قابل توجه طرفداران سینه چاک مبارزه مدنی خشونت پرهیز که میگن نیلسون ماندلا بزرگ بدون مبارزه مسلحانه کشورش را آزاد کرد و سخت در اشتباه هستن فقط به سخنرانی ماندلا گوش کنن

#زن زندگی آزادی
#درفش کاویانی
#ایرانشهر
#قیام مسلحانه

اندیشه جنگی گفتار جنگی کردار جنگی
@sarbazanparsi

جورج‌ الیوت  می‌گوید : اگر "هنر" همدردی انسان ها را برنیانگیزد از نظر اخلاقی هیچ کاری نکرده است .

  #اضطراب_موقعیت
  #آلن_دوباتن

#دنیای_وارونه_از_دید_صادق_هدایت

این دنیا دمدمی و گذرنده است - آن دنیا همیشگی است - توی پیشانی ما نوشته که باید دسترنج خودمان را به حضرت غول بی شاخ و دم تقدیم کنیم تا او بخورد و بنوشد و خوشگذرانی کند - او عادل و کریم است - او ستون دنیا و عقبی است - ما باید رضایت خاطر گردن کلفت ها و قلدران خودمان را فراهم بیاوریم - ما مطیع و منقاد هستیم - اراده ی آن ها اراده ی آسمان است - ما جان و مال و ارض و ناموس خودمان را کورکورانه در طبق اخلاص می گذاریم و فدای منافع غول بی شاخ و دم می کنیم - ما گوسفندان غول بی شاخ و دم هستیم که هم در عروسی و هم در عزای او باید کشته بشویم - این را توی پیشانی ما نوشته اند و از بزرگ ترین افتخارات ماست! - مقدر است که آن ها از سیری بترکند و ما از گشنگی! - زنده باد مرده های قوم ما - ما برای خاطر مرده ها زنده هستیم - ما خوش گریه هستیم و گریه بر هر درد بی درمان دواست! - ما از غضب مرده ها می ترسیم - ما مردار پرستیم - اجی مجی لاترجی!"

#صادق_هدایت

#رضا_فاضلی

: نقد اسلام

@tispun98
(قسمت چهارم )

گردن زدن نصیربن هلال توسط امام علی جلاد
.
امام علی در غزوه صفین ، قصد عبور از نهر فرات را داشت ولی معبرش معلوم نبود . به نصیر بن هلال فرمود برود کنار فرات ، واز طرف من ماهیی به نام کرکره را صدا کن ، و از او محل عبور را بپرس .
نصیر اطاعت نمود و بر کنار فرات آمد و فریاد برآورد که یا کرکره ، بالفورهفتاد هزار ماهی سر از آب بیرون آوردند ، لبیک لبیک ، چه می گویی ؟
نصیر جواب داد ، مولایم معبر فرات را می خواهد ، هفتاد هزار ماهی آواز برآوردند که ما همه کرکره نام داریم ، بگو این شرف در حق کدامیک مرحمت شده است تا اطاعت کنیم .
نصیر برگشت و ماجرا را به عرض مولایش علی رسانید .
فرمود ، برو کرکرة بن صرصره را بخوان . برگشت و ندا داد . این بار شصت هزار ماهی سر برآوردند که ما کرکرة بن صرصره هستیم ، این عنایت در حق کدام شده است ؟
نصیر برگشت و پرسید :
فرمودند ، برو کرکرة بن صرصرة بن غرغره را بخوان . نصیر بازگشت و چنین کرد . این بار پنجاه هزار ماهی و ماجرای پیشین تکرار شد .
برگشت و مولا گفت : برو کرکرة بن صرصرة بن غرغرة بن در دره را بخوان . تا اینکه در دفعه هشتم که فریاد برآورد ، ای کرکرة بن صرصرة بن غرغرة بن دردرة بن جرجرة بن عرعرة بن مرمرة بن فرفرة !
آن وقت ماهی بسیار بزرگی سر از آب برآورد و قاه قاه خندید که ای نصیر ، به درستی که علی ابن ابیطالب با تو مزاح فرموده است ، زیرا او خودش همه راه های دریا و معبر ها و دجله ها را از ماهیان بهتر میداند ، ولی اینک به او بگو که معبر فرات آنجا است.
.
نصیر برگشت و صورت حال را عرض کرد .
حضرت فرمودند :
آری من به همه راه های آسمانها و زمین آگاهم . پس نصیر صیحه زده غش کرد . و چون به هوش آمد فریاد برآورد ، شهادت میدهم که تو همان خدای واحد قهاری . و آنگاه حضرت فرمود . چون نصیر کافر به خدا شده ، قتلش واجب است . آنگاه شمشیر از غلاف کشید و گردنش را بزد .
.
( بحارالانوار علامه مجلسی به نقل از کتاب سه مکتوب نوشته میرزا آقاخان کرمانی)
نسخه هایی از این حدیث که تاکنون در اینترنت منتشر شده اند کامل نیستند و برای اولین بار تصاویری از صفحات 187 تا 191 از کتاب «سه مکتوب» اثر «میرزا آقاخان کرمانی» که حدیث از زبان وی نقل شده است , در اینترنت قرار می گیرد.
.
لازم به ذکر است که دسترسی به نسخه دست نخورده از کتاب «بحار الانوار» که حدیث مزبور در آن نقل شده است بسیار دشوار است و غالبا گلچینی از احادیث این کتاب در اختیار علاقه مندان قرار می گیرد(به علت دور از عقل بودن و مضحک بودن بیش از حد احادیث این کتاب )و هم اکنون نسخه های 110 جلدی و 104 جلدی و … از این کتاب در اینترنت وجود دارد که به شدت سانسور شده اند و غالبا نیز در سالهای اخیر و در لبنان انتشار یافته اند.

