Forwarded from اندیشکده خرد جنسی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مردمشناسی خلانوشته ها (Toilet Graffiti)
✍دکتر محسن بدره
خلا جایی است که آدمی راحت می شود از زوائدی که باید دفعشان کند. شبیه چیزهایی که روان آدمی همیشه می خواهد آن ها را در خلای خودش قی یا به هر نحو دیگری دفع کند؛ عقده ها (جنسی و غیر آن)، فحش، نفرت، عشق ممنوعه، و از این قبیل.
خلا نوشته، برونداد سامانه کنشی-واکنشیِ ذهن-روان شخصی است که در خلا چیزی می نویسد. مثلا برای کسانی که نیاز جنسی دارند رابطه بصری شخص با برهنگی خود به نوشتن عباراتی با درونمایه جنسی بینجامد.
این درونمایه ها یا آرزومندی اند (که معمولا باعبارات تمنّیات نوشته می شوند)، یا انتقام از حرمان جنسی اند (که باعبارات انشائی از قبیل فحش بیان می شوند)، یا وصف متلذذانه اند و...
خلانوشته ها چون داده های مردمشناختی-جامعه شناختی نابی هستند، اهمیت دارند و می توان آن را یک رسانه جایگزین(alternative media)دانست. رسانه کسانی که می خواهند شناخته نشوند، کسانی که می خواهند حرفشان را بزنند اما رسانه دیگری ندارند. و از این جهت، خلانوشته می تواند در برابر گفتمان عمومی عمل کند یا بخشی از آن باشد.
اینستاگرام خرد جنسی
برای مطالعه بیشتر
@kherad_Jensi
✍دکتر محسن بدره
خلا جایی است که آدمی راحت می شود از زوائدی که باید دفعشان کند. شبیه چیزهایی که روان آدمی همیشه می خواهد آن ها را در خلای خودش قی یا به هر نحو دیگری دفع کند؛ عقده ها (جنسی و غیر آن)، فحش، نفرت، عشق ممنوعه، و از این قبیل.
خلا نوشته، برونداد سامانه کنشی-واکنشیِ ذهن-روان شخصی است که در خلا چیزی می نویسد. مثلا برای کسانی که نیاز جنسی دارند رابطه بصری شخص با برهنگی خود به نوشتن عباراتی با درونمایه جنسی بینجامد.
این درونمایه ها یا آرزومندی اند (که معمولا باعبارات تمنّیات نوشته می شوند)، یا انتقام از حرمان جنسی اند (که باعبارات انشائی از قبیل فحش بیان می شوند)، یا وصف متلذذانه اند و...
خلانوشته ها چون داده های مردمشناختی-جامعه شناختی نابی هستند، اهمیت دارند و می توان آن را یک رسانه جایگزین(alternative media)دانست. رسانه کسانی که می خواهند شناخته نشوند، کسانی که می خواهند حرفشان را بزنند اما رسانه دیگری ندارند. و از این جهت، خلانوشته می تواند در برابر گفتمان عمومی عمل کند یا بخشی از آن باشد.
اینستاگرام خرد جنسی
برای مطالعه بیشتر
@kherad_Jensi
Forwarded from خیریه منهای فقر
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
◽️همسرم فوت کرده و فرزند یتیم دارم
▪️فراخوان کمک به رهن خانهی خانم سرپرست خانوار
خانمی که چند سال پیش همسرش را از دست داده، دارای یک فرزند یتیم است. سالها در یک خانهی اجارهای ساکن بودهاند، اما صاحبخانه هم به رحمت خدا رفته و بازماندگان، او را جواب کردهاند. در حال حاضر مبلغ بسیار کمی برای رهن خانه دارد و نمیتواند سرپناهی برای خود و فرزندش مهیا کند.
