Гибель Велизария.

Ну в смысле не стратига Флавия Велизария (Βελισάριος), а подполковника Иоанниса Велиссариу (Βελισσαρίου). Он родился в 1861 г. в Румынии в семье выходцев с Эвбеи, вернулся на историческую родину для учебы, стал офицером жандармерии и погиб 111 лет тому в битве за Кресненский проход, возглавляя атаку эвзонов (греческой королевской гвардии, которая тогда ещё носила фольклорный костюм с фустанеллой и помпонами не только на парадах) на болгарскую царскую гвардию.

Кресненская битва решила исход Второй Балканской войны - короткой, но очень жестокой, сопровождавшейся этническими чистками и военными преступлениями. А Велиссариу остался на страницах греческой военной истории - благодаря не только своим успехам и героической смерти, но и занадто исторической фамилии.

Но этот конфликт исчерпан. И на днях Греция, Болгария и Румыния, итак находящиеся в рамках ЕС и НАТО, подписали соглашение об особом сотрудничестве в военной сфере.

Когда Российская империя в 1812 г. присоединила Бессарабию, то местные молдаване вообще ничем не отличались от жителей запрутской Молдовы (где находилась столица княжества - Яссы), ровно как и Буковины (с первой молдавской столицей - Сучавы), которую Австрия присоединила в 1774 г. под шумок русско-турецкой войны. После обьединения Валахии и Молдовы в Румынию и введения там разработанного трансильванскими интеллектуалами румынского алфавита на латинице в 1862 г. российские власти сделали первый шаг в сторону конструирования особой молдавской идентичности, сохранив алфавит на кириллице и этноним молдован в переписях.

Правда, при Александре III был взят курс на русификацию, но сделать из романофонов Бессарабии русских в демографически значимых масштабах было невозможно. Советы, потеряв Бессарабию, это поняли, создали Молдавскую АССР на левом берегу Днестра (который к Молдове никогда не относился) и там активно пропагандировали молдавскую идентичность в качестве альтернативы румынской, которую утверждал Бухарест в период контроля над всей Бессарабией и Буковиной в 1918-40 гг. После войны румынами были признаны жители Черновицкой области (Северной Буковины), но в Молдавской ССР молдавенизм и румынофобия внедрялись активно и последовательно.

В перестройку антисоветское движение в Румынии было радикально унионистским, по Конституции 1991 г. государственный язык был назван румынским, ещё ранее его перевели на латиницу. Но в 1990-е оказалось, что партикуляризм глубоко пустил корни, и отказыватся от него, а также от Приднестровья и Гагаузии ради унири с тогдашней бедной и нестабильной постчаушескувской Румынией большинство не захотело. Политически это воплотилось в победы на президентских выборах коммунистов-молдавенистов Лучинского и Воронина (там много романофонов с славянскими фамилиями, можно ещё вспомнить крымского Константинова из сугубо молдавской деревни Владимировка на трассе между Тирасполем и Одессой). 

Евроинтеграция Румынии в 2007 г. и её экономические успехи пробустили унионизм, но и поныне романофоны Молдовы расколоты на румын и молдаван. Как и в случаях с сербами и черногорцами в Черногории или русскими и казаками среди старожилов Дона речь об одной популяции, разве что молдавенизм сильнее на севере, вокруг Бельц, а румынизм - в Кишеневе и окрестностях.

Это можно сопоставить с секуями, исторически охранявшими юго-восточные границы Венгерского королевства на правах, напоминавших казачьи. А после 1918 г. оказавшиеся в самом центре Румынии. В Средние века Трансильванией совместно управляли "три нации" - представители мадьярской аристократии, секеев и саксонских городских коммун. Православные влахи политической субъектности там не имели.

Гипотетически было бы возможно сконструировать отдельную от мадьярской идентичность секеев, но румынское правительство, ориентированное на французский унитаризм, решило что все равно ассимилируются или уедут. И сработало... в отношении венгров-несекеев из пограничных районов и особенно немцев. Но в Секейском крае в самом центре государства даже доля венгерского населения не снизилась - как было век назад 72% в жудеце Ковасна и 85% в Харгите, так и осталось.

