من الطرق النافعة في النهل من علوم القرآن، أن يتصفح الإنسان القرآن وبباله البحث عما يقوله القرآن تجاه موضوع معين، فكلما وجد آية يبدو أنها ذات صلة، رجع لتفسيرها، ثم دون الآية والتفسير أو الاستنباط منها، وهكذا حتى يجتمع له في موضوعه ما يشير إلى طريقة القرآن في التعامل مع ذلك الموضوع، وسيخرج بالتأمل بفوائد كثيرة لم تكن تخطر له على بال، ومنها ما يجد في قلبه من تعظيم القرآن وتأثيره في نفسه

ربما يدخل في هذا تمثيلا وإن كان لم ينبني على نفس فكرة الاستقراء الواسع:
https://www.tg-me.com/ttangawi/602
https://www.tg-me.com/ttangawi/1179
https://www.tg-me.com/ttangawi/977

#رسائل_التدبر
#رسائل_القرآن

يقولون لي فيك انقباضٌ وإنما
رأوا رجلاً عن موقفِ الذلِّ أحجما

أرى الناسَ من داناهُمُ هان عندهم
ومن أكرَمته عزةُ النفسِ أكرِما

ولم أقضِ حَقَّ العلمِ إن كان كُلَّمَا
بدا طَمَعٌ صَيَّرتُه لي سُلَّما

وما زلتُ مُنحازاً بعرضيَ جانباً
من الذلِّ أعتدُّ الصيانةَ مَغنما

إذا قيلَ هذا مَنهلٌ قلتُ قد أرى
ولكنَّ نفسَ الحرِّ تَحتَملَ الظَّمَا

أُنزِّهها عن بَعضِ ما لا يشينُها
مخافةَ أقوال العدا فيم أو لما

فأصبحُ عن عيبِ اللئيمِ مسلَّما
وقد رحتُ في نفسِ الكريمِ مُعَظَّما

وإني إذا ما فاتني الأمرُ لم أبت
أقلِّبُ فكري إثره مُتَنَدِّما

ولكنه إن جاء عَفواً قبلتُه
وإن مَالَ لم أُتبعهُ هَلاِّ وليتَما

وأقبضُ خَطوي عن حُظوظٍ كثيرةٍ
إذا لم أَنلها وافر العرضِ مُكرما

وأكرمُ نفسي أن أُضاحكَ عابساً
وأن أَتلقَّى بالمديح مُذمَّما

وكم طالبٍ رقي بنعماه لم يَصِل
إليه وإن كَانَ الرَّئيسَ الُمعظَّما

وكم نعمة كانت على الُحرِّ نقمَةً
وكم مغنمٍ يَعتَده الحرُّ مَغرَما

ولم أبتذل في خدمة العلمِ مُهجَتي
لأَخدمَ من لاقيتُ لكن لأُخدما

أأشقى به غَرساً وأجنيه ذِلةً
إذن فاتباعُ الجهلِ قد كان أَحزَما

ولو أن أهل العلمِ صانوه صانَهُم
ولو عَظَّمُوه في النفوسِ لَعُظِّما

ولكن أهانوه فهانو ودَنَّسُوا
مُحَيَّاه بالأطماعِ حتى تَجهَّما

فإن قُلتَ جَدُّ العلم كابٍ فإنما
كبا حين لم يحرس حماه وأُسلما

وما كلُّ برقٍ لاحَ لي يستفزُّني
ولا كلُّ من في الأرضِ أرضاه مُنَعَّما

ولكن إذا ما اضطرني الضُّرُّ لم أَبتِ
أُقلبُ فكري مُنجداً ثم مُتهما

إلى أن أرى ما لا أغَصُّ بذِكره
إذا قلتُ قد أسدى إليَّ وأنعما

أبو الحسن الجرجاني

#شعر
#منقول

أعظم الظلم في ميزان الوحي

قال تعالى: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا ۚ إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ} [السجدة : 22]

وهذا المعنى تشهد الفطر والعقول السليمة بحسنه، فالرب تعالى له أعظم الحق لكماله وإنعامه، فجحد حقه والإعراض عن آياته أعظم ظلم وجرم

فالله تعالى أرسل لهذا الظالم من ذكره بآيات ربه، الذي يريد سبحانه تربيته، وتكميل نعمته على أيدي رسله، تأمره، وتذكره مصالحه الدينية والدنيوية، وتنهاه عن مضاره الدينية والدنيوية، التي تقتضي أن يقابلها بالإيمان والتسليم، والانقياد والشكر..