عظمت خدای هر کس به اندازه مغز اوست و به بیان دیگر، بزرگی خداوند به قدر شایستگی اوست.

#موریس_مترلینگ

. آیا محمد شراب مینوشیده؟؟
.
بله مینوشیده است و در صحیح مسلم /كتاب الأشربة باب في شرب النبيذ وتخمير الإناء-- در سنن نسائی کتاب الاشربه/ باب ذکر الاخبار التی اعتل بها من اباح شراب السکر-- درصحيح مسلم كتاب الحج باب وجوب المبيت بمنى ليالی ايام التشريق والترخيص في تركه لاهل السقايه-- در سنن بیهقی جلد 8 حدیث شماره 15969-- در مسند احمد ابن حنبل حدیث شماره1594-- ابن ماجه قزوینی (207 - 273 قمری) هم چنین حدیثی(379) را که دال بر وضو گرفتن محمد با شراب است را بیان می‌نماید.
.
.
🔴🔴
درصحيح مسلم كتاب الحج باب وجوب المبيت بمنى ليالی ايام التشريق والترخيص في تركه لاهل السقايه؛ از قول بکر بن عبدالله المزنی می‌گوید که "با ابن عباس در کنار کعبه نشسته بودیم، پس بادیه نشینی آمد و گفت: می‌بینم که به پسر عمویتان عسل و شیر می‌دهید و خودتان شراب انگور می‌نوشید؛ آیا خود نیاز دارید یا بخیلی سبب آن است؟ ابن عباس گفت "الحمدلله، نه نیازمندیم و نه بخیل؛ پیامبر بر میل خویش است و پشتش اسامه بود، پس در ظرفی شراب را  ریخت و او نوشید....
.  باز در صحیح مسلم /كتاب الأشربة باب في شرب النبيذ وتخمير الإناء،  حدیثی را بیان می‌نمایند که به محمد شراب را تعارف می‌کنند و او هم می‌نوشد.
.  در سنن نسائی کتاب الاشربه/ باب ذکر الاخبار التی اعتل بها من اباح شراب السکر؛ حدیثی واضح وجود دارد که بیان می‌نماید محمد شراب انگور را نوشیده است و باز در همین باب حدیثی وجود دارد که شخصی در هنگام طواف به محمد شراب را می‌دهد و او پس از نوشیدن، به دلیل بد مزه بودن، آن شراب را به صاحبش بر می‌گردند.
.  در سنن بیهقی جلد 8 حدیث شماره 15969 از قول عایشه نوشته شده است که اگر شراب انگور پیامبر سنگین (تلخ زیاد) می‌شد، من آنرا با کشمش ترش مخلوط می‌کردم
.  در مسند احمد ابن حنبل حدیث شماره 1594 بیان شده که محمد در تاریکی شب با شراب وضو گرفته است.
.  ابن ماجه قزوینی (207 - 273 قمری) هم چنین حدیثی را که دال بر وضو گرفتن محمد با شراب است را بیان می‌نماید

#اشو

سیستم های اعتقادی...

قابل توجه خداباوران
@tispun98

انسان ظالم ترین و فاسد ترین حیوانات است
به غیر از منفعت و هوا و هوس خود
چیز دیگری را نمیبیند
خودش از مرگ میترسد
اما سبب مرگ دیگران را فراهم می آورد!

