مراحل پذیرش
ترجمه و تلخیص: علی فیضی
هیجانات دشوار چیستند؟ هیجانات دشوار هیجاناتیاند که موجب درد کشیدن میشوند؛ هیجاناتی مثل خشم، ترس و سوگ. برخی اوقات حتی با وقتی با بهوشیاری و شفقتبه خود به سوی هیجانات دشوار روی میآوریم دردی که میکشیم اغلب در ابتدا زیاد می شود. افرادی که تمرین مراقبه میکنند اغلب این سوال را از خود میکنند که لازم است چه مقدار از ناراحتی را به درون تمرین خود راه بدهند. تیک نات هان (آموزگار مشهور مراقبه) زمانی به این سوال پاسخی خلاصه داد: «نه چندان زیاد!» وقتی میخواهیم مبنایی برای شفقت به خود بسازیم، تنها نیازمندیم آن مقدار با درد هیجانی تماس برقرار کنیم که فروگشای شفقت برای برخاستنش باشد.
برای ارائه دادن رویکردی بنیادینتر به مواجهه با درد هیجانی، میتوان از تمثیل مهمانخانۀ مولوی سود برد. او در شعر زیبای خود توصیف میکند که چگونه وقتی هیجانی دشوار بر در خانۀ وجود ما میکوبد و ما به او اجازه ورود میدهیم -حتی اگر آنقدری نیرومند باشد که خانۀ وجود ما را از مبلمان آن خالی بسازد- این هیجان میتواند جایی در خانه برای دانش و فهمی نو ایجاد کند. شعر او به ما اطمینان میدهد که توانایی ما برای تاب آوردن و متحول ساختن آشفتگی هیجانی ممکن است فراتر از آنچه باشد که تاکنون میدانیم. هرچند با توجه به انتخابی که داریم، احتمالاً میتوانیم ورود مقداری از رنج را به زندگی خود اجازه بدهیم تا تحت سلطۀ آن از پا در نیاییم. برخی اوقات آماده نیستیم که مهمانان ناخوانده خشمگینانه خانهمان را از مبلمان آن خالی کنند. هنر شفقت به خود شامل این است که به تدریج به ناراحتی هیجانی رو کنیم.
میتوانیم که هیجانات دشوار را مرحله به مرحله بپذیریم. برای پذیرش هیجانات دشوار و با کمک گرفتن از تمثیل مهمانخانۀ مولوی از پنج مرحله میتوان گذشت:
• مقاومت کردن: با آنچه آمده به مبارزه برخیزیم؛ در خانه پنهان بشویم، در خانه را قفل کنیم یا به مهمان بگوییم که پی کارش برود. (چه کنیم؟ مبارزه و تقلّا و کشمکش با مهمان را به هر شکلی که انجام میدهیم رها کنیم)
• کاوش کردن: با کنجکاوی به سوی ناراحتی رو کنیم؛ از روزنۀ در نگاه کنیم تا ببینیم چه کسی به در خانه آمده است. (چه کنیم: از خود بپرسیم چه حالی دارم؟)
• تاب آوردن: با احساس ایمنی تاب بیاوریم و استوار بمانیم؛ مهمان را به درون دعوت کنیم اما از او بخواهیم تا در سرای ورودی خانه بماند. (چه کنیم؟ به خود بگوییم این مهمان را دوست ندارم اما میتواتم با او کنار بیایم و تاب بیاورم)
• اجازه دادن: به احساسات اجازه بدهیم تا بیایند و بروند؛ به مهمان اجازه بدهیم تا به هرجای خانه که میخواهد برود. (هیچ اشکالی ندارد. من در امانم و خانه بزرگ است. میتوانم اتاقی را به او بدهم.)
• دوستی: ارزشمندی درون همۀ تجربهها را ببینیم؛ روبهروی مهمان بنشینیم و به آنچه میتواند بگوید گوش دهیم. « چه کنیم؟ از مهمان بپرسیم: چه داری تا به من بگویی؟ دوست دارم بدانم چه میتوانم از تو یاد بگیرم؟)
منابع:
1. Neff, K., & Germer, C. (2018). The Mindful Self-Compassion Workbook: A Proven Way to Accept Yourself, Build Inner Strength, and Thriveÿ ÿ. Guilford Publications.
2. Germer, C., & Neff, K. (2019). Teaching the mindful self-compassion program: A guide for professionals. Guilford Publications.
https://www.tg-me.com/thirdwaveofBehaviorTherapy
ترجمه و تلخیص: علی فیضی
هیجانات دشوار چیستند؟ هیجانات دشوار هیجاناتیاند که موجب درد کشیدن میشوند؛ هیجاناتی مثل خشم، ترس و سوگ. برخی اوقات حتی با وقتی با بهوشیاری و شفقتبه خود به سوی هیجانات دشوار روی میآوریم دردی که میکشیم اغلب در ابتدا زیاد می شود. افرادی که تمرین مراقبه میکنند اغلب این سوال را از خود میکنند که لازم است چه مقدار از ناراحتی را به درون تمرین خود راه بدهند. تیک نات هان (آموزگار مشهور مراقبه) زمانی به این سوال پاسخی خلاصه داد: «نه چندان زیاد!» وقتی میخواهیم مبنایی برای شفقت به خود بسازیم، تنها نیازمندیم آن مقدار با درد هیجانی تماس برقرار کنیم که فروگشای شفقت برای برخاستنش باشد.
برای ارائه دادن رویکردی بنیادینتر به مواجهه با درد هیجانی، میتوان از تمثیل مهمانخانۀ مولوی سود برد. او در شعر زیبای خود توصیف میکند که چگونه وقتی هیجانی دشوار بر در خانۀ وجود ما میکوبد و ما به او اجازه ورود میدهیم -حتی اگر آنقدری نیرومند باشد که خانۀ وجود ما را از مبلمان آن خالی بسازد- این هیجان میتواند جایی در خانه برای دانش و فهمی نو ایجاد کند. شعر او به ما اطمینان میدهد که توانایی ما برای تاب آوردن و متحول ساختن آشفتگی هیجانی ممکن است فراتر از آنچه باشد که تاکنون میدانیم. هرچند با توجه به انتخابی که داریم، احتمالاً میتوانیم ورود مقداری از رنج را به زندگی خود اجازه بدهیم تا تحت سلطۀ آن از پا در نیاییم. برخی اوقات آماده نیستیم که مهمانان ناخوانده خشمگینانه خانهمان را از مبلمان آن خالی کنند. هنر شفقت به خود شامل این است که به تدریج به ناراحتی هیجانی رو کنیم.
میتوانیم که هیجانات دشوار را مرحله به مرحله بپذیریم. برای پذیرش هیجانات دشوار و با کمک گرفتن از تمثیل مهمانخانۀ مولوی از پنج مرحله میتوان گذشت:
• مقاومت کردن: با آنچه آمده به مبارزه برخیزیم؛ در خانه پنهان بشویم، در خانه را قفل کنیم یا به مهمان بگوییم که پی کارش برود. (چه کنیم؟ مبارزه و تقلّا و کشمکش با مهمان را به هر شکلی که انجام میدهیم رها کنیم)
• کاوش کردن: با کنجکاوی به سوی ناراحتی رو کنیم؛ از روزنۀ در نگاه کنیم تا ببینیم چه کسی به در خانه آمده است. (چه کنیم: از خود بپرسیم چه حالی دارم؟)
• تاب آوردن: با احساس ایمنی تاب بیاوریم و استوار بمانیم؛ مهمان را به درون دعوت کنیم اما از او بخواهیم تا در سرای ورودی خانه بماند. (چه کنیم؟ به خود بگوییم این مهمان را دوست ندارم اما میتواتم با او کنار بیایم و تاب بیاورم)
• اجازه دادن: به احساسات اجازه بدهیم تا بیایند و بروند؛ به مهمان اجازه بدهیم تا به هرجای خانه که میخواهد برود. (هیچ اشکالی ندارد. من در امانم و خانه بزرگ است. میتوانم اتاقی را به او بدهم.)
• دوستی: ارزشمندی درون همۀ تجربهها را ببینیم؛ روبهروی مهمان بنشینیم و به آنچه میتواند بگوید گوش دهیم. « چه کنیم؟ از مهمان بپرسیم: چه داری تا به من بگویی؟ دوست دارم بدانم چه میتوانم از تو یاد بگیرم؟)
منابع:
1. Neff, K., & Germer, C. (2018). The Mindful Self-Compassion Workbook: A Proven Way to Accept Yourself, Build Inner Strength, and Thriveÿ ÿ. Guilford Publications.