فقابلها هذا الظالم بضد ما ينبغي، فلم يؤمن بها، ولا اتبعها، بل أعرض عنها وتركها وراء ظهره، فهذا من أكبر المجرمين، الذين يستحقون شديد النقمة، ولهذا قال: { إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ }

انتهى عن السعدي بتصرف

فتأمل هذا الميزان وتأمل كيف استبدل عند كثير من أهل العصر بموازين مائلة، وفلسفات خاوية، ينصب فيها العبد المربوب صاحب الحق الأعظم، ومركز الوجود، فمن أحسن للإنسان عظم ولو كان أشد الناس كفرا، بل ربما ترحموا عليه واستكثروا عليه الحرمان من الجنة، ولا عجب إذا مالت الموازين وقست القلوب وغاب فيها إبصار حقائق الأمور، ونسبت نعمة الله لبشر مسخرين، وكانت الدنيا غاية المراد ونسيت الآخرة، فأي قلب يحيى وعقل يعدل بعد ذلك!

إضاءة سابقة ذات صلة:
https://www.tg-me.com/ttangawi/408

#رسائل_القرآن
#رسائل_التدبر
#رسائل_الوعي
#رسائل_العبودية

بين الصدق والحكمة!

قيمة الصدق عظيمة، والالتزام بها منقبة، ويحتاج ذلك لمجاهدة للنفس، لأن حظوظها قد تدعو لإظهار خلاف باطن الأمر، وعدم إنفاذ بعض الحق لما فيه من آثار صعبة على النفس

غير أنه لابد من الانتباه إلى أن قيمة الحكمة قد تلتبس مع هذا الباب، فالحكمة ينظر فيها للمحل الذي يعمل فيه بالصدق وإنفاذ الحق، وقد تقتضي ترك إنفاذ بعض الحق والسكوت عن بعض، وقد جاءت النصوص دالة بوضوح على مشروعية ترك إظهار وإنفاذ بعض القول والفعل لما يجره من شر أولى بالمراعاة، وإن كان المتروك في الجملة حقا

ففي هذا النوع من القضايا الذي يحتاج لمراعاة للقيمتين، قد يأتي من يعظم الصدق فيعد استعمال الحكمة من عدم الصدق والمراوغة والتخاذل، وذلك لغلبة صفته النفسية المعظمة للصدق، وقد يأتي من يدعي الحكمة في موضع صدق ليغطي ضعفه ويوفر حظ نفسه، وذلك لغلبة ضعفه وهواه، فيقع الغلط في هذا للفريقين

ثم قد يعظم الغلط مع الانتصار للنفس ووقوع الخصومة، فيستعمل من ينزع للمكاشفة والمواجهة لافتة الصدق ليبغي على من استعمل الحكمة في موضعها أو اجتهد في ذلك اجتهاد سائغا، أو أخطأ فيه متأولا صادقا، فيرمى ظلما بعدم الصدق والمراوغة

وعلى العكس يستعمل من ينزع للهدوء وراحة البال لافتة الحكمة ليبغي على من استعمل الصدق في موضع لا تقتضي الحكمة إلا إنفاذ الحق، أو اجتهد في ذلك اجتهادا سائغا، أو أخطأ فيه متأولا صادقا، فيرمى ظلما بالاندفاع وضيق الأفق

والحاصل أن الالتباسات تعظم في هذا الباب خاصة مع تعقيد أو غموض بعض الوقائع، ووقوع الخصومة فيها ووضع حظوظ النفوس على المحك، فهنا يكون الإنسان أحوج ما يكون إلى الصدق والحكمة معا، وإلا عظم البلاء..

#رسائل_الوعي

الجليس المؤانس

جليسي وإن فُضت زمانا مجالس
أنيسي ومافي الناس طرا مؤانس

كتاب الهدى والنور والدرر التي
تواسيك بل تحييك والكون يائس

فمالي لا أسلو بحمد لخالقي
وأوصافه لا عن شبيه يلابس

وحق لإنعام ونهج محبة
وأسوة خير الخلق والعبد قابس

وقص عظات والحقائق فصلت
وحسن مآل أو إلى السوء مائس

وحكم ينير العقل عدلا ورحمة
يصيب صحيح الحكم إن جار باخس

وقلبك إن تتلو يهيم صبابة
بأوزان إعجاز ولا ثم قائس

بلاغته لا يرتقى لبلوغها
لذا أفحمت فالكل للعجز لابس

فيارب لا تجعل ربيعي بغيره
وداو قلوبا أقعدتها الحوابس

#شعر
#رسائل_القرآن
#رسائل_الغربة

https://www.tg-me.com/ttangawi/1635

✨ أُسْوَة ✨
مرحباً بكم مجددًا رفاق أُسْوَة في (المساق الثالث) من برنامج معارج السيرة
عام ١٤٤٤هـ / ٢٠٢٢م

🎯هدف البرنامج :
تعليم أدنى الكمال من سيرة النبي ﷺ .

