| Instagram
https://www.instagram.com/sarzaminesher/reel/C5_XtSFogEI/
محمد سعید میرزایی
انتخاب درست داوران
در برنامه سرزمین شعر،
به عنوان شاعر شاعران
مگر در ساعت رفتن، دلم جا مانده بود اینجا
که از پی، کفشدارانش مرا خواندند زود اینجا
سلامم را که پیش از لبگشودن، در جواب آمد؟
دخیلم را چه کس قبل از گرهبستن، گشود اینجا
نمازم را که پیش از بستنِ قامت، امامت کرد؟
دعایم را که پیش از گفتنِ حاجت، شنود اینجا
ولایت چشمهای دارد که در این خانه باید دید
کرامت معدنی دارد که باید آزمود اینجا
هدایت کوکبی دارد، از این مشرق شده طالع
نبوت موکبی دارد که میآید فرود اینجا
تو در بازار دل چشمی مهیّا کن چه میدانی
به هر آیینه چندین جلوه خواهد رو نمود اینجا
@yosefzadehgilani1
https://www.instagram.com/sarzaminesher/reel/C5_XtSFogEI/
محمد سعید میرزایی
انتخاب درست داوران
در برنامه سرزمین شعر،
به عنوان شاعر شاعران
مگر در ساعت رفتن، دلم جا مانده بود اینجا
که از پی، کفشدارانش مرا خواندند زود اینجا
سلامم را که پیش از لبگشودن، در جواب آمد؟
دخیلم را چه کس قبل از گرهبستن، گشود اینجا
نمازم را که پیش از بستنِ قامت، امامت کرد؟
دعایم را که پیش از گفتنِ حاجت، شنود اینجا
ولایت چشمهای دارد که در این خانه باید دید
کرامت معدنی دارد که باید آزمود اینجا
هدایت کوکبی دارد، از این مشرق شده طالع
نبوت موکبی دارد که میآید فرود اینجا
تو در بازار دل چشمی مهیّا کن چه میدانی
به هر آیینه چندین جلوه خواهد رو نمود اینجا
@yosefzadehgilani1
سنگ تمام
| Instagram https://www.instagram.com/sarzaminesher/reel/C5_XtSFogEI/ محمد سعید میرزایی انتخاب درست داوران در برنامه سرزمین شعر، به عنوان شاعر شاعران مگر در ساعت رفتن، دلم جا مانده بود اینجا که از پی، کفشدارانش مرا خواندند زود اینجا سلامم را که پیش از…
(تقدیم به رئیس جمهور محبوب و مردمی
فقید سعید، سید ابراهیم رئیسی، رئیس الوزراء، خادم الرضا)
... باری؛
حرفهای ما هنوز ناتمام
تا نگاه میکنی؛
وقت رفتن است
باز هم همان حکایت همیشگی!
پیش از آنکه باخبر شوی
لحظه عزیمت تو ناگزیر میشود
آی...
ای دریغ و حسرت همیشگی!
ناگهان
چقدر زود
دیر میشود!
@yosefzadehgilani1
فقید سعید، سید ابراهیم رئیسی، رئیس الوزراء، خادم الرضا)
... باری؛
حرفهای ما هنوز ناتمام
تا نگاه میکنی؛
وقت رفتن است
باز هم همان حکایت همیشگی!
پیش از آنکه باخبر شوی
لحظه عزیمت تو ناگزیر میشود
آی...
ای دریغ و حسرت همیشگی!
ناگهان
چقدر زود
دیر میشود!
@yosefzadehgilani1
Forwarded from حسن یوسف زاده
سلام دوست عزیز
نام« سنگ تمام» را حتما شنیدهای. آن نقد بدایة النحو است و بسیار مفصل است و بالغ بر پنج جلد خواهد شد و هنوز چاپ نشده است. اما «سنگ نا تمام» نقد بدایة التمارین است و یک جلد است و تازه چاپ شده است. این کتاب حاوی نکات فراوان لغوی و دقائق بسیار ادبی است و کاملا کاربردی است و در بسیاری از موارد، قواعد با لطائف و خاطرات درهم تنیده میشود و این درهمتنیدگی،از یکسو فهم مطلب دشوار را آسان کرده،از سوی دیگر موجب ملکه شدن قواعد در ذهن شده و از سوی سوم نشاط و شادابی خواننده را فراهم میسازد.
کتاب مزبور همانند سایر آثار نگارنده در حوزه نقد،کارگاهی است بزرگ برای آموزش درست و دقیق نقدنگاری، و دورهای است مغتنم و سودمند هم برای شاگرد و هم برای استاد.