2. Germer, C., & Neff, K. (2019). Teaching the mindful self-compassion program: A guide for professionals. Guilford Publications.
https://www.tg-me.com/thirdwaveofBehaviorTherapy
Telegram
کانال تخصصی موج سوم رفتاردرمانی
این کانال با هدف معرفی و آموزش رواندرمانیهای متعلق به موج سوم رفتاردرمانی و کاربردهای فردی و اجتماعی آنها ایجاد شده است.
Forwarded from آکادمی رواندرمانی
تمرین عامدانه.pdf
159.8 KB
تمرین عامدانه چیست و چرا به آن نیازمندیم؟
کوربت بار
مترجم: علی فیضی
آکادمی رواندرمانی
https://www.tg-me.com/AcademyofPsychotherapy
کوربت بار
مترجم: علی فیضی
آکادمی رواندرمانی
https://www.tg-me.com/AcademyofPsychotherapy
Forwarded from روانکاوی و روانشناسی انتقادی
قتل خانوادگی میتواند تجلی حاد دو بحران ایدئولوژیک و اقتصادی در شرایط فعلی جامعه باشد. پدر و مادران و فرزندانی که به دو دنیای کاملا متفاوت ارزشی تعلق دارند و در عین حال توان مالی لازم برای استقلال از همدیگر را ندارند. پاسخگوی افسردگیها، خودکشیها، آوارگیها، و دیگر بدبختیها کیست؟
چه اتفاقی بهتر از این برای یک فرهنگ و یک حکومت که نمود تمام ناکارآمدیهایش را به مشتی دیوانه بیرحمِ غیرخودی حواله و تقلیل دهد. حال آنکه جنون زخم واپسرانده، واقعیت متورم یک جامعه است.
چه اتفاقی بهتر از این برای یک فرهنگ و یک حکومت که نمود تمام ناکارآمدیهایش را به مشتی دیوانه بیرحمِ غیرخودی حواله و تقلیل دهد. حال آنکه جنون زخم واپسرانده، واقعیت متورم یک جامعه است.
Forwarded from فیلم های کوتاه روان شناسی
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥بخشی از جلسهی مصاحبه انگیزشی
🖌ترجمه و زیرنویس: جاوید تکجو (دانشجوی دکتری تخصصی روانشناسی)
🌹از آقای دکتر علی فیضی برای ویرایش نهایی ترجمهی این ویدئو کمال تشکر و قدردانی را دارم
👈در این ویدئو بخشی از جلسهی مصاحبه انگیزشی با مراجعی که مبتلا به اعتیاد به الکل است را میبینیم و در حین و پایان ویدئو خانم دکتر کتی کول دربارهی این رویکرد و تکنیکهای آن صحبت میکند.
#جلسه_رواندرمانی
📺جذابترین فیلمهای کوتاه روانشناسی📺
@psyshortmovies
🖌ترجمه و زیرنویس: جاوید تکجو (دانشجوی دکتری تخصصی روانشناسی)
🌹از آقای دکتر علی فیضی برای ویرایش نهایی ترجمهی این ویدئو کمال تشکر و قدردانی را دارم
👈در این ویدئو بخشی از جلسهی مصاحبه انگیزشی با مراجعی که مبتلا به اعتیاد به الکل است را میبینیم و در حین و پایان ویدئو خانم دکتر کتی کول دربارهی این رویکرد و تکنیکهای آن صحبت میکند.
#جلسه_رواندرمانی
📺جذابترین فیلمهای کوتاه روانشناسی📺
@psyshortmovies
Forwarded from مدرسۀ مصاحبۀ انگیزشی
همدلی رواندرمانگر به معنای توانائی او در ادراک دقیق جهانبینی درمانجو است. به قول معروف رواندرمانگر چقدر خوب میتواند خودش را جای درمانجو بگذارد و دنیا را از چشمان او ببیند. اگر با رواندرمانگری کار میکنید که همدلی پائینی نشان میدهد یا به عبارت دیگر در ارائۀ این مهارت ضروری بینفردی ناتوان است احتمال این که در کار با او حال و اوضاعتان بدتر بشود بیشتر است تا این که اصلا رواندرمانی نگیرید.
-دکتر تری مویرز
https://www.tg-me.com/MotivationalInterviewschool
-دکتر تری مویرز
https://www.tg-me.com/MotivationalInterviewschool
Telegram
مدرسۀ مصاحبۀ انگیزشی
این کانال برای معرفی و ترویج بیشتر مبانی نظری مصاحبۀ انگیزشی و کاربردهای آن تاسیس شده است
Forwarded from روانکاوی و روانشناسی انتقادی
در این رومهای روانشناسی و روانپزشکی کلابهاوس میبینیم افرادی بالا میاند و از مشکلات خصوصی زندگیشان در جمع میگند. به اصطلاح متخصصان آنجا هم تشخیص و راهحل ارائه میدند که هزار و یک ایراد حرفهای دارد. هر جا چنین چیزی دیدید بدانید با یک نادان یا شارلاتان طرف هستید.
#روانشناس_ناامن
#روانپزشک_ناامن
#روانشناس_ناامن
#روانپزشک_ناامن
💠دوره سوپرویژن ACT
🔺(درمان مبتنی بر پذیرش و تعهد)
🖊مدرس: دکترعلیفیضی (دانش آموخته دکتر راسهریس و استیون هیز )
💠سرفصل های دوره:
🔻راهنمایی دربارۀ مسائل مراجعین (مسائلی از قبیل فرمولبندی مورد، روبهرو شدن با مقاومت، شیوههای تقویت اتحاد درمانی که درمانگران با آن روبهرو میشوند و خواستار راهنمایی گرفتن دربارۀ آنها هستند)
🔻استفاده از شیوههای خودتمرینی/خوداندیشی برای افزایش انعطافپذیری کلی درمانگران و تجربه کردن عمیق ACT از درون (خودتمرینی/خوداندیشی فرایندی سه مرحلهای است: مشخصسازی یک مشکل حرفهای، استفاده از تمرینات انعطافپذیری روانی برای حل و فصل این مشکل و خوداندیشی دربارۀ معنای تجربۀ تمرینات و یکپارچهسازی دانش و تجربۀ به دست آمدن)
🔻ارائۀ تمرینهای عامدانه برای افزایش ظرفیت هیجانی و فراشناختی درمانگران در جلسات
💠شرایط شرکت در دوره:
🔻گذراندن دوره آموزشی ACT
🔻انجام فعالانه رواندرمانی
💠اطلاعات دوره:
🔺 شروع: ۱۳ مرداد
🔺چهارشنبهها از ساعت۱۵ الی ۱۷:۳۰
🔺طول دوره: ۸ جلسه، ۲۰ ساعت
🔻ظرفیت:۱۰ نفر
🔻برگزاری به صورت #آنلاین
🔻پرداخت شهریه به صورت اقساط
💠 به همراه صدور گواهینامه معتبر و ارسال رایگان
🔹ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر:
@tarhinow11
📞 09901185711
☎️ 02188322630
🍃 طرحینو، برگزار کننده دوره های معتبر رواندرمانی و روانکاوی در کشور
@TarhinowChannel
🔺(درمان مبتنی بر پذیرش و تعهد)
🖊مدرس: دکترعلیفیضی (دانش آموخته دکتر راسهریس و استیون هیز )
💠سرفصل های دوره:
🔻راهنمایی دربارۀ مسائل مراجعین (مسائلی از قبیل فرمولبندی مورد، روبهرو شدن با مقاومت، شیوههای تقویت اتحاد درمانی که درمانگران با آن روبهرو میشوند و خواستار راهنمایی گرفتن دربارۀ آنها هستند)
🔻استفاده از شیوههای خودتمرینی/خوداندیشی برای افزایش انعطافپذیری کلی درمانگران و تجربه کردن عمیق ACT از درون (خودتمرینی/خوداندیشی فرایندی سه مرحلهای است: مشخصسازی یک مشکل حرفهای، استفاده از تمرینات انعطافپذیری روانی برای حل و فصل این مشکل و خوداندیشی دربارۀ معنای تجربۀ تمرینات و یکپارچهسازی دانش و تجربۀ به دست آمدن)
🔻ارائۀ تمرینهای عامدانه برای افزایش ظرفیت هیجانی و فراشناختی درمانگران در جلسات
💠شرایط شرکت در دوره:
🔻گذراندن دوره آموزشی ACT
🔻انجام فعالانه رواندرمانی
💠اطلاعات دوره:
🔺 شروع: ۱۳ مرداد
🔺چهارشنبهها از ساعت۱۵ الی ۱۷:۳۰
