Forwarded from 📚 المدرسة العلمية 📚
إلى كل حاسد وحاقد:
(ﻭﻗﻞ ﻟﻠﺤﺎﺳﺪﻳﻦ ﺃﻻ ﺃﻓﻴﻘﻮا ... ﻭﺇﻥ ﺃﻋﻄﻰ اﻹﻟﻪ ﻓﻼ ﺗﻀﻴﻘﻮا)
(ﻓﺬﻟﻚ ﺯﻳﻨﻜﻢ ﺑﻴﻦ اﻟﺒﺮاﻳﺎ ... ﻭﻣﻦ ﻳﺤﺴﺪ ﺳﻴﻠﻘﺎﻩ اﻟﻤﻀﻴﻖ)
(ﻓﺈﻥ اﻟﻠﻪ ﻋﺪﻝ ﺫﻭ اﻗﺘﺪاﺭ ... ﻭﻣﻜﺮ اﻟﻠﻪ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻣﻄﻴﻖ)
(ﻓﻤﻮﻋﺪﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻧﺼﺮ ... ﻭﻗﺎﺻﺪ ﺿﺮﻧﺎ ﻋﺮﻕ ﺳﺤﻴﻖ)
(ﺧﺪﻣﻨﺎ ﺷﺮﻋﻪ ﻧﺮﺟﻮ ﺭﺿﺎﻩ ... ﻭﺃﺣﻤﺪ ﺫﺧﺮﻧﺎ ﻧﻌﻢ اﻟﺸﻔﻴﻖ)
(ﻋﻮاﻗﺐ ﻣﻦ ﺃﻃﺎﻉ اﻟﻠﻪ ﻓﻮﺯ ... ﻭﻋﻘﺒﻰ ﻣﻦ ﺑﻐﻰ ﻫﻮﻝ ﻋﻤﻴﻖ)
(ﻭﻋﺎﺭ ﺛﻢ ﺧﺰﻱ ﺛﻢ ﺫﻝ ... ﻭﻓﻲ اﻷﺧﺮﻯ ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺮﻳﻖ)
(ﻭﺧﺪاﻡ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﻟﻬﻢ ﻓﺘﻮﺡ ... ﻭﻧﺼﺮ اﻟﻠﻪ ﺭﻛﻨﻬﻢ اﻟﻮﺛﻴﻖ)
(ﻣﺨﺎﻟﻔﻬﻢ ﻳﺬﻝ ﻭﻫﻢ ﻳﻌﺰﻭا ... ﻭﺣﺎﺳﺪﻫﻢ ﻳﻬﻮﻥ ﻭﻫﻢ ﻳﻔﻴﻘﻮا)
(ﻭﺧﺪاﻡ اﻟﻤﻠﻮﻙ ﻟﻬﻢ ﻓﻨﺎء ... ﻭﺫﻡ ﺛﻢ ﻧﺎﺭ ﺛﻢ ﺿﻴﻖ)
(ﻓﻴﺎ ﻣﻦ ﺭاﻡ ﻳﻬﻀﻢ ﺣﺰﺏ ﺭﺑﻲ ... ﺗﻬﻴﺄ ﻟﻠﺒﻼء ﻭﻻ ﺗﻄﻴﻖ)
(ﻓﺠﺮﺏ ﺳﻮﻑ ﺗﺬﻛﺮ ﻟﻲ ﻛﻼﻣﻲ ... ﻭﺗﺬﻛﺮ ﺣﻴﻦ ﺗﺄﺧﺬﻙ اﻟﺤﻘﻮﻕ)
(ﻓﺤﺎﺷﺎ اﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺨﺸﻮا ﺳﻮاﻩ ... ﻭﻣﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﺃﻧﺖ ﻟﻪ ﺗﺬﻭﻕ)
(ﺇﺫا ﺃﻧﺲ اﻟﻔﺨﻮﺭ ﺑﺤﺴﻦ ﺯﻱ ... ﻭﺃﺑﺪﻯ ﺳﻴﻔﻪ ﻭﻟﻪ ﺑﺮﻳﻖ)
(ﻓﺈﻧﺎ ﺁﻧﺴﻮﻥ ﺑﻤﻦ ﺧﺪﻣﻨﺎ ... ﺑﺴﻨﺔ ﺃﺣﻤﺪ ﻧﻌﻢ اﻟﻄﺮﻳﻖ)
(ﺧﺪﻣﻨﺎﻫﺎ ﻭﻧﺨﺪﻡ ﻣﻦ ﺭﻭاﻫﺎ ... ﻭﺧﺎﺩﻣﻬﺎ ﻟﻪ ﻋﺰ ﻭﺛﻴﻖ)
(ﺇﺫا اﻓﺘﺨﺮ اﻟﻈﻠﻮﻡ ﺑﻌﺰ ﺣﺼﻦ ... ﻭﺟﻨﺪ ﻛﻞ ﻓﻌﻠﻬﻢ ﻋﻘﻮﻕ)
(ﻓﻤﻔﺨﺮﻧﺎ ﺑﺄﺷﻴﺎﺥ ﻛﺮاﻡ ... ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻟﻴﺲ ﺑﻬﻢ ﻓﺴﻮﻕ)
(ﻭﻧﻔﺨﺮ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺭﺑﻲ ... ﻭﺳﻨﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﺳﻦ اﻟﺼﺪﻭﻕ)
(ﺭﻭﻳﻨﺎﻫﺎ ﻋﻦ اﻷﺧﻴﺎﺭ ﻗﻮﻡ ... ﻓﺮﻳﻖ اﻟﺤﻖ ﻳﺎ ﻧﻌﻢ اﻟﻔﺮﻳﻖ)
(ﻭﻓﻲ ﺻﺤﺐ اﻟﻨﺒﻲ ﻟﻨﺎ اﻓﺘﺨﺎﺭ ... ﻫﺪاﺓ اﻟﺨﻠﻖ ﺇﻥ ﻇﻬﺮﺕ ﻓﺘﻮﻕ)
(ﻭﻣﻔﺨﺮﻧﺎ اﺑﻦ ﺃﺷﻌﺚ ﻭاﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ... ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻭاﺑﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﻳﺎ ﺷﻘﻴﻖ)
(ﻭﻣﺎﻟﻚ ﻭاﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ اﻟﻤﺰﻛﻰ ... ﻭﻧﻌﻤﺎﻥ ﻭﺳﻔﻴﺎﻥ اﻟﺮﻓﻴﻖ)
(ﻭﻧﻔﺨﺮ ﻓﻲ ﻣﺸﺎﻳﺨﻨﺎ ﺇﻟﻴﻬﻢ ... ﻓﻴﺎﻟﻚ ﺳﺎﺩﺓ ﻓﻴﻬﻢ ﻭﺛﻮﻕ)
(ﻭﻣﻔﺨﺮﻧﺎ اﺑﻦ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺇﻣﺎﻡ ... ﻗﺮﻳﺸﻲ ﻟﻪ ﻧﺴﺐ ﻋﺮﻳﻖ)
(ﻭﻓﻲ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺃﻧﺲ ﻭﻓﺨﺮ ... ﻭﺇﻥ ﺑﺠﺎﻫﻬﻢ ﻳﻨﺠﻮ اﻟﻐﺮﻳﻖ)
(ﺃﺋﻤﺘﻨﺎ ﻭﺳﺎﺩﺗﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ ... ﻭﻛﻞ ﺑﺎﻟﺜﻨﺎ ﻗﻤﻦ ﺣﻘﻴﻖ)