Хорошая иллюстрация на тему границ возможностей конструктивистского подхода.

Вдруг осознал, что эта румынка (уроженка Ясс, исторической столицы Молдовы) является однофамилицей крупного (и до сих пор здравствующего) советского и российского медиевиста-слависта Бориса Николаевича Флори (внука молдавского священника из Херсонской губернии).

ЗЫ: А ещё она похожа на одну из моих бывших знакомых из Самары, вполне русскую, только той у глаза и волосы немного светлее.

Вообще забавно. Вице-президентка от демов по матери тамилка, кандидат в вице от респов женат на телугу. То есть индусы (причем южане-дравиды) наследили с обеих сторон.

Не устану повторять: в Англосфере индусы - новые евреи

Пока не занялся темой - и не знал, что потомки благоверного князя и мученика Михаила Черниговского правили Белградом (так что нынешние релоканты там являются уже третьей волной) и чуть было не заняли престолы царей Болгарии и королей Венгрии, а бежавшие от монголов куманы сумели преуспеть и в Венгрии, и в Болгарии. Да и в рамках самой Орды с опорой на половцев чуть не возникло особая орда Ногая (не путать с Ногаем начала XV в., который был мангытом по роду, а не Чингизидом).

👆Заинтересовался генеалогией короля Белы и его зятя Ростислава.

У Белы IV Арпада прадедами были Мстислав Великий и Рене де Шатильон (тот самый, разгневавший Салах-ад-Дина и казненный под Хаттином), а по другой линии его прапрапрадед - Боэмунд Тарентский, сын завоевавшего Сицилию норманна Роберта Гвискара и один из лидеров Первого крестового похода, также у него были предки из таких исконно славянских династий, как польские Пясты и сербские Вуксановичи (предшественники Неманичей). А ещё купа немецких графов и герцогов.

У Ростислава Михайловича помимо прямой норманнской линии Рюрика среди предков - польские Пясты, чешские Пржемысловичи, сербские Вуксановичи и прабабка Агнесса Гогенштауфен, тетка Фридриха Барбароссы. А непосредственно основатель ветви Ольговичей был женат на Феофании из знатного ромейского рода Музалон.

Как все-таки органично вошли в общеевропейскую аристократию потомки скандинавов Рюрика, Ролло и Отвиля, и мадьяра Арпада, и славян Пяста, Пржемысла и Вуксана.

👆Это тем более примечательно, что Скандинавия, Польша, Венгрия стали интегральной частью расширяющегося Запада лишь в XI в. А ещё в первой половине X норманны и мадьяры были угрозой наподобие арабов. Кстати Рим успели осаждать и мусульмане (843) и мадьяры (936). А викинги в своих походах доходили до Севильи, где зарубались с арабами.

Среди славян первыми в орбиту Запада вошли чехи, мораване, хорутане (предки словенцев и отчасти австрийцев) и хорваты, поддержавшие Карла Великого в его войне с Аварским каганатом (794-806). Примечательно, что они поддержали императора Запада, когда саксы отчаянно сопротивлялись, а бавары проявляли колебания (собственно началась Аварская война с низвержения герцога Баварии Тисо за связи с каганом).

А в 870 г. славянские пираты Пагании (на стыке нынешних Хорватии, Черногории и Боснии и Герцеговины), до того 2 века наводившие страх на Адриатику, поддержали совместную компанию императоров Запада - Людвига и Востока - Василия против берберского эмирата Бари.

👆Упомянул в контексте войны против эмирата Бари императора Василия Македонянина, и подумалось: мнение о том, что армяне в Средневековье были чисто конфессиональной группой опровергается Македонской династией (867-1056).

