🔆🔅من صحــاح الأحَاديث عنْ النبيّ
المُختار ﷺ🔅🔆
۞بِسْمِ اللَّه الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ۞
✵شرح الحديث النبوي الشريف 2⃣✵
🔄تتمة حديث كمل من الرجال
✪ قال القاضي عياض :
⇚ " وليس يشعر الحديث بأنه لم يكمل ، ولا يكمل ، ممن يكون في هذه الأمة غيرهما "
✐ إكمال المعلم(٧ /٤٤٠).
✪ قال ابن كثير :
⇚ " وَلَفْظُهُ يَقْتَضِي حَصْرَ الْكَمَالِ فِي النِّسَاءِ فِي مَرْيَمَ وَآسِيَةَ ، وَلَعَلَّ الْمُرَادَ بِذَلِكَ فِي زَمَانِهِمَا، فَإِنَّ كُلًّا مِنْهُمَا كَفَلَتْ نَبِيًّا فِي حَالِ صِغَرِهِ، فَآسِيَةُ كَفَلَتْ مُوسَى الْكَلِيمَ، وَمَرْيَمُ كَفَلَتْ وَلَدَهَا عَبْدَ اللَّهِ وَرَسُولَه.
فَلَا يَنْفِي كَمَالَ غَيْرِهِمَا فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ، كَخَدِيجَةَ وَفَاطِمَةَ "
✐ البداية والنهاية (٢ /٤٣١).
✪ قال السيوطي:
⇚ " (كمل من الرِّجَال كثير) أَي من الْأُمَم السَّابِقَة ، (وَلم يكمل من النِّسَاء إلا امْرَأَتَانِ) وَلَا يلْزم مِنْهُ انه لم يكمل من أمته صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أحد من النِّسَاء ، بل لهَذِهِ الْأمة مزية على غَيرهَا "
✐ شرح سنن ابن ماجه(١ /٢٣٦)
💻شـبـكـة﴿عَسَاكِرُ السَّلَفْ﴾الدعـويِّة💻
📱للاشتراك التليجرام↙️
https://www.tg-me.com/asakeeralslaf
📱للاشتراك الواتساب↙️
https://chat.whatsapp.com/Jwdg384Ik3BJLMAIDp0JoT
📱للاشتراك الفيس بوك↙️
https://www.facebook.com/groups/688597185389847/?ref=share
📱للاشتراك اليوتيوب↙️
https://www.youtube.com/channel/UCeDu_-qtnxPb51_s9eWDI2Q
💧أسهم معنا في نشر المشروع فالدال على الخير كفاعله.
المُختار ﷺ🔅🔆
۞بِسْمِ اللَّه الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ۞
✵شرح الحديث النبوي الشريف 2⃣✵
🔄تتمة حديث كمل من الرجال
✪ قال القاضي عياض :
⇚ " وليس يشعر الحديث بأنه لم يكمل ، ولا يكمل ، ممن يكون في هذه الأمة غيرهما "
✐ إكمال المعلم(٧ /٤٤٠).
✪ قال ابن كثير :
⇚ " وَلَفْظُهُ يَقْتَضِي حَصْرَ الْكَمَالِ فِي النِّسَاءِ فِي مَرْيَمَ وَآسِيَةَ ، وَلَعَلَّ الْمُرَادَ بِذَلِكَ فِي زَمَانِهِمَا، فَإِنَّ كُلًّا مِنْهُمَا كَفَلَتْ نَبِيًّا فِي حَالِ صِغَرِهِ، فَآسِيَةُ كَفَلَتْ مُوسَى الْكَلِيمَ، وَمَرْيَمُ كَفَلَتْ وَلَدَهَا عَبْدَ اللَّهِ وَرَسُولَه.
فَلَا يَنْفِي كَمَالَ غَيْرِهِمَا فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ، كَخَدِيجَةَ وَفَاطِمَةَ "
✐ البداية والنهاية (٢ /٤٣١).