🔺طول دوره: ۸ جلسه، ۲۰ ساعت
🔻ظرفیت:۱۰ نفر
🔻برگزاری به صورت #آنلاین
🔻پرداخت شهریه به صورت اقساط
💠 به همراه صدور گواهینامه معتبر و ارسال رایگان
🔹ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر:
@tarhinow11
📞 09901185711
☎️ 02188322630
🍃 طرحینو، برگزار کننده دوره های معتبر رواندرمانی و روانکاوی در کشور
@TarhinowChannel
💠دوره جامع تربیت درمانگر ACT
🔺(درمان مبتنی بر پذیرش و تعهد)
🖊مدرس: دکترعلیفیضی (دانش آموخته دکتر راسهریس و استیون هیز )
💠سرفصل های دوره:
🔺آشنایی با الگوی ACT سنتی با تکیه بر جدیدترین منابع آموزشی و درسگفتارهای دکتر استیون هیز و دکتر
راس هریس
🔺مدل انعطاف پذیری روانشناختی، مفهومپردازی در مورد ACT،
🔺ارزیابی انعطاف پذیری روانشناختی درمانجو
🔺آموزش تکنیکهای افزایش انعطاف پذیری روانشناختی درمانجو
🔺آشنایی با الگوی ماتریکس ACT و کاربردهای بالینی آن در درمان
🔻پروتکل افزایش شش گام انعطافپذیری روانشناختی با ماتریکس
🔻کاربرد ماتریکس ACT در کار با درمانجویان دشوار
🔻مهارتهای پیشرفتۀ ACT
🔻چگونه اولین جلسه ACT را با اثربخشی بیشتری شروع کنیم؟
🔻شیوههای تقویت اتحاد درمانی به عنوان مهمترین متغیر پیشبینیکنندۀ اثربخشی رواندرمانی
🔻شیوههای افزایش ظرفیت فراهیجانی درمانگر برای استفادۀ موثرتر از مهارتهای ACT
🔻مهارتهای کاهش خطاهای ناخواسته در فرایند رواندرمانی (به عنوان مثال: واکنش نشان دادن موثر به درمانجوی پرحرف، تنبیه نکردن رفتارهای مثبت درمانجو، واکنش مناسب به پاسخ «نمیدانم» درمانجو)
🔻کار با درمانجویان بیتمایل
🔻رل_پلی ،مشاهده فیلم ،ارائه جزوه و کتابچه های آموزشی
💠اطلاعات دوره:
🔺 شروع: ۱۴ مرداد ۱۴۰۰
🔺پنجشنبه و جمعهها از ساعت۱۵ الی ۲۰
🔺طول دوره: ( ۱۰۰ ساعت)
🔻برگزاری به صورت #آنلاین
🔻پرداخت شهریه به صورت اقساط
💠 به همراه صدور گواهینامه معتبر
🔹ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر:
@tarhinow11
📞 09901185711
☎️ 02188322630
🍃 طرحینو، برگزار کننده دوره های معتبر رواندرمانی و روانکاوی در کشور
@TarhinowChannel
🔺(درمان مبتنی بر پذیرش و تعهد)
🖊مدرس: دکترعلیفیضی (دانش آموخته دکتر راسهریس و استیون هیز )
💠سرفصل های دوره:
🔺آشنایی با الگوی ACT سنتی با تکیه بر جدیدترین منابع آموزشی و درسگفتارهای دکتر استیون هیز و دکتر
راس هریس
🔺مدل انعطاف پذیری روانشناختی، مفهومپردازی در مورد ACT،
🔺ارزیابی انعطاف پذیری روانشناختی درمانجو
🔺آموزش تکنیکهای افزایش انعطاف پذیری روانشناختی درمانجو
🔺آشنایی با الگوی ماتریکس ACT و کاربردهای بالینی آن در درمان
🔻پروتکل افزایش شش گام انعطافپذیری روانشناختی با ماتریکس
🔻کاربرد ماتریکس ACT در کار با درمانجویان دشوار
🔻مهارتهای پیشرفتۀ ACT
🔻چگونه اولین جلسه ACT را با اثربخشی بیشتری شروع کنیم؟
🔻شیوههای تقویت اتحاد درمانی به عنوان مهمترین متغیر پیشبینیکنندۀ اثربخشی رواندرمانی
🔻شیوههای افزایش ظرفیت فراهیجانی درمانگر برای استفادۀ موثرتر از مهارتهای ACT
🔻مهارتهای کاهش خطاهای ناخواسته در فرایند رواندرمانی (به عنوان مثال: واکنش نشان دادن موثر به درمانجوی پرحرف، تنبیه نکردن رفتارهای مثبت درمانجو، واکنش مناسب به پاسخ «نمیدانم» درمانجو)
🔻کار با درمانجویان بیتمایل
🔻رل_پلی ،مشاهده فیلم ،ارائه جزوه و کتابچه های آموزشی
💠اطلاعات دوره:
🔺 شروع: ۱۴ مرداد ۱۴۰۰
🔺پنجشنبه و جمعهها از ساعت۱۵ الی ۲۰
🔺طول دوره: ( ۱۰۰ ساعت)
🔻برگزاری به صورت #آنلاین
🔻پرداخت شهریه به صورت اقساط
💠 به همراه صدور گواهینامه معتبر
🔹ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر:
@tarhinow11
📞 09901185711
☎️ 02188322630
🍃 طرحینو، برگزار کننده دوره های معتبر رواندرمانی و روانکاوی در کشور
@TarhinowChannel
درمان مبتنی بر پذیرش و تعهد شکلی از علم تکاملی کاربردی است. فقط من نیستم که چنین میگویم؛ دانشمند برجسته تکاملی دیوید اسلون ویلسون هم با این سخن موافق است [1]؛ و من و او در زمینه کشف روشهای جدید استفاده از ACT برای تسهیل عامدانۀ زندگی همکاری کرده ایم .
شروط تکامل که مهارتهای انعطافپذیری به ما کمک می کنند تا آنها را برآورده کنیم در اینجا به طور خلاصه آمده است:
1. تنوع. به قول معروف ، هر چه بکاری همان را درو میکنی. تکامل مستلزم جایگزینهایی است تا از میان آنها انتخاب کند. این شرط در مورد ژنها، در مورد اقدامات و رسوم فرهنگی و در مورد احساسات ، افکار و اعمال ما صادق است. می توانیم از این بینش برای امتحان عامدانه رویکردهای جدید در زندگی استفاده کنیم. عدم انعطاف دشمن تغییر است.
2. انتخاب. بایستی راهی برای انتخاب آن تنوعهایی داشته باشیم که در مواجهه با چالش های زندگی موفقترند. در حالی که بقیۀ حیوانات نمی توانند آگاهانه انتخاب کنند که کدام تغییرات بهترینند ، ظرفیت تفکر والا رتبه به ما این امکان را می دهد. ما این توانایی را داریم که با توجه به معیارهایی که تعیین می کنیم ، آنچه را که موثر است تشخیص دهیم و از قصد انتخاب کنیم.
3. نگهداری: تکامل همچنین مستلزم این است که به کارهایی که موثرند ادامه دهیم. در تکامل ژنتیکی ، چنین اطلاعاتی در ژن های ما و در سازوکارهای بدن که فعالیت آنها را تنظیم می کند ذخیره می شود. اطلاعات مرتبط با اقدام موثر در فرهنگ ، در سنت ها ، هنجارها ، رسانه ها و آیین های ما ذخیره می شود. در ذهن و رفتار خود ، ما شیوه های مفید تفکر و عمل را در عادت های پاسخ به جهان که در شبکه های عصبی ما ریشه دوانده است ذخیره می کنیم.
4. تناسب. انتخاب آنچه که کار می کند باید متناسب با شرایط باشد. آنچه در شرایطی بهتر عمل می کند ممکن است در شرایط دیگر چنین نباشد. به عبارت دیگر ، ما باید به بافتار حساس باشیم. وقتی چنین هستیم ، این توانایی را به دست می آوریم که بدانیم کدام رویکردها برای مشکلات در کدام موقعیت ها و زمینه های زندگی بهتر جواب می دهد.
5. تعادل. مادرم می گفت: "متعادل باش عزیزم. متعادل باش. ” حق با او بود هر موجودی یک سیستم زنده با بسیاری از ویژگی ها یا ابعاد پیچیده به هم پیوسته است . شما جنبه های زیستی ، شناختی ، احساسی ، توجه ، انگیزشی ، رفتاری و معنوی دارید. سلامت کلی شما بستگی به پرورش همه این ابعاد و حفظ تعادل بین آنها دارد. برای مثال اگر به سلامت جسمی خود اهمیتی ندهید ، کار روی سلامت هیجانی فایدۀ کمتری خواهد داشت.