#صادق_هدایت

من نُهصد سال است که در بهشت هستم. نمیدانم، با نُهصد یا نُه هزار حوری همدم بودم. همینطور نُهصد یا نُه هزار بار عسل و انار و انگور خورده‌ام. البته به شراب‌ های بی خاصیتش لب نزده‌ام. خب که چه؟
اگر کسی نخواهد عیاشی و الواطی کند و یا عسل و انار و انگور بخورد، چه باید بکند؟ چه امتیازی غیر از این مائده‌هایی که گفتم، برای ما منظور شده است؟ آیا اینهاست آن نعمتهایی که بشر باید به آن دلخوش باشد؟!
@tispun98

#خیام_و_آن_دروغ_دلاویز
#هوشنگ_معین_زاده

زمانیکه ما جمهوری اسلامی رو حکومتی اشغالگر می دونستیم شاهزاده رضا میگفت گفتمان براندازی معنی و مفهومی ندارد، و به قول معروف تازه دوزاریش افتاده... حال هواداران چشم و گوش بسته او میگن شاهزاده رضا 50 سال از ما جلوتره

میگن خب شما که خواهان پادشاهی ایرانشهری هستید گزینه مورد نظرتون برای پادشاهی کیه؟

اولاً، شما که مثلا پادشاه دارید چه قدم مثبتی در جهت سرنگونی جمهوری اسلامی اشغالگر برداشتید، دوما ما بارها گفتیم که هدف ما شایسته سالاریست، میدان بازه برای هر کسیکه لیاقتش داره که شایستگیش در این زمان بسیار حساس نشان بده، مثل رضاشاه

#چرندیات_مذهبی

پیامبر با یک اشاره، کُره ماه را نصف کرد!
@tispun98

چپ ها سوءاستفاده نمیکنن اینها نقایص دمکراسی هستند...دمکراسی در تضاد کامل با ملی گرایی و میهن پرستی هست و هیچ‌وقت اولویت دمکراسی منافع ملی نبوده و نیست

#خلقت انسان از نظر #الله


حج ٥
☪ ما شما را از خاك آفريدهايم.


سجده ٧
☪ همان كسى(الله )كه هر چيزى را كه آفريده است نيكو آفريده و آفرينش انسان را از گل آغاز كرد.


انعام ٢
☪ اوست كسى كه شما را از گل آفريد.


مومنون ١٢
☪ به يقين انسان را از عصارهاى از گل آفريديم.

صافات ١١
☪ ما آنان را از گلى چسبنده پديد آورديم.

حجر٢٦
☪ و در حقيقت انسان را از گلى خشك از گلى سياه و بدبو آفريديم.

الرحمن ١٤
☪ انسان را از گل خشكيدهاى سفال مانند آفريد  

ص ٧٢
☪ آنگاه كه پروردگارت به فرشتگان گفت من بشرى را از گل خواهم آفريد (71)پس چون او را درست كردم و از روح خويش در آن دميدم  سجدهكنان براى او (به خاك)بيفتيد.

#همچنين در روايات اين نظر موجود است مثلا از قول ابن عباس آمده است كه:

خدا آدم را از روي زمين خلق كرد. پس آنرا روي زمين قرار داد تا گل  چسبناك (لازب)شد سپس آنرا رها كرد تا گل بدبو (حمأ مسنونا)شد. سپس خدا آدم را با دستان خود ساخت و چهل روز بصورت انسان باقي ماند تا اينكه خشك شد مثل سفال كوزه گري. پس خدا در او روح دميد. هنگاميكه روح در سر او وارد شد عطسه كرد. پس ملائكه به او گفتند كه بگو الحمد الله و انسان گفت الحمد الله. وقتي روح در چشم او وارد شد به ميوه هاي بهشت نگاه كرد. وقتي روح به به داخل او رسيد تمايل به غذا پيدا كرد پس برخاست قبل از آنكه روح به پاهايش برسدو عجله كرد به سمت ميوه هاي بهشتي. بهمين دليل در قرآن گفته شده كه انسان را از عجله آفريديم

الدرالمنثور67/5
طبري 203/1

⚡️ در حمله راکتی و پهپادی حزب‌الله لبنان به مجدل شمس 21 نفر کشته یا زخمی شدند.



⚡️یورش اسرائیل به شهر بلیده در جنوب لبنان


⚡️ رسانه های اسرائیلی:

نتانیاهو در حال بررسی حمله حزب الله است.