@Yousofzadehghilani
@yosefzadehgilani1
نام« سنگ تمام» را حتما شنیدهای. آن نقد بدایة النحو است و بسیار مفصل است و بالغ بر پنج جلد خواهد شد و هنوز چاپ نشده است. اما «سنگ نا تمام» نقد بدایة التمارین است و یک جلد است و تازه چاپ شده است. این کتاب حاوی نکات فراوان لغوی و دقائق بسیار ادبی است و کاملا کاربردی است و در بسیاری از موارد، قواعد با لطائف و خاطرات درهم تنیده میشود و این درهمتنیدگی،از یکسو فهم مطلب دشوار را آسان کرده،از سوی دیگر موجب ملکه شدن قواعد در ذهن شده و از سوی سوم نشاط و شادابی خواننده را فراهم میسازد.
کتاب مزبور همانند سایر آثار نگارنده در حوزه نقد،کارگاهی است بزرگ برای آموزش درست و دقیق نقدنگاری، و دورهای است مغتنم و سودمند هم برای شاگرد و هم برای استاد.
@Yousofzadehghilani
@yosefzadehgilani1
@Yousofzadehghilani ⬅️⬅️⬅️⬅️به کانال
استاد یوسفزاده گیلانی خوش آمدید🌹
در این کانال حدود سی اثر عمدتا در حوزه نقد اعم از منتشر شده و در شرف انتشار معرفی خواهد شد و به تدریج بر آثار یادشده افزوده میشود.
@yosefzadehgilani1
استاد یوسفزاده گیلانی خوش آمدید🌹
در این کانال حدود سی اثر عمدتا در حوزه نقد اعم از منتشر شده و در شرف انتشار معرفی خواهد شد و به تدریج بر آثار یادشده افزوده میشود.
@yosefzadehgilani1
نقدی دیگر بر این تفسیر گرانسنک
متن المیزان
... خرجوا و اعتزلوا القومَ و هُمْ فی خطرٍ عظیمٍ یهدّدهُم و یهجم علیهم من کلّ جانب.۱
تفسیر المیزان،ج۱۳،ص۲۴۹
نقد المیزان
انّ استعمال تعبیر «خطر » هنا خطأٌ فانّه لایستعمل فی العربیّة الّا فی موضع خیر بمعنی المقام و المنزلة کما فی الدعاء:« اللّهم ارحم عبدک یا ذا الخطر العظیم»۲ و کما فی الحدیث المشهور:«النّاسُ هالکون الّا العالمون و العالمون هالکون الّا المخلصون و المخلصون علی خطر عظیم» اَیْ علی مقام رفیع اَمینٍ من الهلاک۳. نعم هذه الکلمة تستعمل فی الفارسیّة غالباً۴ فی موضع شرّ و خوف کما قال الحافظ:
قطع این مرحله بیهمرهی خضر مکن
ظلمات است بترس از خطر گمراهی
و قال السعدی:
وصال کعبه میسّر نمیشود سعدی
مگر که راهِ بیابانِ پرخطر گیرند
و قال الخاقانی:
کردم خطر و بر سر کوی تو گذشتم
بسیار کند عاشق، زین گونه خطرها
فمنشأ اشکال تفسیر المیزان هنا هو النّظر الی الاستعمال الفارسیّ.
پینوشت
۱.هذه العبارة فی قصّة اصحاب الکهف.
۲.بحارالانوار،ج۹۴،ص۲۶۴.
۳.والمتکلّمون و المترجمون باللّغة الفارسیّة کلّهم اجمعون اَخطئوا فی ترجمة هذا التعبیر فی الحدیث.
۴.گاهی هم در زبان فارسی در موضع خیر و مثبت نیز به کار میرود. مثل این بیت از حکیم سنایی:
اندر حضر نباشد آزاده را خطر
و اندر حجر نباشد یا قوت را بها
و مثل این بیت از خاقانی:
چو باد از درِ هرکس نخوانده درنشوم
چو خاک هم خود را بیخطر بنگذارم
و حکیم ناصرخسرو هم گفته:
گر در کمال و فضل بوَد مرد را خطر
چون خوار و زار کرد پس این بیخطر مرا؟
و دست آخر سعدی نیز سروده:
ندهد هوشمندِ روشنرای
به فرومایه، کارهای خطیر
بوریابافباف اگرچه بافندهست
نبرندش به کارگاهِ حریر
گروه مناظره در پیامرسان ایتا
بررسی نقدهای وارد بر تفسیر تسنیم و سایر مطالب ادبی
در گروه مناظره👇👇
https://eitaa.com/joinchat-2353529060Ce5681bfd21
@Yousofzadehghilani
متن المیزان
... خرجوا و اعتزلوا القومَ و هُمْ فی خطرٍ عظیمٍ یهدّدهُم و یهجم علیهم من کلّ جانب.۱
تفسیر المیزان،ج۱۳،ص۲۴۹
نقد المیزان
انّ استعمال تعبیر «خطر » هنا خطأٌ فانّه لایستعمل فی العربیّة الّا فی موضع خیر بمعنی المقام و المنزلة کما فی الدعاء:« اللّهم ارحم عبدک یا ذا الخطر العظیم»۲ و کما فی الحدیث المشهور:«النّاسُ هالکون الّا العالمون و العالمون هالکون الّا المخلصون و المخلصون علی خطر عظیم» اَیْ علی مقام رفیع اَمینٍ من الهلاک۳. نعم هذه الکلمة تستعمل فی الفارسیّة غالباً۴ فی موضع شرّ و خوف کما قال الحافظ:
قطع این مرحله بیهمرهی خضر مکن
ظلمات است بترس از خطر گمراهی
و قال السعدی:
وصال کعبه میسّر نمیشود سعدی
مگر که راهِ بیابانِ پرخطر گیرند
و قال الخاقانی:
کردم خطر و بر سر کوی تو گذشتم
بسیار کند عاشق، زین گونه خطرها
فمنشأ اشکال تفسیر المیزان هنا هو النّظر الی الاستعمال الفارسیّ.