(ﺃﺑﻮ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺷﻴﺦ اﻟﻔﻘﻪ ﺣﻘﺎ ... ﻭﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﺪﺓ ﻣﻦ ﻳﻀﻴﻖ)
(ﻭﻻﺗﻨﺴﻰ اﻟﺠﻮﻳﻨﻲ ﻭاﻟﻐﺰاﻟﻲ ... ﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺮﻣﺔ ﻃﺮﻳﻖ)
(ﻭﻳﺤﻴﻰ ﻧﺴﻞ ﻋﻤﺮاﻥ اﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ... ﺑﻤﺎ ﺃﻧﺸﺎ ﺑﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺪﻗﻴﻖ)
(ﻓﺄﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﺃﺣﻴﺎء ﻭﻣﻮﺗﻰ ... ﻟﻨﺎ ﻧﺴﺐ ﻭﻛﻠﻬﻢ ﺻﺪﻳﻖ)
(ﺑﺤﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻭاﻟﻌﻠﻤﺎء ﻧﻌﻠﻮ ... ﻋﻠﻰ ﺭﻏﻢ اﻟﺤﺴﻮﺩ ﻭﻧﺴﺘﻔﻴﻖ)
(ﻓﻘﻞ ﻟﻠﺤﺎﺳﺪﻳﻦ ﺃﻻ ﺃﻓﻴﻘﻮا ... ﻭﻃﻮﻟﻮا ﻭاﻗﺼﺮﻭا ﻓﻐﺪا ﺗﺬﻭﻗﻮا)
(ﻭﺑﺎﻝ ﻓﻌﺎﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺑﺪ ... ﻭﻣﻜﺮﻛﻢ ﺑﺄﻧﻔﺴﻜﻢ ﻳﺤﻴﻖ)
المصدر: نشر طي التعريف للحبيشي
(ﻭﻗﻞ ﻟﻠﺤﺎﺳﺪﻳﻦ ﺃﻻ ﺃﻓﻴﻘﻮا ... ﻭﺇﻥ ﺃﻋﻄﻰ اﻹﻟﻪ ﻓﻼ ﺗﻀﻴﻘﻮا)
(ﻓﺬﻟﻚ ﺯﻳﻨﻜﻢ ﺑﻴﻦ اﻟﺒﺮاﻳﺎ ... ﻭﻣﻦ ﻳﺤﺴﺪ ﺳﻴﻠﻘﺎﻩ اﻟﻤﻀﻴﻖ)
(ﻓﺈﻥ اﻟﻠﻪ ﻋﺪﻝ ﺫﻭ اﻗﺘﺪاﺭ ... ﻭﻣﻜﺮ اﻟﻠﻪ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻣﻄﻴﻖ)
(ﻓﻤﻮﻋﺪﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻧﺼﺮ ... ﻭﻗﺎﺻﺪ ﺿﺮﻧﺎ ﻋﺮﻕ ﺳﺤﻴﻖ)
(ﺧﺪﻣﻨﺎ ﺷﺮﻋﻪ ﻧﺮﺟﻮ ﺭﺿﺎﻩ ... ﻭﺃﺣﻤﺪ ﺫﺧﺮﻧﺎ ﻧﻌﻢ اﻟﺸﻔﻴﻖ)
(ﻋﻮاﻗﺐ ﻣﻦ ﺃﻃﺎﻉ اﻟﻠﻪ ﻓﻮﺯ ... ﻭﻋﻘﺒﻰ ﻣﻦ ﺑﻐﻰ ﻫﻮﻝ ﻋﻤﻴﻖ)
(ﻭﻋﺎﺭ ﺛﻢ ﺧﺰﻱ ﺛﻢ ﺫﻝ ... ﻭﻓﻲ اﻷﺧﺮﻯ ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺮﻳﻖ)
(ﻭﺧﺪاﻡ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﻟﻬﻢ ﻓﺘﻮﺡ ... ﻭﻧﺼﺮ اﻟﻠﻪ ﺭﻛﻨﻬﻢ اﻟﻮﺛﻴﻖ)
(ﻣﺨﺎﻟﻔﻬﻢ ﻳﺬﻝ ﻭﻫﻢ ﻳﻌﺰﻭا ... ﻭﺣﺎﺳﺪﻫﻢ ﻳﻬﻮﻥ ﻭﻫﻢ ﻳﻔﻴﻘﻮا)
(ﻭﺧﺪاﻡ اﻟﻤﻠﻮﻙ ﻟﻬﻢ ﻓﻨﺎء ... ﻭﺫﻡ ﺛﻢ ﻧﺎﺭ ﺛﻢ ﺿﻴﻖ)
(ﻓﻴﺎ ﻣﻦ ﺭاﻡ ﻳﻬﻀﻢ ﺣﺰﺏ ﺭﺑﻲ ... ﺗﻬﻴﺄ ﻟﻠﺒﻼء ﻭﻻ ﺗﻄﻴﻖ)
(ﻓﺠﺮﺏ ﺳﻮﻑ ﺗﺬﻛﺮ ﻟﻲ ﻛﻼﻣﻲ ... ﻭﺗﺬﻛﺮ ﺣﻴﻦ ﺗﺄﺧﺬﻙ اﻟﺤﻘﻮﻕ)
(ﻓﺤﺎﺷﺎ اﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺨﺸﻮا ﺳﻮاﻩ ... ﻭﻣﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﺃﻧﺖ ﻟﻪ ﺗﺬﻭﻕ)
(ﺇﺫا ﺃﻧﺲ اﻟﻔﺨﻮﺭ ﺑﺤﺴﻦ ﺯﻱ ... ﻭﺃﺑﺪﻯ ﺳﻴﻔﻪ ﻭﻟﻪ ﺑﺮﻳﻖ)
(ﻓﺈﻧﺎ ﺁﻧﺴﻮﻥ ﺑﻤﻦ ﺧﺪﻣﻨﺎ ... ﺑﺴﻨﺔ ﺃﺣﻤﺪ ﻧﻌﻢ اﻟﻄﺮﻳﻖ)
(ﺧﺪﻣﻨﺎﻫﺎ ﻭﻧﺨﺪﻡ ﻣﻦ ﺭﻭاﻫﺎ ... ﻭﺧﺎﺩﻣﻬﺎ ﻟﻪ ﻋﺰ ﻭﺛﻴﻖ)
(ﺇﺫا اﻓﺘﺨﺮ اﻟﻈﻠﻮﻡ ﺑﻌﺰ ﺣﺼﻦ ... ﻭﺟﻨﺪ ﻛﻞ ﻓﻌﻠﻬﻢ ﻋﻘﻮﻕ)
(ﻓﻤﻔﺨﺮﻧﺎ ﺑﺄﺷﻴﺎﺥ ﻛﺮاﻡ ... ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻟﻴﺲ ﺑﻬﻢ ﻓﺴﻮﻕ)
(ﻭﻧﻔﺨﺮ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺭﺑﻲ ... ﻭﺳﻨﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﺳﻦ اﻟﺼﺪﻭﻕ)
(ﺭﻭﻳﻨﺎﻫﺎ ﻋﻦ اﻷﺧﻴﺎﺭ ﻗﻮﻡ ... ﻓﺮﻳﻖ اﻟﺤﻖ ﻳﺎ ﻧﻌﻢ اﻟﻔﺮﻳﻖ)