✪ قال السيوطي:
⇚ " (كمل من الرِّجَال كثير) أَي من الْأُمَم السَّابِقَة ، (وَلم يكمل من النِّسَاء إلا امْرَأَتَانِ) وَلَا يلْزم مِنْهُ انه لم يكمل من أمته صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أحد من النِّسَاء ، بل لهَذِهِ الْأمة مزية على غَيرهَا "
✐ شرح سنن ابن ماجه(١ /٢٣٦)
💻شـبـكـة﴿عَسَاكِرُ السَّلَفْ﴾الدعـويِّة💻
📱للاشتراك التليجرام↙️
https://www.tg-me.com/asakeeralslaf
📱للاشتراك الواتساب↙️
https://chat.whatsapp.com/Jwdg384Ik3BJLMAIDp0JoT
📱للاشتراك الفيس بوك↙️
https://www.facebook.com/groups/688597185389847/?ref=share
📱للاشتراك اليوتيوب↙️
https://www.youtube.com/channel/UCeDu_-qtnxPb51_s9eWDI2Q
💧أسهم معنا في نشر المشروع فالدال على الخير كفاعله.
#التقويم_الهجري لـ #شهر_شعبان
حسب البيانات #الرسمية الصادرة عن بعض الدول:
🔴#الخميس 12 #شعبان 1442
حسب تقويم أم القرى (السعودية)
ورسميا في: العراق، تونس، مصر
🔴#الخميس 11 #شعبان 1442
رسميا في: الأردن، الإمارات، الجزائر، السودان، المغرب، سوريا، عُمان، فلسطين، ليبيا، موريتاني
حسب البيانات #الرسمية الصادرة عن بعض الدول:
🔴#الخميس 12 #شعبان 1442
حسب تقويم أم القرى (السعودية)
ورسميا في: العراق، تونس، مصر
🔴#الخميس 11 #شعبان 1442
رسميا في: الأردن، الإمارات، الجزائر، السودان، المغرب، سوريا، عُمان، فلسطين، ليبيا، موريتاني
سنن مهجورة عند الاكل
3⃣1⃣ استحباب المضمضة بالماء بعد اكل الطعام وشرب اللبن :
🔺عن سويد بن النعمان رضي الله عنه:
« أنه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام خيبر حتى إذا كانوا بالصهباء - وهي أدنى خيبر- فصلى العصر ، ثم دعا بالأزواد فلم يؤتى الإ بالسويق فأمر به فثرى فأكل رسول الله وأكلنا ثم قام إلى المغرب فمضمض ومضمضنا ، ثم صلى ولم يتوضأ»
📓البخاري (209)
💥وقال ابن حجر في الفتح (1/374)
(واستدل البخاري على جواز صلاتين فأكثر بوضوء واحد ، وعلى استحباب المضمضة بعد الطعام )
🔺عن ابن عباس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب لبنا ً فمضمض وقال: « إن له دسماً»
📓البخاري (211) ومسلم (358)
💥وقال ابن حجر في الفتح (374/1)
(إنما فيه بيان العلة للمضمضة من اللبن فيدل على استحبابها من كل شيء )
💻شـبـكـة﴿عَسَاكِرُ السَّلَفْ﴾الدعـويِّة💻
📱للاشتراك التليجرام↙️
https://www.tg-me.com/asakeeralslaf
📱للاشتراك الواتساب↙️
https://chat.whatsapp.com/Jwdg384Ik3BJLMAIDp0JoT
📱للاشتراك الفيس بوك↙️
https://www.facebook.com/groups/688597185389847/?ref=share
📱للاشتراك اليوتيوب↙️
https://www.youtube.com/channel/UCeDu_-qtnxPb51_s9eWDI2Q
💧أسهم معنا في نشر المشروع فالدال على الخير كفاعله.
3⃣1⃣ استحباب المضمضة بالماء بعد اكل الطعام وشرب اللبن :
🔺عن سويد بن النعمان رضي الله عنه:
« أنه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام خيبر حتى إذا كانوا بالصهباء - وهي أدنى خيبر- فصلى العصر ، ثم دعا بالأزواد فلم يؤتى الإ بالسويق فأمر به فثرى فأكل رسول الله وأكلنا ثم قام إلى المغرب فمضمض ومضمضنا ، ثم صلى ولم يتوضأ»
📓البخاري (209)
💥وقال ابن حجر في الفتح (1/374)
(واستدل البخاري على جواز صلاتين فأكثر بوضوء واحد ، وعلى استحباب المضمضة بعد الطعام )
🔺عن ابن عباس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب لبنا ً فمضمض وقال: « إن له دسماً»
📓البخاري (211) ومسلم (358)
💥وقال ابن حجر في الفتح (374/1)
(إنما فيه بيان العلة للمضمضة من اللبن فيدل على استحبابها من كل شيء )
💻شـبـكـة﴿عَسَاكِرُ السَّلَفْ﴾الدعـويِّة💻
📱للاشتراك التليجرام↙️
https://www.tg-me.com/asakeeralslaf
📱للاشتراك الواتساب↙️
https://chat.whatsapp.com/Jwdg384Ik3BJLMAIDp0JoT
📱للاشتراك الفيس بوك↙️
https://www.facebook.com/groups/688597185389847/?ref=share
📱للاشتراك اليوتيوب↙️
https://www.youtube.com/channel/UCeDu_-qtnxPb51_s9eWDI2Q
💧أسهم معنا في نشر المشروع فالدال على الخير كفاعله.
