : *" هل فيها وثن يعبد؟ " ، قال : لا ، قال : " هل فيها عيد من أعياد الجاهلية؟ " ، قال : لا ، قال : " فأوف بنذرك ؛ إن لا وفاء لنذر في معصية "* .
فهذا الرجل يعتبر كافراً من وجهين :
*أحدهما : أنه إذا كانت الرقى بطلاسم وكلام غير مفهوم يعتبراً ساحراً .
*والثاني : أنه يأمر الناس بأن يذبحوا للجن وهذا يعتبر شركاً ، فلا تجوز الصلاة بعده لأنه يعتبر كافر ، ولا يجوز أيضاً أن يعقد عنده حتى يشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمداً رسول الله ، ويتوب إلى الله سبحانه وتعالى .
*(السائل :)* ذكرت أن الساحر لا يجوز العقد عنده فما حكم الذي عقد عنده من قبل ؟
*(الشيخ :)* بناء على أنه رجل مسلم فإن شاء الله لا يلزمه أ
*(الشيخ :)* بناء على أنه رجل مسلم فإن شاء الله لا يلزمه أ
ن يجدد العقد ، يعتبر قد كان ما هو أعظم من هذا ، أنه ربما يسلم الرجل وامرأته ويبقيان على عقدهما في الجاهلية .
▶( أسئلة أهل المهرة ).
*_⏯http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa2217.mp3 ._*
ৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡ
▶( أسئلة أهل المهرة ).
*_⏯http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa2217.mp3 ._*
ৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡ
أصدقائي، دعونا نجدد الروح مع
🔴 راديو السنة الدعوي!
استمتعوا بمحاضرات تلامس القلب وتُضيء الفكر على مدار 24 ساعة ⏰.
استمعوا لما يُرَوّي عطش الروح ويُثري دروب العلم 📖✨
📲 زوروا الراديو من هنا:
https://alsunh.com/page/radio
شاركونا المنشور واجعلوا إصبعكم شاهدًا لكم يوم القيامة 👍✨
🔴 راديو السنة الدعوي!
استمتعوا بمحاضرات تلامس القلب وتُضيء الفكر على مدار 24 ساعة ⏰.
استمعوا لما يُرَوّي عطش الروح ويُثري دروب العلم 📖✨
📲 زوروا الراديو من هنا:
https://alsunh.com/page/radio
شاركونا المنشور واجعلوا إصبعكم شاهدًا لكم يوم القيامة 👍✨