پینوشت
۱.هذه العبارة فی قصّة اصحاب الکهف.
۲.بحارالانوار،ج۹۴،ص۲۶۴.
۳.والمتکلّمون و المترجمون باللّغة الفارسیّة کلّهم اجمعون اَخطئوا فی ترجمة هذا التعبیر فی الحدیث.
۴.گاهی هم در زبان فارسی در موضع خیر و مثبت نیز به کار میرود. مثل این بیت از حکیم سنایی:
اندر حضر نباشد آزاده را خطر
و اندر حجر نباشد یا قوت را بها
و مثل این بیت از خاقانی:
چو باد از درِ هرکس نخوانده درنشوم
چو خاک هم خود را بیخطر بنگذارم
و حکیم ناصرخسرو هم گفته:
گر در کمال و فضل بوَد مرد را خطر
چون خوار و زار کرد پس این بیخطر مرا؟
و دست آخر سعدی نیز سروده:
ندهد هوشمندِ روشنرای
به فرومایه، کارهای خطیر
بوریابافباف اگرچه بافندهست
نبرندش به کارگاهِ حریر
گروه مناظره در پیامرسان ایتا
بررسی نقدهای وارد بر تفسیر تسنیم و سایر مطالب ادبی
در گروه مناظره👇👇
https://eitaa.com/joinchat-2353529060Ce5681bfd21
@Yousofzadehghilani
Eitaa
ایتا - Eitaa: Join Group Chat
پیام رسان ایرانی ایتا Eitaa
https://eitaa.com/Yousofzadehghilani
کانال آثار استاد یوسفزاده در پیامرسان ایتا
در این کانال بیش از سی اثر اعم از منتشرشده و منتشرنشده معمولا در حوزه نقد معرفی شده است و رفتهرفته بر تعداد آثار مزبور افزوده خواهد شد.
کانال آثار استاد یوسفزاده در پیامرسان ایتا
در این کانال بیش از سی اثر اعم از منتشرشده و منتشرنشده معمولا در حوزه نقد معرفی شده است و رفتهرفته بر تعداد آثار مزبور افزوده خواهد شد.
Eitaa
ایتا - آثار استاد یوسفزاده گیلانی
پیام رسان ایرانی ایتا Eitaa
این را توی کانالی دیدم (بهگمانم «یکی بود، یکی نبود») و چون دیدم شاهد صدقی بر عرایض همیشه است تقدیمتان میکنم.
بارها و بارها عرض کردهام: با آمدن روشهای جدید برای فراگیری، دیگر لزومی ندارد خودتان را بکشید که حتماً تمام متون را پیش اساتید تراز اوّل بخوانید. بله، اگر ممکن شد که زهی سعادت! ولی دیگر ممکن نیست و اینها خواب خوشی بود که دیدیم و گذشت!
در این یادداشت، نویسنده که خود آن طرف آب بزرگ شده و سالهاست زبان انگلیسی تدریس میکند از چیزی میگوید که تا کنون برایش سابقه نداشته. با نوجوانان و جوانان زیادی مواجه شده که انگلیسی را بسیار روان صحبت میکردهاند، با خواندن فراوان و دیدن DVD زیاد.
ماها البتّه این علوم را از همان ابتدا آلی و پنجرهای برای ارتباط با کتاب و سنّت میدیدیم. امّا خواستم عرض کنم: حالا اگر شد، از هر علمی یک کتاب را با مدرّسی کارکشته بخوانید و برای بقیه خود را معطل نکنید؛ که عمر برف است و آفتاب تموز (با کمی تقریب = همین تیرماه که در آن هستیم)!
@doroos_erfanian
@yosefzadehgilani1
https://www.tg-me.com/Groups_SangTamam
بارها و بارها عرض کردهام: با آمدن روشهای جدید برای فراگیری، دیگر لزومی ندارد خودتان را بکشید که حتماً تمام متون را پیش اساتید تراز اوّل بخوانید. بله، اگر ممکن شد که زهی سعادت! ولی دیگر ممکن نیست و اینها خواب خوشی بود که دیدیم و گذشت!