💭فكرة البرنامج :
٧ مساقات، كل مساق يمثِّل علمًا من علوم السيرة ويُدرَس عن بعد بطرقٍ متعددة ما بين قراءة واستماع وحفظ ولقاءات إثرائية.

⏳مدة البرنامج:
شهرٌ ونصف - شهرين لكل مساق
(= 12 شهرًا للبرنامج كاملًا)

📆 موعد المساق الجديد ( دلائل نبوته ﷺ ):
- آخر موعد للتسجيل 23 ربيع الآخر 1444هـ
- بداية البرنامج 26 ربيع الآخر 1444هـ

مميزات البرنامج:
🍃 البرنامج مجاني
💻 عن بعد
👨‍👩‍👧‍👦 للرجال والنساء
📜 شهادة اجتياز لكل مساق

﴿لَقَد كانَ لَكُم في رَسولِ اللَّهِ أُسوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَن كانَ يَرجُو اللَّهَ وَاليَومَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثيرًا﴾

🏮للتسجيل في المساق الثالث (دلائل نبوته ﷺ):

https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfc1RwFbpqYhxPs7IykiVAh11ZlETqn4WmCzIcpoojfpScP5A/viewform?usp=sf_link

السلام عليكم ورحمة الله
أوصيكم بهذا المساق تسجيلا ونشرا
ستجدون فيه ما يقر الأعين بعون الله

" وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة، والجرح بهم أولى، وهم زنادقة!! " أبو زرعة

كلمة قالها أبو زرعة في الطاعنين في الصحابة رضوان الله عليهم، ولكنها تصلح في كل من طعن طعنا عاما في فئة من نقلة العلم من أهل الحديث والرواية أو الفقه والدراية، خاصة الأئمة الكبار ممن دار العلم على علومهم ومؤلفاتهم..

وقد لا يصل الأمر إلى هذه النتيجة الشديدة التي ذكرها أبو زرعة بالطعن في الآحاد، لكن الطعن في المجموع يفضي إلى ذلك، ويتضمن قدح خيرية الأمة، ويقترب منه كثرة الطعن في الآحاد خاصة كبار المتقدمين من الأئمة ومن اتفقت الكلمة على إمامتهم، فمن أكثر من ذلك واستخف به وجرأ عليه، آل مسلكه لنفس النتيجة أو قارب، وصار الحذر منه أولى من الأخذ عنه

#رسائل_الوعي
#دحض_الأباطيل

⏳ تنبيه:
سيُغلق رابط التسجيل بعد 48 ساعة، فبادروا بالتسجيل والنشر .

# المساق مميز جدا فلا يفوتنكم

✨بشرى لمن فاته التسجيل في المساق الثالث من #معارج_السيرة

سيُفتح التسجيل بشكل استثنائي لمدة 48 ساعة فقط!

فاغتنم الفرصة والحقْ بركب التائقين لمعرفة سيرة نبيهم ﷺ وزيادة اليقين بدلائل نبوته ﷺ

https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfc1RwFbpqYhxPs7IykiVAh11ZlETqn4WmCzIcpoojfpScP5A/viewform?usp=sf_link

أصل هذا المنقول في فضل العلم والاشتغال به ، والحقيقة أن ذلك أصل في دفع الغربة أيضا، فتأمل:

قال الفربري :

وَأَملَى ( محمد بن إسماعيل البخاري ) يَوْماً عليَّ حَدِيْثاً كَثِيْراً

فَخَافَ مَلاَلِي

فَقَالَ: طِبْ نَفْساً فإِن أَهْلَ الملاَهِي فِي ملاَهِيهِم

وَأَهْلَ الصّنَاعَاتِ فِي صنَاعَاتِهِم

وَالتُّجَّارَ فِي تجَارَاتِهِم .

