♦ صفة صلاة النبي ﷺ ♦
••• ✅ الـــســجــــود ✅ •••
■ الاعتدال في السجود:
101- ويجب عليه أن يعتدل في سجوده، وذلك بأن يعتمد فيه اعتماداً متساوياً على جميع أعضاء سجوده، وهي: الجبهة والأنف معاً، والكفان، والركبتان، وأطراف القدمين.
102- ومن اعتدل في سجوده هكذا فقد اطمأن يقيناً، والاطمئنان في السجود ركن أيضاً.
103- ويقول فيه: " سبحان ربي الأعلى " ثلاث مرات أو اكثر.
104- ويستحب أن يكثر الدعاء فيه، فإنه مظنة الإجابة.
105- ويجعل سجوده قريباً من ركوعه في الطول كما تقدم.
106- ويجوز السجود على الأرض، وعلى حائل بينها وبين الجبهة، من ثوب، أو بساط، أو حصير، أو نحوه.
107- ولا يجوز أن يقرأ القرآن وهو ساجد.
■ الافتراش والإقعاء بين السجدتين:
108- ثم يرفع رأسه مكبراً، وهذا واجب
109- ويرفع يديه أحياناً.
110- ثم يجلس مطمئناً حتى يرجع كل عظم إلى موضعه، وهو ركن.
111- ويفرش رجله اليسرى فيقعد عليها، وهذا واجب.
112- وينصب رجله اليمنى.
113- ويستقبل بأصابعها القبلة.
114- ويجوز الإقعاء أحياناً، وهو أن ينتصب على عقبيه وصدور قدميه.
115- ويقول في هذه الجلسة: " اللهم اغفر لي، وارحمني، واجبرني، وارفعني، وعافني، وارزقني ".
116- وإن شاء قال: " رب اغفر لي، رب اغفر لي ".
117- ويطيل هذه الجلسة حتى تكون قريباً من سجدته.
المَــصْـــ📚ــدَرُ
( كتاب تلخيص صفة صلاة النبي ﷺ
للألباني رحمه الله )
[ الرسالة الثالثة عشر ]
◆ يــتــبــع ◆
💻شـبـكـة﴿عَسَاكِرُ السَّلَفْ﴾الدعـويِّة💻
تابعونا على....
📱التليجرام
https://www.tg-me.com/asakeeralslaf
📱الواتساب
https://chat.whatsapp.com/Jwdg384Ik3BJLMAIDp0JoT
📱الفيس بوك
https://www.facebook.com/groups/688597185389847/?ref=share
📱اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCeDu_-qtnxPb51_s9eWDI2Q
📱التويتر
https://twitter.com/asakeeralslaf?s=09
••• ✅ الـــســجــــود ✅ •••
■ الاعتدال في السجود:
101- ويجب عليه أن يعتدل في سجوده، وذلك بأن يعتمد فيه اعتماداً متساوياً على جميع أعضاء سجوده، وهي: الجبهة والأنف معاً، والكفان، والركبتان، وأطراف القدمين.
102- ومن اعتدل في سجوده هكذا فقد اطمأن يقيناً، والاطمئنان في السجود ركن أيضاً.
103- ويقول فيه: " سبحان ربي الأعلى " ثلاث مرات أو اكثر.
104- ويستحب أن يكثر الدعاء فيه، فإنه مظنة الإجابة.
105- ويجعل سجوده قريباً من ركوعه في الطول كما تقدم.
106- ويجوز السجود على الأرض، وعلى حائل بينها وبين الجبهة، من ثوب، أو بساط، أو حصير، أو نحوه.
107- ولا يجوز أن يقرأ القرآن وهو ساجد.
■ الافتراش والإقعاء بين السجدتين:
108- ثم يرفع رأسه مكبراً، وهذا واجب
109- ويرفع يديه أحياناً.
110- ثم يجلس مطمئناً حتى يرجع كل عظم إلى موضعه، وهو ركن.
111- ويفرش رجله اليسرى فيقعد عليها، وهذا واجب.
112- وينصب رجله اليمنى.
113- ويستقبل بأصابعها القبلة.
114- ويجوز الإقعاء أحياناً، وهو أن ينتصب على عقبيه وصدور قدميه.
115- ويقول في هذه الجلسة: " اللهم اغفر لي، وارحمني، واجبرني، وارفعني، وعافني، وارزقني ".
