Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎞استمع لموقفين عظمين من مواقف الخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز - رحمه الله -..
🎙 الشيخ الدكتور أبو عبد الله محمد إبن سعيد رسلان حفظه الله تعالى.
🎙 الشيخ الدكتور أبو عبد الله محمد إبن سعيد رسلان حفظه الله تعالى.
🚨جديدنا على اليوتيوب🚨
عنوان المادة :
موقفين عظمين من مواقف الخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز - رحمه الله -..
🎙️ للشيخ:
محمد سعيد رسلان حفظه الله
🎞️الرابط فيديو للمشاهدة و استماع
https://youtu.be/hETACUV42MQ
💻شـبـكـة﴿عَسَاكِرُ السَّلَفْ﴾الدعـويِّة💻
▪️إدعموا القناة بالإشتراك وتفعيل الجرس
جزاكم الله خيرا....
عنوان المادة :
موقفين عظمين من مواقف الخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز - رحمه الله -..
🎙️ للشيخ:
محمد سعيد رسلان حفظه الله
🎞️الرابط فيديو للمشاهدة و استماع
https://youtu.be/hETACUV42MQ
💻شـبـكـة﴿عَسَاكِرُ السَّلَفْ﴾الدعـويِّة💻
▪️إدعموا القناة بالإشتراك وتفعيل الجرس
جزاكم الله خيرا....
YouTube
موقفين عظمين من مواقف الخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز - رحمه الله -.. الشيخ محمد إبن سعيد رسلان
#التقويم_الهجري لـ #شهر_شعبان
حسب البيانات #الرسمية الصادرة عن بعض الدول:
🔴#الثلاثاء 17 #شعبان 1442
حسب تقويم أم القرى (السعودية)
ورسميا في: العراق، تونس، مصر
🔴 #الثلاثاء 16 #شعبان 1442
رسميا في: الأردن، الإمارات، الجزائر، السودان، المغرب، سوريا، عُمان، فلسطين، ليبيا، موريتانيا
حسب البيانات #الرسمية الصادرة عن بعض الدول:
🔴#الثلاثاء 17 #شعبان 1442
حسب تقويم أم القرى (السعودية)
ورسميا في: العراق، تونس، مصر
🔴 #الثلاثاء 16 #شعبان 1442
رسميا في: الأردن، الإمارات، الجزائر، السودان، المغرب، سوريا، عُمان، فلسطين، ليبيا، موريتانيا
🅾 آداب الزفاف في السنة المطهرة 🅾
[للشيخ العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله]
2⃣ وضع اليد على رأس الزوجة والدعاء لها :
🔷 وينبغي أن يضع يده على مقدمة رأسها عند البناء بها أو قبل ذلك وأن يسمي الله تبارك وتعالى ويدعو بالبركة.
🌸 ويقول ما جاء في قوله صلى الله عليه وسلم: إذا تزوج أحدكم امرأة أو اشترى خادما فليأخذ بناصيتها ( هو منبت الشعر في مقدم الرأس )
🌸 وليسم الله عز وجل وليدع بالبركة وليقل:
🌸 ( اللهم إني أسألك من خيرها وخير ما جبلتها عليه وأعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه ، وإذا اشترى بعيرا فليأخذ بذروه سنامه وليقل مثل ذلك )
📝 ( اخرجه البخاري )
● معنى جبلتها عليه ( أي : خلقتها وطبعتها عليه )
💡 فائدة :
■ وهل يشرع هذا الدعاء في شراء مثل السيارة ؟
■ وجوابي: نعم لما يرجى من خيرها ويخشى من شرها.
📔 [( آداب الزفاف في السنة المطهرة صفحة ٩٢ ، ٩٣ )]
💻شـبـكـة﴿عَسَاكِرُ السَّلَفْ﴾الدعـويِّة💻
تابعونا على....
📱التليجرام
https://www.tg-me.com/asakeeralslaf
📱الواتساب
https://chat.whatsapp.com/Jwdg384Ik3BJLMAIDp0JoT
📱الفيس بوك
https://www.facebook.com/groups/688597185389847/?ref=share
📱اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCeDu_-qtnxPb51_s9eWDI2Q
📱التويتر
https://twitter.com/asakeeralslaf?s=09
[للشيخ العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله]
2⃣ وضع اليد على رأس الزوجة والدعاء لها :
🔷 وينبغي أن يضع يده على مقدمة رأسها عند البناء بها أو قبل ذلك وأن يسمي الله تبارك وتعالى ويدعو بالبركة.