Как основатель династии Василий I, так и становившиеся василевсами благодаря бракам с принцессами из неё Иоанн Цимисхий и Роман Ликапин многократно упоминаются в источниках как армяне. Можно попытатся сказать, что контекст подразумевает выходцев из фемы Армениак, но предки Василия были переселены в фему Македония за столетие до его рождения. Более того, о Василии Македоняне во многих источниках писалось, что он умел говорить по-армянски, и его приблизил и возвысил один из армянских вельмож Влахернского дворца именно как соотечественника.

Хотя понятно, что принадлежали они к православной церкви, иначе и не продвинулись бы на посты, с которых можно было претендовать на порфиру. Конечно, переход из армянской церкви в православную в итоге привел их к ассимиляции, но по крайней мере несколько поколений после смены конфессии их армянство все ещё было очевидно как минимум грекам.

Шел домой мимо идут две женщины лет 50. Одна увлеченно рассказывает другой про Наталью Зубаревич.

Геноцид эллинов византийцами - интересная формулировка применительно к подавлению восстания иконопочитателей в феме Эллада в 727 г.

Хотя несомненно, что наибольшую поддержку иконоборчество имело в Малой Азии, тогда как оплотами фронды были владения империи в Италии и на Балканах, включая и сам Константинополь, и Рим, где как раз при Льве Исавре папы становятся не только духовными, но и светским правителями.

А Исаврийская династия происходила из этноса исавров (которые говорили то ли на семитском - далеком потомке угаритского, то ли на одном из анатолийско-лувийских ИЕ языков), населявшего Горную Киликию. Хотя нельзя не отметить, что в 742-743 гг. облачится в порфиру в качестве вождя иконопочитателей попытался армянин Артавазд из фемы Анатолика. Но крупнейшее восстание в защиту икон поднял в 821-823 гг. Фома Славянин, опиравшийся на потомков депортированных Юстинианом II Безносым (705-711) из Македонии в Вифинию славян.

Во второй половине XI в. нашествие тюрок-сельджуков привело к массовой миграции жителей Армянского нагорья в исаврийские горы, созданию Армянских королевства и католикосата Киликии и арменизации потомков исавров, которые и до этого склонялись к монофизитству. Собственно, ещё со времен императора Зенона Исавра (475-491), и основатель Сирийской церкви Яков Барадей (ум. 578) находил там благодарную паству.

Император (последний август и цезарь, и первый василевс) Ираклий, великий победитель персов, сдавший арабам Левант и Египет, основатель династии, последним представителем которой был вышеупомянутый Юстиниан II Безносый тоже мог иметь армянское происхождение. Правда, насчет него в источниках большой разнобой, и мнение о том, что его отец (тоже Ираклий) был армянин из Эрзерума основано на косвенных указаниях.

Зато в армянской летописной традиции ему приписывается принадлежность к парфянской династии Аршакидов. Напомню, что боковые ветви этой изначально скифской в широком смысле династии правили Арменией, и к ним относились и Тигран Великий, и Трдат Креститель.

И в это прям хочется верить, ибо тогла получается картина совершенно восхитительная:
1) потомок парфян, скифов занимает номинально римский престол;
2) Аршакид громит Сасанидов, мстя за Артабана, свергнутого с престола Ирана и убитого Ардаширом в 224 г. (недавно кстати 1800 лет исполнилось).


ЗЫ: Эта версия заодно обьясняет странную склонность Ираклия и его потомков к родственным бракам, столь возмущавшую православное духовенство и сенатскую аристократию - вполне в духе аршакидских и сассанидских зороастрийского плана семейных традиций.

ЗЫЫ: Артавазд тоже имя подозрительно иранское.

Ну вот как сказать "смешные хохлы", этож как "смешные чукчи" (помним же историю Чукотских войн).

Ядро украинской народности т культурного мифа сформировалось в рамках сверхмилитаризованной Гетманщины. Если в большинстве европейских стран Раннего Модерна дворяне и профессиональные солдаты с семьями составляли 2-4% населения, то в Войск Запорожском Низовом, да и в Слободской Украине - порядка 20-30% козаков.