116- وإن شاء قال: " رب اغفر لي، رب اغفر لي ".
117- ويطيل هذه الجلسة حتى تكون قريباً من سجدته.
المَــصْـــ📚ــدَرُ
( كتاب تلخيص صفة صلاة النبي ﷺ
للألباني رحمه الله )
[ الرسالة الثالثة عشر ]
◆ يــتــبــع ◆
💻شـبـكـة﴿عَسَاكِرُ السَّلَفْ﴾الدعـويِّة💻
تابعونا على....
📱التليجرام
https://www.tg-me.com/asakeeralslaf
📱الواتساب
https://chat.whatsapp.com/Jwdg384Ik3BJLMAIDp0JoT
📱الفيس بوك
https://www.facebook.com/groups/688597185389847/?ref=share
📱اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCeDu_-qtnxPb51_s9eWDI2Q
📱التويتر
https://twitter.com/asakeeralslaf?s=09
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📜﴿تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ ﴾
.
▪️قال ابن كثير في تفسيره:
يعني بذلك قيام الليل ، وترك النوم والاضطجاع على الفرش الوطيئة
.
🎤 القارئ الشيخ : خالد الجليل
.
▪️قال ابن كثير في تفسيره:
يعني بذلك قيام الليل ، وترك النوم والاضطجاع على الفرش الوطيئة
.
🎤 القارئ الشيخ : خالد الجليل
#التقويم_الهجري لـ #شهر_شعبان
حسب البيانات #الرسمية الصادرة عن بعض الدول:
🔴#الأحد 22 #شعبان 1442
حسب تقويم أم القرى (السعودية)
ورسميا في: العراق، تونس، مصر
🔴 #الأحد 21 #شعبان 1442
رسميا في: الأردن، الإمارات، الجزائر، السودان، المغرب، سوريا، عُمان، فلسطين، ليبيا، موريتانيا
حسب البيانات #الرسمية الصادرة عن بعض الدول:
🔴#الأحد 22 #شعبان 1442
حسب تقويم أم القرى (السعودية)
ورسميا في: العراق، تونس، مصر
🔴 #الأحد 21 #شعبان 1442
رسميا في: الأردن، الإمارات، الجزائر، السودان، المغرب، سوريا، عُمان، فلسطين، ليبيا، موريتانيا
سنن مهجورة عند الاستئذان
1⃣ الاستئذان ثلاثا ً فإن أذن له وإلا انصرف✋🏻
💧قال تعالى: { يأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَدْخُلُواْ بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُواْ وَتُسَلِّمُواْ عَلَى أَهْلِهَا ذلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ 0 فَإِن لَّمْ تَجِدُواْ فِيهَآ أَحَداً فَلاَ تَدْخُلُوهَا حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمُ وَإِن قِيلَ لَكُمْ ارْجِعُواْ فَارْجِعُواْ هُوَ أَزْكَى لَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ }
💥قال الحافظ ابن كثير: (وهذه آداب شرعية أدب الله بها عباده المؤمنين ؛ وذلك في الاستئذان ، أمرهم أن لا يدخلوا بيوتاً غير بيوتهم ، حتى يستأنسوا أي يستأذنوا قبل الدخول ويسلموا بعده ، وينبغي أن يستأذن ثلاث مرات ، فإن أذن له وإلا انصرف.
🔺وقد وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
« إذا استأذن أحدكم ثلاثا ً فلم يؤذن له فليرجع»
📓 رواه مسلم (3512)
💻شـبـكـة﴿عَسَاكِرُ السَّلَفْ﴾الدعـويِّة💻
تابعونا على....
📱التليجرام
https://www.tg-me.com/asakeeralslaf
📱الواتساب
https://chat.whatsapp.com/Jwdg384Ik3BJLMAIDp0JoT
📱الفيس بوك
https://www.facebook.com/groups/688597185389847/?ref=share
📱اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCeDu_-qtnxPb51_s9eWDI2Q
1⃣ الاستئذان ثلاثا ً فإن أذن له وإلا انصرف✋🏻
💧قال تعالى: { يأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَدْخُلُواْ بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُواْ وَتُسَلِّمُواْ عَلَى أَهْلِهَا ذلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ 0 فَإِن لَّمْ تَجِدُواْ فِيهَآ أَحَداً فَلاَ تَدْخُلُوهَا حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمُ وَإِن قِيلَ لَكُمْ ارْجِعُواْ فَارْجِعُواْ هُوَ أَزْكَى لَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ }
💥قال الحافظ ابن كثير: (وهذه آداب شرعية أدب الله بها عباده المؤمنين ؛ وذلك في الاستئذان ، أمرهم أن لا يدخلوا بيوتاً غير بيوتهم ، حتى يستأنسوا أي يستأذنوا قبل الدخول ويسلموا بعده ، وينبغي أن يستأذن ثلاث مرات ، فإن أذن له وإلا انصرف.