(ﻭﻓﻲ ﺻﺤﺐ اﻟﻨﺒﻲ ﻟﻨﺎ اﻓﺘﺨﺎﺭ ... ﻫﺪاﺓ اﻟﺨﻠﻖ ﺇﻥ ﻇﻬﺮﺕ ﻓﺘﻮﻕ)
(ﻭﻣﻔﺨﺮﻧﺎ اﺑﻦ ﺃﺷﻌﺚ ﻭاﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ... ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻭاﺑﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﻳﺎ ﺷﻘﻴﻖ)
(ﻭﻣﺎﻟﻚ ﻭاﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ اﻟﻤﺰﻛﻰ ... ﻭﻧﻌﻤﺎﻥ ﻭﺳﻔﻴﺎﻥ اﻟﺮﻓﻴﻖ)
(ﻭﻧﻔﺨﺮ ﻓﻲ ﻣﺸﺎﻳﺨﻨﺎ ﺇﻟﻴﻬﻢ ... ﻓﻴﺎﻟﻚ ﺳﺎﺩﺓ ﻓﻴﻬﻢ ﻭﺛﻮﻕ)
(ﻭﻣﻔﺨﺮﻧﺎ اﺑﻦ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺇﻣﺎﻡ ... ﻗﺮﻳﺸﻲ ﻟﻪ ﻧﺴﺐ ﻋﺮﻳﻖ)
(ﻭﻓﻲ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺃﻧﺲ ﻭﻓﺨﺮ ... ﻭﺇﻥ ﺑﺠﺎﻫﻬﻢ ﻳﻨﺠﻮ اﻟﻐﺮﻳﻖ)
(ﺃﺋﻤﺘﻨﺎ ﻭﺳﺎﺩﺗﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ ... ﻭﻛﻞ ﺑﺎﻟﺜﻨﺎ ﻗﻤﻦ ﺣﻘﻴﻖ)
(ﺃﺑﻮ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺷﻴﺦ اﻟﻔﻘﻪ ﺣﻘﺎ ... ﻭﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﺪﺓ ﻣﻦ ﻳﻀﻴﻖ)
(ﻭﻻﺗﻨﺴﻰ اﻟﺠﻮﻳﻨﻲ ﻭاﻟﻐﺰاﻟﻲ ... ﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺮﻣﺔ ﻃﺮﻳﻖ)
(ﻭﻳﺤﻴﻰ ﻧﺴﻞ ﻋﻤﺮاﻥ اﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ... ﺑﻤﺎ ﺃﻧﺸﺎ ﺑﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺪﻗﻴﻖ)
(ﻓﺄﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﺃﺣﻴﺎء ﻭﻣﻮﺗﻰ ... ﻟﻨﺎ ﻧﺴﺐ ﻭﻛﻠﻬﻢ ﺻﺪﻳﻖ)
(ﺑﺤﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻭاﻟﻌﻠﻤﺎء ﻧﻌﻠﻮ ... ﻋﻠﻰ ﺭﻏﻢ اﻟﺤﺴﻮﺩ ﻭﻧﺴﺘﻔﻴﻖ)
(ﻓﻘﻞ ﻟﻠﺤﺎﺳﺪﻳﻦ ﺃﻻ ﺃﻓﻴﻘﻮا ... ﻭﻃﻮﻟﻮا ﻭاﻗﺼﺮﻭا ﻓﻐﺪا ﺗﺬﻭﻗﻮا)
(ﻭﺑﺎﻝ ﻓﻌﺎﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺑﺪ ... ﻭﻣﻜﺮﻛﻢ ﺑﺄﻧﻔﺴﻜﻢ ﻳﺤﻴﻖ)
المصدر: نشر طي التعريف للحبيشي
تفلح تربية الولد إذا كانت بين القسوة والرخاوة، على نحو ما قيل:
فقسا ليزدجروا ومن يكُ حازما *** فليقْسُ أحيانا على من يرحم
فشدد أحيانًا.
وارخ أحيانًا.
لا تكن لينًا فتعصر، ولا تكن شديدًا فتكسر، وخذ بالمناسب منهما لكل أمر وظرف وشخص.
وفي الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبّل الحسن بن علي، فقال الأقرع بن حابس: إن لي عشرة من الولد، ما قبلت منهم أحدًا.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من لا يرحم، لا يرحم".
ألا أدلك على أيسر طريق وأسرعه وأمكنه من قلب طفلك؟
الحب، فإنه إذا أحبك:
- تبع لحظك قبل لفظك.
- وأحب نطقك.
- وانتظر قدومك.
- ونفّذ أمرك.
- وحرص على رضاك.
#ولدك_مشروع_عالم
.
فقسا ليزدجروا ومن يكُ حازما *** فليقْسُ أحيانا على من يرحم
فشدد أحيانًا.