🌸 ويقول ما جاء في قوله صلى الله عليه وسلم: إذا تزوج أحدكم امرأة أو اشترى خادما فليأخذ بناصيتها ( هو منبت الشعر في مقدم الرأس )
🌸 وليسم الله عز وجل وليدع بالبركة وليقل:
🌸 ( اللهم إني أسألك من خيرها وخير ما جبلتها عليه وأعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه ، وإذا اشترى بعيرا فليأخذ بذروه سنامه وليقل مثل ذلك )
📝 ( اخرجه البخاري )
● معنى جبلتها عليه ( أي : خلقتها وطبعتها عليه )
💡 فائدة :
■ وهل يشرع هذا الدعاء في شراء مثل السيارة ؟
■ وجوابي: نعم لما يرجى من خيرها ويخشى من شرها.
📔 [( آداب الزفاف في السنة المطهرة صفحة ٩٢ ، ٩٣ )]
💻شـبـكـة﴿عَسَاكِرُ السَّلَفْ﴾الدعـويِّة💻
تابعونا على....
📱التليجرام
https://www.tg-me.com/asakeeralslaf
📱الواتساب
https://chat.whatsapp.com/Jwdg384Ik3BJLMAIDp0JoT
📱الفيس بوك
https://www.facebook.com/groups/688597185389847/?ref=share
📱اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCeDu_-qtnxPb51_s9eWDI2Q
📱التويتر
https://twitter.com/asakeeralslaf?s=09
✵✵ هـدايا النـبي ﷺ
✵ سلسلة الأدعية والأذكار الصحيحة.
◆◆◆◆◆ ( ١٠) ◆◆◆◆◆
✵ عَنْ أَنَسٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ ، قَالَ :
" الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا وَكَفَانَا وَآوَانَا ، فَكَمْ مِمَّنْ لَا كَافِيَ لَهُ وَلَا مُؤْوِيَ " .
📝 رواه مسلم والترمذي وأبو داود.
◆ قال المباركفوري رحمه الله:
◆ ( كفانا ) أي دفع عنا شر المؤذيات أو كفى مهماتنا وقضى حاجاتنا.
◆ ( آوانا ) أي : رزقنا مساكن وهيأ لنا المآوي.
◆ ( فكم ممن لا كافي ولا مؤوي ) أي: فكم شخص لا يكفيهم الله شر الأشرار بل تركهم وشرهم حتى غلب عليهم الأعداء ، ولا يهيئ لهم مأوى بل تركهم يهيمون في البوادي ويتأذون بالحر والبرد .
📝 تحفة الأحوذي [٩ / ٢٤٠].
💻شـبـكـة﴿عَسَاكِرُ السَّلَفْ﴾الدعـويِّة💻
تابعونا على....
📱التليجرام
https://www.tg-me.com/asakeeralslaf
📱الواتساب
https://chat.whatsapp.com/Jwdg384Ik3BJLMAIDp0JoT
📱الفيس بوك
https://www.facebook.com/groups/688597185389847/?ref=share
📱اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCeDu_-qtnxPb51_s9eWDI2Q
📱التويتر
https://twitter.com/asakeeralslaf?s=09
✵ سلسلة الأدعية والأذكار الصحيحة.
◆◆◆◆◆ ( ١٠) ◆◆◆◆◆
✵ عَنْ أَنَسٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ ، قَالَ :
" الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا وَكَفَانَا وَآوَانَا ، فَكَمْ مِمَّنْ لَا كَافِيَ لَهُ وَلَا مُؤْوِيَ " .
📝 رواه مسلم والترمذي وأبو داود.
◆ قال المباركفوري رحمه الله:
◆ ( كفانا ) أي دفع عنا شر المؤذيات أو كفى مهماتنا وقضى حاجاتنا.
◆ ( آوانا ) أي : رزقنا مساكن وهيأ لنا المآوي.
◆ ( فكم ممن لا كافي ولا مؤوي ) أي: فكم شخص لا يكفيهم الله شر الأشرار بل تركهم وشرهم حتى غلب عليهم الأعداء ، ولا يهيئ لهم مأوى بل تركهم يهيمون في البوادي ويتأذون بالحر والبرد .
📝 تحفة الأحوذي [٩ / ٢٤٠].
💻شـبـكـة﴿عَسَاكِرُ السَّلَفْ﴾الدعـويِّة💻
تابعونا على....