💶 مبلغ مورد نیاز: ۱۲۰ میلیون تومان
🖥 لینک پرداخت از طریق سایت منهای فقر
کارت:
شبا:530700001000228472379001
(به نام خیریه منهای فقر - بانک رسالت)
🆔 @menhayefaghr
▪️فراخوان کمک به رهن خانهی خانم سرپرست خانوار
خانمی که چند سال پیش همسرش را از دست داده، دارای یک فرزند یتیم است. سالها در یک خانهی اجارهای ساکن بودهاند، اما صاحبخانه هم به رحمت خدا رفته و بازماندگان، او را جواب کردهاند. در حال حاضر مبلغ بسیار کمی برای رهن خانه دارد و نمیتواند سرپناهی برای خود و فرزندش مهیا کند.
💶 مبلغ مورد نیاز: ۱۲۰ میلیون تومان
🖥 لینک پرداخت از طریق سایت منهای فقر
کارت:
5041721111902848
شبا:530700001000228472379001
(به نام خیریه منهای فقر - بانک رسالت)
🆔 @menhayefaghr
Forwarded from اندیشکده خرد جنسی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تجاوز، گاهی با آلتجنسی!
✍یاسرعرب
یک پژوهشگر به شکل مداوم در معرض گمراه شدن با عناوین پروندهها است.
پروندههای بسیاری وجود دارد که تنها بزه نهایی روی آن نقش بسته (مثل سرقت یا قتل یا دعوا و..)
اما محقق با خواندن شرح پرونده ناگهان میفهمد حاشیهای ترین رخداد آخرین حلقه زنجيری است که روی پرونده ثبت شده.
شاید این برش از مصاحبه با نوجوانی که به جرم قتل دستگیر و زندانی شده است مويد همین مسئله باشد.
در محافل مختلف بارها تذکر دادهایم که عمده موارد تجاوزات جنسی را در بستر خشونت فردی، خانوادگی، و اجتماعی باید تحلیل کرد نه نیاز جنسی!
هرچند مصاحبه شونده بارها تاکید کند علت تجاوز جنسی او صرفا نیاز جنسی بوده!
خیر! متجاوز همانطور که گاهی با مشت به صورت و یا با چاقو به بدن قربانی خود تجاوز میکند، در موقعيت مناسب با آلت جنسی خود اینکار را انجام میدهد!
این فهم به ما کمک میکند بیش از کانتکست نیاز جنسی، موضوع را در بستر قدرت و خشونت فهم کنیم.
پ.ن
اگر ساختارهای کلان سیاسی و اقتصادی تجاوز به حقوق شهروندان را به رویه مرسوم تبدیل کنند، نمیتوان از افراد جامعه توقع بالایی در کنترل رفتار فرهنگیشان داشت.
@kherad_Jensi
✍یاسرعرب
یک پژوهشگر به شکل مداوم در معرض گمراه شدن با عناوین پروندهها است.
پروندههای بسیاری وجود دارد که تنها بزه نهایی روی آن نقش بسته (مثل سرقت یا قتل یا دعوا و..)
اما محقق با خواندن شرح پرونده ناگهان میفهمد حاشیهای ترین رخداد آخرین حلقه زنجيری است که روی پرونده ثبت شده.
شاید این برش از مصاحبه با نوجوانی که به جرم قتل دستگیر و زندانی شده است مويد همین مسئله باشد.
در محافل مختلف بارها تذکر دادهایم که عمده موارد تجاوزات جنسی را در بستر خشونت فردی، خانوادگی، و اجتماعی باید تحلیل کرد نه نیاز جنسی!
هرچند مصاحبه شونده بارها تاکید کند علت تجاوز جنسی او صرفا نیاز جنسی بوده!
خیر! متجاوز همانطور که گاهی با مشت به صورت و یا با چاقو به بدن قربانی خود تجاوز میکند، در موقعيت مناسب با آلت جنسی خود اینکار را انجام میدهد!
این فهم به ما کمک میکند بیش از کانتکست نیاز جنسی، موضوع را در بستر قدرت و خشونت فهم کنیم.
پ.ن
اگر ساختارهای کلان سیاسی و اقتصادی تجاوز به حقوق شهروندان را به رویه مرسوم تبدیل کنند، نمیتوان از افراد جامعه توقع بالایی در کنترل رفتار فرهنگیشان داشت.