وارخ أحيانًا.
لا تكن لينًا فتعصر، ولا تكن شديدًا فتكسر، وخذ بالمناسب منهما لكل أمر وظرف وشخص.
وفي الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبّل الحسن بن علي، فقال الأقرع بن حابس: إن لي عشرة من الولد، ما قبلت منهم أحدًا.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من لا يرحم، لا يرحم".
ألا أدلك على أيسر طريق وأسرعه وأمكنه من قلب طفلك؟
الحب، فإنه إذا أحبك:
- تبع لحظك قبل لفظك.
- وأحب نطقك.
- وانتظر قدومك.
- ونفّذ أمرك.
- وحرص على رضاك.
#ولدك_مشروع_عالم
.
Forwarded from أكاديمية سبيل الإستقامة للعلوم الشرعية
🖋 يسر مشروع سبيل الإستقامة للعلوم الشرعية دعوتكم للمشاركة في دورة شرح رسالة:
📚 الوسائل المفيدة للحياة السعيدة للشيخ العلامة السعدي رحمه الله.
🎙 شرح فضيلة الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله.
•┈┈••••○○❁🌷❁○○••••┈┈•
⏰ مدة وبداية الدورة:
المدة: 4 أيام
البداية: يوم الخميس 22/صفر/1445ه الموافق 7/أيلول/2023م
•┈┈••••○○❁🌷❁○○••••┈┈•
📍 مميزات الدورة:
1- الدورة مجانية بالكامل.
2- المشاركة متاحة للرجال والنساء.
3- لا يوجد تقيد بالفئة العمرية.
4- مجموعات تفاعلية للطلاب.
5- منح شهادة مشاركة للناجحين.
•┈┈••••○○❁🌷❁○○••••┈┈•
📌 تنبيه: بمجرد انضمامك للقناة تعد مسجلاً
📱 قناة المشروع التي سوف تكون عليها الدراسة:
➢ https://www.tg-me.com/Sabil_Alaistiqama
☑️ للتواصل والاستفسار:
➢ www.tg-me.com/Sabil_AlaistiqamaBot
•┈┈••••○○❁🌷❁○○••••┈┈•
🌸 استعدوا وشمروا وسألوا الله التيسير ولا تحقروا من المعروف شيء.
•┈┈••••○○❁🌷❁○○••••┈┈•
📚 الوسائل المفيدة للحياة السعيدة للشيخ العلامة السعدي رحمه الله.
🎙 شرح فضيلة الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله.
•┈┈••••○○❁🌷❁○○••••┈┈•
⏰ مدة وبداية الدورة:
المدة: 4 أيام
البداية: يوم الخميس 22/صفر/1445ه الموافق 7/أيلول/2023م
•┈┈••••○○❁🌷❁○○••••┈┈•
📍 مميزات الدورة:
1- الدورة مجانية بالكامل.
2- المشاركة متاحة للرجال والنساء.
3- لا يوجد تقيد بالفئة العمرية.
4- مجموعات تفاعلية للطلاب.
5- منح شهادة مشاركة للناجحين.
•┈┈••••○○❁🌷❁○○••••┈┈•
📌 تنبيه: بمجرد انضمامك للقناة تعد مسجلاً
📱 قناة المشروع التي سوف تكون عليها الدراسة:
➢ https://www.tg-me.com/Sabil_Alaistiqama
☑️ للتواصل والاستفسار:
➢ www.tg-me.com/Sabil_AlaistiqamaBot
•┈┈••••○○❁🌷❁○○••••┈┈•
🌸 استعدوا وشمروا وسألوا الله التيسير ولا تحقروا من المعروف شيء.
•┈┈••••○○❁🌷❁○○••••┈┈•
الدعوة إلى الله تعالى:
- ضرورة إنسانية.
- وفريضة شرعية.
فأما أنها ضرورة إنسانية فلأن كل عاقل يحب أن يعيش بخير، ولن يكون الإنسان بخير إلا إذا عرف ربه فاتقاه، وعرف نفسه فأكرمها، وعرف الناس فأحسن إليهم.
ولن يتحقق ذلك في ظل منهج غير منهج الإسلام، كما أثبته الواقع وكما تحدث عنه الخبراء المطلعون.
وليس أدل على ذلك من قراءة مثل قوله تعالى في سورة البقرة: {وقولوا للناس حسنًا} لكل الناس، ليس الأقارب أو الجيران أو المسلمين، بل الناس كل الناس.
الحقيقة التي يؤكدها الحديث النبوي الشريف: "اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن" إنهم الناس كذلك.
فهذا معنى أن الدعوة إلى الله تعالى ضرورة إنسانية، وأما معنى أنها فريضة شرعية فهذا واضح في آيات القرآن الكريم وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم.
ومن الآيات قوله تعالى: {قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني} فلن يكون الرجل من أتباع النبي صلى الله عليه وسلم حتى يدعو إلى ما كان يدعو إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم على بصيرة.
ومثل هذه الآية قوله صلى الله عليه وسلم: "بلغوا عني ولو آية" وفي هذا الحديث الكريم:
- تكليف.
- وتشريف.
- وتخفيف.
إن الدعوة امتداد النبوة، وقد ختمت النبوة، وبقي أتباع المصطفى صلى الله عليه وسلم يحملون الراية بعده كل واحد على قدر رتبته:
- المتخصص في القضايا التي يعرفها.
- وغير المتخصص في القضايا التي يلم بها.
#أيها_الداعية
.
- ضرورة إنسانية.
- وفريضة شرعية.
فأما أنها ضرورة إنسانية فلأن كل عاقل يحب أن يعيش بخير، ولن يكون الإنسان بخير إلا إذا عرف ربه فاتقاه، وعرف نفسه فأكرمها، وعرف الناس فأحسن إليهم.
ولن يتحقق ذلك في ظل منهج غير منهج الإسلام، كما أثبته الواقع وكما تحدث عنه الخبراء المطلعون.
وليس أدل على ذلك من قراءة مثل قوله تعالى في سورة البقرة: {وقولوا للناس حسنًا} لكل الناس، ليس الأقارب أو الجيران أو المسلمين، بل الناس كل الناس.
الحقيقة التي يؤكدها الحديث النبوي الشريف: "اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن" إنهم الناس كذلك.
فهذا معنى أن الدعوة إلى الله تعالى ضرورة إنسانية، وأما معنى أنها فريضة شرعية فهذا واضح في آيات القرآن الكريم وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم.
ومن الآيات قوله تعالى: {قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني} فلن يكون الرجل من أتباع النبي صلى الله عليه وسلم حتى يدعو إلى ما كان يدعو إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم على بصيرة.