🔺وقد وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
« إذا استأذن أحدكم ثلاثا ً فلم يؤذن له فليرجع»
📓 رواه مسلم (3512)
💻شـبـكـة﴿عَسَاكِرُ السَّلَفْ﴾الدعـويِّة💻
تابعونا على....
📱التليجرام
https://www.tg-me.com/asakeeralslaf
📱الواتساب
https://chat.whatsapp.com/Jwdg384Ik3BJLMAIDp0JoT
📱الفيس بوك
https://www.facebook.com/groups/688597185389847/?ref=share
📱اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCeDu_-qtnxPb51_s9eWDI2Q
📓دررالسلف
كلام يكتب بماء الذهب
قال إبراهيم التَّيميّ رحمه الله :
مثَّلْتُ نَفْسي في الجنَّةِ،
آكُلُ ثمارها، وأشرب من أنهارها، وأُعانقُ أبكارها؛
ثُمَّ مثَّلت نفسي في النَّار،
آكُلُ من زقُّومها، وأشربُ من صديدها، وأُعالجُ سلاسلها وأغلالها،
فقُلتُ لنفسي: أيُّ نفسي، أي شيءٍ تُريدين؟
قالت: أُريد أن أُرَدَّ إلى الدُّنيا، فأعملَ صالحًا،
قال: قلت: فأنت في الأُمنية،
فاعملي
📚محاسبة النفس" لابن ابي الدنيا (٢٦)
📓دررالسلف
قال الفضيل بن عياض -رَحِــمهُ الله- :
والله ما يحل لك أن توذي كلباً ولا خنزيراً بغير حق فكيف تؤذي مسلماً ؟!.
📚مكارم الأخلاق للخرائطي 368 ]
💻شـبـكـة﴿عَسَاكِرُ السَّلَفْ﴾الدعـويِّة💻
تابعونا على....
📱التليجرام
https://www.tg-me.com/asakeeralslaf
📱الواتساب
https://chat.whatsapp.com/Jwdg384Ik3BJLMAIDp0JoT
📱الفيس بوك
https://www.facebook.com/groups/688597185389847/?ref=share
📱اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCeDu_-qtnxPb51_s9eWDI2Q
كلام يكتب بماء الذهب
قال إبراهيم التَّيميّ رحمه الله :
مثَّلْتُ نَفْسي في الجنَّةِ،
آكُلُ ثمارها، وأشرب من أنهارها، وأُعانقُ أبكارها؛
ثُمَّ مثَّلت نفسي في النَّار،
آكُلُ من زقُّومها، وأشربُ من صديدها، وأُعالجُ سلاسلها وأغلالها،
فقُلتُ لنفسي: أيُّ نفسي، أي شيءٍ تُريدين؟
قالت: أُريد أن أُرَدَّ إلى الدُّنيا، فأعملَ صالحًا،
قال: قلت: فأنت في الأُمنية،
فاعملي
📚محاسبة النفس" لابن ابي الدنيا (٢٦)
📓دررالسلف
قال الفضيل بن عياض -رَحِــمهُ الله- :
والله ما يحل لك أن توذي كلباً ولا خنزيراً بغير حق فكيف تؤذي مسلماً ؟!.
📚مكارم الأخلاق للخرائطي 368 ]
💻شـبـكـة﴿عَسَاكِرُ السَّلَفْ﴾الدعـويِّة💻
تابعونا على....
📱التليجرام
https://www.tg-me.com/asakeeralslaf
📱الواتساب
https://chat.whatsapp.com/Jwdg384Ik3BJLMAIDp0JoT
📱الفيس بوك
https://www.facebook.com/groups/688597185389847/?ref=share
📱اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCeDu_-qtnxPb51_s9eWDI2Q
Audio
" نَصَائحُ في استِقبَالِ شَـهرِ رَمَضَان "📜
🎙للشّيخ العَلَّامَـة :
❐ عَبدالعَزيز بِنُ بَـاز - رَحمَهُ الله -
مُـدّة المَقطع ⏰ 13:34.