وَأَنْتَ مَعَ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَأَصْحَابه ....

[ سير أعلام النبلاء ترجمة البخاري وقال : روى الخطيب بإسناده ]

*منقول

#رسائل_الغربة
#رسائل_الصبر

قال تعالى: {إن أكرمكم عند الله أتقاكم}، فأثبت أثر الدين في منزلة الإنسان، فيأتي بعض الناس لصدر الآية {وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا} فيجعلها أصلاً في تهميش فارق الدين وتسوية الناس ببعضهم مهما اختلفت عقائدهم!

وهذا والله من أعجب العجب، فقد يتفهم الإنسان أن يذهب المبطل إلى آية فيها إطلاق ويترك أخرى، ليلبس على الناس بذلك، أما أن يورد آية أولها وآخرها متصل لفظا ومعنى فيتجرأ على تقطيع نسيجها، فهذا في غاية الاستخفاف بالعقول

قارن بين هذا الفهم الأعوج وبين قول ابن كثير مثلا: " فجميع الناس في الشرف بالنسبة الطينية إلى آدم وحواء سواء ، وإنما يتفاضلون بالأمور الدينية ، وهي طاعة الله ومتابعة رسوله - صلى الله عليه وسلم -"

والناظر في القرأن يعلم يقينا أنه لم يأت بهذه العقيدة التي تجعل الانتساب للإنسانية ملغيا لموقف الإنسان من ربه ورسالاته، وإنما جاء بالفرقان بين الحق والباطل، وجمع الناس بالبشرية في أحكام في الدنيا، وفرقهم في أحكام أخرى في الدنيا والآخرة بسبب الدين

ومن الرحمة بالناس أن يكاشفوا بهذه الحقيقة، وأن يصور لهم الدين على أنه طريق نجاة وفي تركه الهلاك، لا أنه طريق لحياة روحية شخصية أو فلكلور مناطقي، وأين هذا من قوله تعالى {هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون}، فهذه الحقيقة، ومن أخفاها فقد شوه صورة الإسلام وغش الناس وأعطاهم ما يخدرهم عن إدراك أهم حقيقة خلقت لها السماوات والأرض ومن فيهن {وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون}

وقد ذكرني هذا التحريف بإتيان بعضهم بقوله تعالى {لكم دينكم ولي دين} في سياق تهوين مخالفة دين الإسلام، وقد علق ابن تيمية قديما على هذا فقال :

" وقال تعالى : { قل يا أيها الكافرون } { لا أعبد ما تعبدون } { ولا أنتم عابدون ما أعبد } { ولا أنا عابد ما عبدتم } { ولا أنتم عابدون ما أعبد } { لكم دينكم ولي دين}

وهذه كلمة تقتضي براءته من دينهم ولا تقتضي رضاه بذلك ; كما قال تعالى في الآية الأخرى : { وإن كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم أنتم بريئون مما أعمل وأنا بريء مما تعملون } . 

ومن ظن من الملاحدة أن هذا رضا منه بدين الكفار فهو من أكذب الناس وأكفرهم.. "

11/265-266

#رسائل_الوعي
#دحض_الأباطيل

كل عمل يسرك أن تلقى الله به فبادر إليه!
وكل عمل تخشى أن تموت وأنت تفعله فلا تقترب منه!

وعد الله حق، وشأن معادنا إليه عظيم، هو مصير إلى نعيم أو عذاب دائم ، ويصغر أمام ذلك كل ما في هذه الدنيا من ملذات أو مشاق

قال الحق سبحانه : {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ۖ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ۖ وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ} [فاطر : 5]

الإيمان بالآخرة وفهم حقيقة الدنيا يقلب الموازين ويبصرك حقيقة ومنزلة ما تشهد في دنياك، وذلك نافع لقلبك وطريق لنجاتك، وحينئذ لا يضرك من خالفك مهما كثروا، فما يضرك أنك بصير بين العمي وإن كثروا!