@kherad_Jensi
Forwarded from اندیشکده خرد جنسی
سلام بر شما
♨️دوستان همراه با توجه به اینکه ما نتوانستیم دفتر مناسبی برای ادامهی تولیدات پیدا کنیم، به این نتیجه رسیدیم که مثل سالهای قبل که با حمایت شما مجموعه آموزشی یک پیشنهاد ساده و مجموعه خرد جنسی را ساختیم اینبار هم دست به زانوی شما بزنيم و مبلغی جهت رهن جمع آوری نماییم.
🌺(اینکه از همان ابتدا چنین درخواستی را مطرح نکردیم بخاطر فهممان از مشکلات زیاد اقتصادی مردممان بود که بر پیشانی آدمی عرق شرم مینشاند.)
☘حال اگر تمام مخاطبینی که این پیام را مشاهده میکنند هر کدام تنها مبلغی بین صد تا دویست هزار تومان حمایت کنند، انشاالله مشکل به سادگی قابل حل خواهد بود.
شماره کارت؛
6104337763773460
ملت. یاسر عرب
@kherad_Jensi
♨️دوستان همراه با توجه به اینکه ما نتوانستیم دفتر مناسبی برای ادامهی تولیدات پیدا کنیم، به این نتیجه رسیدیم که مثل سالهای قبل که با حمایت شما مجموعه آموزشی یک پیشنهاد ساده و مجموعه خرد جنسی را ساختیم اینبار هم دست به زانوی شما بزنيم و مبلغی جهت رهن جمع آوری نماییم.
🌺(اینکه از همان ابتدا چنین درخواستی را مطرح نکردیم بخاطر فهممان از مشکلات زیاد اقتصادی مردممان بود که بر پیشانی آدمی عرق شرم مینشاند.)
☘حال اگر تمام مخاطبینی که این پیام را مشاهده میکنند هر کدام تنها مبلغی بین صد تا دویست هزار تومان حمایت کنند، انشاالله مشکل به سادگی قابل حل خواهد بود.
شماره کارت؛
6104337763773460
ملت. یاسر عرب
@kherad_Jensi
Forwarded from اندیشکده خرد جنسی
🧕 چرا با دوگانه سازی درباره حجاب مخالفم؟!
✍عليرضا کمیلی
کارشناس این مسأله نیستم و اتفاقا آن را امری پیچیده میبینم چرا که ذیل تغییرات فرهنگی جامعه غربزده ماست و قطعا با دو تذکر و سه قانون حل نمی شود!
بنا به تجربه زیسته ام با برخی آشنایان این توفیق را داشتم که درک نزدیک تری از بسیاری کسان که ظاهرا بدحجاب و گاها بی دین یا فاسد محسوب میشوند داشته باشم لذا نکاتم را می نویسم:
اولا جامعه ایرانی در عمق جان خود دین را دوست دارد هر چند بدان ملتزم نباشد. طبق نظرسنجی های اخیر، دینداری در ایران رشد کرده ولی شخصی شده یعنی مرجعیت فقها کمرنگ تر گشته است! تصور بی دینی یا فساد از بی حجابان یک ذهنیت کاملا غلط است. از بیان خاطرات میگذرم ولی میدانم که جمعی از جامعه ایرانی متأسفانه از اجرای شریعت فاصله گرفته ولی با دین لجاجت ندارد و باید سعی کنیم دوقطبی ایجاد نکنیم چون به تثبیت «عکس العمل اجتماعی» ایشان منجر خواهد شد.
اینکه رهبری بارها میگویند خیلی از اینها که دلبسته انقلاب هستند ظاهرا حجاب شرعی را رعایت نمیکنند و حتی از بکارگیری واژه «بدحجاب» پرهیز میکنند ریشه در همین تحلیل دارد. این دقیقا مخالف ادبیات برخی معممین و دینداران ما درباره این دسته از مردم است.