❐ رابطُ التحميــل المُباشــر:
https://d.top4top.net/m_493ptruf1.m4a
🎙للشّيخ العَلَّامَـة :
❐ عَبدالعَزيز بِنُ بَـاز - رَحمَهُ الله -
مُـدّة المَقطع ⏰ 13:34.
❐ رابطُ التحميــل المُباشــر:
https://d.top4top.net/m_493ptruf1.m4a
🅾 آداب الزفاف في السنة المطهرة 🅾
[للشيخ العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله]
3⃣ صلاة الزوجين معا :
◾ ويستحب لهما أن يصليا ركعتين معا لأنه منقول عن السلف. وفيه أثران :
⚪ الأول: عن أبي سعيد مولى أبي أسيد قال: ( تزوجت وأنا مملوك فدعوت نفرا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيهم
⚪ ابن مسعود وأبو ذر وحذيفة قال: وأقيمت الصلاة قال: فذهب أبو ذر ليتقدم فقالوا: إليك ! قال: أو كذلك؟ قالوا: نعم (١)
⚪ قال: فتقدمت بهم وأنا عبد مملوك وعلموني فقالوا:
🔵 ( إذا دخل عليك أهلك فصل ركعتين ثم سل الله من خير ما دخل عليك وتعوذ به من شره ثم شأنك وشأن أهلك )
-------------
(١) قلت: يشيرون بذلك إلى أن الزائر لا يؤم المزور في بيته إلا أن يأذن له لقوله صلى الله عليه وسلم: "ولا يؤم الرجل في بيته ولا في سلطانه". أخرجه مسلم وأبو عوانة في "صحيحيهما" وهو في "صحيح أبي داود "رقم ٥٩٤.
-------------
⚪ الثاني: عن شقيق قال: جاء رجل يقال له: أبو حريز
⚪ فقال: إني تزوجت جارية شابة ( بكرا ) وإني أخاف أن تفركني ( اي تبغضني)
🔵 فقال عبد الله يعني ابن مسعود: ( إن الإلف من الله والفرك من الشيطان يريد أن يكره إليكم ما أحل الله لكم فإذا أتتك فأمرها أن تصلي وراءك ركعتين )
🔵 زاد في رواية أخرى عن ابن مسعود: وقل: اللهم بارك لي في أهلي وبارك لهم في اللهم اجمع بيننا ما جمعت بخير وفرق بيننا إذا فرقت إلى خير.
📚 [( آداب الزفاف في السنة المطهرة صفحة ٩٤، ٩٥، ٩٦، ٩٧ )]
💻شـبـكـة﴿عَسَاكِرُ السَّلَفْ﴾الدعـويِّة💻
تابعونا على....
📱التليجرام
https://www.tg-me.com/asakeeralslaf
📱الواتساب
https://chat.whatsapp.com/Jwdg384Ik3BJLMAIDp0JoT
📱الفيس بوك
https://www.facebook.com/groups/688597185389847/?ref=share
📱اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCeDu_-qtnxPb51_s9eWDI2Q
[للشيخ العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله]
3⃣ صلاة الزوجين معا :
◾ ويستحب لهما أن يصليا ركعتين معا لأنه منقول عن السلف. وفيه أثران :
⚪ الأول: عن أبي سعيد مولى أبي أسيد قال: ( تزوجت وأنا مملوك فدعوت نفرا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيهم
⚪ ابن مسعود وأبو ذر وحذيفة قال: وأقيمت الصلاة قال: فذهب أبو ذر ليتقدم فقالوا: إليك ! قال: أو كذلك؟ قالوا: نعم (١)
⚪ قال: فتقدمت بهم وأنا عبد مملوك وعلموني فقالوا:
🔵 ( إذا دخل عليك أهلك فصل ركعتين ثم سل الله من خير ما دخل عليك وتعوذ به من شره ثم شأنك وشأن أهلك )
-------------
(١) قلت: يشيرون بذلك إلى أن الزائر لا يؤم المزور في بيته إلا أن يأذن له لقوله صلى الله عليه وسلم: "ولا يؤم الرجل في بيته ولا في سلطانه". أخرجه مسلم وأبو عوانة في "صحيحيهما" وهو في "صحيح أبي داود "رقم ٥٩٤.