در این یادداشت، نویسنده که خود آن طرف آب بزرگ شده و سالهاست زبان انگلیسی تدریس میکند از چیزی میگوید که تا کنون برایش سابقه نداشته. با نوجوانان و جوانان زیادی مواجه شده که انگلیسی را بسیار روان صحبت میکردهاند، با خواندن فراوان و دیدن DVD زیاد.
ماها البتّه این علوم را از همان ابتدا آلی و پنجرهای برای ارتباط با کتاب و سنّت میدیدیم. امّا خواستم عرض کنم: حالا اگر شد، از هر علمی یک کتاب را با مدرّسی کارکشته بخوانید و برای بقیه خود را معطل نکنید؛ که عمر برف است و آفتاب تموز (با کمی تقریب = همین تیرماه که در آن هستیم)!
@doroos_erfanian
@yosefzadehgilani1
https://www.tg-me.com/Groups_SangTamam
تحلیل انتخاباتی۱
(ویژه برنامه)
آقایان زاکانی و قاضیزاده هاشمی پوششی هستند _ به اختیار یا به اجبار و اشاره از بالا_کنار خواهند کشید و رقابت بین سه نفر خواهد بود؛ پزشکیان و قالیباف و پورمحمدی.
اگر اصلاحطلبان روی پزشکیان اجماع کنند، حتما آرای خاموش را با خود خواهند داشت و شبه دوم خردادی دیگر رقم خواهد خورد.در غیر این صورت با مشارکت اندک، ممکن است انتخابات به دور دوم برود.
در مناظرهها هم یک نفر از همه بهتر خواهد درخشید و ایدههایی مبناییتر مطرح میکند و منطقی نیرومندتر دارد که پدیده انتخابات است و آن کسی نیست جز آقای پورمحمدی.۲
در ضمن،قالیباف آمادهتر و نقدتر است تا جلیلی. قالیباف هم طراح خوبی است و هم مجری خوب_ سابقهاش خصوصا حضورش در نیروی انتظامی و شهرداری تهران همین را نشان میدهد_برخلاف جلیلی که صرفا طراح خوبی است اما هر طراح خوبی لزوما مجری خوبی نیست و ممکن است در اجرا مشکل داشته باشد.
پزشکیان هم پروندهای مشابه قالیباف دارد. دوره حضور ایشان در سمت وزارت بهداشت دولت خاتمی، گواه این مدعاست.علاوه بر اینکه بر آموزهها و تعالیم دینی خصوصا نهج البلاغه احاطه و اشراف نسبی دارد و کاربست منطقی آنها در حکمرانی اسلامی تأثیری شگرف در وضعیت اقتصادی و فرهنگی و اجتماعی مردم خواهد داشت.البته در صورت پیروزی آقای پزشکیان، لازمهی به ثمر نشستن آن آموزهها در جامعه، آن است که غوغائیان _از چپ و راست_از طرف مبادی عالیه و قوه عاقلهی نظام مهار شوند وگرنه تنشها و چالشها و بحرانهایی مشابه دوره دولت خاتمی بلکه شدیدتر و پیچیدهتر از آن، پیش رو خواهیم داشت. اینجاست که حاکمیت باید تدبیر و عقلانیت به خرج دهد و وضعیت جامعه را عادلانه مدیریت و هدایت کند و در یک طرف دعوا نایستد و با تحریک پیدا و پنهان غوغائیان بر تنور تنشها ندمد و دامنهی چالشها را توسعه ندهد.
پینوشت
۱.این تحلیل به تاریخ دوشنبه ۲۱ خرداد گذشته در یکی از گروههای سیاسی در فضای مجازی صورت گرفته است
۲.جالب است که تاریخ نگارش این تحلیل حدود یک هفته مانده به اجرای مناظرات انتخاباتی نامزدهای ریاست جمهوری بود.
@yosefzadehgilani1
(ویژه برنامه)
آقایان زاکانی و قاضیزاده هاشمی پوششی هستند _ به اختیار یا به اجبار و اشاره از بالا_کنار خواهند کشید و رقابت بین سه نفر خواهد بود؛ پزشکیان و قالیباف و پورمحمدی.
اگر اصلاحطلبان روی پزشکیان اجماع کنند، حتما آرای خاموش را با خود خواهند داشت و شبه دوم خردادی دیگر رقم خواهد خورد.در غیر این صورت با مشارکت اندک، ممکن است انتخابات به دور دوم برود.
در مناظرهها هم یک نفر از همه بهتر خواهد درخشید و ایدههایی مبناییتر مطرح میکند و منطقی نیرومندتر دارد که پدیده انتخابات است و آن کسی نیست جز آقای پورمحمدی.۲
در ضمن،قالیباف آمادهتر و نقدتر است تا جلیلی. قالیباف هم طراح خوبی است و هم مجری خوب_ سابقهاش خصوصا حضورش در نیروی انتظامی و شهرداری تهران همین را نشان میدهد_برخلاف جلیلی که صرفا طراح خوبی است اما هر طراح خوبی لزوما مجری خوبی نیست و ممکن است در اجرا مشکل داشته باشد.