گشت ارشاد را برای برخورد با ساختارشکنان یعنی کسانی که با تیپ های عجیب و بی حیا به میدان میآیند ضروری میدانم و مخالف ذات برخورد انتظامی نیستم ولی وقتی شیوه اجرا منجر به اتفاقاتی چون آنچه برای مهسا امینی رخ داد یا در روزهای اخیر بعضاً دیدیم بشود آنرا بشدت مضر و دوقطبی ساز می بینم خصوصا که عمده جامعه ما روی «دختر» غیرت دارد و این صحنه های خشن برخورد او را به سکولاریزم و ترک انقلاب سوق خواهد داد. عدم همراهی اکثر جامعه با مگاپروژه مهسا نشان داد هنوز عمده جامعه نبریده!
گرچه تغییر افرادی که به نداشتن حجاب عادت میکنند کار آسانی نیست ولی کم نیستند کسانیکه کشف حجاب را بخاطر بحران مهسا به یک اعتراض سیاسی تعبیر میکنند. از همین رو باید این هویت اعتراضی را حذف کرد. تعامل بدنه مذهبی و خصوصا انقلابی با این قشر از جامعه باید کاملا آموزش دیده و «تعامل محور» بشود.
لذا پیشنهاد میکنم فرصت هایی اجتماعی برای گفتگو با این بدنه مهیا کنید. محیط های زنانه با بهانه موضوعاتی چون «پیشرفت» و «موفقیت» برای کسانی که بدلیل زیست کاملا مذهبی «قضاوت پیشینی غلطی» نسبت به این بدنه دارند، برای طرفین مفید است بشرط وجود سعه صدر و فکر عمیق دینی که نوعا کم است! البته مسأله حس گاها مهمتر است لذا باید بتوان پاتوق هایی اجتماعی ایجاد کرد که در آن «فرصت تعامل» با این بدنه مهیا شود. احترام و تکریم و ادب و نهایتا گفتگو شروط این فضاست که شاید بهانه آن یک سرگرمی یا بازی باشد و نه پاتوق گفتگو درباره حجاب!
@komeilialireza
@kherad_Jensi
✍عليرضا کمیلی
کارشناس این مسأله نیستم و اتفاقا آن را امری پیچیده میبینم چرا که ذیل تغییرات فرهنگی جامعه غربزده ماست و قطعا با دو تذکر و سه قانون حل نمی شود!
بنا به تجربه زیسته ام با برخی آشنایان این توفیق را داشتم که درک نزدیک تری از بسیاری کسان که ظاهرا بدحجاب و گاها بی دین یا فاسد محسوب میشوند داشته باشم لذا نکاتم را می نویسم:
اولا جامعه ایرانی در عمق جان خود دین را دوست دارد هر چند بدان ملتزم نباشد. طبق نظرسنجی های اخیر، دینداری در ایران رشد کرده ولی شخصی شده یعنی مرجعیت فقها کمرنگ تر گشته است! تصور بی دینی یا فساد از بی حجابان یک ذهنیت کاملا غلط است. از بیان خاطرات میگذرم ولی میدانم که جمعی از جامعه ایرانی متأسفانه از اجرای شریعت فاصله گرفته ولی با دین لجاجت ندارد و باید سعی کنیم دوقطبی ایجاد نکنیم چون به تثبیت «عکس العمل اجتماعی» ایشان منجر خواهد شد.
اینکه رهبری بارها میگویند خیلی از اینها که دلبسته انقلاب هستند ظاهرا حجاب شرعی را رعایت نمیکنند و حتی از بکارگیری واژه «بدحجاب» پرهیز میکنند ریشه در همین تحلیل دارد. این دقیقا مخالف ادبیات برخی معممین و دینداران ما درباره این دسته از مردم است.
گشت ارشاد را برای برخورد با ساختارشکنان یعنی کسانی که با تیپ های عجیب و بی حیا به میدان میآیند ضروری میدانم و مخالف ذات برخورد انتظامی نیستم ولی وقتی شیوه اجرا منجر به اتفاقاتی چون آنچه برای مهسا امینی رخ داد یا در روزهای اخیر بعضاً دیدیم بشود آنرا بشدت مضر و دوقطبی ساز می بینم خصوصا که عمده جامعه ما روی «دختر» غیرت دارد و این صحنه های خشن برخورد او را به سکولاریزم و ترک انقلاب سوق خواهد داد. عدم همراهی اکثر جامعه با مگاپروژه مهسا نشان داد هنوز عمده جامعه نبریده!