6. سطوح مقیاس. همه موجودات زنده در اکوسیستم زندگی می کنند. به عبارت دیگر ، همه شکلهای زندگی به موجودات دیگر وابسته است. درختی که در یک مزرعه ایستاده است ممکن است به نظر برسد که به تنهایی زندگی می کند ، اما در واقع توسط یک گروه وسیع دیگر از موجودات ، از قارچ های موجود در زمین گرفته تا جامعه پر از حشرات در برگهای آن ، حمایت می شود و از آنها حمایت می کند. به همین ترتیب ، همه ما بخشی از یک جامعه اجتماعی هستیم که مقیاس های مختلفی را شامل می شود ، از تریلیونها میکروارگانیسم درونمان که بدنمان را فعال نگه می دارد ، تا افرادی که در زندگی روزمره با آنها تعامل داریم و تا جوامع محلی و کل جوامعی که عضوی از آنهاییم. تکامل موفقیت را در همه سطوح انتخاب می کند و موفقیت در یک سطح برای یک زندگی شکوفا کافی نیست. اگر روابط صمیمانۀ شما همچنان در حال تخریب باشد ، پیشرفت در مقیاس بزرگتر اجتماعی - مثلاً ایجاد یک شبکه اجتماعی عظیم - برای شما فایدۀ بسیار کمتری خواهد داشت. در سوی دیگر طیف ، اگر تمام باکتری های روده خود را از بین ببرید ، به زودی میمیرید ، زیرا نمی توانید هیچ غذایی را هضم کنید.
منبع اشاره شده در متن:
Wilson, D. S., & Hayes, S. C. (Eds.). (2018). Evolution and contextual behavioral science: An integrated framework for understanding, predicting, and influencing human behavior. Oakland, CA: Context Press.
https://www.tg-me.com/thirdwaveofBehaviorTherapy
شروط تکامل که مهارتهای انعطافپذیری به ما کمک می کنند تا آنها را برآورده کنیم در اینجا به طور خلاصه آمده است:
1. تنوع. به قول معروف ، هر چه بکاری همان را درو میکنی. تکامل مستلزم جایگزینهایی است تا از میان آنها انتخاب کند. این شرط در مورد ژنها، در مورد اقدامات و رسوم فرهنگی و در مورد احساسات ، افکار و اعمال ما صادق است. می توانیم از این بینش برای امتحان عامدانه رویکردهای جدید در زندگی استفاده کنیم. عدم انعطاف دشمن تغییر است.
2. انتخاب. بایستی راهی برای انتخاب آن تنوعهایی داشته باشیم که در مواجهه با چالش های زندگی موفقترند. در حالی که بقیۀ حیوانات نمی توانند آگاهانه انتخاب کنند که کدام تغییرات بهترینند ، ظرفیت تفکر والا رتبه به ما این امکان را می دهد. ما این توانایی را داریم که با توجه به معیارهایی که تعیین می کنیم ، آنچه را که موثر است تشخیص دهیم و از قصد انتخاب کنیم.
3. نگهداری: تکامل همچنین مستلزم این است که به کارهایی که موثرند ادامه دهیم. در تکامل ژنتیکی ، چنین اطلاعاتی در ژن های ما و در سازوکارهای بدن که فعالیت آنها را تنظیم می کند ذخیره می شود. اطلاعات مرتبط با اقدام موثر در فرهنگ ، در سنت ها ، هنجارها ، رسانه ها و آیین های ما ذخیره می شود. در ذهن و رفتار خود ، ما شیوه های مفید تفکر و عمل را در عادت های پاسخ به جهان که در شبکه های عصبی ما ریشه دوانده است ذخیره می کنیم.
4. تناسب. انتخاب آنچه که کار می کند باید متناسب با شرایط باشد. آنچه در شرایطی بهتر عمل می کند ممکن است در شرایط دیگر چنین نباشد. به عبارت دیگر ، ما باید به بافتار حساس باشیم. وقتی چنین هستیم ، این توانایی را به دست می آوریم که بدانیم کدام رویکردها برای مشکلات در کدام موقعیت ها و زمینه های زندگی بهتر جواب می دهد.
5. تعادل. مادرم می گفت: "متعادل باش عزیزم. متعادل باش. ” حق با او بود هر موجودی یک سیستم زنده با بسیاری از ویژگی ها یا ابعاد پیچیده به هم پیوسته است . شما جنبه های زیستی ، شناختی ، احساسی ، توجه ، انگیزشی ، رفتاری و معنوی دارید. سلامت کلی شما بستگی به پرورش همه این ابعاد و حفظ تعادل بین آنها دارد. برای مثال اگر به سلامت جسمی خود اهمیتی ندهید ، کار روی سلامت هیجانی فایدۀ کمتری خواهد داشت.
6. سطوح مقیاس. همه موجودات زنده در اکوسیستم زندگی می کنند. به عبارت دیگر ، همه شکلهای زندگی به موجودات دیگر وابسته است. درختی که در یک مزرعه ایستاده است ممکن است به نظر برسد که به تنهایی زندگی می کند ، اما در واقع توسط یک گروه وسیع دیگر از موجودات ، از قارچ های موجود در زمین گرفته تا جامعه پر از حشرات در برگهای آن ، حمایت می شود و از آنها حمایت می کند. به همین ترتیب ، همه ما بخشی از یک جامعه اجتماعی هستیم که مقیاس های مختلفی را شامل می شود ، از تریلیونها میکروارگانیسم درونمان که بدنمان را فعال نگه می دارد ، تا افرادی که در زندگی روزمره با آنها تعامل داریم و تا جوامع محلی و کل جوامعی که عضوی از آنهاییم. تکامل موفقیت را در همه سطوح انتخاب می کند و موفقیت در یک سطح برای یک زندگی شکوفا کافی نیست. اگر روابط صمیمانۀ شما همچنان در حال تخریب باشد ، پیشرفت در مقیاس بزرگتر اجتماعی - مثلاً ایجاد یک شبکه اجتماعی عظیم - برای شما فایدۀ بسیار کمتری خواهد داشت. در سوی دیگر طیف ، اگر تمام باکتری های روده خود را از بین ببرید ، به زودی میمیرید ، زیرا نمی توانید هیچ غذایی را هضم کنید.
منبع اشاره شده در متن:
Wilson, D. S., & Hayes, S. C. (Eds.). (2018). Evolution and contextual behavioral science: An integrated framework for understanding, predicting, and influencing human behavior. Oakland, CA: Context Press.
https://www.tg-me.com/thirdwaveofBehaviorTherapy
Telegram
کانال تخصصی موج سوم رفتاردرمانی
این کانال با هدف معرفی و آموزش رواندرمانیهای متعلق به موج سوم رفتاردرمانی و کاربردهای فردی و اجتماعی آنها ایجاد شده است.
مستند !This Might Hurt فرآیند درمان چند فرد مبتلا به دردهای مزمن (میگرن، دلدرد، درد گردن، درد دست، درد پشت، پادرد) را از طریق روشی درمانی به نام Emotional awareness and expression therapy نشان میدهد. این روش از جمله درمانهای متمرکز بر تروما است و در فرایند آن ریشهیابی تروما، نحوۀ ایجاد روانزخم و سپس آموزش آگاهی از هیجانهای مورد اجتناب همچون خشم و احساس گناه و ابراز این احساسات به کار بسته میشود.
در این مستند از نُه نفر شرکتکننده در یک گروهِ درمانی چهار هفتهای، یک نفر از گروه خارج میشود، دو نفر تا حدی از درد مزمن بهبودی مییابند و شش نفر کاهش درد چشمگیر و بهبود عملکرد اجتماعی در پیگیری پنج ساله را نشان میدهند.
بر طبق Emotional awareness and expression therapy مغز میتواند بدون آسیب جسمی، درد به ویژه دردهای مزمن و شدید تولید کند. کارکرد این درد افروزی، محافظت کردن اجتنابی ذهن/مغز فرد از مواجهه شدن او با دردی دیگر است: درد هیجانهای دشوارِ زیستن.
فیلم تا ۱۵ مهر به صورت رایگان در این آدرس و با این پسورد در دسترس است:
https://www.thismighthurtfilm.com/iedta
PW: IEDTA2021
در این مستند از نُه نفر شرکتکننده در یک گروهِ درمانی چهار هفتهای، یک نفر از گروه خارج میشود، دو نفر تا حدی از درد مزمن بهبودی مییابند و شش نفر کاهش درد چشمگیر و بهبود عملکرد اجتماعی در پیگیری پنج ساله را نشان میدهند.