پزشکیان هم پروندهای مشابه قالیباف دارد. دوره حضور ایشان در سمت وزارت بهداشت دولت خاتمی، گواه این مدعاست.علاوه بر اینکه بر آموزهها و تعالیم دینی خصوصا نهج البلاغه احاطه و اشراف نسبی دارد و کاربست منطقی آنها در حکمرانی اسلامی تأثیری شگرف در وضعیت اقتصادی و فرهنگی و اجتماعی مردم خواهد داشت.البته در صورت پیروزی آقای پزشکیان، لازمهی به ثمر نشستن آن آموزهها در جامعه، آن است که غوغائیان _از چپ و راست_از طرف مبادی عالیه و قوه عاقلهی نظام مهار شوند وگرنه تنشها و چالشها و بحرانهایی مشابه دوره دولت خاتمی بلکه شدیدتر و پیچیدهتر از آن، پیش رو خواهیم داشت. اینجاست که حاکمیت باید تدبیر و عقلانیت به خرج دهد و وضعیت جامعه را عادلانه مدیریت و هدایت کند و در یک طرف دعوا نایستد و با تحریک پیدا و پنهان غوغائیان بر تنور تنشها ندمد و دامنهی چالشها را توسعه ندهد.
پینوشت
۱.این تحلیل به تاریخ دوشنبه ۲۱ خرداد گذشته در یکی از گروههای سیاسی در فضای مجازی صورت گرفته است
۲.جالب است که تاریخ نگارش این تحلیل حدود یک هفته مانده به اجرای مناظرات انتخاباتی نامزدهای ریاست جمهوری بود.
@yosefzadehgilani1
Forwarded from حسن یوسف زاده
سلام دوست عزیز
نام« سنگ تمام» را حتما شنیدهای. آن نقد بدایة النحو است و بسیار مفصل است و بالغ بر پنج جلد خواهد شد و هنوز چاپ نشده است. اما «سنگ نا تمام» نقد بدایة التمارین است و یک جلد است و تازه چاپ شده است. این کتاب حاوی نکات فراوان لغوی و دقائق بسیار ادبی است و کاملا کاربردی است و در بسیاری از موارد، قواعد با لطائف و خاطرات درهم تنیده میشود و این درهمتنیدگی،از یکسو فهم مطلب دشوار را آسان کرده،از سوی دیگر موجب ملکه شدن قواعد در ذهن شده و از سوی سوم نشاط و شادابی خواننده را فراهم میسازد.
کتاب مزبور همانند سایر آثار نگارنده در حوزه نقد،کارگاهی است بزرگ برای آموزش درست و دقیق نقدنگاری، و دورهای است مغتنم و سودمند هم برای شاگرد و هم برای استاد.
@Yousofzadehghilani
@yosefzadehgilani1
نام« سنگ تمام» را حتما شنیدهای. آن نقد بدایة النحو است و بسیار مفصل است و بالغ بر پنج جلد خواهد شد و هنوز چاپ نشده است. اما «سنگ نا تمام» نقد بدایة التمارین است و یک جلد است و تازه چاپ شده است. این کتاب حاوی نکات فراوان لغوی و دقائق بسیار ادبی است و کاملا کاربردی است و در بسیاری از موارد، قواعد با لطائف و خاطرات درهم تنیده میشود و این درهمتنیدگی،از یکسو فهم مطلب دشوار را آسان کرده،از سوی دیگر موجب ملکه شدن قواعد در ذهن شده و از سوی سوم نشاط و شادابی خواننده را فراهم میسازد.
کتاب مزبور همانند سایر آثار نگارنده در حوزه نقد،کارگاهی است بزرگ برای آموزش درست و دقیق نقدنگاری، و دورهای است مغتنم و سودمند هم برای شاگرد و هم برای استاد.
@Yousofzadehghilani
@yosefzadehgilani1
Forwarded from خبرفردا
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔺 پس از انصراف زاکانی این ویدیو مورد توجه کاربران قرار گرفته است
@khabarfarda_ir
@khabarfarda_ir
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
به رغم مدعیانی که منع عشق کنند
جمال چهره تو حجّت موجّه ماست
شخصیتی محبوب و محجوب،مردمی و بیتکلف، کاریزماتیک، خالق دوم خرداد۱۳۷۶،بانی گفتوگوی تمدنها در ایران.
به امید تکرار دوم خردادی دیگر در ۱۵ تیرماه پیش رو.
به همت آزادمردان و بزرگزنان.
@yosefzadehgilani1
https://www.tg-me.com/Groups_SangTamam
جمال چهره تو حجّت موجّه ماست
شخصیتی محبوب و محجوب،مردمی و بیتکلف، کاریزماتیک، خالق دوم خرداد۱۳۷۶،بانی گفتوگوی تمدنها در ایران.