-------------
⚪ الثاني: عن شقيق قال: جاء رجل يقال له: أبو حريز
⚪ فقال: إني تزوجت جارية شابة ( بكرا ) وإني أخاف أن تفركني ( اي تبغضني)
🔵 فقال عبد الله يعني ابن مسعود: ( إن الإلف من الله والفرك من الشيطان يريد أن يكره إليكم ما أحل الله لكم فإذا أتتك فأمرها أن تصلي وراءك ركعتين )
🔵 زاد في رواية أخرى عن ابن مسعود: وقل: اللهم بارك لي في أهلي وبارك لهم في اللهم اجمع بيننا ما جمعت بخير وفرق بيننا إذا فرقت إلى خير.
📚 [( آداب الزفاف في السنة المطهرة صفحة ٩٤، ٩٥، ٩٦، ٩٧ )]
💻شـبـكـة﴿عَسَاكِرُ السَّلَفْ﴾الدعـويِّة💻
تابعونا على....
📱التليجرام
https://www.tg-me.com/asakeeralslaf
📱الواتساب
https://chat.whatsapp.com/Jwdg384Ik3BJLMAIDp0JoT
📱الفيس بوك
https://www.facebook.com/groups/688597185389847/?ref=share
📱اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCeDu_-qtnxPb51_s9eWDI2Q
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📜قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ﴾
-
▪️والله تعالى يبتلي عبده ليسمع شكواه وتضرعه ودعاءه .
-
📚أبن القيم بدائع التفسير ١٨٧/٣
🎤 القارئ الشيخ : يوسف السعيد
-
▪️والله تعالى يبتلي عبده ليسمع شكواه وتضرعه ودعاءه .
-
📚أبن القيم بدائع التفسير ١٨٧/٣
🎤 القارئ الشيخ : يوسف السعيد
♦ صفة صلاة النبي ﷺ ♦
••• ✅ الـــســجــــود ✅ •••
■ السجدة الثانية:
118- ثم يكبر وجوباً.
119- ويرفع يديه مع هذا التكبير أحياناً.
120- ويسجد السجدة الثانية، وهي ركن أيضاً.
121- ويصنع فيها ما صنع في الأولى.
■ جلسة الاستراحة:
122- فإذا رفع رأسه من السجدة الثانية، وأراد النهوض إلى الركعة الثانية كبر وجوباً.
123- ويرفع يديه أحياناً.
124- ويستوي قبل أن ينهض قاعداً على رجله اليسرى، معتدلاً، حتى يرجع كل عظم إلى موضعه.
■ الركعة الثانية:
125- ثم ينهض معتمداً على الأرض بيديه المقبوضتين كما يقبضهما العاجن، إلى الركعة الثانية، وهي ركن.
126- ويصنع فيها ما صنع في الأولى.
127- إلا أنه لا يقرأ دعاء الاستفتاح.
128- ويجعلها أقصر من الركعة الأولى.
■ الجلوس للتشهد:
129- فإذا فرغ من الركعة الثانية قعد للتشهد، وهو واجب.
130- ويجلس مفترشاً كما سبق بين السجدتين.
131- لكن لا يجوز الإقعاء هنا.
132- ويضع كفه اليمنى على فخذه وركبته اليمنى،ونهاية مرفقه الأيمن على فخذه لا يبعد عنه.
133- ويبسط كفه اليسرى على فخذه وركبته اليسرى.
134- ولا يجوز أن يجلس معتمداً على يده. وخصوصاً اليسرى.
المَــصْـــ📚ــدَرُ
( كتاب تلخيص صفة صلاة النبي ﷺ
للألباني رحمه الله )
[ الرسالة الرابعة عشر ]
◆ يــتــبــع ◆
💻شـبـكـة﴿عَسَاكِرُ السَّلَفْ﴾الدعـويِّة💻
تابعونا على....
📱التليجرام
https://www.tg-me.com/asakeeralslaf
📱الواتساب
https://chat.whatsapp.com/Jwdg384Ik3BJLMAIDp0JoT
📱الفيس بوك
https://www.facebook.com/groups/688597185389847/?ref=share
📱اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCeDu_-qtnxPb51_s9eWDI2Q
••• ✅ الـــســجــــود ✅ •••
■ السجدة الثانية:
118- ثم يكبر وجوباً.
119- ويرفع يديه مع هذا التكبير أحياناً.