ومثل هذه الآية قوله صلى الله عليه وسلم: "بلغوا عني ولو آية" وفي هذا الحديث الكريم:
- تكليف.
- وتشريف.
- وتخفيف.
إن الدعوة امتداد النبوة، وقد ختمت النبوة، وبقي أتباع المصطفى صلى الله عليه وسلم يحملون الراية بعده كل واحد على قدر رتبته:
- المتخصص في القضايا التي يعرفها.
- وغير المتخصص في القضايا التي يلم بها.
#أيها_الداعية
.
بقوَّةِ العِلمِ تقوى شَوكةُ الأممِ
فالحُكمُ في الدَّهرِ مَنسوبٌ إلى القلَمِ
كَمْ بينَ ماتَلفظُ الأسيافُ مِنْ عَلقٍ
وبينَ ماتَنفثُ الأقلامُ مِنْ حِكَمِ
لَوْ أنصفَ النَّاسُ كانَ الفضلُ بَينَهُمُ
بقطرةٍ مِنْ مِدادٍ لا بسَفكِ دَمِ
فاعكِفْ على العِلمِ تَبلُغْ شَأوَ مَنزِلَةٍ
في الفَضلِ مَحفُوفةٌ بالعِزِّ والكَرمِ
فليسَ يَجْني ثِمارَ الفَوزِ يانعةً
مِنْ جنَّةِ العِلمِ إلّا صادِقُ الهِمَمِ
لَوْ لَمْ يَكُنْ في المَسَاعي ما يَبينُ بِها
سَبقُ الرِّجالِ تسَاوى النَّاسُ في القِيَمِ
وَلِلْفَتى مُهلَةٌ في الدَّهْرِ إنْ ذَهبَتْ
أوقَاتُها عَبَثَاً لَمْ يَخلُ مِنْ نَـــدَمِ
_ محمود سامي البارودي
فالحُكمُ في الدَّهرِ مَنسوبٌ إلى القلَمِ
كَمْ بينَ ماتَلفظُ الأسيافُ مِنْ عَلقٍ
وبينَ ماتَنفثُ الأقلامُ مِنْ حِكَمِ
لَوْ أنصفَ النَّاسُ كانَ الفضلُ بَينَهُمُ
بقطرةٍ مِنْ مِدادٍ لا بسَفكِ دَمِ
فاعكِفْ على العِلمِ تَبلُغْ شَأوَ مَنزِلَةٍ
في الفَضلِ مَحفُوفةٌ بالعِزِّ والكَرمِ
فليسَ يَجْني ثِمارَ الفَوزِ يانعةً
مِنْ جنَّةِ العِلمِ إلّا صادِقُ الهِمَمِ
لَوْ لَمْ يَكُنْ في المَسَاعي ما يَبينُ بِها
سَبقُ الرِّجالِ تسَاوى النَّاسُ في القِيَمِ
وَلِلْفَتى مُهلَةٌ في الدَّهْرِ إنْ ذَهبَتْ
أوقَاتُها عَبَثَاً لَمْ يَخلُ مِنْ نَـــدَمِ
_ محمود سامي البارودي
💎 هل.قرٲت.ٲم.تدبرت.هذا.الحديث.العظيم.tt ⤵️
🌿 ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﺮﻳﻒ اﻟﻘﺪﺭ اﻟﺬﻱ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻜﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺤﻔﻈﻪ، ﻓﻨﺬﻛﺮﻩ ﺑﻄﻮﻟﻪ ﻟﻌﻤﻮﻡ ﻓﺎﺋﺪﺗﻪ ﻭﺣﺎﺟﺔ اﻟﺨﻠﻖ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﻴﺐ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳﻤﺮﺓ ﺑﻦ ﺟﻨﺪﺏ ﻗﺎﻝ: ﺧﺮﺝ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻮﻣﺎ ﻭﻛﻨﺎ ﻓﻲ ﺻﻔﻪ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻓﻘﺎﻡ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻘﺎﻝ: «ﺇﻧﻲ ﺭﺃﻳﺖ اﻟﺒﺎﺭﺣﺔ ﻋﺠﺒﺎ:
ﺭﺃﻳﺖ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﺃﺗﺎﻩ ﻣﻠﻚ اﻟﻤﻮﺕ ﻟﻴﻘﺒﺾ ﺭﻭﺣﻪ، ﻓﺠﺎءﻩ ﺑﺮﻩ ﻭاﻟﺪﻳﻪ ﻓﺮﺩ ﻣﻠﻚ اﻟﻤﻮﺕ ﻋﻨـه.
ﻭﺭﺃﻳﺖ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﻗﺪ ﺑﺴﻂ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺬاﺏ اﻟﻘﺒﺮ، ﻓﺠﺎءﻩ ﻭﺿﻮﺅﻩ ﻓﺎﺳﺘﻨﻘﺬﻩ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ.
ﻭﺭﺃﻳﺖ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﻗﺪ اﺣﺘﻮﺷﺘﻪ اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﻓﺠﺎءﻩ ﺫﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﻄﺮﺩ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻋﻨﻪ.
ﻭﺭﺃﻳﺖ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﻗﺪ اﺣﺘﻮﺷﺘﻪ ﻣﻼﺋﻜﺔ اﻟﻌﺬاﺏ ﻓﺠﺎءﺗﻪ ﺻﻼﺗﻪ ﻓﺎﺳﺘﻨﻘﺬﺗﻪ ﻣﻦ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ.
ﻭﺭﺃﻳﺖ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﻳﻠﻬﺐ ــ ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ ﻳﻠﻬﺚ ــ ﻋﻄﺸﺎ، ﻛﻠﻤﺎ ﺩﻧﺎ ﻣﻦ ﺣﻮﺽ ﻣﻨﻊ ﻭﻃﺮﺩ، ﻓﺠﺎءﻩ ﺻﻴﺎﻡ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻓﺄﺳﻘﺎﻩ ﻭﺃﺭﻭاﻩ.
ﻭﺭﺃﻳﺖ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﻭﺭﺃﻳﺖ اﻟﻨﺒﻴﻴﻦ ﺟﻠﻮﺳﺎ ﺣﻠﻘﺎ ﺣﻠﻘﺎ ﻛﻠﻤﺎ ﺩﻧﺎ ﺇﻟﻰ ﺣﻠﻘﺔ ﻃﺮﺩ، ﻓﺠﺎءﻩ ﻏﺴﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺎﺑﺔ ﻓﺄﺧﺬ ﺑﻴﺪﻩ ﻓﺄﻗﻌﺪﻩ ﺇﻟﻰ ﺟﻨﺒﻲ.