Более высокие показатели милитаризации отмечались в нескольких регионах на севере Испании (сыгравших особую роль в колонизации Америк), Горной Шотландии (потомки выходцев из которой до сих пор составляют ядро американской и британской армий) и в некоторых балканских регионах вроде Албании, Черногории, Секейского края и т.д. Как несложно заметить, это все регионы с повышенной (на XVI-XVIII вв.) ролью скотоводства (горные либо, как Центральная Украина, тогда ещё остававшиеся частью Дикого Поля), которое не требует таких трудозатрат, как земледелие, и одновременно поощряет повышенную агрессивность для превентивной защиты стад.

Да собственно и в Российской империи, и в Советском Союзе украинцы, хоть и перешли к более земледельческому образу жизни, были в кадровой армии сверхпредставлены. И, возвращаясь к смешным хохлам, прапорщик Петренко не просто так появился в анекдотах.

Кстати если глянуть данные по ухилянтам в разрезе регионов, то сразу станет ясно, кто там козацкого роду. Все лидеры по уклонению - регионы бывшей Австро-Венгрии, населенные свинопасами и гречкосеями. Из областей, где не было козацких полков, отностельно воинственно выглядит Волынь, где долго сохранялся заметный слой православной шляхты. Именно из этого слоя вышли такие заметные фигуры козаччины, как Иван Брюховецкий, Иван Серко и Кость Гордиенко.

Примечательно, что по потерям (и очевидно, по участию в войне) лидирует Днепропетровская область, где собственно и начиналась Сечь. Тупорылый (((Пряников))) пишет, что это всё русскоязычные горожане преисполнились украинством, но в отношении к численности населения лидирует вполне украиноязычная Житомирская область, которая одновременно относится и к Волыни, и к Правобережной Гетманщине, и, чего греха таить, бедна даже по скромным украинским меркам.

Поскольку я в византийском контексте часто упоминаю всякие вифинии и армениаки, то вот краткий FAQ по исторической топонимике Балкан и Малой Азии.

Изначально Восточная Римская империя унаследовала свое деление от собственно Римской империи в том виде, которое было установлено Диоклетианом около 300 г. Но в VII в. произошло становление фемной системы.

Хорошее исследование по захоронениям хальштаттских (IX-IV вв. до н.э.) кельтов Баден-Вюртемберга. Судя по нему, германская экспансия на рубеже веков реально сопровождалась массовыми миграциями людей и сменой генофонда на существенную долю (порядка половины). Любопытно, что у многих из кельтских царей жены происходили из Цизальпинской Галлии.

Если совместить с замечанием Балановского о специфике генофонда чехов (зрада, конечно, что их не поместили на график) по сравнению как с остальными северными славянами, так и немцами, то все говорит о том, что генетическая особость чехов связана именно с кельто-хальштаттским наследием.

👆Координата РС1 вообще прекрасный аппроксиматор генетической "северности/южности" европейских популяций. В свете этого мои старые прикидки по степени "южности" средиземно-балканских народов нуждаются в небольших уточнениях.

Граница между преимущественно северными и южными популяциями проходит через французов и хорватов/босняков/сербов. Причем хорваты скорее тяготеют к северу, а сербы к югу, хоть и близки друг к другу. Испанцы и португальцы опять явно севернее итальянцев, кроме самых северных групп и на одном уровне с румынами, болгарами, македонцами и черногорцами.

Греки и албанцы - на уровне центральных итальянцев и корсиканцев как их этнокультурного продолжения. Впрочем, самые северные группы греков (видимо македонских) и албанцев (косовских) оказываются на уровне португальцев и самых северных итальянцев, а самые южные (потомки малоазиатских беженцев?) - наряду с сицилийцами и сардинцами относятся к самым генетически южным европейцам.

Русские, белорусы и поляки примерно на уровне с немцами и британцами, а вот самыми северными, превосходя скандинавов, оказываются суоми. Это бьется и с данными физической антропологии, по которым у финнов доля светлых волос и глаз явно выше, чем у скандинавов.