به امید تکرار دوم خردادی دیگر در ۱۵ تیرماه پیش رو.
به همت آزادمردان و بزرگزنان.
@yosefzadehgilani1
https://www.tg-me.com/Groups_SangTamam
Forwarded from سنگ تمام (حسن یوسف زاده)
#سیستم_سیستانی۱
قابل توجه مشایخ قوم و زعمای حوزه علمیه قم۲
(تقدیم به متفکر فقید، استاد شهید مرتضی مطهری۳)
عالم حوزوی_مثل مطهری_ باید فرهنگی کند نه سرهنگی.در غیر این صورت اگر حوزه بخواهد تمام سوراخ سنبههای سرهنگی و همهی خُلل و فُرج غیر فرهنگی حکومت و حاکمان را با طلبهها پر کند، باید منتظر تبعات تلخ و ناگوار و عوارض عنیف و زیانبار این کار باشد.از این رو بنیانگذار نظام جمهوری اسلامی ایران امام راحل(روح الله خمینی) آن فقیه انقلابی فقید از ابتدای شکلگیری نهادهای رسمی نظام نوپای اسلامی بر آن بود که روحانی۴ نباید در مصدر کارهای اجرایی قرار گیرد_مثلا رئیس جمهور شود_و امروز هم سترگْزعیم حوزه علمیه عراق(سید علی سیستانی) چون همان سیستم و تز مزبور_ یعنی عالم حوزوی باید فرهنگی کند نه سرهنگی_را در عراق و نجف اجرا میکند و مانع ورود حوزه و حوزویان به ساحتها و عرصههای حکومتی است از این رو میبینید که عالمان عراقی و نجفی_و در رأس آنان خودِ مرجع اعلا یعنی سید علی سیستانی در چشم جهانیان، بسیار محترم و محتشماند و نافذالکلمهاند؛اگر اشارهای کنند مردم با سر میدوند.
زعمای معظم حوزه علمیه قم! بیایید همان سیستم سیستانی را در ایران پیاده کنید و نگذارید حوزه،ذوب در حکومت شود و حوزویان تدریجا مستغرق در قدرت و ثروت گردند۵ و از مردمان عادی فاصله گیرند و مرجعیت و ملجأیت خود را نسبت به تودههای محروم از دست دهند!
باری،عالمان سرهنگی را به سنگرهای فرهنگی برگردانید و طلبههای مبتدی را سیاستورز بار بیاورید نه سیاستباز.اگر سیاستورز شدند، آنگاه میتوانند جامعه را به سوی دیانت و سعادت سوق دهند و به سرمنزل مقصود برسانند. آری، عالمان حوزوی در درازنای تاریخ پرافتخار و درخشانِ هزارسالهی گذشته،همیشه از حاکمان عدالتپیشه، پشتیبانی میکردند اما هیچگاه خود را قاطی آنان نمیکردند.باری۶ در پشتشان بودند، نه در مشتشان، آیتشان بودند، نه آلتشان!
🟢پینوشتها
۱.در این سوتیتر_و موارد دیگر در این جستار_ آرایهی واجآرایی(همْحروفی) به کار رفته است که مایهی زیبایی سخن است.حرف سین نمود و تشخصی خاص دارد مثل این بیت نغز حافظ:
رشتهی تسبیح اگر بگسست معذورم بدار
دستم اندر ساعدِ ساقیِ سیمینْساق بود
(جالب است که حافظ بسیار استادانه بین مصراع اول و مصراع دوم ارتباطی عمیق ایجاد کرده است کسی که تسبیح به دست گرفته است و سبحان الله،سبحان الله میگوید،این صدای سین در مصراع اول را در مصراع دوم هم به تصویر کشیده است و بازتاب داده است!)
۲.بین دو کلمهی متجانسین «قوم» و «قم» جناس زاید است.
۳.بزرگْنظریهپرداز فکری نظام جمهوری اسلامی ایران که در همه ساحتها سخن برای گفتن داشت و انصافا در تمام قلمروهای فرهنگی_علمی_فلسفی سنگ تمام گذاشت و نظیر نداشت.
۴.«روحانی» و مصدر جعلیاش«روحانیّت» از جمله واژگان وارداتی است که از عالَم مسیحیت وارد ادبیات اسلامی شده است. ما در تعالیم دینی و قرآنی«روحانی» و «روحانیّت» نداریم بل«عالِم» و «علما» داریم.«اِنّما یخشیٰ اللهَ
من عباده العلماء»؛«علماءُ اُمّتی افضلُ من انبیاء بنی اسرائیل».البته منظور از «علماء» در این روایت_بر فرض صحت صدور_امامان معصوم است.
۵.همه میدانند که اکثریت مطلق حوزویان(۹۶٪) زاهدانه زندگی میکنند و زیر خط فقر مطلق، روزگار میگذرانند و تنها اقلیتی از آنان(۴٪) که به مبادی عالیه وصلاند از مواهب قدرت و منافع ثروت برخورداند.