ﻭﺭﺃﻳﺖ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻇﻠﻤﺔ ﻭﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ ﻇﻠﻤﺔ ﻭﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ ﻇﻠﻤﺔ ﻭﻋﻦ ﻳﺴﺎﺭﻩ ﻇﻠﻤﺔ ﻭﻣﻦ ﻓﻮﻗﻪ ﻇﻠﻤﺔ ﻭﻣﻦ ﺗﺤﺘﻪ ﻇﻠﻤﺔ ﻭﻫﻮ ﻣﺘﺤﻴﺮ ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﺠﺎءﻩ ﺣﺠﻪ ﻭﻋﻤﺮﺗﻪ ﻓﺎﺳﺘﺨﺮﺟﺎﻩ ﻣﻦ اﻟﻈﻠﻤﺔ ﻭﺃﺩﺧﻼﻩ ﻓﻲ اﻟﻨﻮﺭ.
ﻭﺭﺃﻳﺖ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﻳﺘﻘﻲ ﺑﻴﺪﻩ ﻭﻫﺞ اﻟﻨﺎﺭ ﻭﺷﺮﺭﻩ، ﻓﺠﺎءﺗﻪ ﺻﺪﻗﺘﻪ ﻓﺼﺎﺭﺕ ﺳﺘﺮﺓ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ اﻟﻨﺎﺭ ﻭﻇﻠﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ.
ﻭﺭﺃﻳﺖ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﻳﻜﻠﻢ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭﻻ ﻳﻜﻠﻤﻮﻧﻪ ﻓﺠﺎءﺗﻪ ﺻﻠﺘﻪ ﻟﺮﺣﻤﻪ ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﻳﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﺇﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻭﺻﻮﻻ ﻟﺮﺣﻤﻪ ﻓﻜﻠﻤﻮﻩ، ﻓﻜﻠﻤﻪ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﻭﺻﺎﻓﺤﻮﻩ ﻭﺻﺎﻓﺤﻬﻢ.
ﻭﺭﺃﻳﺖ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﻗﺪ اﺣﺘﻮﺷﺘﻪ اﻟﺰﺑﺎﻧﻴﺔ، ﻓﺠﺎءﻩ ﺃﻣﺮﻩ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﻧﻬﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ ﻓﺎﺳﺘﻨﻘﺬﻩ ﻣﻦ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﻭﺃﺩﺧﻠﻪ ﻓﻲ ﻣﻼﺋﻜﺔ اﻟﺮﺣﻤﺔ.
ﻭﺭﺃﻳﺖ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﺟﺎﺛﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﻛﺒﺘﻴﻪ ﻭﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺣﺠﺎﺏ، ﻓﺠﺎءﻩ ﺣﺴﻦ ﺧﻠﻘﻪ ﻓﺄﺧﺬ ﺑﻴﺪﻩ ﻓﺄﺩﺧﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ.
ﻭﺭﺃﻳﺖ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﻗﺪ ﺫﻫﺒﺖ ﺻﺤﻴﻔﺘﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺷﻤﺎﻟﻪ، ﻓﺠﺎءﻩ ﺧﻮﻓﻪ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﺄﺧﺬ ﺻﺤﻴﻔﺘﻪ ﻓﻮﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻳﻤﻴﻨﻪ.
ﻭﺭﺃﻳﺖ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﺧﻒ ﻣﻴﺰاﻧﻪ ﻓﺠﺎءﻩ ﺃﻓﺮاﻃﻪ فثقلوا ميزانه.
ﻭﺭﺃﻳﺖ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻔﻴﺮ ﺟﻬﻨﻢ ﻓﺠﺎءﻩ ﺭﺟﺎﺅﻩ ﻓﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﺎﺳﺘﻨﻘﺬﻩ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻭﻣﻀﻰ.
ﻭﺭﺃﻳﺖ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﻗﺪ ﺃﻫﻮﻯ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺭ، ﻓﺠﺎءﺗﻪ ﺩﻣﻌﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﺑﻜﻰ ﻣﻦ ﺧﺸﻴﺔ اﻟﻠﻪ ﻓﺎﺳﺘﻨﻘﺬﺗﻪ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ.
ﻭﺭﺃﻳﺖ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺮاﻁ ﻳﺮﻋﺪ ﻛﻤﺎ ﺗﺮﻋﺪ اﻟﺴﻌﻔﺔ ﻓﻲ ﺭﻳﺢ ﻋﺎﺻﻒ، ﻓﺠﺎءﻩ ﺣﺴﻦ ﻇﻨﻪ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﺴﻜﻦ ﺭﻋﺪﺗﻪ ﻭﻣﻀﯽ.
ﻭﺭﺃﻳﺖ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﻳﺰﺣﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺮاﻁ ﻭﻳﺤﺒﻮ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ، ﻓﺠﺎءﺗﻪ ﺻﻼﺗﻪ ﻋﻠﻲ ﻓﺄﻗﺎﻣﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﻭﺃﻧﻘﺬﺗﻪ.
ﻭﺭﺃﻳﺖ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ اﻧﺘﻬﻰ ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻮاﺏ اﻟﺠﻨﺔ ﻓﻐﻠﻘﺖ اﻷﺑﻮاﺏ ﺩﻭﻧﻪ، ﻓﺠﺎءﺗﻪ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻓﻔﺘﺤﺖ ﻟﻪ اﻷﺑﻮاﺏ ﻭﺃﺩﺧﻠﺘﻪ اﻟﺠﻨﺔ» .
📚 ﺭﻭاﻩ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺃﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ﻓﻲ اﻟﺨﺼﺎﻝ اﻟﻤﻨﺠﻴﺔ، ﻭاﻟﺘﺮﻫﻴﺐ ﻣﻦ اﻟﺨﻼﻝ اﻟﻤﺮﺩﻳﺔ ﻭﺑﻨﻰ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺟﻌﻠﻪ ﺷﺮﺣﺎ ﻟﻪ، ﻭﻗﺎﻝ: ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺟﺪا ﺭﻭاﻩ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﻴﺐ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺁﺯﺭ ﻭﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺟﺪﻋﺎﻥ ﻭﻫﻼﻝ ﺃﺑﻮ ﺟﺒﻠﺔ. قلت: ورواه الحكيم الترمدي والطبراني من طرق وروايات ٲخرى.