🔘 تتمة شرح حديث محاورة هرقل لأبي سفيان وقوله (كان يأمرنا بالصلاة )✫
🔹قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
وقوله وكان يأمرنا بالصلاة الصلاة صلة بين العبد وبين ربه وهي آكد أركان الإسلام بعد الشهادتين وبها يتميز المؤمن من الكافر.
فهي العهد التي بيننا وبين المشركين والكافرين كما قال النبي عليه الصلاة والسلام (العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر )✫✫ اي كفر كفراً مخرجاً عن الملة .
لأن الرسول عليه الصلاة والسلام قال العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فهذا حد فاصل بين المؤمنين وبين الكافرين .
▪☜ واضاف رحمه الله :
إذا الصلاة بين سائر الأعمال إذا تركها الإنسان فهو كافر لو ترك الإنسان صيام رمضان وصار يأكل ويشرب بالنهار ولا يبالي لم نقل إنه كافر .
لكن لو ترك الصلاة قلنا إنه كافر ولو ترك الزكاة وصار لا يزكي لم نقل إنه كافر لكن لو ترك الصلاة قلنا إنه كافر ولو لم يحج مع قدرته على الحج لم نقل إنه كافر لكن لو ترك الصلاة قلنا إنه كافر .
قال عبد الله بن شقيق رحمه الله وهو من المشهورين من التابعين كان أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئاً من الأعمال تركه كفر غير الصلاة .
إذا الصلاة التي كان الرسول عليه الصلاة والسلام يأمر بها إذا تركها الإنسان فهو كما لو ترك التوحيد أي يكون كافراً مشركاً والعياذ بالله .
وإلى هذا يشير حديث جابر الذي رواه مسلم عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة.
📝 شرح رياض الصالحين [١ / ١٦٥ ، ١٦٦ ].
ــــــــــــــــــــ
✫ متفق عليه من حديث ابن عباس .
✫✫ رواه الترمذي والنسائي وابن ماجه من حديث بريدة الاسلمي ، صححه الالباني .
💻شـبـكـة﴿عَسَاكِرُ السَّلَفْ﴾الدعـويِّة💻
📱للاشتراك التليجرام↙️
https://www.tg-me.com/asakeeralslaf
📱للاشتراك الواتساب↙️
https://chat.whatsapp.com/Jwdg384Ik3BJLMAIDp0JoT
📱للاشتراك الفيس بوك↙️
https://www.facebook.com/groups/688597185389847/?ref=share
📱للاشتراك اليوتيوب↙️
https://www.youtube.com/channel/UCeDu_-qtnxPb51_s9eWDI2Q
💧أسهم معنا في نشر المشروع فالدال على الخير كفاعله.
🔹قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
وقوله وكان يأمرنا بالصلاة الصلاة صلة بين العبد وبين ربه وهي آكد أركان الإسلام بعد الشهادتين وبها يتميز المؤمن من الكافر.
فهي العهد التي بيننا وبين المشركين والكافرين كما قال النبي عليه الصلاة والسلام (العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر )✫✫ اي كفر كفراً مخرجاً عن الملة .
لأن الرسول عليه الصلاة والسلام قال العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فهذا حد فاصل بين المؤمنين وبين الكافرين .
▪☜ واضاف رحمه الله :
إذا الصلاة بين سائر الأعمال إذا تركها الإنسان فهو كافر لو ترك الإنسان صيام رمضان وصار يأكل ويشرب بالنهار ولا يبالي لم نقل إنه كافر .
لكن لو ترك الصلاة قلنا إنه كافر ولو ترك الزكاة وصار لا يزكي لم نقل إنه كافر لكن لو ترك الصلاة قلنا إنه كافر ولو لم يحج مع قدرته على الحج لم نقل إنه كافر لكن لو ترك الصلاة قلنا إنه كافر .
قال عبد الله بن شقيق رحمه الله وهو من المشهورين من التابعين كان أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئاً من الأعمال تركه كفر غير الصلاة .