📱التليجرام
https://www.tg-me.com/asakeeralslaf
📱الواتساب
https://chat.whatsapp.com/Jwdg384Ik3BJLMAIDp0JoT
📱الفيس بوك
https://www.facebook.com/groups/688597185389847/?ref=share
📱اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCeDu_-qtnxPb51_s9eWDI2Q
📱التويتر
https://twitter.com/asakeeralslaf?s=09
Audio
🔰*لَأَنْ يكون خطؤك مع أخيك في باب إحسان الظن خير لك من يكون خطؤك معه في باب إساءة الظن*
🎙الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حفظه الله
🎙الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حفظه الله
باب العمل الذي يبتغى به وجه الله ، فيه سعد
🔺عن عتبان بن مالك الأنصاري ثم أحد بني سالم قال غدا علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: لن يوافي عبد يوم القيامة يقول لا إله إلا الله. يبتغي به وجه الله، إلا حرم الله عليه النار.
📝 ورواه النسائي في السنن الكبرى والطبراني في المعجم الكبير .
▪قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :
ثبتت هذه الترجمة للجميع وسقطت من شرح ابن بطال فأضاف حديثها عن عتبان الذي قبله ثم أخذ في بيان المناسبة لترجمة من بلغ ستين سنة .
فقال خشي المصنف أن يظن أن من بلغ الستين وهو مواظب على المعصية أن ينفذ عليه الوعيد فأورد هذا الحديث المشتمل على أن كلمة الإخلاص تنفع قائلها إشارة إلى أنها لا تخص أهل عمر دون عمر ولا أهل عمل دون عمل .
قال ويستفاد منه أن التوبة مقبولة ما لم يصل إلى الحد الذي ثبت النقل فيه أنها لا تقبل معه وهو الوصول إلى الغرغرة.
وتبعه ابن المنير فقال يستفاد منه أن الأعذار لا تقطع التوبة بعد ذلك وإنما تقطع الحجة التي جعلها الله للعبد بفضله ومع ذلك فالرجاء باق بدليل حديث عتبان.
قوله فيه سعد فيما يظهر لي هو ابن أبي وقاص ، وحديثه المشار إليه ما تقدم في المغازي من رواية عامر بن سعد عن أبيه في قصة الوصية وفيه الثلث والثلث كثير وفيه قوله : فقلت يا رسول الله أخلف بعد أصحابي ؟ قال إنك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله إلا ازددت به درجة ورفعة .....الحديث.
" حرم الله عليه النار " وقع في الرواية الماضية " حرمه الله على النار " .
قال الكرماني ما ملخصه : والمعنى واحد لوجود التلازم بين الأمرين واللفظ الأول هو الحقيقة لأن النار تأكل ما يلقى فيها والتحريم يناسب الفاعل فيكون اللفظ الثاني مجازا.
📝 فتح الباري [١١/ ٢٤٦ ]
💻شـبـكـة﴿عَسَاكِرُ السَّلَفْ﴾الدعـويِّة💻
تابعونا على....
📱التليجرام
https://www.tg-me.com/asakeeralslaf
📱الواتساب
https://chat.whatsapp.com/Jwdg384Ik3BJLMAIDp0JoT
📱الفيس بوك
https://www.facebook.com/groups/688597185389847/?ref=share
📱اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCeDu_-qtnxPb51_s9eWDI2Q
📱التويتر
https://twitter.com/asakeeralslaf?s=09
🔺عن عتبان بن مالك الأنصاري ثم أحد بني سالم قال غدا علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: لن يوافي عبد يوم القيامة يقول لا إله إلا الله. يبتغي به وجه الله، إلا حرم الله عليه النار.
📝 ورواه النسائي في السنن الكبرى والطبراني في المعجم الكبير .
▪قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :
ثبتت هذه الترجمة للجميع وسقطت من شرح ابن بطال فأضاف حديثها عن عتبان الذي قبله ثم أخذ في بيان المناسبة لترجمة من بلغ ستين سنة .
فقال خشي المصنف أن يظن أن من بلغ الستين وهو مواظب على المعصية أن ينفذ عليه الوعيد فأورد هذا الحديث المشتمل على أن كلمة الإخلاص تنفع قائلها إشارة إلى أنها لا تخص أهل عمر دون عمر ولا أهل عمل دون عمل .
قال ويستفاد منه أن التوبة مقبولة ما لم يصل إلى الحد الذي ثبت النقل فيه أنها لا تقبل معه وهو الوصول إلى الغرغرة.
وتبعه ابن المنير فقال يستفاد منه أن الأعذار لا تقطع التوبة بعد ذلك وإنما تقطع الحجة التي جعلها الله للعبد بفضله ومع ذلك فالرجاء باق بدليل حديث عتبان.