#رسائل_الوعي
#رسائل_الغربة
#رسائل_القرآن

يظن بعض القراء أن العرض التاريخي للقضايا هو تطويل لا فائدة له، وتكثير للصفحات بعيدا عن المضمون، وهذا قد يصح نوعا ما بحسب القضية وبحسب الكاتب عنها، ولكن.. يجب أن يعلم في الجملة، أن تاريخ أي قضية هو من أدوات الوعي المهمة بها، خاصة تلك القضايا التي ينظر إلى واقعها بعيدا عن تاريخه، وتتتابع الأجيال على الشعور بأنها جزء من نسيج الواقع الذي لا ينفصل عنه، بينما للتاريخ كلمة أخرى تدل على أنها غرس سقي حتى تشابكت جذوره بصورة خادعة، توحي بحتمية زائفة لاستمراره، وما أسهل انقلاعه لو كان له أيد مبصرة وعزائم صادقة

إن الأمر الواقع هو ماض لم يعد موجودا في الحقيقة إلا إذا رضينا ببقائه، وإنما يوجد مستقبلا ويكون واقعا بقناعاتنا نحن، ولذلك تنسج السرديات عن الواقع في العقول نسجا، وتحتاج لألف وسيلة لترسيخ خضوع العقل لها وتركه مسائلتها، ومن أعظم ما يكشف ذلك قراءة التاريخ

#رسائل_الوعي

قالَ أبو بكر رضي الله عنه - كما في الصحيح- لِرَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: عَلِّمْنِي دُعَاءً أدْعُو به في صَلَاتِي، قالَ: قُلْ: اللَّهُمَّ إنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، ولَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أنْتَ، فَاغْفِرْ لي مَغْفِرَةً مِن عِندِكَ، وارْحَمْنِي إنَّكَ أنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ.

النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أفضل الأمة دعاء يتمسكن فيه لله تعالى معترفا بظلمه لنفسه ظلما كثيرا، هذا وهو خير الأمة رضي الله عنه وأكملها إيمانا بعد نبيها صلى الله عليه وسلم

أما في فلسفة تأليه الإنسان المعاصرة، فيأنف الإنسان مهما كان مقصرا من أن يشير لنفسه بذنب، أو يحاسبها على تقصير، والويل لمن أشار له بذلك أو وعظه وحذره عواقب الذنوب التي تكاثرت النصوص في التحذير منها

فشتان شتان بين ذلك وبين من امتلأ قلبه بتعظيم الله وشهود التقصير في جنب تلك العظمة، فكان من الذين قال تعالى فيهم {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ}، قالت عائِشةُ للنبي صلى الله عليه وسلم: أهم الذين يَشرَبونَ الخَمرَ ويَسرِقونَ؟ قال: لا يا بِنتَ الصِّديقِ، ولكِنَّهم الذين يصومون ويُصَلُّونَ ويتصَدَّقون وهم يخافون ألَّا تُقبَلَ منهم، أولئك الذين يسارِعونَ في الخيراتِ وهم لها سابِقونَ

فافهم أخي المسلم أن نفسية الاستحقاق وتعظيم الذات التي تغذيها الفلسفات الفردانية المعاصرة تنافي مقامات العبودية لله تعالى، وتدخلك في سلك اتباع الهوى والكبر والعياذ بالله، فخلص نفسك من هذا الدنس وتطهر منه، عافانا الله وإياك وأعاذنا من كل فتنة وشر

#رسائل_الوعي
#رسائل_العبودية
#دحض_الأباطيل

من أجمل راحات الدنيا 👇🏻

قراءة لمجموع آثار ابن القيم رحمه الله تعالى بصوت عمرو البُسَاطِي https://www.tg-me.com/ebn_elqym

يا ليت شعري ومن في الناس قد شعرا
ومن يعي كنه منظومي وما انتثرا

إني رأيت الأسى يهتز من طرب
واللهو في ساعة الأحزان منتشرا

يشبهون ألاعيبا بما فقدوا
ويذكرون بلهو جد من غبرا

يا ليتهم سمعوا ذكرا يذكرهم
أو فكروا بمقول سالف أثرا

لا تحسب المجد تمرا أنت آكله
لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبرا!

#رسائل_الوعي
#شعر

مرحلة القوة

حالات السعادة واللذات يصعب أن تدوم مع تغيرات الحياة وفق السنن، فهي بين إقبال وإدبار، ولكن العبد التقي الذي يأنس بربه لا يحرمه ذلك الأنس شيء، بل ربما زاد أنسه بالله بالبلاء!

ولئن كان بقاء المشاعر مستقرة مع الصدمات الشديدة صعب جدا، فالأنس بالله واستشعار معيته وتدبيره أقواها وأبقاها، إن اتصل بالعبد المدد، لذا كان أحوج ما يكون لدعاء {إياك نعبد وإياك نستعين}

#رسائل_العبودية
#رسائل_الصبر
#رسائل_البلاء