إذا الصلاة التي كان الرسول عليه الصلاة والسلام يأمر بها إذا تركها الإنسان فهو كما لو ترك التوحيد أي يكون كافراً مشركاً والعياذ بالله .
وإلى هذا يشير حديث جابر الذي رواه مسلم عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة.
📝 شرح رياض الصالحين [١ / ١٦٥ ، ١٦٦ ].
ــــــــــــــــــــ
✫ متفق عليه من حديث ابن عباس .
✫✫ رواه الترمذي والنسائي وابن ماجه من حديث بريدة الاسلمي ، صححه الالباني .
💻شـبـكـة﴿عَسَاكِرُ السَّلَفْ﴾الدعـويِّة💻
📱للاشتراك التليجرام↙️
https://www.tg-me.com/asakeeralslaf
📱للاشتراك الواتساب↙️
https://chat.whatsapp.com/Jwdg384Ik3BJLMAIDp0JoT
📱للاشتراك الفيس بوك↙️
https://www.facebook.com/groups/688597185389847/?ref=share
📱للاشتراك اليوتيوب↙️
https://www.youtube.com/channel/UCeDu_-qtnxPb51_s9eWDI2Q
💧أسهم معنا في نشر المشروع فالدال على الخير كفاعله.
#التقويم_الهجري لـ #شهر_شعبان
حسب البيانات #الرسمية الصادرة عن بعض الدول:
🔴#الجمعة 14 #شعبان 1442
حسب تقويم أم القرى (السعودية)
ورسميا في: العراق، تونس، مصر
🔴#الجمعة 13 #شعبان 1442
رسميا في: الأردن، الإمارات، الجزائر، السودان، المغرب، سوريا، عُمان، فلسطين، ليبيا، موريتانيا
حسب البيانات #الرسمية الصادرة عن بعض الدول:
🔴#الجمعة 14 #شعبان 1442
حسب تقويم أم القرى (السعودية)
ورسميا في: العراق، تونس، مصر
🔴#الجمعة 13 #شعبان 1442
رسميا في: الأردن، الإمارات، الجزائر، السودان، المغرب، سوريا، عُمان، فلسطين، ليبيا، موريتانيا
🔖 عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
❍ إِذَا تَشَهَّدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْ أَرْبَعٍ ، يَقُولُ :
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ
وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ
وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ
وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ " .
📚 [ رواه مسلم ] .
🔖 وقال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - :
❍ وفي التعوّذ من هذه الأربع قولان :
القول الأول : [ أنه واجب ] ، وهو رواية عن الإمام أحمد ؛ لما يلي :
➊ لأمر النبي ﷺ بها .
➋ ولشدَّة خطرها ، وعِظَمها .
والقول الثاني : [ أنه سُنَّة ] ، وبه قال جمهور العلماء .
❉ ولا شَكَّ أنه لا ينبغي الإخلالُ بها ، فإن أخلَّ بها : فهو على خَطَرٍ من أمرين :
➊ الإثم .
➋ ألا تصح صلاته
❍ ولهذا كان بعضُ السَّلف يأمر مَنْ لم يتعوَّذ منها بإعادة الصَّلاة .
📚[ " الشرح الممتع " ( ٣ / ١٩٩ ، ٢٠٠ ) ]
💻شـبـكـة﴿عَسَاكِرُ السَّلَفْ﴾الدعـويِّة💻
📱للاشتراك التليجرام↙️
https://www.tg-me.com/asakeeralslaf
📱للاشتراك الواتساب↙️
https://chat.whatsapp.com/Jwdg384Ik3BJLMAIDp0JoT
📱للاشتراك الفيس بوك↙️
https://www.facebook.com/groups/688597185389847/?ref=share
📱للاشتراك اليوتيوب↙️
https://www.youtube.com/channel/UCeDu_-qtnxPb51_s9eWDI2Q
💧أسهم معنا في نشر المشروع فالدال على الخير كفاعله.
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
❍ إِذَا تَشَهَّدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْ أَرْبَعٍ ، يَقُولُ :
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ
وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ
وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ
وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ " .
📚 [ رواه مسلم ] .
🔖 وقال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - :
❍ وفي التعوّذ من هذه الأربع قولان :
القول الأول : [ أنه واجب ] ، وهو رواية عن الإمام أحمد ؛ لما يلي :
➊ لأمر النبي ﷺ بها .
➋ ولشدَّة خطرها ، وعِظَمها .