قوله فيه سعد فيما يظهر لي هو ابن أبي وقاص ، وحديثه المشار إليه ما تقدم في المغازي من رواية عامر بن سعد عن أبيه في قصة الوصية وفيه الثلث والثلث كثير وفيه قوله : فقلت يا رسول الله أخلف بعد أصحابي ؟ قال إنك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله إلا ازددت به درجة ورفعة .....الحديث.
" حرم الله عليه النار " وقع في الرواية الماضية " حرمه الله على النار " .
قال الكرماني ما ملخصه : والمعنى واحد لوجود التلازم بين الأمرين واللفظ الأول هو الحقيقة لأن النار تأكل ما يلقى فيها والتحريم يناسب الفاعل فيكون اللفظ الثاني مجازا.
📝 فتح الباري [١١/ ٢٤٦ ]
💻شـبـكـة﴿عَسَاكِرُ السَّلَفْ﴾الدعـويِّة💻
تابعونا على....
📱التليجرام
https://www.tg-me.com/asakeeralslaf
📱الواتساب
https://chat.whatsapp.com/Jwdg384Ik3BJLMAIDp0JoT
📱الفيس بوك
https://www.facebook.com/groups/688597185389847/?ref=share
📱اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCeDu_-qtnxPb51_s9eWDI2Q
📱التويتر
https://twitter.com/asakeeralslaf?s=09
♦ صفة صلاة النبي ﷺ ♦
••• ✅ الـــســجــــود ✅ •••
86- ثم يقول: " الله أكبر " وجوباً.
87- ويرفع يديه، أحياناً.
■ الخرور على اليدين:
88- ثم يَخِرُّ إلى السجود على يديه، يضعهما قَبْلَ ركبتيه، بهذا أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الثابت عنه من فعله صلى الله عليه وسلم ، ونهى عن التشبه ببروك البعير، وهو إنما يخر على ركبتيه اللتين هما في مقدمتيه.
89- فإذا سجد-وهو ركن- اعتمد على كفيه وبسطهما.
90- ويضم أصابعهما.
91- ويوجههما إلى القبلة.
92- ويجعل كفيه حَذْوَ منكبيه.
93- وتارة يجعلهما حذو أذنيه.
94- ويرفع ذراعيه عن الأرض، وجوباً، ولا يبسطهما بسط الكلب.
95- ويُمكِّن أنفه وجبهته من الأرض، وهذا ركن.
96- ويمكن أيضاً ركبتيه.
97- وكذا أطراف قدميه.
98- وينصبهما، وهذا كله واجب.
99- ويستقبل بأطراف أصابعهما القبلة.
100- ويَرُصُّ عقبيه. (العقب هو أسفل مؤخرة القدم)
المَــصْـــ📚ــدَرُ
( كتاب تلخيص صفة صلاة النبي ﷺ
للألباني رحمه الله )
[ الرسالة الثانية عشر ]
◆ يــتــبــع ◆
💻شـبـكـة﴿عَسَاكِرُ السَّلَفْ﴾الدعـويِّة💻
تابعونا على....
📱التليجرام
https://www.tg-me.com/asakeeralslaf
📱الواتساب
https://chat.whatsapp.com/Jwdg384Ik3BJLMAIDp0JoT
📱الفيس بوك
https://www.facebook.com/groups/688597185389847/?ref=share
📱اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCeDu_-qtnxPb51_s9eWDI2Q
📱التويتر
https://twitter.com/asakeeralslaf?s=09
••• ✅ الـــســجــــود ✅ •••
86- ثم يقول: " الله أكبر " وجوباً.
87- ويرفع يديه، أحياناً.
■ الخرور على اليدين:
88- ثم يَخِرُّ إلى السجود على يديه، يضعهما قَبْلَ ركبتيه، بهذا أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الثابت عنه من فعله صلى الله عليه وسلم ، ونهى عن التشبه ببروك البعير، وهو إنما يخر على ركبتيه اللتين هما في مقدمتيه.
89- فإذا سجد-وهو ركن- اعتمد على كفيه وبسطهما.
90- ويضم أصابعهما.
91- ويوجههما إلى القبلة.
92- ويجعل كفيه حَذْوَ منكبيه.
93- وتارة يجعلهما حذو أذنيه.
94- ويرفع ذراعيه عن الأرض، وجوباً، ولا يبسطهما بسط الكلب.
95- ويُمكِّن أنفه وجبهته من الأرض، وهذا ركن.
96- ويمكن أيضاً ركبتيه.
97- وكذا أطراف قدميه.
98- وينصبهما، وهذا كله واجب.
99- ويستقبل بأطراف أصابعهما القبلة.