Отдельно умиляет наложение ирландцев и валлийцев на один из обособленных французских субкластеров - как пить дать бретонский.

Разделение Римской империи Феодосием в 395 г. на Запад и Восток хотя в целом соответствовало разделению на области преобладания латинского и эллинского языков - но далеко не полностью. Все северные Балканы с Иллириком и Фракией до самого Черного моря в Малой Скифии (Добрудже) были латиноязычны благодаря размещенным по Дунаю лагерям легионов, которые активно пополнялись за счет вербовки иллирийской и фракийской крестьянской молодежи (благодаря чему большинство солдатских императоров были выходцами из этого региона).

С другой стороны, Великая Греция на юге Италии (Апулия, Калабрия, Кампания, восток Сицилии) оставалась эллиноязычной и при римской власти. А после христианизации местные епархии по обрядам и догматике ориентировались на Константинополь. Лишь после норманнского завоевания в XI в. там началась религиозная и языковая латинизация местного населения. Последним заметным в истории православным итало-греком был Варлаам Калабрийский (1290-1348), с которым полемизировал Григорий Палама.

К началу XVII в. дворян во Французском королевстве было 180 тыс. (1,1% населения). В 1606 г. была узаконена покупка дипломов о дворянстве богатыми предствителями третьего сословия, прежде всего чиновниками - таких называли "дворянством плаща" в противоположность старому "дворянству меча".

К 1789 г. дворян всего было 380 тыс., или 1,35% французов. Но при этом почти половина из них была "плащами". То есть "дворяне меча" по численности почти не выросли - до 190 тыс., на 7% за 180 лет, причем весь этот скромный рост пришелся на XVII в., а накануне революции французский нобилитет в целом оказалося на грани депопуляции. Доля "дворян меча" в населении сократилась до 0,65%. В этом можно усмотреть одну из причин слабости первого сословия, проявленной им в 1789-92 гг.

В контексте иконоборческой эпопеи необходимо напомнить, что в христианских средневековых обществах монастыри были центрами всех искусств и наук, образования, медицины и... агрономии.

Собственно, "взлет на холмы" западноевропейского сельского хозяйства XI-XIII в., когда население Франции выросло в 3 раза (с 7 до 20 млн.) начался с аббатств Клюни и Сен-Дени. И вовсе не случайно многие винодельческие, пивоваренные, сыроваренные и т. д. традиции указывают на средневековых монахов как на основоположников.

Западная Европа дозрела до светских науки, искусства, образования и технологий, не нуждающихся в монастырях как источниках капитала и организаторах, лишь к XVI в. Тогда и пришло время Реформации.

Россия до подобного уровня добралась в XVIII в. Собственно, ещё Алексей Михайлович начал мало-помалу развивать светскую ученость (хотя и под церковным крылом - яркий пример тут открытая в Китай-городе в 1687 г. Славяно-Греко-Латинская Академия) и процессом над Никоном окончательно утвердил преобладание царской власти над церковной (подорванной Расколом). Он же начал массово привлекать в церковь и образование выучившихся в иезуитских коллегиумах малоросов и белорусов.

Петр I с синодальной реформой Феофана Прокоповича по сути логически продолжил это политику, только сменив католические ориентиры на лютеранские, а довела её до конца Екатерина II. Вскоре после основания первого русского университета в Москве (первый в Европе без теологического факультета), и сразу по утверждению на престоле, в 1764 г. провела секуляризацию церковных имуществ.

Примечательно, что Карташев свою "Историю Русской Церкви" заканчивает как раз на репрессиях против непримиримого борца с секуляризацией - Арсения Мацеевича, волынянина, ставшего митрополитом Ростовским и Ярославским. Помимо прочего, именно в этот период в Российской Церкви, где в середине XVIII в. ВСЕ архиереи были украинцами, начался великорусский реванш.