والقول الثاني : [ أنه سُنَّة ] ، وبه قال جمهور العلماء .
❉ ولا شَكَّ أنه لا ينبغي الإخلالُ بها ، فإن أخلَّ بها : فهو على خَطَرٍ من أمرين :
➊ الإثم .
➋ ألا تصح صلاته
❍ ولهذا كان بعضُ السَّلف يأمر مَنْ لم يتعوَّذ منها بإعادة الصَّلاة .
📚[ " الشرح الممتع " ( ٣ / ١٩٩ ، ٢٠٠ ) ]
💻شـبـكـة﴿عَسَاكِرُ السَّلَفْ﴾الدعـويِّة💻
📱للاشتراك التليجرام↙️
https://www.tg-me.com/asakeeralslaf
📱للاشتراك الواتساب↙️
https://chat.whatsapp.com/Jwdg384Ik3BJLMAIDp0JoT
📱للاشتراك الفيس بوك↙️
https://www.facebook.com/groups/688597185389847/?ref=share
📱للاشتراك اليوتيوب↙️
https://www.youtube.com/channel/UCeDu_-qtnxPb51_s9eWDI2Q
💧أسهم معنا في نشر المشروع فالدال على الخير كفاعله.
🌕 من هو القانت لله .
🔹قال تعالى : (أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ ۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ) [سورة الزمر : ٩].
🔺قال الامام القرطبي رحمه الله: في قانت أربعة أوجه :
أحدها : أنه المطيع ، قاله ابن مسعود .
الثاني : أنه الخاشع في صلاته ، قاله ابن شهاب .
الثالث : أنه القائم في صلاته ، قاله يحيى بن سلام .
الرابع : أنه الداعي لربه .
وقول ابن مسعود يجمع ذلك.
🔺قال ابن عباس - رضي الله عنهما -:
"من أحب أن يهوِّن الله عليه طول الوقوف يوم القيامة فليره الله في ظلمة الليل ساجداً وقائماً، يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه" .
📝 تفسير القرطبي [١٥/ ٢١٤ ، ٢١٥ ].
💻شـبـكـة﴿عَسَاكِرُ السَّلَفْ﴾الدعـويِّة💻
📱للاشتراك التليجرام↙️
https://www.tg-me.com/asakeeralslaf
📱للاشتراك الواتساب↙️
https://chat.whatsapp.com/Jwdg384Ik3BJLMAIDp0JoT
📱للاشتراك الفيس بوك↙️
https://www.facebook.com/groups/688597185389847/?ref=share
📱للاشتراك اليوتيوب↙️
https://www.youtube.com/channel/UCeDu_-qtnxPb51_s9eWDI2Q
💧أسهم معنا في نشر المشروع فالدال على الخير كفاعله.
🔹قال تعالى : (أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ ۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ) [سورة الزمر : ٩].
🔺قال الامام القرطبي رحمه الله: في قانت أربعة أوجه :
أحدها : أنه المطيع ، قاله ابن مسعود .
الثاني : أنه الخاشع في صلاته ، قاله ابن شهاب .
الثالث : أنه القائم في صلاته ، قاله يحيى بن سلام .
الرابع : أنه الداعي لربه .
وقول ابن مسعود يجمع ذلك.
🔺قال ابن عباس - رضي الله عنهما -:
"من أحب أن يهوِّن الله عليه طول الوقوف يوم القيامة فليره الله في ظلمة الليل ساجداً وقائماً، يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه" .
📝 تفسير القرطبي [١٥/ ٢١٤ ، ٢١٥ ].
💻شـبـكـة﴿عَسَاكِرُ السَّلَفْ﴾الدعـويِّة💻
📱للاشتراك التليجرام↙️
https://www.tg-me.com/asakeeralslaf
📱للاشتراك الواتساب↙️
https://chat.whatsapp.com/Jwdg384Ik3BJLMAIDp0JoT
📱للاشتراك الفيس بوك↙️
https://www.facebook.com/groups/688597185389847/?ref=share
📱للاشتراك اليوتيوب↙️
https://www.youtube.com/channel/UCeDu_-qtnxPb51_s9eWDI2Q
💧أسهم معنا في نشر المشروع فالدال على الخير كفاعله.