100- ويَرُصُّ عقبيه. (العقب هو أسفل مؤخرة القدم)
المَــصْـــ📚ــدَرُ
( كتاب تلخيص صفة صلاة النبي ﷺ
للألباني رحمه الله )
[ الرسالة الثانية عشر ]
◆ يــتــبــع ◆
💻شـبـكـة﴿عَسَاكِرُ السَّلَفْ﴾الدعـويِّة💻
تابعونا على....
📱التليجرام
https://www.tg-me.com/asakeeralslaf
📱الواتساب
https://chat.whatsapp.com/Jwdg384Ik3BJLMAIDp0JoT
📱الفيس بوك
https://www.facebook.com/groups/688597185389847/?ref=share
📱اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCeDu_-qtnxPb51_s9eWDI2Q
📱التويتر
https://twitter.com/asakeeralslaf?s=09
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📜﴿ قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ﴾
.
▪️قال ابن عطاء : لا يسمع سورة يوسف عليه السلام محزون إلا استراح إليها .
📘تفسير البغوي 2 /408.
.
🎤 القارئ الشيخ : ياسرالدوسري
.
▪️قال ابن عطاء : لا يسمع سورة يوسف عليه السلام محزون إلا استراح إليها .
📘تفسير البغوي 2 /408.
.
🎤 القارئ الشيخ : ياسرالدوسري
#التقويم_الهجري لـ #شهر_شعبان
حسب البيانات #الرسمية الصادرة عن بعض الدول:
🔴#الخميس 19 #شعبان 1442
حسب تقويم أم القرى (السعودية)
ورسميا في: العراق، تونس، مصر
🔴 #الخميس 18 #شعبان 1442
رسميا في: الأردن، الإمارات، الجزائر، السودان، المغرب، سوريا، عُمان، فلسطين، ليبيا، موريتانيا
حسب البيانات #الرسمية الصادرة عن بعض الدول:
🔴#الخميس 19 #شعبان 1442
حسب تقويم أم القرى (السعودية)
ورسميا في: العراق، تونس، مصر
🔴 #الخميس 18 #شعبان 1442
رسميا في: الأردن، الإمارات، الجزائر، السودان، المغرب، سوريا، عُمان، فلسطين، ليبيا، موريتانيا
🔘 تتمة شرح حديث محاورة هرقل لأبي سفيان وقوله (ـ يأمرنا ب ـ العفاف والصلة ).
🔺قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
وقوله العفاف أي العفة والعفة نوعان:
☜ عفة عن شهوة الفرج ، ☜ وعفة عن شهوة البطن.
◆ أما العفة الأولى فهي أن يبتعد الإنسان عما حرم عليه من الزنا ووسائله وذرائعه لأن الله عز وجل يقول { ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة وساء سبيلاً } .
وأوجب على الزاني أن يجلد مائة جلدة ويطرد عن البلد سنة كاملة إن كان لم يتزوج من قبل أما إذا كان قد تزوج وجامع زوجته وزنى بعد ذلك فإنه يرجم رجماً بالحجارة حتى يموت كل هذا ردعا للناس عن أن يقعوا في هذه الفاحشة لأنها تفسد الأخلاق والأديان والأنساب .
وتوجد أمراضاً عظيمة ظهرت آثارها في هذا الزمن لما كثرت فاحشة الزنى والعياذ بالله .
◆ أما النوع الثاني من العفاف فهو العفاف عن شهوة البطن أي عن ما في أيدي الناس كما قال الله تعالى { يحسبهم الجاهل أغنياء عن التعفف } أي من التعفف عن سؤال الناس.
بحيث لا يسأل الإنسان أحداً شيئاً لأن السؤال مذلة والسائل يده دنيا سفلى والمعطي يده عليا .
فلا يجوز أن تسأل أحداً أي إلا ما لابد منه كما لو كان الإنسان مضطراً أو محتاجاً حاجة شبه ضرورية فحينئذ لا بأس أن يسأل.
📝 شرح رياض الصالحين [١/ ١٦٧] مختصرا.
💻شـبـكـة﴿عَسَاكِرُ السَّلَفْ﴾الدعـويِّة💻
تابعونا على....
📱التليجرام
https://www.tg-me.com/asakeeralslaf
📱الواتساب
https://chat.whatsapp.com/Jwdg384Ik3BJLMAIDp0JoT
📱الفيس بوك
https://www.facebook.com/groups/688597185389847/?ref=share
📱اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCeDu_-qtnxPb51_s9eWDI2Q
📱التويتر
https://twitter.com/asakeeralslaf?s=09
🔺قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
وقوله العفاف أي العفة والعفة نوعان:
☜ عفة عن شهوة الفرج ، ☜ وعفة عن شهوة البطن.