۶.نکته: بار ایهامیِ بس لطیف در پشت این واژه یعنی«باری» نهفته است که بر نکتهسنجان پوشیده نیست و به اصطلاح، ایهام تناسب دارد.
توضیح:واژهی«باری» که به معنیِ «خلاصه» یا«به هر حال»است؛در اینجا اما به قرینهی دو واژهی«پشت» و«مشت» دو معنیِ دیگر را نیز برمیتابد و در ذهن تداعی کرده،فرایاد میآورد و آن دو معنی عبارتند از«محموله» و«میوه» که اولی را در پشت نهاده،حمل میکنند و دومی را در مشت گرفته،میبلعند.باری،عالمان آزاد به «باری» گران میمانند که بر پشت حاکمان،سنگینی مینمایند،به میوه اما هرگز نمیمانند که در مشت آنان ملعبه آیند!
#سیستم_سیستانی
@yosefzadehgilani1
قابل توجه مشایخ قوم و زعمای حوزه علمیه قم۲
(تقدیم به متفکر فقید، استاد شهید مرتضی مطهری۳)
عالم حوزوی_مثل مطهری_ باید فرهنگی کند نه سرهنگی.در غیر این صورت اگر حوزه بخواهد تمام سوراخ سنبههای سرهنگی و همهی خُلل و فُرج غیر فرهنگی حکومت و حاکمان را با طلبهها پر کند، باید منتظر تبعات تلخ و ناگوار و عوارض عنیف و زیانبار این کار باشد.از این رو بنیانگذار نظام جمهوری اسلامی ایران امام راحل(روح الله خمینی) آن فقیه انقلابی فقید از ابتدای شکلگیری نهادهای رسمی نظام نوپای اسلامی بر آن بود که روحانی۴ نباید در مصدر کارهای اجرایی قرار گیرد_مثلا رئیس جمهور شود_و امروز هم سترگْزعیم حوزه علمیه عراق(سید علی سیستانی) چون همان سیستم و تز مزبور_ یعنی عالم حوزوی باید فرهنگی کند نه سرهنگی_را در عراق و نجف اجرا میکند و مانع ورود حوزه و حوزویان به ساحتها و عرصههای حکومتی است از این رو میبینید که عالمان عراقی و نجفی_و در رأس آنان خودِ مرجع اعلا یعنی سید علی سیستانی در چشم جهانیان، بسیار محترم و محتشماند و نافذالکلمهاند؛اگر اشارهای کنند مردم با سر میدوند.
زعمای معظم حوزه علمیه قم! بیایید همان سیستم سیستانی را در ایران پیاده کنید و نگذارید حوزه،ذوب در حکومت شود و حوزویان تدریجا مستغرق در قدرت و ثروت گردند۵ و از مردمان عادی فاصله گیرند و مرجعیت و ملجأیت خود را نسبت به تودههای محروم از دست دهند!
باری،عالمان سرهنگی را به سنگرهای فرهنگی برگردانید و طلبههای مبتدی را سیاستورز بار بیاورید نه سیاستباز.اگر سیاستورز شدند، آنگاه میتوانند جامعه را به سوی دیانت و سعادت سوق دهند و به سرمنزل مقصود برسانند. آری، عالمان حوزوی در درازنای تاریخ پرافتخار و درخشانِ هزارسالهی گذشته،همیشه از حاکمان عدالتپیشه، پشتیبانی میکردند اما هیچگاه خود را قاطی آنان نمیکردند.باری۶ در پشتشان بودند، نه در مشتشان، آیتشان بودند، نه آلتشان!
🟢پینوشتها
۱.در این سوتیتر_و موارد دیگر در این جستار_ آرایهی واجآرایی(همْحروفی) به کار رفته است که مایهی زیبایی سخن است.حرف سین نمود و تشخصی خاص دارد مثل این بیت نغز حافظ:
رشتهی تسبیح اگر بگسست معذورم بدار
دستم اندر ساعدِ ساقیِ سیمینْساق بود
(جالب است که حافظ بسیار استادانه بین مصراع اول و مصراع دوم ارتباطی عمیق ایجاد کرده است کسی که تسبیح به دست گرفته است و سبحان الله،سبحان الله میگوید،این صدای سین در مصراع اول را در مصراع دوم هم به تصویر کشیده است و بازتاب داده است!)
۲.بین دو کلمهی متجانسین «قوم» و «قم» جناس زاید است.
۳.بزرگْنظریهپرداز فکری نظام جمهوری اسلامی ایران که در همه ساحتها سخن برای گفتن داشت و انصافا در تمام قلمروهای فرهنگی_علمی_فلسفی سنگ تمام گذاشت و نظیر نداشت.