120- ويسجد السجدة الثانية، وهي ركن أيضاً.
121- ويصنع فيها ما صنع في الأولى.
■ جلسة الاستراحة:
122- فإذا رفع رأسه من السجدة الثانية، وأراد النهوض إلى الركعة الثانية كبر وجوباً.
123- ويرفع يديه أحياناً.
124- ويستوي قبل أن ينهض قاعداً على رجله اليسرى، معتدلاً، حتى يرجع كل عظم إلى موضعه.
■ الركعة الثانية:
125- ثم ينهض معتمداً على الأرض بيديه المقبوضتين كما يقبضهما العاجن، إلى الركعة الثانية، وهي ركن.
126- ويصنع فيها ما صنع في الأولى.
127- إلا أنه لا يقرأ دعاء الاستفتاح.
128- ويجعلها أقصر من الركعة الأولى.
■ الجلوس للتشهد:
129- فإذا فرغ من الركعة الثانية قعد للتشهد، وهو واجب.
130- ويجلس مفترشاً كما سبق بين السجدتين.
131- لكن لا يجوز الإقعاء هنا.
132- ويضع كفه اليمنى على فخذه وركبته اليمنى،ونهاية مرفقه الأيمن على فخذه لا يبعد عنه.
133- ويبسط كفه اليسرى على فخذه وركبته اليسرى.
134- ولا يجوز أن يجلس معتمداً على يده. وخصوصاً اليسرى.
المَــصْـــ📚ــدَرُ
( كتاب تلخيص صفة صلاة النبي ﷺ
للألباني رحمه الله )
[ الرسالة الرابعة عشر ]
◆ يــتــبــع ◆
💻شـبـكـة﴿عَسَاكِرُ السَّلَفْ﴾الدعـويِّة💻
تابعونا على....
📱التليجرام
https://www.tg-me.com/asakeeralslaf
📱الواتساب
https://chat.whatsapp.com/Jwdg384Ik3BJLMAIDp0JoT
📱الفيس بوك
https://www.facebook.com/groups/688597185389847/?ref=share
📱اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCeDu_-qtnxPb51_s9eWDI2Q
#التقويم_الهجري لـ #شهر_شعبان
حسب البيانات #الرسمية الصادرة عن بعض الدول:
🔴#الاثنين 23 #شعبان 1442
حسب تقويم أم القرى (السعودية)
ورسميا في: العراق، تونس، مصر
🔴 #الاثنين 22 #شعبان 1442
رسميا في: الأردن، الإمارات، الجزائر، السودان، المغرب، سوريا، عُمان، فلسطين، ليبيا، موريتانيا
حسب البيانات #الرسمية الصادرة عن بعض الدول:
🔴#الاثنين 23 #شعبان 1442
حسب تقويم أم القرى (السعودية)
ورسميا في: العراق، تونس، مصر
🔴 #الاثنين 22 #شعبان 1442
رسميا في: الأردن، الإمارات، الجزائر، السودان، المغرب، سوريا، عُمان، فلسطين، ليبيا، موريتانيا
#التقويم_الهجري لـ #شهر_شعبان
حسب البيانات #الرسمية الصادرة عن بعض الدول:
🔴 #الثلاثاء 24 #شعبان 1442
حسب تقويم أم القرى (السعودية)
ورسميا في: العراق، تونس، مصر
🔴 #الثلاثاء 23 #شعبان 1442
رسميا في: الأردن، الإمارات، الجزائر، السودان، المغرب، سوريا، عُمان، فلسطين، ليبيا، موريتانيا
حسب البيانات #الرسمية الصادرة عن بعض الدول:
🔴 #الثلاثاء 24 #شعبان 1442
حسب تقويم أم القرى (السعودية)
ورسميا في: العراق، تونس، مصر
🔴 #الثلاثاء 23 #شعبان 1442
رسميا في: الأردن، الإمارات، الجزائر، السودان، المغرب، سوريا، عُمان، فلسطين، ليبيا، موريتانيا
🔘 باب العمل الذي يبتغى به وجه الله .
🔸عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
يقول الله تعالى ما لعبدي المؤمن عندي جزاء، إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا، ثم احتسبه إلا الجنة .
📝 رواه كذلك احمد في المسند والبيهقي في شعب الايمان.