◆ أما العفة الأولى فهي أن يبتعد الإنسان عما حرم عليه من الزنا ووسائله وذرائعه لأن الله عز وجل يقول { ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة وساء سبيلاً } .
وأوجب على الزاني أن يجلد مائة جلدة ويطرد عن البلد سنة كاملة إن كان لم يتزوج من قبل أما إذا كان قد تزوج وجامع زوجته وزنى بعد ذلك فإنه يرجم رجماً بالحجارة حتى يموت كل هذا ردعا للناس عن أن يقعوا في هذه الفاحشة لأنها تفسد الأخلاق والأديان والأنساب .
وتوجد أمراضاً عظيمة ظهرت آثارها في هذا الزمن لما كثرت فاحشة الزنى والعياذ بالله .
◆ أما النوع الثاني من العفاف فهو العفاف عن شهوة البطن أي عن ما في أيدي الناس كما قال الله تعالى { يحسبهم الجاهل أغنياء عن التعفف } أي من التعفف عن سؤال الناس.
بحيث لا يسأل الإنسان أحداً شيئاً لأن السؤال مذلة والسائل يده دنيا سفلى والمعطي يده عليا .
فلا يجوز أن تسأل أحداً أي إلا ما لابد منه كما لو كان الإنسان مضطراً أو محتاجاً حاجة شبه ضرورية فحينئذ لا بأس أن يسأل.
📝 شرح رياض الصالحين [١/ ١٦٧] مختصرا.
💻شـبـكـة﴿عَسَاكِرُ السَّلَفْ﴾الدعـويِّة💻
تابعونا على....
📱التليجرام
https://www.tg-me.com/asakeeralslaf
📱الواتساب
https://chat.whatsapp.com/Jwdg384Ik3BJLMAIDp0JoT
📱الفيس بوك
https://www.facebook.com/groups/688597185389847/?ref=share
📱اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCeDu_-qtnxPb51_s9eWDI2Q
📱التويتر
https://twitter.com/asakeeralslaf?s=09
📝 التابعي الجليل أيوب بن أبي تميمة السختياني رحمه الله تعالى :
١- قال شعبة :
ما واعدت أيوب موعداً قط إلا قال حين أراد أن يفارقني : ليس بيني وبينك موعد
فإذا جئت وجدته قد سبقني.
[ الجعديات-١٢٥١ وهذا خوف من اخلاف الموعد الذي هو من صفة المنافقين]
٢- قال يونس بن عبيد :
ما رأيت أحداً أنصح جيباً للعامة من أيوب والحسن [ الجعديات-١٢٤٥ ]
٣- قال حماد بن زيد :
كان أيوب في مجلس فجاءته عبرة
فدخل يمتخط ويقول : ما أشد الزكام.
[ الجعديات-١٢٤٦ يعني يخفي دموعه عن الناس]
٤- قال حماد بن زيد :
ما رأيت أحداً أشد تبسما في وجوه.
الرجال من أيوب [ الجعديات-١٢٤٧ ]
٥- قال أيوب :
رأيت الحسن ( البصري ) في النوم مقيداً ، ورأيت ابن سيرين مقيداً ، في سجن
فكأنه أعجبه ذلك.
[ الجعديات-١٢٤٢ ووجهه والله أعلم أن الدنيا سجن المؤمن ]
٦- قال حماد بن زيد :
أخبرنا رجل أنه رأى أيوب بين قبريهما ( الحسن ومحمد ) قائماً يبكي ، ينظر إلى هذا مرة ، ولهذا مرة.
[ الجعديات-١٢٤١ الحسن هو البصري
ومحمد هو ابن سيرين
وهما من أجل التابعين من شيوخ أيوب رحمهم الله تعالى]
٧- قال أيوب بن أبي تميمة السختياني الإمام :
لا خبيث ، أخبث من قاريء فاجر..!
[ الجعديات-١٢٤٠ ]
٨- قال التابعي أيوب:
أدركت الناس هاهنا وكلامهم :
إن قُضي ، وإن قُدّر
إن قُضي ، وإن قُدّر.
[ الجعديات-١٢٣٨ ]
٩- كان محمد بن سيرين إذا حدث عن أيوب ومحمد أكبر منه يقول :
حدثني الصدوق [ الجعديات-١٢٢٦ ]
١٠- كان الحافظ شعبة يقول :
حدثني أيوب سيد الفقهاء [ الجعديات-١٢٢٨ ]
وكان يقول:
ما رأيت قط مثل : أيوب ، ويونس ، وابن عون.