گرچه تغییر افرادی که به نداشتن حجاب عادت میکنند کار آسانی نیست ولی کم نیستند کسانیکه کشف حجاب را بخاطر بحران مهسا به یک اعتراض سیاسی تعبیر میکنند. از همین رو باید این هویت اعتراضی را حذف کرد. تعامل بدنه مذهبی و خصوصا انقلابی با این قشر از جامعه باید کاملا آموزش دیده و «تعامل محور» بشود.
لذا پیشنهاد میکنم فرصت هایی اجتماعی برای گفتگو با این بدنه مهیا کنید. محیط های زنانه با بهانه موضوعاتی چون «پیشرفت» و «موفقیت» برای کسانی که بدلیل زیست کاملا مذهبی «قضاوت پیشینی غلطی» نسبت به این بدنه دارند، برای طرفین مفید است بشرط وجود سعه صدر و فکر عمیق دینی که نوعا کم است! البته مسأله حس گاها مهمتر است لذا باید بتوان پاتوق هایی اجتماعی ایجاد کرد که در آن «فرصت تعامل» با این بدنه مهیا شود. احترام و تکریم و ادب و نهایتا گفتگو شروط این فضاست که شاید بهانه آن یک سرگرمی یا بازی باشد و نه پاتوق گفتگو درباره حجاب!
@komeilialireza
@kherad_Jensi
Forwarded from اندیشکده خرد جنسی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تفاوت عواقب اشتباه جنسی زنان و مردان!
✍یاسرعرب
چند ساعتی بیشتر نیست که خبر دستگیری زنی که دو شوهر داشته است در فضای مجازی دست به دست شده و موجب تعجب خوانندگان قرار گرفته!
مایل بودم در زمینه تاریخی چند همسری و علل آن در تمدنها و تواریخ مختلف نکاتی را تقدیم کنم که البته در این مقال نمیگنجد!
و البته ما خوب میدانیم که علت چنین برخورد تعجب آمیزی با این خبر هم حکم شرعی و هم هنجار عرفی است که دو همسری را برای یک زن نمیپذیرد!
(همچنان که کم و بیش با چند همسرش مردان کنار میآید!)
اما این خبر شاذ و اتفاق نادر و واکنش به جای جامعه میتواند مثالی بزرگ نمایی شده باشد از تفاوت برخورد ما با اشتباهات جنسی زنان و مردان!
به علل مختلف دامنهی حفظ حیا و عفاف و حجاب و پرهیز بار سنگین خود را تنها بر دوش زنان انداخته است و در مقابل هزار توصیه به《پاک دامنی》 کمتر اشارهای در مورد 《پاک شلواری》در جامعهی ما مطرح است.
زیست جنسی زنان و مردان واکنشی و متقابل است.
نمیتوان پوشش مردان را تا خط باسن باز گذاشت (آنچنان که کم و بیش الان در جامعه ما چنین است) و اما مسائل حوزه زنان را 《مو شکافانه》مورد طرح نور قرار داد!
@kherad_Jensi
✍یاسرعرب
چند ساعتی بیشتر نیست که خبر دستگیری زنی که دو شوهر داشته است در فضای مجازی دست به دست شده و موجب تعجب خوانندگان قرار گرفته!
مایل بودم در زمینه تاریخی چند همسری و علل آن در تمدنها و تواریخ مختلف نکاتی را تقدیم کنم که البته در این مقال نمیگنجد!
و البته ما خوب میدانیم که علت چنین برخورد تعجب آمیزی با این خبر هم حکم شرعی و هم هنجار عرفی است که دو همسری را برای یک زن نمیپذیرد!
(همچنان که کم و بیش با چند همسرش مردان کنار میآید!)
اما این خبر شاذ و اتفاق نادر و واکنش به جای جامعه میتواند مثالی بزرگ نمایی شده باشد از تفاوت برخورد ما با اشتباهات جنسی زنان و مردان!