▪قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :
قوله ( إذا قبضت صفيه ) بفتح الصاد المهملة وكسر الفاء وتشديد التحتانية وهو الحبيب المصافي كالولد والأخ وكل من يحبه الإنسان والمراد بالقبض قبض روحه وهو الموت.
قوله ( ثم احتسبه إلا الجنة): قال الجوهري: احتسب ولده إذا مات كبيرا فإن مات صغيرا قيل أفرطه وليس هذا التفصيل مرادا هنا بل المراد بـ احتسبه صبر على فقده راجيا الأجر من الله على ذلك وأصل الحسبة بالكسر الأجرة والاحتساب طلب الأجر من الله - تعالى - خالصا .
▪وقال ايضا رحمه الله :
أن الصفي أعم من أن يكون ولدا أم غيره وقد أفرد ورتب الثواب بالجنة لمن مات له فاحتسبه.
ويدخل هذا ما أخرجه أحمد والنسائي من حديث قرة بن إياس أن رجلا كان يأتي النبي - صلى الله عليه وسلم - ومعه ابن له فقال أتحبه ؟ قال : نعم ففقده فقال : ما فعل فلان ؟ قالوا يا رسول الله مات ابنه ، فقال ألا تحب أن لا تأتي بابا من أبواب الجنة إلا وجدته ينتظرك فقال رجل يا رسول الله ، أله خاصة أم لكلنا ؟ قال بل لكلكم .
وسنده على شرط الصحيح وقد صححه ابن حبان والحاكم .
📝 فتح الباري [ ١١ / ٢٤٧]
💻شـبـكـة﴿عَسَاكِرُ السَّلَفْ﴾الدعـويِّة💻
تابعونا على....
📱التليجرام
https://www.tg-me.com/asakeeralslaf
📱الواتساب
https://chat.whatsapp.com/Jwdg384Ik3BJLMAIDp0JoT
📱الفيس بوك
https://www.facebook.com/groups/688597185389847/?ref=share
📱اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCeDu_-qtnxPb51_s9eWDI2Q
🔸عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
يقول الله تعالى ما لعبدي المؤمن عندي جزاء، إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا، ثم احتسبه إلا الجنة .
📝 رواه كذلك احمد في المسند والبيهقي في شعب الايمان.
▪قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :
قوله ( إذا قبضت صفيه ) بفتح الصاد المهملة وكسر الفاء وتشديد التحتانية وهو الحبيب المصافي كالولد والأخ وكل من يحبه الإنسان والمراد بالقبض قبض روحه وهو الموت.
قوله ( ثم احتسبه إلا الجنة): قال الجوهري: احتسب ولده إذا مات كبيرا فإن مات صغيرا قيل أفرطه وليس هذا التفصيل مرادا هنا بل المراد بـ احتسبه صبر على فقده راجيا الأجر من الله على ذلك وأصل الحسبة بالكسر الأجرة والاحتساب طلب الأجر من الله - تعالى - خالصا .
▪وقال ايضا رحمه الله :
أن الصفي أعم من أن يكون ولدا أم غيره وقد أفرد ورتب الثواب بالجنة لمن مات له فاحتسبه.
ويدخل هذا ما أخرجه أحمد والنسائي من حديث قرة بن إياس أن رجلا كان يأتي النبي - صلى الله عليه وسلم - ومعه ابن له فقال أتحبه ؟ قال : نعم ففقده فقال : ما فعل فلان ؟ قالوا يا رسول الله مات ابنه ، فقال ألا تحب أن لا تأتي بابا من أبواب الجنة إلا وجدته ينتظرك فقال رجل يا رسول الله ، أله خاصة أم لكلنا ؟ قال بل لكلكم .
وسنده على شرط الصحيح وقد صححه ابن حبان والحاكم .
📝 فتح الباري [ ١١ / ٢٤٧]
💻شـبـكـة﴿عَسَاكِرُ السَّلَفْ﴾الدعـويِّة💻
تابعونا على....
📱التليجرام
https://www.tg-me.com/asakeeralslaf
📱الواتساب
https://chat.whatsapp.com/Jwdg384Ik3BJLMAIDp0JoT
📱الفيس بوك
https://www.facebook.com/groups/688597185389847/?ref=share
📱اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCeDu_-qtnxPb51_s9eWDI2Q
🔲 تتمة شرح حديث محاورة هرقل لأبي سفيان وقوله كان يأمرنا بـ ( والعفاف والصلة ).