[ الجعديات-١٢٢٩ ]
١١- كان الحسن البصري يقول عن أيوب السختياني :
هذا سيد الفتيان
ويقول :
هذا سيد شباب أهل البصرة.
[ الجعديات-١٢٢٤-١٢٢٥ ]
١٢- قال التابعي أيوب بن أبي تميمة السختياني رحمه الله تعالى :
الحمد لله الذي عافاني من الشرك ، ليس بيني وبينه إلا أبو تميمة( يعني والده ).
[ الجعديات-١٢٢٣ ]
💻شـبـكـة﴿عَسَاكِرُ السَّلَفْ﴾الدعـويِّة💻
تابعونا على....
📱التليجرام
https://www.tg-me.com/asakeeralslaf
📱الواتساب
https://chat.whatsapp.com/Jwdg384Ik3BJLMAIDp0JoT
📱الفيس بوك
https://www.facebook.com/groups/688597185389847/?ref=share
📱اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCeDu_-qtnxPb51_s9eWDI2Q
📱التويتر
https://twitter.com/asakeeralslaf?s=09
١- قال شعبة :
ما واعدت أيوب موعداً قط إلا قال حين أراد أن يفارقني : ليس بيني وبينك موعد
فإذا جئت وجدته قد سبقني.
[ الجعديات-١٢٥١ وهذا خوف من اخلاف الموعد الذي هو من صفة المنافقين]
٢- قال يونس بن عبيد :
ما رأيت أحداً أنصح جيباً للعامة من أيوب والحسن [ الجعديات-١٢٤٥ ]
٣- قال حماد بن زيد :
كان أيوب في مجلس فجاءته عبرة
فدخل يمتخط ويقول : ما أشد الزكام.
[ الجعديات-١٢٤٦ يعني يخفي دموعه عن الناس]
٤- قال حماد بن زيد :
ما رأيت أحداً أشد تبسما في وجوه.
الرجال من أيوب [ الجعديات-١٢٤٧ ]
٥- قال أيوب :
رأيت الحسن ( البصري ) في النوم مقيداً ، ورأيت ابن سيرين مقيداً ، في سجن
فكأنه أعجبه ذلك.
[ الجعديات-١٢٤٢ ووجهه والله أعلم أن الدنيا سجن المؤمن ]
٦- قال حماد بن زيد :
أخبرنا رجل أنه رأى أيوب بين قبريهما ( الحسن ومحمد ) قائماً يبكي ، ينظر إلى هذا مرة ، ولهذا مرة.
[ الجعديات-١٢٤١ الحسن هو البصري
ومحمد هو ابن سيرين
وهما من أجل التابعين من شيوخ أيوب رحمهم الله تعالى]
٧- قال أيوب بن أبي تميمة السختياني الإمام :
لا خبيث ، أخبث من قاريء فاجر..!
[ الجعديات-١٢٤٠ ]
٨- قال التابعي أيوب:
أدركت الناس هاهنا وكلامهم :
إن قُضي ، وإن قُدّر
إن قُضي ، وإن قُدّر.
[ الجعديات-١٢٣٨ ]
٩- كان محمد بن سيرين إذا حدث عن أيوب ومحمد أكبر منه يقول :
حدثني الصدوق [ الجعديات-١٢٢٦ ]
١٠- كان الحافظ شعبة يقول :
حدثني أيوب سيد الفقهاء [ الجعديات-١٢٢٨ ]
وكان يقول:
ما رأيت قط مثل : أيوب ، ويونس ، وابن عون.
[ الجعديات-١٢٢٩ ]
١١- كان الحسن البصري يقول عن أيوب السختياني :
هذا سيد الفتيان
ويقول :
هذا سيد شباب أهل البصرة.
[ الجعديات-١٢٢٤-١٢٢٥ ]
١٢- قال التابعي أيوب بن أبي تميمة السختياني رحمه الله تعالى :
الحمد لله الذي عافاني من الشرك ، ليس بيني وبينه إلا أبو تميمة( يعني والده ).
[ الجعديات-١٢٢٣ ]
💻شـبـكـة﴿عَسَاكِرُ السَّلَفْ﴾الدعـويِّة💻
تابعونا على....
📱التليجرام
https://www.tg-me.com/asakeeralslaf
📱الواتساب
https://chat.whatsapp.com/Jwdg384Ik3BJLMAIDp0JoT
📱الفيس بوك
https://www.facebook.com/groups/688597185389847/?ref=share
📱اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCeDu_-qtnxPb51_s9eWDI2Q
📱التويتر
https://twitter.com/asakeeralslaf?s=09
Audio
❐ حال السلف في استقبال رمضان .