قال ابن القيم: ﻭﻛﺎﻥ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼﻡ اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻗﺪﺱ اﻟﻠﻪ ﺭﻭﺣﻪ ﻳﻌﻈﻢ ﺷﺄﻥ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻭﺑﻠﻐﻨﻲ ﻋﻨﻪ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ: ﺷﻮاﻫﺪ اﻟﺼﺤﺔ ﻋﻠﻴﻪ.
https://www.tg-me.com/majemafawaeed
🌿 ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﺮﻳﻒ اﻟﻘﺪﺭ اﻟﺬﻱ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻜﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺤﻔﻈﻪ، ﻓﻨﺬﻛﺮﻩ ﺑﻄﻮﻟﻪ ﻟﻌﻤﻮﻡ ﻓﺎﺋﺪﺗﻪ ﻭﺣﺎﺟﺔ اﻟﺨﻠﻖ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﻴﺐ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳﻤﺮﺓ ﺑﻦ ﺟﻨﺪﺏ ﻗﺎﻝ: ﺧﺮﺝ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻮﻣﺎ ﻭﻛﻨﺎ ﻓﻲ ﺻﻔﻪ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻓﻘﺎﻡ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻘﺎﻝ: «ﺇﻧﻲ ﺭﺃﻳﺖ اﻟﺒﺎﺭﺣﺔ ﻋﺠﺒﺎ:
ﺭﺃﻳﺖ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﺃﺗﺎﻩ ﻣﻠﻚ اﻟﻤﻮﺕ ﻟﻴﻘﺒﺾ ﺭﻭﺣﻪ، ﻓﺠﺎءﻩ ﺑﺮﻩ ﻭاﻟﺪﻳﻪ ﻓﺮﺩ ﻣﻠﻚ اﻟﻤﻮﺕ ﻋﻨـه.
ﻭﺭﺃﻳﺖ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﻗﺪ ﺑﺴﻂ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺬاﺏ اﻟﻘﺒﺮ، ﻓﺠﺎءﻩ ﻭﺿﻮﺅﻩ ﻓﺎﺳﺘﻨﻘﺬﻩ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ.
ﻭﺭﺃﻳﺖ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﻗﺪ اﺣﺘﻮﺷﺘﻪ اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﻓﺠﺎءﻩ ﺫﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﻄﺮﺩ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻋﻨﻪ.
ﻭﺭﺃﻳﺖ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﻗﺪ اﺣﺘﻮﺷﺘﻪ ﻣﻼﺋﻜﺔ اﻟﻌﺬاﺏ ﻓﺠﺎءﺗﻪ ﺻﻼﺗﻪ ﻓﺎﺳﺘﻨﻘﺬﺗﻪ ﻣﻦ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ.
ﻭﺭﺃﻳﺖ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﻳﻠﻬﺐ ــ ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ ﻳﻠﻬﺚ ــ ﻋﻄﺸﺎ، ﻛﻠﻤﺎ ﺩﻧﺎ ﻣﻦ ﺣﻮﺽ ﻣﻨﻊ ﻭﻃﺮﺩ، ﻓﺠﺎءﻩ ﺻﻴﺎﻡ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻓﺄﺳﻘﺎﻩ ﻭﺃﺭﻭاﻩ.
ﻭﺭﺃﻳﺖ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﻭﺭﺃﻳﺖ اﻟﻨﺒﻴﻴﻦ ﺟﻠﻮﺳﺎ ﺣﻠﻘﺎ ﺣﻠﻘﺎ ﻛﻠﻤﺎ ﺩﻧﺎ ﺇﻟﻰ ﺣﻠﻘﺔ ﻃﺮﺩ، ﻓﺠﺎءﻩ ﻏﺴﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺎﺑﺔ ﻓﺄﺧﺬ ﺑﻴﺪﻩ ﻓﺄﻗﻌﺪﻩ ﺇﻟﻰ ﺟﻨﺒﻲ.
ﻭﺭﺃﻳﺖ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻇﻠﻤﺔ ﻭﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ ﻇﻠﻤﺔ ﻭﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ ﻇﻠﻤﺔ ﻭﻋﻦ ﻳﺴﺎﺭﻩ ﻇﻠﻤﺔ ﻭﻣﻦ ﻓﻮﻗﻪ ﻇﻠﻤﺔ ﻭﻣﻦ ﺗﺤﺘﻪ ﻇﻠﻤﺔ ﻭﻫﻮ ﻣﺘﺤﻴﺮ ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﺠﺎءﻩ ﺣﺠﻪ ﻭﻋﻤﺮﺗﻪ ﻓﺎﺳﺘﺨﺮﺟﺎﻩ ﻣﻦ اﻟﻈﻠﻤﺔ ﻭﺃﺩﺧﻼﻩ ﻓﻲ اﻟﻨﻮﺭ.
ﻭﺭﺃﻳﺖ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﻳﺘﻘﻲ ﺑﻴﺪﻩ ﻭﻫﺞ اﻟﻨﺎﺭ ﻭﺷﺮﺭﻩ، ﻓﺠﺎءﺗﻪ ﺻﺪﻗﺘﻪ ﻓﺼﺎﺭﺕ ﺳﺘﺮﺓ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ اﻟﻨﺎﺭ ﻭﻇﻠﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ.
ﻭﺭﺃﻳﺖ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﻳﻜﻠﻢ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭﻻ ﻳﻜﻠﻤﻮﻧﻪ ﻓﺠﺎءﺗﻪ ﺻﻠﺘﻪ ﻟﺮﺣﻤﻪ ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﻳﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﺇﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻭﺻﻮﻻ ﻟﺮﺣﻤﻪ ﻓﻜﻠﻤﻮﻩ، ﻓﻜﻠﻤﻪ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﻭﺻﺎﻓﺤﻮﻩ ﻭﺻﺎﻓﺤﻬﻢ.
ﻭﺭﺃﻳﺖ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﻗﺪ اﺣﺘﻮﺷﺘﻪ اﻟﺰﺑﺎﻧﻴﺔ، ﻓﺠﺎءﻩ ﺃﻣﺮﻩ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﻧﻬﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ ﻓﺎﺳﺘﻨﻘﺬﻩ ﻣﻦ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﻭﺃﺩﺧﻠﻪ ﻓﻲ ﻣﻼﺋﻜﺔ اﻟﺮﺣﻤﺔ.
ﻭﺭﺃﻳﺖ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﺟﺎﺛﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﻛﺒﺘﻴﻪ ﻭﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺣﺠﺎﺏ، ﻓﺠﺎءﻩ ﺣﺴﻦ ﺧﻠﻘﻪ ﻓﺄﺧﺬ ﺑﻴﺪﻩ ﻓﺄﺩﺧﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ.