بر طبق Emotional awareness and expression therapy مغز میتواند بدون آسیب جسمی، درد به ویژه دردهای مزمن و شدید تولید کند. کارکرد این درد افروزی، محافظت کردن اجتنابی ذهن/مغز فرد از مواجهه شدن او با دردی دیگر است: درد هیجانهای دشوارِ زیستن.
فیلم تا ۱۵ مهر به صورت رایگان در این آدرس و با این پسورد در دسترس است:
https://www.thismighthurtfilm.com/iedta
PW: IEDTA2021
Forwarded from طرحینو
💎طرحی نو برگزار میکند:
💠 دوره جامع تربیت درمانگر ACT
🔺(درمان مبتنی بر پذیرش و تعهد)
🖊مدرس: دکترعلیفیضی (دکترای روانشناسی سلامت دانشگاه تهران ، دانش آموخته دکتر راسهریس و استیون هیز
💠اطلاعات دوره:.
🔺 شروع: ۱۱ آذر ۱۴۰۰
🔺پنجشنبه و جمعهها از ساعت۱۵ الی ۲۰
🔺( ۱۰۰ ساعت)
🔹برگزاری به صورت #آنلاین
🔻پرداخت شهریه به صورت اقساط
🔻 ۱۰٪تخفیف، ویژه اعضای باشگاه مخاطبین طرحینو
💠 به همراه صدور گواهینامه معتبر به دو زبان
💠 ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر:
📞 09901185710
@tarhinow10
💠 دوره جامع تربیت درمانگر ACT
🔺(درمان مبتنی بر پذیرش و تعهد)
🖊مدرس: دکترعلیفیضی (دکترای روانشناسی سلامت دانشگاه تهران ، دانش آموخته دکتر راسهریس و استیون هیز
💠اطلاعات دوره:.
🔺 شروع: ۱۱ آذر ۱۴۰۰
🔺پنجشنبه و جمعهها از ساعت۱۵ الی ۲۰
🔺( ۱۰۰ ساعت)
🔹برگزاری به صورت #آنلاین
🔻پرداخت شهریه به صورت اقساط
🔻 ۱۰٪تخفیف، ویژه اعضای باشگاه مخاطبین طرحینو
💠 به همراه صدور گواهینامه معتبر به دو زبان
💠 ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر:
📞 09901185710
@tarhinow10
Forwarded from دغدغه ایران
فرصت زایندهرود
محمد فاضلی – مدیر پادکست دغدغه ایران
✅ مردم اصفهان در بزرگترین اجتماع مردمی برای مطالبه اصلاح محیطزیستی در ایران گرد هم آمدند. گذشتن از کنار این واقعه اشتباهی جبرانناپذیر است. تلاش میکنم وجوهی از این رخداد را به سمت راهحل تحلیل کنم. دو سه نکته ابتدایی را هم باید گفت:
🔘 اقدام دولت در جلوگیری نکردن از و امنیتی نساختن این تجمع درست است. حل هر مسألهای از به رسمیت شناختن آن آغاز میشود. امنیتی کردن مسأله، پاک کردن صورت مسأله است و نه حل کردن آن.
🔘 پوشش تلویزیونی دادن آن هم کار درستی بود. صدا و سیما باید صدای اعتراض مردم ایران هم باشد.
🔘 تجمع زایندهرود فرصتی کمنظیر برای تمدن ایران و جمهوری اسلامی ایران است. تخریب محیطزیست اگر بزرگترین تهدید علیه حیات تمدنی ایران نباشد، یکی از بزرگترینهاست و چنین مسائلی تا مطالبه میلیونها انسان و صدای اعتراضشان در گوش سیاست نپیچد و جامعه قدرتمندانه پا به میدان نگذارد، بوروکراتهای فشل و سیاستمداران اهمالکار نه اشتباهاتشان را میپذیرند و نه به فکر راهحل میافتند.
🔘 مطالبه تودهها برای اصلاح محیطزیستی، زمینه را برای گفتوگوی اجتماعی با مردم درباره آنچه بر سر محیطزیست رفته است مهیا میکند. وقتی سال ۱۳۹۳ طرح مجموعهای از گفتوگوها با عنوان «باید درباره آب گفتوگو کنیم» را آغاز کرده و ۱۴ نشست آنرا برگزار کردیم نه در جامعه مدنی و نه در سطح حکومت، همراهان زیادی پیدا نکردیم، اما امروز میلیونها انسان آماده شنیدن درباره مسأله آب هستند.
🔘 تجمع زایندهرود فرصت عظیمی برای جامعه و حکومت در ایران فراهم کرده تا به مسأله مشترکشان بیندیشند، مسأله تمدنی ایران که همین یکی دو ماه پیش درباره حل آن از طریق «کنش تمدنی» نوشتم، و برای حل آن «طرح همکاری مشترک جامعه و حکومت» تعریف کنند. تجمع زایندهرود را از منظر نقطه آغاز همکاری حکومت و جامعه بر محور «اولویتهای جامعه» ببینیم.
✅ تبدیل تجمع زایندهرود به فرصت و از مسیر آن به ارتقا، ملزوماتی دارد که در چند نکته شرح میدهم. اگر گوش شنوایی پیدا شد، میشود بیشتر دربارهاش کار کرد.
یک. بدترین کار سپردن مسأله زایندهرود به همان شیوههای نخنما و آزموده شده سازمانها و برخی بوروکراتهایی است که خودشان مسئول پیدایش این مسأله هستند تا همان شیوههای پوسیده گذشته را که یاد گرفتهاند در جلسات بیان کنند تا پست و مقامشان محفوظ بماند، تکرار کنند. «جلّاسان گردگو» مسبب مسألهاند و شیوههای سنتیشان به حل مسأله نمیانجامد.
دو. صرفاً فنی دیدن مسأله کار خطرناکی است. واقعیت زایندهرود، فراتر رفتن مصارف آب از منابع آب حوضه و پیدایش کمیابی آب است. نان به نرخ روزخورهایی هستند که توهم افزایش منابع را جار بزنند تا از نمد بحران زایندهرود کلاهی برای خود دست و پا کنند.
انتقال آب راهحل جادویی آنهاست که سالهاست دنبال میکنند. اما مسأله زایندهرود «حل مناقشه آبی» از طریق نهادهایی برای ایجاد کنش جمعی مشترک به منظور سازگاری با کمآبی در کل حوضه آبریز است. این امر از اساس اجتماعی، اقتصادی و سیاسی است. اگر صرفا راهحلهای سازهای جواب میداد اصلاً بحران زایندهرود پدید نمیآمد.
سه. روشن نشدن دادههای دقیق منابع و مصارف آب در کل حوضه آبریز زایندهرود، راه را بر ایجاد درک عمومی و شناخت واقعی از مسأله میبندد. وزارت نیرو، جهاد کشاورزی، صمت و سازمان حفاظت محیطزیست باید مکلف به انتشار دادههای روشن و همهجانبه درباره منابع و مصارف آب در کل حوضه آبریز زایندهرود در بخشهای کشاورزی، شرب و بهداشت، صنعت و محیطزیست شوند تا ابعاد واقعیت منابع و مصارف آب در حوضه مشخص شود.
چهار. اشتباه بزرگ آن است که مسأله آب را فقط در دو وزارتخانه نیرو و کشاورزی جستوجو شود. مسأله آب حداقل ریشهای عمیق در سیاستهای تجاری (تجارت محصولات کشاورزی و آب مجازی)، سیاستهای صنعتی (استقرار صنایع پرآببر در مناطق خشک)، لابیهای نمایندگان مجلس برای استقرار صنایع و توسعه کشت در حوزههای انتخابیهشان بدون ملاحظات محیطزیستی، قیمتهای انرژی و رانت برق برای کشیدن آب از چاههای عمیق و انتقال آب، رعایت نشدن مقررات ملی ساختمان و ایجاد ساختمانهای غیربهرهور در مصرف آب، قیمتهای آب شرب و بهداشت، غیراقتصادی بودن تصفیه و بازچرخانی آب و نادیده گرفتن اقتصاد چرخشی، و سیاستهای ناسازگار با اقلیم توسعه فضاهای سبز در شهرها دارد. تجمع ۲۸ آبان فرصت طرح همه این مسائل است.