⚡ #فوری
آماده باش کامل به تمام جنگنده های ارتش اسراییل

⚡ #فوری
گزارش ها حاکی از آن است که حزب الله اکنون در حال تخلیه تمامی فرماندهی های جبهه خود در سراسر لبنان است.

دیروز میهن دوستان در انگلیس تظاهرات بزرگی بر ضد مسلمانان واپسگرا و اسلام ننگین انجام دادند که رسانه های گلوبال اکثراً چپگرا هیچ توجهی به این رویداد بزرگ نداشتند، و یا فقط اشاره کوچکی به آن کردند از جمله بی بی سی لندن، اینتراشغال و...

▪️ چه كسانى قرآن را نوشته و هدفشان چه بوده است؟

#قسمت_نوزدهم

متن قرآن خود در چند جا به وضوح اشاره می‌کند که تفاوت‌هایی میان آیات نازل شده وجود دارد:
شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون (سوره ۲، آیه ۱۸۵)
#ترجمه:
ماه رمضان ماهى است كه در آن، قرآن فرو فرستاده شده است، [كتابى ] كه مردم را راهبر، و ضامن دلايل آشكار هدايت، و [ميزان‌] تشخيص حق از باطل است.» (ترجمه فولادوند)
ترجمه غلط و گمراه کننده است.
به وضوح مشخص است که قرآن، بینات و فرقان چیزهای متفاوت از هم هستند و با حرف ربط "و" از هم مجزا شده‌‌اند در حالیکه مترجم "و" را نادیده گرفته است. در واقع باید اینطور خواند که ماه رمضان، ماهی است که در آن، "قرآن هدى للناس" و "بینات من الهدی" و "فرقان" نازل شده است.
کلمه #فرقان به اشتباه به معنای جدا کننده حق از باطل تعبیر می شود در حالیکه در سوره ۲۵ (فرقان) آیه اول می خوانیم:
تبارك الذي نزل الفرقان على عبده لیگون للعالمين نذيرا (١)
#ترجمه: بزرگ و خجسته‌ است كسى كه بر بنده خود، فرقان [=كتاب جداسازنده حق از باطل‌] را نازل فرمود، تا براى جهانيان هشداردهنده‌اى باشد.»
در این آیه مشخص است که فرقان کتابی است که برای محمد ارسال شده است.
ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين (سوره ۲۱، آیه ۴۸)
#ترجمه: و در حقيقت، به موسى و هارون فرقان داديم و [كتابشان‌] براى پرهيزگاران روشنايى و اندرزى است.»
پس فرقان کتابی است که اولین بار برای موسی نازل شده است و سپس نویسنده آنرا برای محمد فرستاده است. پس قرآن همان فرقان نیست و بین آنها تفاوتی وجود دارد.
همچنین سوره آل عمران به وضوح از تفاوتی بین آیات محکم و متشابه سخن می‌گوید:
نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وأنزل التوراة والإنجيل (۳)
من قبل هدى للناس وأنزل الفرقان إن الذين كفروا بآيات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام (۴)
هو الذي أنزل عليك الكتاب من آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به گل من عند ربنا وما يذكر إلا أولوا الألباب (۷)
#ترجمه: اين كتاب را در حالى كه مؤيّد آنچه [از كتابهاى آسمانى‌] پيش از خود مى‌باشد، به حق [و به تدريج‌] بر تو نازل كرد، و تورات و انجيل را... (۳)
پيش از آن براى رهنمود مردم فرو فرستاد، و فرقان [=جداكننده حق از باطل‌] را نازل كرد. كسانى كه به آيات خدا كفر ورزيدند، بى‌ترديد عذابى سخت خواهند داشت، و خداوند، شكست‌ناپذير و صاحب‌انتقام است. (۴)
اوست كسى كه اين كتاب را بر تو فرو فرستاد. پاره‌اى از آن، آيات محكم [=صريح و روشن‌] است. آنها اساس كتابند؛ و [پاره‌اى‌] ديگر متشابهاتند [كه تأويل‌پذيرند]. اما كسانى كه در دلهايشان انحراف است براى فتنه‌جويى و طلب تأويل آن [به دلخواه خود] از متشابه آن پيروى مى‌كنند، با آنكه تأويلش را جز خدا و ريشه‌داران در دانش كسى نمى‌داند. [آنان كه‌] مى‌گويند: ما بدان ايمان آورديم، همه [چه محكم و چه متشابه‌] از جانب پروردگار ماست و جز خردمندان كسى متذكر نمى‌شود.

ادامه دارد ...