الرد على أهل الزيغ الذين يصلون في المقابر ويستدلون بصلاة عائشة في…
🔼 🔊 🔼
🔰°|[ الرد على أهل الزيغ الذين يصلون في المقابر ويستدلون بصلاة عائشة في حجرتها وفيها قبر النبي !! ]|°
🎙 لـفضيلةِ الـشيخ /
سليمـان بن سليم الله الرحيلي
-حفظـه الله تعالـى -
《 ⌚ المدة : ٠٢:٠٥ د 》
🔰°|[ الرد على أهل الزيغ الذين يصلون في المقابر ويستدلون بصلاة عائشة في حجرتها وفيها قبر النبي !! ]|°
🎙 لـفضيلةِ الـشيخ /
سليمـان بن سليم الله الرحيلي
-حفظـه الله تعالـى -
《 ⌚ المدة : ٠٢:٠٥ د 》
🍁 معنى حديث : " من مس الحصى فقد لغا ".
▪ من فتاوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله :
س : رسالة وصلت إلى البرنامج من الأردن ، جرش تقول : أختكم في الله ف . م . تسأل عن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الذي معناه : ومن مس الحصى فقد لغا ماذا يقصد بالحصى ؟ وهل هي مقصودة بذاتها أو أنها تشير إلى معان فقط.
ج : الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد ، فهذا الحديث الصحيح أرشد به النبي صلى الله عليه وسلم إلى الإنصات إلى الخطيب يوم الجمعة وعدم العبث بما يشغل عن سماع الخطبة ، ومس الحصى من ذلك .
وليس مقصودا بذاته ، بل المقصود العناية بالاستماع والبعد عن كل ما يشغل عن الاستماع والإنصات ، فإذا مس الحصى أو مس أشياء أخرى في المسجد من أهداب الفرش أو من أوراق عنده ، أو ما أشبه ذلك مما يشبه مس الحصى .
والمقصود كله هو أن ينصت إلى الخطيب ، وأن يفرغ قلبه لذلك ، ويكف الجوارح عن العبث الذي قد يشغله عن الاستماع .
ومعنى : فقد لغا . يعني ألغيت جمعته ، أي نحسبه ألا يكون له ثواب الجمعة ، يكون له ثواب الظهر ، وليس ثواب الجمعة ؛ لأنه هو الثواب العظيم الذي رتبه الله على الجمعة .
📝 نور على الدرب [١٣ / ٣١٧ ، ٣١٨ ].
💻شـبـكـة﴿عَسَاكِرُ السَّلَفْ﴾الدعـويِّة💻
📱للاشتراك التليجرام↙️
https://www.tg-me.com/asakeeralslaf
📱للاشتراك الواتساب↙️
https://chat.whatsapp.com/Jwdg384Ik3BJLMAIDp0JoT
📱للاشتراك الفيس بوك↙️
https://www.facebook.com/groups/688597185389847/?ref=share
📱للاشتراك اليوتيوب↙️
https://www.youtube.com/channel/UCeDu_-qtnxPb51_s9eWDI2Q
💧أسهم معنا في نشر المشروع فالدال على الخير كفاعله.
▪ من فتاوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله :
س : رسالة وصلت إلى البرنامج من الأردن ، جرش تقول : أختكم في الله ف . م . تسأل عن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الذي معناه : ومن مس الحصى فقد لغا ماذا يقصد بالحصى ؟ وهل هي مقصودة بذاتها أو أنها تشير إلى معان فقط.
ج : الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد ، فهذا الحديث الصحيح أرشد به النبي صلى الله عليه وسلم إلى الإنصات إلى الخطيب يوم الجمعة وعدم العبث بما يشغل عن سماع الخطبة ، ومس الحصى من ذلك .
وليس مقصودا بذاته ، بل المقصود العناية بالاستماع والبعد عن كل ما يشغل عن الاستماع والإنصات ، فإذا مس الحصى أو مس أشياء أخرى في المسجد من أهداب الفرش أو من أوراق عنده ، أو ما أشبه ذلك مما يشبه مس الحصى .
والمقصود كله هو أن ينصت إلى الخطيب ، وأن يفرغ قلبه لذلك ، ويكف الجوارح عن العبث الذي قد يشغله عن الاستماع .
ومعنى : فقد لغا . يعني ألغيت جمعته ، أي نحسبه ألا يكون له ثواب الجمعة ، يكون له ثواب الظهر ، وليس ثواب الجمعة ؛ لأنه هو الثواب العظيم الذي رتبه الله على الجمعة .
📝 نور على الدرب [١٣ / ٣١٧ ، ٣١٨ ].