به علل مختلف دامنهی حفظ حیا و عفاف و حجاب و پرهیز بار سنگین خود را تنها بر دوش زنان انداخته است و در مقابل هزار توصیه به《پاک دامنی》 کمتر اشارهای در مورد 《پاک شلواری》در جامعهی ما مطرح است.
زیست جنسی زنان و مردان واکنشی و متقابل است.
نمیتوان پوشش مردان را تا خط باسن باز گذاشت (آنچنان که کم و بیش الان در جامعه ما چنین است) و اما مسائل حوزه زنان را 《مو شکافانه》مورد طرح نور قرار داد!
@kherad_Jensi
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ما که یک عمر با هم بودیم😄
@yaser_arab57
@yaser_arab57
Forwarded from کتابهای سرو
📗مجموعه کتابهای سرو📗
(مطالعات اجتماعی شیعه)
سرفصلهای موضوعی:
🔹مطالعات اجتماعی دین و جامعهی ایرانی
🔹مطالعات اجتماعی آیینهای عزاداری
🔹مطالعات اجتماعی آیینهای جشن
🔹مطالعات اجتماعی حوزه و روحانیت
🔹مطالعات اجتماعی اربعین
🔹مطالعات اجتماعی اعتکاف
🔹مطالعات اجتماعی مهدویت
🔹مطالعات اجتماعی جوامع شیعی
🔹مطالعات اجتماعی دین و رسانه
#نشر_آرما
#کتابهای_سرو
خرید اینترنتی با تخفیف ۲۰ درصد و ارسال رایگان (تا پایان اردیبهشت ۱۴۰۳):
سایت چهارسوق
4soooq.ir
@sarvbooks
@nashre_arma
(مطالعات اجتماعی شیعه)
سرفصلهای موضوعی:
🔹مطالعات اجتماعی دین و جامعهی ایرانی
🔹مطالعات اجتماعی آیینهای عزاداری
🔹مطالعات اجتماعی آیینهای جشن
🔹مطالعات اجتماعی حوزه و روحانیت
🔹مطالعات اجتماعی اربعین
🔹مطالعات اجتماعی اعتکاف
🔹مطالعات اجتماعی مهدویت
🔹مطالعات اجتماعی جوامع شیعی
🔹مطالعات اجتماعی دین و رسانه
#نشر_آرما
#کتابهای_سرو
خرید اینترنتی با تخفیف ۲۰ درصد و ارسال رایگان (تا پایان اردیبهشت ۱۴۰۳):
سایت چهارسوق
4soooq.ir
@sarvbooks
@nashre_arma
Forwarded from فلاخن||سلمان کدیور (سلمان کدیور)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✳️ ریشه ناامنی در سیستان و بلوچستان چیست؟
علیرضا کمیلی:
«در حادثه ۸ مهر زاهدان گزارش دروغ دادند به تهران»
۸ مهر ۱۴۰۱ ماموران با شلیک مستقیم ۱۰۰ نفر از مردم بیگناه را کشتند
-ابراهیم کوچکزایی، فرمانده انتظامی چابهار، که به یک دختر نوجوان تعرض کرده بود، الان آزاد است
....
....
@Falaakhon
علیرضا کمیلی:
«در حادثه ۸ مهر زاهدان گزارش دروغ دادند به تهران»
۸ مهر ۱۴۰۱ ماموران با شلیک مستقیم ۱۰۰ نفر از مردم بیگناه را کشتند
-ابراهیم کوچکزایی، فرمانده انتظامی چابهار، که به یک دختر نوجوان تعرض کرده بود، الان آزاد است
....
....
@Falaakhon
Forwarded from #کارخیر
آبروی مادری محترم و سرپرست خانوار بابت بدهی ۳۰ میلیونتومانیاش در معرض خطر است دوستان…
باید آستین بالا زد….
#کارخیر
#فوری
لینک پرداخت
باید آستین بالا زد….
#کارخیر
#فوری
6393461025410958
لینک پرداخت