پنج. جامعه از دستور برای راهحلهای فوری خسته شده است. مسألهای که ظرف سی چهل سال خلق شده، راهحل فوری ندارد. جامعه چگونگی راهحل را میخواهد و راهحل فوری، میدان دادن به صاحبان راهحلهای پوسیده است.
(اگر میپسندید به اشتراک بگذارید.)
@fazeli_mohammad
محمد فاضلی – مدیر پادکست دغدغه ایران
✅ مردم اصفهان در بزرگترین اجتماع مردمی برای مطالبه اصلاح محیطزیستی در ایران گرد هم آمدند. گذشتن از کنار این واقعه اشتباهی جبرانناپذیر است. تلاش میکنم وجوهی از این رخداد را به سمت راهحل تحلیل کنم. دو سه نکته ابتدایی را هم باید گفت:
🔘 اقدام دولت در جلوگیری نکردن از و امنیتی نساختن این تجمع درست است. حل هر مسألهای از به رسمیت شناختن آن آغاز میشود. امنیتی کردن مسأله، پاک کردن صورت مسأله است و نه حل کردن آن.
🔘 پوشش تلویزیونی دادن آن هم کار درستی بود. صدا و سیما باید صدای اعتراض مردم ایران هم باشد.
🔘 تجمع زایندهرود فرصتی کمنظیر برای تمدن ایران و جمهوری اسلامی ایران است. تخریب محیطزیست اگر بزرگترین تهدید علیه حیات تمدنی ایران نباشد، یکی از بزرگترینهاست و چنین مسائلی تا مطالبه میلیونها انسان و صدای اعتراضشان در گوش سیاست نپیچد و جامعه قدرتمندانه پا به میدان نگذارد، بوروکراتهای فشل و سیاستمداران اهمالکار نه اشتباهاتشان را میپذیرند و نه به فکر راهحل میافتند.
🔘 مطالبه تودهها برای اصلاح محیطزیستی، زمینه را برای گفتوگوی اجتماعی با مردم درباره آنچه بر سر محیطزیست رفته است مهیا میکند. وقتی سال ۱۳۹۳ طرح مجموعهای از گفتوگوها با عنوان «باید درباره آب گفتوگو کنیم» را آغاز کرده و ۱۴ نشست آنرا برگزار کردیم نه در جامعه مدنی و نه در سطح حکومت، همراهان زیادی پیدا نکردیم، اما امروز میلیونها انسان آماده شنیدن درباره مسأله آب هستند.
🔘 تجمع زایندهرود فرصت عظیمی برای جامعه و حکومت در ایران فراهم کرده تا به مسأله مشترکشان بیندیشند، مسأله تمدنی ایران که همین یکی دو ماه پیش درباره حل آن از طریق «کنش تمدنی» نوشتم، و برای حل آن «طرح همکاری مشترک جامعه و حکومت» تعریف کنند. تجمع زایندهرود را از منظر نقطه آغاز همکاری حکومت و جامعه بر محور «اولویتهای جامعه» ببینیم.
✅ تبدیل تجمع زایندهرود به فرصت و از مسیر آن به ارتقا، ملزوماتی دارد که در چند نکته شرح میدهم. اگر گوش شنوایی پیدا شد، میشود بیشتر دربارهاش کار کرد.
یک. بدترین کار سپردن مسأله زایندهرود به همان شیوههای نخنما و آزموده شده سازمانها و برخی بوروکراتهایی است که خودشان مسئول پیدایش این مسأله هستند تا همان شیوههای پوسیده گذشته را که یاد گرفتهاند در جلسات بیان کنند تا پست و مقامشان محفوظ بماند، تکرار کنند. «جلّاسان گردگو» مسبب مسألهاند و شیوههای سنتیشان به حل مسأله نمیانجامد.
دو. صرفاً فنی دیدن مسأله کار خطرناکی است. واقعیت زایندهرود، فراتر رفتن مصارف آب از منابع آب حوضه و پیدایش کمیابی آب است. نان به نرخ روزخورهایی هستند که توهم افزایش منابع را جار بزنند تا از نمد بحران زایندهرود کلاهی برای خود دست و پا کنند.
انتقال آب راهحل جادویی آنهاست که سالهاست دنبال میکنند. اما مسأله زایندهرود «حل مناقشه آبی» از طریق نهادهایی برای ایجاد کنش جمعی مشترک به منظور سازگاری با کمآبی در کل حوضه آبریز است. این امر از اساس اجتماعی، اقتصادی و سیاسی است. اگر صرفا راهحلهای سازهای جواب میداد اصلاً بحران زایندهرود پدید نمیآمد.
سه. روشن نشدن دادههای دقیق منابع و مصارف آب در کل حوضه آبریز زایندهرود، راه را بر ایجاد درک عمومی و شناخت واقعی از مسأله میبندد. وزارت نیرو، جهاد کشاورزی، صمت و سازمان حفاظت محیطزیست باید مکلف به انتشار دادههای روشن و همهجانبه درباره منابع و مصارف آب در کل حوضه آبریز زایندهرود در بخشهای کشاورزی، شرب و بهداشت، صنعت و محیطزیست شوند تا ابعاد واقعیت منابع و مصارف آب در حوضه مشخص شود.
چهار. اشتباه بزرگ آن است که مسأله آب را فقط در دو وزارتخانه نیرو و کشاورزی جستوجو شود. مسأله آب حداقل ریشهای عمیق در سیاستهای تجاری (تجارت محصولات کشاورزی و آب مجازی)، سیاستهای صنعتی (استقرار صنایع پرآببر در مناطق خشک)، لابیهای نمایندگان مجلس برای استقرار صنایع و توسعه کشت در حوزههای انتخابیهشان بدون ملاحظات محیطزیستی، قیمتهای انرژی و رانت برق برای کشیدن آب از چاههای عمیق و انتقال آب، رعایت نشدن مقررات ملی ساختمان و ایجاد ساختمانهای غیربهرهور در مصرف آب، قیمتهای آب شرب و بهداشت، غیراقتصادی بودن تصفیه و بازچرخانی آب و نادیده گرفتن اقتصاد چرخشی، و سیاستهای ناسازگار با اقلیم توسعه فضاهای سبز در شهرها دارد. تجمع ۲۸ آبان فرصت طرح همه این مسائل است.
پنج. جامعه از دستور برای راهحلهای فوری خسته شده است. مسألهای که ظرف سی چهل سال خلق شده، راهحل فوری ندارد. جامعه چگونگی راهحل را میخواهد و راهحل فوری، میدان دادن به صاحبان راهحلهای پوسیده است.
(اگر میپسندید به اشتراک بگذارید.)
@fazeli_mohammad
در سال 1957، بروس. اف اسکینر کتاب رفتار کلامی (Verbal Behavior) را منتشر کرد. در سال 1959، یک زبانشناس جوان به نام نوام چامسکی، نقدی بر آن کتاب منتشر کرد و به شدت از رفتارگرایی اسکینر به طور کلی و رویکرد رفتاری او برای فراگیری زبان انتقاد کرد. بررسی چامسکی تأثیرگذارتر و مشهورتر از کتاب اسکینر شد و نقشی کلیدی در رخ دادن «انقلاب شناختی» ایفا کرد که به زودی بر روانشناسی و زبانشناسی تسلط یافت. بحث و مناظره بین فلسفۀ علم اسکینر (رفتارگرایی رادیکال) و ساختارگرایی چامسکی تا به امروز ادامه دارد. در این ویدئوی تدوینشده و از زبان هر دو نفر، در دستهای از مصاحبهها و سخنرانیهای آرشیوی که در طول چندین دهه ضبط شدهاند این دو چهرۀ برجستۀ دنیای اندیشه به تفاوتهای فلسفی و عملی بین رویکردهایشان میپردازند.
https://foxylearning.com/resources/videos/chomsky-vs-skinner/
https://foxylearning.com/resources/videos/chomsky-vs-skinner/
Forwarded from روانکاوی و روانشناسی انتقادی
پایان دوران "بزن دررویی"
ورژن دانشگاهی
سخن گزاف از هیچ کسی نپذیرید. برای بررسی درست یک موضوع باید دستگاه نظری مشخص، ابزارهای مفهومی کارآمد و رجوع دقیق به شواهد داشت. روانشناسان ایران هیچ وقت تواناییهای حداقلی برای بررسی آسیبهای ساختاری و کارکردی نظام دانشگاهی روانشناسی به عنوان یک مساله اجتماعی را نداشتهاند. در حالی که مسائل اجتماعی را باید در چارچوب علوم اجتماعی طرح کرد.