۴.«روحانی» و مصدر جعلیاش«روحانیّت» از جمله واژگان وارداتی است که از عالَم مسیحیت وارد ادبیات اسلامی شده است. ما در تعالیم دینی و قرآنی«روحانی» و «روحانیّت» نداریم بل«عالِم» و «علما» داریم.«اِنّما یخشیٰ اللهَ
من عباده العلماء»؛«علماءُ اُمّتی افضلُ من انبیاء بنی اسرائیل».البته منظور از «علماء» در این روایت_بر فرض صحت صدور_امامان معصوم است.
۵.همه میدانند که اکثریت مطلق حوزویان(۹۶٪) زاهدانه زندگی میکنند و زیر خط فقر مطلق، روزگار میگذرانند و تنها اقلیتی از آنان(۴٪) که به مبادی عالیه وصلاند از مواهب قدرت و منافع ثروت برخورداند.
۶.نکته: بار ایهامیِ بس لطیف در پشت این واژه یعنی«باری» نهفته است که بر نکتهسنجان پوشیده نیست و به اصطلاح، ایهام تناسب دارد.
توضیح:واژهی«باری» که به معنیِ «خلاصه» یا«به هر حال»است؛در اینجا اما به قرینهی دو واژهی«پشت» و«مشت» دو معنیِ دیگر را نیز برمیتابد و در ذهن تداعی کرده،فرایاد میآورد و آن دو معنی عبارتند از«محموله» و«میوه» که اولی را در پشت نهاده،حمل میکنند و دومی را در مشت گرفته،میبلعند.باری،عالمان آزاد به «باری» گران میمانند که بر پشت حاکمان،سنگینی مینمایند،به میوه اما هرگز نمیمانند که در مشت آنان ملعبه آیند!
#سیستم_سیستانی
@yosefzadehgilani1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
به نظر میآید که پزشکیان مسلطتر است و پختهتر در همه ابعاد...
@yosefzadehgilani1
@yosefzadehgilani1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هذا نداء الاصلاح و صاحبه سیبقیٰ
(تنها این صداست که میماند)
ألیس الصّبح بقریب
بلیٰ فانّه:
اذا الشّعبُ یوماً اَرادَ الْحیاة
فلابُدَّ اَنْ يَستَجيبَ الْقَدَر
ولابُدَّ لِلَّيْلِ اَنْ ينجلي
ولابُدَّ لِلْقيدِ اَنْ يَنكَسر
@yosefzadehgilani1
(تنها این صداست که میماند)
ألیس الصّبح بقریب
بلیٰ فانّه:
اذا الشّعبُ یوماً اَرادَ الْحیاة
فلابُدَّ اَنْ يَستَجيبَ الْقَدَر
ولابُدَّ لِلَّيْلِ اَنْ ينجلي
ولابُدَّ لِلْقيدِ اَنْ يَنكَسر
@yosefzadehgilani1
Forwarded from حسن یوسف زاده
سلام دوست عزیز
نام« سنگ تمام» را حتما شنیدهای. آن نقد بدایة النحو است و بسیار مفصل است و بالغ بر پنج جلد خواهد شد و هنوز چاپ نشده است. اما «سنگ نا تمام» نقد بدایة التمارین است و یک جلد است و تازه چاپ شده است. این کتاب حاوی نکات فراوان لغوی و دقائق بسیار ادبی است و کاملا کاربردی است و در بسیاری از موارد، قواعد با لطائف و خاطرات درهم تنیده میشود و این درهمتنیدگی،از یکسو فهم مطلب دشوار را آسان کرده،از سوی دیگر موجب ملکه شدن قواعد در ذهن شده و از سوی سوم نشاط و شادابی خواننده را فراهم میسازد.
کتاب مزبور همانند سایر آثار نگارنده در حوزه نقد،کارگاهی است بزرگ برای آموزش درست و دقیق نقدنگاری، و دورهای است مغتنم و سودمند هم برای شاگرد و هم برای استاد.
@Yousofzadehghilani
@yosefzadehgilani1
نام« سنگ تمام» را حتما شنیدهای. آن نقد بدایة النحو است و بسیار مفصل است و بالغ بر پنج جلد خواهد شد و هنوز چاپ نشده است. اما «سنگ نا تمام» نقد بدایة التمارین است و یک جلد است و تازه چاپ شده است. این کتاب حاوی نکات فراوان لغوی و دقائق بسیار ادبی است و کاملا کاربردی است و در بسیاری از موارد، قواعد با لطائف و خاطرات درهم تنیده میشود و این درهمتنیدگی،از یکسو فهم مطلب دشوار را آسان کرده،از سوی دیگر موجب ملکه شدن قواعد در ذهن شده و از سوی سوم نشاط و شادابی خواننده را فراهم میسازد.
کتاب مزبور همانند سایر آثار نگارنده در حوزه نقد،کارگاهی است بزرگ برای آموزش درست و دقیق نقدنگاری، و دورهای است مغتنم و سودمند هم برای شاگرد و هم برای استاد.
@Yousofzadehghilani
@yosefzadehgilani1