💻شـبـكـة﴿عَسَاكِرُ السَّلَفْ﴾الدعـويِّة💻
📱للاشتراك التليجرام↙️
https://www.tg-me.com/asakeeralslaf
📱للاشتراك الواتساب↙️
https://chat.whatsapp.com/Jwdg384Ik3BJLMAIDp0JoT
📱للاشتراك الفيس بوك↙️
https://www.facebook.com/groups/688597185389847/?ref=share
📱للاشتراك اليوتيوب↙️
https://www.youtube.com/channel/UCeDu_-qtnxPb51_s9eWDI2Q
💧أسهم معنا في نشر المشروع فالدال على الخير كفاعله.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📜﴿فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْفَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاء بِمَاء مُّنْهَمِرٍ﴾
🎗قال ابن القيم: الدعاء من أقوى الأسباب في دفع المكروه، وحصول المطلوب.
🎤 القارئ الشيخ : مشاري فالح
🎗قال ابن القيم: الدعاء من أقوى الأسباب في دفع المكروه، وحصول المطلوب.
🎤 القارئ الشيخ : مشاري فالح
♦ صفة صلاة النبي ﷺ ♦
••• 🔴 الــقــراءة 🔴 •••
■ الجهر والإسرار بالقراءة:
64- ويجهر بالقراءة في صلاة الصبح، والجمعة، والعيدين، والاستسقاء، والكسوف، والأوليين من صلاة المغرب والعشاء.
ويسر بها في صلاة الظهر والعصر، وفي الثالثة من صلاة المغرب، والأخْرَيْين من صلاة العشاء.
65- ويجوز للإمام أن يسمعهم الآية أحياناً في الصلاة السرية.
66- وأما الوتر وصلاة الليل، فيسر فيها تارة، ويجهر تارة، ويتوسط في رفع الصوت.
■ ترتيل القراءة:
67- والسنة أن يرتل القرآن ترتيلاً، لا هذاً ولا عجلة، بل قراءة مفسرة حرفاً حرفاً، ويزين القرآن بصوته، ويتغنى به في حدود الأحكام المعروفة عند أهل العلم بالتجويد، ولا يتغنى به على الألحان المبتدعة، ولا على القوانين الموسيقية.
■ الفتح على الإمام:
68- ويشرع للمقتدي أن يتقصَّد الفتح على الإمام إذا ارتج عليه في القراءة.
••• 🔵 الـــركـــوع 🔵 •••
69- فإذا فرغ من القراءة سكت سكتة لطيفة بمقدار ما يَتَرادُّ إليه نَفَسُهُ.
70- ثم يرفع يديه على الوجوه المتقدمة في تكبيرة الإحرام.
71- ويكبر، وهو واجب.
72- ثم يركع، بقدر ما تستقر مفاصله، ويأخذ كل عضو مأخذه، وهذا ركن.
المَــصْـــ📚ــدَرُ
( كتاب تلخيص صفة صلاة النبي ﷺ
للألباني رحمه الله )
[ الرسالة العاشرة ]
◆ يــتــبــع ◆
💻شـبـكـة﴿عَسَاكِرُ السَّلَفْ﴾الدعـويِّة💻
تابعونا على
📱التليجرام
https://www.tg-me.com/asakeeralslaf
📱الواتساب
https://chat.whatsapp.com/Jwdg384Ik3BJLMAIDp0JoT
📱الفيس بوك
https://www.facebook.com/groups/688597185389847/?ref=share
📱اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCeDu_-qtnxPb51_s9eWDI2Q
📱التويتر
https://twitter.com/asakeeralslaf?s=09
••• 🔴 الــقــراءة 🔴 •••
■ الجهر والإسرار بالقراءة:
64- ويجهر بالقراءة في صلاة الصبح، والجمعة، والعيدين، والاستسقاء، والكسوف، والأوليين من صلاة المغرب والعشاء.
ويسر بها في صلاة الظهر والعصر، وفي الثالثة من صلاة المغرب، والأخْرَيْين من صلاة العشاء.
65- ويجوز للإمام أن يسمعهم الآية أحياناً في الصلاة السرية.
66- وأما الوتر وصلاة الليل، فيسر فيها تارة، ويجهر تارة، ويتوسط في رفع الصوت.
■ ترتيل القراءة:
67- والسنة أن يرتل القرآن ترتيلاً، لا هذاً ولا عجلة، بل قراءة مفسرة حرفاً حرفاً، ويزين القرآن بصوته، ويتغنى به في حدود الأحكام المعروفة عند أهل العلم بالتجويد، ولا يتغنى به على الألحان المبتدعة، ولا على القوانين الموسيقية.