از فقر دانش اجتماعی که بگذریم "مدعیان علمی"، ابتداییترین لوازم روش مطالعه عینی را هم به فراموشی سپردهاند. در اجزای مختلف دانشگاههای ایران اعم از برنامه تحصیلی مقاطع مختلف، رزومه علمی اساتید، پایاننامهها و کلینیکهای وابسته، به زور ردی از روانکاوی میبینیم تا برسد به روانکاویزدگی. صدالبته رویارویی با مظنونین دمدستی همیشگی مثل روانکاوی کمدردسرتر یا حتی پرمنفعتتر از سخن درباره مظنونین سیاسی و حکومتی درباره اوضاع فعلی است.
بسیار مهمتر از دانش و روش، منش همراه با خشونت سیستماتیک در جامعه دانشگاهی روانشناسی است. بخشی از داستان امروزی اعمال سلطه و زور بر مردم که در دانشگاه اسمشان دانشجو است. واکنش به آن جرقههای اولیه برای ایستادگی در مقابل این جریان فرادستی و چیرگی محافظهکار است.
@ravankavi1939
ورژن دانشگاهی
سخن گزاف از هیچ کسی نپذیرید. برای بررسی درست یک موضوع باید دستگاه نظری مشخص، ابزارهای مفهومی کارآمد و رجوع دقیق به شواهد داشت. روانشناسان ایران هیچ وقت تواناییهای حداقلی برای بررسی آسیبهای ساختاری و کارکردی نظام دانشگاهی روانشناسی به عنوان یک مساله اجتماعی را نداشتهاند. در حالی که مسائل اجتماعی را باید در چارچوب علوم اجتماعی طرح کرد.
از فقر دانش اجتماعی که بگذریم "مدعیان علمی"، ابتداییترین لوازم روش مطالعه عینی را هم به فراموشی سپردهاند. در اجزای مختلف دانشگاههای ایران اعم از برنامه تحصیلی مقاطع مختلف، رزومه علمی اساتید، پایاننامهها و کلینیکهای وابسته، به زور ردی از روانکاوی میبینیم تا برسد به روانکاویزدگی. صدالبته رویارویی با مظنونین دمدستی همیشگی مثل روانکاوی کمدردسرتر یا حتی پرمنفعتتر از سخن درباره مظنونین سیاسی و حکومتی درباره اوضاع فعلی است.
بسیار مهمتر از دانش و روش، منش همراه با خشونت سیستماتیک در جامعه دانشگاهی روانشناسی است. بخشی از داستان امروزی اعمال سلطه و زور بر مردم که در دانشگاه اسمشان دانشجو است. واکنش به آن جرقههای اولیه برای ایستادگی در مقابل این جریان فرادستی و چیرگی محافظهکار است.
@ravankavi1939
Forwarded from طرحینو
💎مقایسه اکت و مصاحبه ی انگیزشی
🔶در سطح مفهومی مصاحبه انگیزشی و ACT مبانی نظری متفاوتی دارند.
مبنای نظری مصاحبه انگیزشی روی محتوای زبان تمرکز دارد در حالی که مبنای نظری ACT روی فرایندهای زبان متمرکز است.
🔷 در سطح بالینی ACT و مصاحبه انگیزشی رویکردهای متفاوتی به رابطه درمانی دارند که منجر به تمرکز متفاوتی روی فعالیتهای زبانی درمانجو میشود؛ به علاوه این دو رویکرد از ارزشهای درمانجو به طور متفاوتی برای تغییر رفتار استفاده میکنند
🔶مقایسه وسیع مصاحبه انگیزشی با ACT نشان میدهد که:
(1) هردو بر اساس رابطه درمانی مشارکتی قرار دارند که ارتباط جدایی ناپذیری با این الگوهای درمانی پذیرا دارد
(2) مصاحبه انگیزشی با فرایندهای تعهدACT یعنی ارزشها و اقدام متعهدانه مشابهت دارد
(3) اکت اما نه مصاحبه انگیزشی مهارتهایی برای آسانسازی پذیرش افکار، احساسات و حسهای بدنی دشوار آموزش میدهد.
همچنان که مقایسههای سطح مفهومی و بالینی نشان خواهد داد تفاوتهای ظریف و آشکاری بین این دو رویکرد درمانی وجود دارد.
🔷در حالی که مصاحبه انگیزشی با فلسفهی انسانگرایی همراستاست که بر نقش انتخابهای خودمختارانه در تغییر رفتار تاکید میکند، ACT بر مبنای فلسفهی رفتارگرایی قرار دارد که بر نقش بافتار و کارآمدی را در تغییر رفتار تاکید دارد.
🔶 از آنجا که این فلسفهها میتوانند مکمل هم باشند ترکب این دو میتواند نتایج ارزشمندی در آینده داشته باشد.
مثلا مصاحبه انگیزشی میتواند با نقطهتمرکز فلسفی بر بافتار و کارآمدی غنی بشود و ACT میتواند با نقطه تمرکز فلسفی بر انتخابهای رفتاری خودمختارانه غنیتر شود.
💠 دوره جامع مصاحبه ی انگیزشی
(مهارت های بنیادین)
🔸مدرس:
⚜️دکتر علی فیضی
▪️دکتری روانشناسی سلامت دانشگاه تهران
▪️دانش آموخته دورههای میلر و رولنیک
🔴 اطلاعات دوره #آنلاین
⬅️زمان:
از ۲۹ دی ۱۴۰۰
چهارشنبه ها
به مدت ۶ هفته (۵ جلسه)
⬅️ساعت :
۱۹_۱۴
⬅️ مدت دوره : ۳۰ ساعت
✔️ ۶ جلسه هر جلسه ۵ ساعت
🔷 پرداخت شهریه به صورت نقد و اقساط
🔶 ۱۰٪تخفیف، ویژه اعضای باشگاه مخاطبین
طرحینو
▪️شهریه ۱/۳۹۰
▪️با تخفیف ثبت نام زودتر از موعد ۱/۱۹۰
🌟 به همراه صدور یک گواهینامه معتبر از طرف طرحی نو به دو زبان
🟣 ثبت نام از طریق
@tarhinow10
و ۰۹۹۰۱۱۸۵۷۱۰
#مصاحبه_انگیزشی #مصاحبه #دکتر_علی_فیضی#تغییر
#رواندرمانی#احساسات #افسردگی#اضطراب #وسواس
#interview
🔶در سطح مفهومی مصاحبه انگیزشی و ACT مبانی نظری متفاوتی دارند.
مبنای نظری مصاحبه انگیزشی روی محتوای زبان تمرکز دارد در حالی که مبنای نظری ACT روی فرایندهای زبان متمرکز است.
🔷 در سطح بالینی ACT و مصاحبه انگیزشی رویکردهای متفاوتی به رابطه درمانی دارند که منجر به تمرکز متفاوتی روی فعالیتهای زبانی درمانجو میشود؛ به علاوه این دو رویکرد از ارزشهای درمانجو به طور متفاوتی برای تغییر رفتار استفاده میکنند
🔶مقایسه وسیع مصاحبه انگیزشی با ACT نشان میدهد که:
(1) هردو بر اساس رابطه درمانی مشارکتی قرار دارند که ارتباط جدایی ناپذیری با این الگوهای درمانی پذیرا دارد
(2) مصاحبه انگیزشی با فرایندهای تعهدACT یعنی ارزشها و اقدام متعهدانه مشابهت دارد
(3) اکت اما نه مصاحبه انگیزشی مهارتهایی برای آسانسازی پذیرش افکار، احساسات و حسهای بدنی دشوار آموزش میدهد.
همچنان که مقایسههای سطح مفهومی و بالینی نشان خواهد داد تفاوتهای ظریف و آشکاری بین این دو رویکرد درمانی وجود دارد.
🔷در حالی که مصاحبه انگیزشی با فلسفهی انسانگرایی همراستاست که بر نقش انتخابهای خودمختارانه در تغییر رفتار تاکید میکند، ACT بر مبنای فلسفهی رفتارگرایی قرار دارد که بر نقش بافتار و کارآمدی را در تغییر رفتار تاکید دارد.
🔶 از آنجا که این فلسفهها میتوانند مکمل هم باشند ترکب این دو میتواند نتایج ارزشمندی در آینده داشته باشد.
مثلا مصاحبه انگیزشی میتواند با نقطهتمرکز فلسفی بر بافتار و کارآمدی غنی بشود و ACT میتواند با نقطه تمرکز فلسفی بر انتخابهای رفتاری خودمختارانه غنیتر شود.