🔹قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
والصلة أن تصل ما أمر الله به أن يوصل من الأقارب الأدنى فالأدنى وأعلاهم الوالدان فإن صلة الوالدين بر وصلة والأقارب لهم من الصلة بقدر ما لهم من القرب فأخوك أوكد صلة من عمك وعمك أشد صلة من عم أبيك وعلى هذا فقس .
والصلة جاءت في الكتاب والسنة وغير مقيدة وكل ما جاء في الكتاب والسنة غير مقيد فإنه يحمل على العرف فما جرى العرف على أنه صلة فهو صلة .
وهذا يختلف باختلاف الأشخاص والأحوال والأزمان والأماكن.
مثلاً إذا كان قريبك مستغنياً عنك وصحيح البدن وتسمع عنه أنه لا يحتاج إلى شيء فهذا صلته لو تحددت بشهر أو شهر ونصف وما أشبه ذلك فإن هذه صلة بعرفنا .
وذلك لأن الناس والحمد لله قد استغنى بعضهم عن بعض وكل واحد منهم لا يشره على الآخر لكن لو كان هذا الرجل قريبا جداً كالأب والأم والأخ والعم فإنه يحتاج إلى صلة أكثر وكذلك لو كان فقيراً فإنه يحتاج إلى صلة أكثر وكذلك لو مرض فإنه يحتاج إلى صلة أكثر وهكذا .
المهم أن الصلة عندما جاءت في القرآن غير مقيدة فإنه يتبع في ذلك العرف ويختلف هذا باختلاف الأمور التي ذكرنا .
وقد وردت النصوص الكثيرة في الترغيب في وصلها والترهيب من قطعها .
📝 شرح رياض الصالحين [١/ ١٦٨ ].
💻شـبـكـة﴿عَسَاكِرُ السَّلَفْ﴾الدعـويِّة💻
تابعونا على....
📱التليجرام
https://www.tg-me.com/asakeeralslaf
📱الواتساب
https://chat.whatsapp.com/Jwdg384Ik3BJLMAIDp0JoT
📱الفيس بوك
https://www.facebook.com/groups/688597185389847/?ref=share
📱اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCeDu_-qtnxPb51_s9eWDI2Q
🔹قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
والصلة أن تصل ما أمر الله به أن يوصل من الأقارب الأدنى فالأدنى وأعلاهم الوالدان فإن صلة الوالدين بر وصلة والأقارب لهم من الصلة بقدر ما لهم من القرب فأخوك أوكد صلة من عمك وعمك أشد صلة من عم أبيك وعلى هذا فقس .
والصلة جاءت في الكتاب والسنة وغير مقيدة وكل ما جاء في الكتاب والسنة غير مقيد فإنه يحمل على العرف فما جرى العرف على أنه صلة فهو صلة .
وهذا يختلف باختلاف الأشخاص والأحوال والأزمان والأماكن.
مثلاً إذا كان قريبك مستغنياً عنك وصحيح البدن وتسمع عنه أنه لا يحتاج إلى شيء فهذا صلته لو تحددت بشهر أو شهر ونصف وما أشبه ذلك فإن هذه صلة بعرفنا .
وذلك لأن الناس والحمد لله قد استغنى بعضهم عن بعض وكل واحد منهم لا يشره على الآخر لكن لو كان هذا الرجل قريبا جداً كالأب والأم والأخ والعم فإنه يحتاج إلى صلة أكثر وكذلك لو كان فقيراً فإنه يحتاج إلى صلة أكثر وكذلك لو مرض فإنه يحتاج إلى صلة أكثر وهكذا .
المهم أن الصلة عندما جاءت في القرآن غير مقيدة فإنه يتبع في ذلك العرف ويختلف هذا باختلاف الأمور التي ذكرنا .
وقد وردت النصوص الكثيرة في الترغيب في وصلها والترهيب من قطعها .
📝 شرح رياض الصالحين [١/ ١٦٨ ].
💻شـبـكـة﴿عَسَاكِرُ السَّلَفْ﴾الدعـويِّة💻
تابعونا على....
📱التليجرام
https://www.tg-me.com/asakeeralslaf
📱الواتساب
https://chat.whatsapp.com/Jwdg384Ik3BJLMAIDp0JoT
📱الفيس بوك
https://www.facebook.com/groups/688597185389847/?ref=share
📱اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCeDu_-qtnxPb51_s9eWDI2Q