■ الفتح على الإمام:
68- ويشرع للمقتدي أن يتقصَّد الفتح على الإمام إذا ارتج عليه في القراءة.
••• 🔵 الـــركـــوع 🔵 •••
69- فإذا فرغ من القراءة سكت سكتة لطيفة بمقدار ما يَتَرادُّ إليه نَفَسُهُ.
70- ثم يرفع يديه على الوجوه المتقدمة في تكبيرة الإحرام.
71- ويكبر، وهو واجب.
72- ثم يركع، بقدر ما تستقر مفاصله، ويأخذ كل عضو مأخذه، وهذا ركن.
المَــصْـــ📚ــدَرُ
( كتاب تلخيص صفة صلاة النبي ﷺ
للألباني رحمه الله )
[ الرسالة العاشرة ]
◆ يــتــبــع ◆
💻شـبـكـة﴿عَسَاكِرُ السَّلَفْ﴾الدعـويِّة💻
تابعونا على
📱التليجرام
https://www.tg-me.com/asakeeralslaf
📱الواتساب
https://chat.whatsapp.com/Jwdg384Ik3BJLMAIDp0JoT
📱الفيس بوك
https://www.facebook.com/groups/688597185389847/?ref=share
📱اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCeDu_-qtnxPb51_s9eWDI2Q
📱التويتر
https://twitter.com/asakeeralslaf?s=09
قال العلامة أحمد بن يحيى النجمي رَحمهُ الله
الحق واضحٌ ونير ، عليه علاماته كعلامات الطريق كعلامات الطريق الواضحة ، لكن يخفى ذلك على العُميان ، أو يجحدون الحق وَهم يرونهُ كما قال الله عز وجل ؛ ﴿وَجَحَدوا بِها وإستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا فَانظُر كَيفَ كانَ عاقِبَةُ﴾ [النمل: ١٤].
الحق واضحٌ ونير ، عليه علاماته كعلامات الطريق كعلامات الطريق الواضحة ، لكن يخفى ذلك على العُميان ، أو يجحدون الحق وَهم يرونهُ كما قال الله عز وجل ؛ ﴿وَجَحَدوا بِها وإستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا فَانظُر كَيفَ كانَ عاقِبَةُ﴾ [النمل: ١٤].
سُئِلَ الْشَّيخ ابْنُ عُثَيْمِين رَحِمَهُ اللَّهُ
مَا حَكَمَ وَضَع الْحَقِيبَة عَلَى الْكَتِفِ بِالنِّسْبَةِ لِلرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ ؟
فأجاب :
لَا بَأْسَ بِهِ بِالنِّسْبَةِ لِلرَّجُلِ ،
أَمَّا بِالنِّسْبَةِ لِلْمَرْأَةِ فَلَا ؛ لِأَنَّهُ رُبَّمَا إذَا وَضَعَتْهَا عَلَى كَتِفِهَا تُبَيِّن الْكَتِف ، لِأَنَّه لاَبُدَّ أَنْ سِيَر الْحَقِيبَة سَوْف يضغط عَلَى الْعَبَاءَة ، وَيَظْهَر الْكَتِف وَيَتَبَيَّن ، وَهَذَا لَا يَجُوزُ ..
فتاوى عَلَى الطَّرِيقِ ٧٩٩
مَا حَكَمَ وَضَع الْحَقِيبَة عَلَى الْكَتِفِ بِالنِّسْبَةِ لِلرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ ؟
فأجاب :
لَا بَأْسَ بِهِ بِالنِّسْبَةِ لِلرَّجُلِ ،
أَمَّا بِالنِّسْبَةِ لِلْمَرْأَةِ فَلَا ؛ لِأَنَّهُ رُبَّمَا إذَا وَضَعَتْهَا عَلَى كَتِفِهَا تُبَيِّن الْكَتِف ، لِأَنَّه لاَبُدَّ أَنْ سِيَر الْحَقِيبَة سَوْف يضغط عَلَى الْعَبَاءَة ، وَيَظْهَر الْكَتِف وَيَتَبَيَّن ، وَهَذَا لَا يَجُوزُ ..
فتاوى عَلَى الطَّرِيقِ ٧٩٩
استعمل هذا الرابط للانضمام إلى مجموعتي في واتساب: https://chat.whatsapp.com/EJIFdlQM4IBHkATl3WltlC
WhatsApp.com
﴿وَصَايَا «١» السَّلَفْ﴾
WhatsApp Group Invite