💠 دوره جامع مصاحبه ی انگیزشی
(مهارت های بنیادین)
🔸مدرس:
⚜️دکتر علی فیضی
▪️دکتری روانشناسی سلامت دانشگاه تهران
▪️دانش آموخته دورههای میلر و رولنیک
🔴 اطلاعات دوره #آنلاین
⬅️زمان:
از ۲۹ دی ۱۴۰۰
چهارشنبه ها
به مدت ۶ هفته (۵ جلسه)
⬅️ساعت :
۱۹_۱۴
⬅️ مدت دوره : ۳۰ ساعت
✔️ ۶ جلسه هر جلسه ۵ ساعت
🔷 پرداخت شهریه به صورت نقد و اقساط
🔶 ۱۰٪تخفیف، ویژه اعضای باشگاه مخاطبین
طرحینو
▪️شهریه ۱/۳۹۰
▪️با تخفیف ثبت نام زودتر از موعد ۱/۱۹۰
🌟 به همراه صدور یک گواهینامه معتبر از طرف طرحی نو به دو زبان
🟣 ثبت نام از طریق
@tarhinow10
و ۰۹۹۰۱۱۸۵۷۱۰
#مصاحبه_انگیزشی #مصاحبه #دکتر_علی_فیضی#تغییر
#رواندرمانی#احساسات #افسردگی#اضطراب #وسواس
#interview
Forwarded from طرحینو
💎 پندهایی از مصاحبه ی انگیزشی
🔶 چرا آدم ها بعضی اوقات متضاد کاری که به آنها گفته می شود را انجام میدهند؟؟
مصاحبه انگیزشی یک روش هدایتکننده برای افزایش انگیزش درونی جهت تغییر دادن رفتار به واسطه کاوش و حل دوسوگرایی مراجع است.
🔷 در مصاحبۀ انگیزشی به عنوان یک سبک درمانی، پروتکلی را برای آموزش مهارتها به درمانجو جهت تغییر دادن رفتارهایشان دنبال نمیکنیم؛
🔶 بلکه در عوض از شیوههایی برای گفتگو با مراجعان استفاده میکنیم که آنها بتوانند با استفاده از مهارتهایی که دارند آسانتر رفتار خود را تغییر بدهند.
🔷وقتی پای سلامتی و دوری از بیماری و ناخوشی در میان است بعضی آدمها متوجه قضیه نمیشوند.
پیامهایی که برای سلامتی آنها ارسال میشود را باور نمیکنند یا اهمیتی به آن نمیدهند.
🔷مقاومت واکنشی یک پدیدۀ شناختهشدۀ روانشناختی است: آدمها بعضی اوقات متضاد آن کاری را که به ایشان گفته میشود را انجام میدهند؛ چون ترجیح میدهند خودمختاری و آزادی خود را به جای تسلیم شدن در برابر محدودیتی بیرونی بر آزادی انتخاب کنند.
🔶 همه چنین خصلتی دارند نوجوانها بیشتر از بقیه.
به علاوه مساله این نیست که من به عنوان یک دکتر چه دلایلی برای تغییر رفتار یک فرد دیگر دارم.
🔷 آنچه اهمیت دارد این است که او چه دلایلی برای چنین اقدامی دارد. چنین دلایلی نیازمند به سطح آورده شدن یا کشف شدن دارند (مثلاً از طریق پرسشگری سقراطی).
🔶 از بحث کردن بپرهیزید، از چالش با توجیههای مراجع اجتناب کرده و به اوکمک کنید احساس کند که شنیده شده و نظرش را فهمیدهاید.
🔷 تلاش کنید متوجه بشوید که چه چیزی برای آنها مهم است و در اینباره کاوش کنید که تغییر رفتار چطور میتواند به مهمترین افراد و اهداف آنها مرتبط بشود.
🔺هدف کلی این است که مراجع برای تغییر رفتار خودش استدلال کند نه شما...
ایمن و خوب بمانید.
تألیف و ترجمه: دکتر علی فیضی
🔸مدرس:
⚜️دکتر علی فیضی
▪️دکتری روانشناسی سلامت دانشگاه تهران
▪️دانش آموخته دورههای میلر و رولنیک
🔴 اطلاعات دوره #آنلاین
⬅️زمان:
از ۲۹ دی ۱۴۰۰
چهارشنبه ها
به مدت ۶ هفته (۵ جلسه)
⬅️ساعت :
۱۹_۱۴
⬅️ مدت دوره : ۳۰ ساعت
✔️ ۶ جلسه هر جلسه ۵ ساعت
🔷 پرداخت شهریه به صورت نقد و اقساط
🔶 ۱۰٪تخفیف، ویژه اعضای باشگاه مخاطبین طرحینو
🟣 ثبت نام از طریق
@tarhinow10
و ۰۹۹۰۱۱۸۵۷۱۰
#مصاحبه_انگیزشی#اکت#تعهد
#روانشناسی_سلامت #مصاحبه#سلامت#اعتیاد# #دکتر_علی_فیضی#تغییر#انگیزه#درمان#
#رواندرمانی#احساسات #افسردگی#اضطراب #وسواس
#interview
🔶 چرا آدم ها بعضی اوقات متضاد کاری که به آنها گفته می شود را انجام میدهند؟؟
مصاحبه انگیزشی یک روش هدایتکننده برای افزایش انگیزش درونی جهت تغییر دادن رفتار به واسطه کاوش و حل دوسوگرایی مراجع است.
🔷 در مصاحبۀ انگیزشی به عنوان یک سبک درمانی، پروتکلی را برای آموزش مهارتها به درمانجو جهت تغییر دادن رفتارهایشان دنبال نمیکنیم؛
🔶 بلکه در عوض از شیوههایی برای گفتگو با مراجعان استفاده میکنیم که آنها بتوانند با استفاده از مهارتهایی که دارند آسانتر رفتار خود را تغییر بدهند.
🔷وقتی پای سلامتی و دوری از بیماری و ناخوشی در میان است بعضی آدمها متوجه قضیه نمیشوند.
پیامهایی که برای سلامتی آنها ارسال میشود را باور نمیکنند یا اهمیتی به آن نمیدهند.
🔷مقاومت واکنشی یک پدیدۀ شناختهشدۀ روانشناختی است: آدمها بعضی اوقات متضاد آن کاری را که به ایشان گفته میشود را انجام میدهند؛ چون ترجیح میدهند خودمختاری و آزادی خود را به جای تسلیم شدن در برابر محدودیتی بیرونی بر آزادی انتخاب کنند.
🔶 همه چنین خصلتی دارند نوجوانها بیشتر از بقیه.
به علاوه مساله این نیست که من به عنوان یک دکتر چه دلایلی برای تغییر رفتار یک فرد دیگر دارم.
🔷 آنچه اهمیت دارد این است که او چه دلایلی برای چنین اقدامی دارد. چنین دلایلی نیازمند به سطح آورده شدن یا کشف شدن دارند (مثلاً از طریق پرسشگری سقراطی).
🔶 از بحث کردن بپرهیزید، از چالش با توجیههای مراجع اجتناب کرده و به اوکمک کنید احساس کند که شنیده شده و نظرش را فهمیدهاید.
🔷 تلاش کنید متوجه بشوید که چه چیزی برای آنها مهم است و در اینباره کاوش کنید که تغییر رفتار چطور میتواند به مهمترین افراد و اهداف آنها مرتبط بشود.
🔺هدف کلی این است که مراجع برای تغییر رفتار خودش استدلال کند نه شما...
ایمن و خوب بمانید.
تألیف و ترجمه: دکتر علی فیضی
🔸مدرس:
⚜️دکتر علی فیضی
▪️دکتری روانشناسی سلامت دانشگاه تهران
▪️دانش آموخته دورههای میلر و رولنیک
🔴 اطلاعات دوره #آنلاین
⬅️زمان:
از ۲۹ دی ۱۴۰۰
چهارشنبه ها
به مدت ۶ هفته (۵ جلسه)
⬅️ساعت :
۱۹_۱۴
⬅️ مدت دوره : ۳۰ ساعت
✔️ ۶ جلسه هر جلسه ۵ ساعت
🔷 پرداخت شهریه به صورت نقد و اقساط
🔶 ۱۰٪تخفیف، ویژه اعضای باشگاه مخاطبین طرحینو
🟣 ثبت نام از طریق
@tarhinow10
و ۰۹۹۰۱۱۸۵۷۱۰
#مصاحبه_انگیزشی#اکت#تعهد
#روانشناسی_سلامت #مصاحبه#سلامت#اعتیاد# #دکتر_علی_فیضی#تغییر#انگیزه#درمان#
#رواندرمانی#احساسات #افسردگی#اضطراب #وسواس
#interview