❏ كيف يستعد المسلم لاغتنام ليالي رمضان
❏ معرفة أحكام الصيام والمفطرات
❐التحميـل المُباشـر ::
https://a.top4top.net/m_497lt79i1.mp3
❐ الشّـيخ الوالد :
صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله ورعاه .
❏ كيف يستعد المسلم لاغتنام ليالي رمضان
❏ معرفة أحكام الصيام والمفطرات
❐التحميـل المُباشـر ::
https://a.top4top.net/m_497lt79i1.mp3
❐ الشّـيخ الوالد :
صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله ورعاه .
🏳 الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى
● عن سفيان بن عيينة، قال: سئل ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن قوله تعالى: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى}
● كيف استوى قال: (الاستواء غير مجهول، والكيف غير معقول، ومن الله الرسالة، وعلى الرسول البلاغ المبين، وعلينا التصديق).
■ عن يحيى ابن يحيى قال: كنا عند مالك بن أنس فجاء رجل فقال يا أبا عبد الله
■ {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} كيف استوى؟
■ فأطرق مالك برأسه حتى علاه الرحضاء ثم قال: (الاستواء غير مجهول، والكيف غير معقول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة. وما أراك إلا مبتدعا) فأمر به أن يخرج.
● وعلى هذا درج علماء السلف من أهل السنة والجماعة رحمهم الله،
● قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الرسالة الحموية: (فهذا كتاب الله من أوله إلى آخره وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم من أولها إلى آخرها ثم عامة كلام الصحابة والتابعين ثم كلام سائر الأئمة مملوء بما هو إما نص وإما ظاهر في
☜ أن الله سبحانه وتعالى هو العلي الأعلى
☜ وهو فوق كل شيء
☜ وهو عال على كل شيء
☜ وأنه فوق العرش
☜ وأنه فوق السماء
مثل قوله تعالى: { إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُه ُ}
📙 ( http://cutt.us/LtdE4 )
💻شـبـكـة﴿عَسَاكِرُ السَّلَفْ﴾الدعـويِّة💻
تابعونا على....
📱التليجرام
https://www.tg-me.com/asakeeralslaf
📱الواتساب
https://chat.whatsapp.com/Jwdg384Ik3BJLMAIDp0JoT
📱الفيس بوك
https://www.facebook.com/groups/688597185389847/?ref=share
📱اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCeDu_-qtnxPb51_s9eWDI2Q
📱التويتر
https://twitter.com/asakeeralslaf?s=09
● عن سفيان بن عيينة، قال: سئل ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن قوله تعالى: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى}
● كيف استوى قال: (الاستواء غير مجهول، والكيف غير معقول، ومن الله الرسالة، وعلى الرسول البلاغ المبين، وعلينا التصديق).
■ عن يحيى ابن يحيى قال: كنا عند مالك بن أنس فجاء رجل فقال يا أبا عبد الله
■ {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} كيف استوى؟
■ فأطرق مالك برأسه حتى علاه الرحضاء ثم قال: (الاستواء غير مجهول، والكيف غير معقول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة. وما أراك إلا مبتدعا) فأمر به أن يخرج.
● وعلى هذا درج علماء السلف من أهل السنة والجماعة رحمهم الله،
● قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الرسالة الحموية: (فهذا كتاب الله من أوله إلى آخره وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم من أولها إلى آخرها ثم عامة كلام الصحابة والتابعين ثم كلام سائر الأئمة مملوء بما هو إما نص وإما ظاهر في
☜ أن الله سبحانه وتعالى هو العلي الأعلى
☜ وهو فوق كل شيء
☜ وهو عال على كل شيء
☜ وأنه فوق العرش
☜ وأنه فوق السماء
مثل قوله تعالى: { إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُه ُ}
📙 ( http://cutt.us/LtdE4 )
💻شـبـكـة﴿عَسَاكِرُ السَّلَفْ﴾الدعـويِّة💻
تابعونا على....
📱التليجرام
https://www.tg-me.com/asakeeralslaf
📱الواتساب
https://chat.whatsapp.com/Jwdg384Ik3BJLMAIDp0JoT
📱الفيس بوك
https://www.facebook.com/groups/688597185389847/?ref=share
📱اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCeDu_-qtnxPb51_s9eWDI2Q
📱التويتر
https://twitter.com/asakeeralslaf?s=09