ﻭﺭﺃﻳﺖ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﻗﺪ ﺫﻫﺒﺖ ﺻﺤﻴﻔﺘﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺷﻤﺎﻟﻪ، ﻓﺠﺎءﻩ ﺧﻮﻓﻪ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﺄﺧﺬ ﺻﺤﻴﻔﺘﻪ ﻓﻮﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻳﻤﻴﻨﻪ.
ﻭﺭﺃﻳﺖ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﺧﻒ ﻣﻴﺰاﻧﻪ ﻓﺠﺎءﻩ ﺃﻓﺮاﻃﻪ فثقلوا ميزانه.
ﻭﺭﺃﻳﺖ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻔﻴﺮ ﺟﻬﻨﻢ ﻓﺠﺎءﻩ ﺭﺟﺎﺅﻩ ﻓﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﺎﺳﺘﻨﻘﺬﻩ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻭﻣﻀﻰ.
ﻭﺭﺃﻳﺖ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﻗﺪ ﺃﻫﻮﻯ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺭ، ﻓﺠﺎءﺗﻪ ﺩﻣﻌﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﺑﻜﻰ ﻣﻦ ﺧﺸﻴﺔ اﻟﻠﻪ ﻓﺎﺳﺘﻨﻘﺬﺗﻪ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ.
ﻭﺭﺃﻳﺖ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺮاﻁ ﻳﺮﻋﺪ ﻛﻤﺎ ﺗﺮﻋﺪ اﻟﺴﻌﻔﺔ ﻓﻲ ﺭﻳﺢ ﻋﺎﺻﻒ، ﻓﺠﺎءﻩ ﺣﺴﻦ ﻇﻨﻪ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﺴﻜﻦ ﺭﻋﺪﺗﻪ ﻭﻣﻀﯽ.
ﻭﺭﺃﻳﺖ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﻳﺰﺣﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺮاﻁ ﻭﻳﺤﺒﻮ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ، ﻓﺠﺎءﺗﻪ ﺻﻼﺗﻪ ﻋﻠﻲ ﻓﺄﻗﺎﻣﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﻭﺃﻧﻘﺬﺗﻪ.
ﻭﺭﺃﻳﺖ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ اﻧﺘﻬﻰ ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻮاﺏ اﻟﺠﻨﺔ ﻓﻐﻠﻘﺖ اﻷﺑﻮاﺏ ﺩﻭﻧﻪ، ﻓﺠﺎءﺗﻪ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻓﻔﺘﺤﺖ ﻟﻪ اﻷﺑﻮاﺏ ﻭﺃﺩﺧﻠﺘﻪ اﻟﺠﻨﺔ» .
📚 ﺭﻭاﻩ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺃﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ﻓﻲ اﻟﺨﺼﺎﻝ اﻟﻤﻨﺠﻴﺔ، ﻭاﻟﺘﺮﻫﻴﺐ ﻣﻦ اﻟﺨﻼﻝ اﻟﻤﺮﺩﻳﺔ ﻭﺑﻨﻰ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺟﻌﻠﻪ ﺷﺮﺣﺎ ﻟﻪ، ﻭﻗﺎﻝ: ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺟﺪا ﺭﻭاﻩ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﻴﺐ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺁﺯﺭ ﻭﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺟﺪﻋﺎﻥ ﻭﻫﻼﻝ ﺃﺑﻮ ﺟﺒﻠﺔ. قلت: ورواه الحكيم الترمدي والطبراني من طرق وروايات ٲخرى.
قال ابن القيم: ﻭﻛﺎﻥ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼﻡ اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻗﺪﺱ اﻟﻠﻪ ﺭﻭﺣﻪ ﻳﻌﻈﻢ ﺷﺄﻥ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻭﺑﻠﻐﻨﻲ ﻋﻨﻪ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ: ﺷﻮاﻫﺪ اﻟﺼﺤﺔ ﻋﻠﻴﻪ.
https://www.tg-me.com/majemafawaeed
Telegram
مجمع الفوائد
مجموعة القناة ⇓
https://www.tg-me.com/Monaqashat
https://www.tg-me.com/Monaqashat
الألماس_في_أحاديث_خير_الناس_لحمدي_الوصابي.pdf
140.7 KB
الألماس في أحاديث خير الناس
تأليف: حمدي محمد مقبل محمد عبدالله عبدالرحمن الوصابي العباسي
تأليف: حمدي محمد مقبل محمد عبدالله عبدالرحمن الوصابي العباسي
Forwarded from القرآن الكريم
🌹 سلسلة القراء / { مجود / معلم / مرتل / قراءات } كاملا ولله الحمد 🌹
💎 المصحف.مجود.tt. ⤵️⤵️⤵️
محمد حسين عامر
https://www.tg-me.com/almoshafa/15
عبدالباسط عبدالصمد
https://www.tg-me.com/almoshafa/131
محمد صديق المنشاوي
https://www.tg-me.com/almoshafa/236
محمد رفعت
https://www.tg-me.com/almoshafa/349
مصطفى ٳسماعيل
https://www.tg-me.com/almoshafa/441
محمد محمود الطبلاوي
https://www.tg-me.com/almoshafa/558
محمود علي البنا
https://www.tg-me.com/almoshafa/673
💎 المصحف.معلم.tt ⤵️⤵️⤵️
محمد صديق المنشاوي مع الأطفال
https://www.tg-me.com/almoshafa/792
عبدالباري محمد مع الأطفال
https://www.tg-me.com/almoshafa/917
فارس عباد اليمني مع الأطفال
https://www.tg-me.com/almoshafa/1038
محمود خليل الحصري مع الأطفال
https://www.tg-me.com/almoshafa/1157
سعد سعيد الغامدي مع الأطفال
https://www.tg-me.com/almoshafa/1291
💎 المصحف.مرتل.tt ⤵️⤵️⤵️
عبدالباسط عبدالصمد
https://www.tg-me.com/almoshafa/1427
محمد صديق المنشاوي
https://www.tg-me.com/almoshafa/1542
محمود خليل الحصري
https://www.tg-me.com/almoshafa/1661
ٲحمد الرزيقي
https://www.tg-me.com/almoshafa/1782
محمد أيوب
https://www.tg-me.com/almoshafa/1918
علي عبدالله جابر
https://www.tg-me.com/almoshafa/2039
عبدالله بصفر
https://www.tg-me.com/almoshafa/2145
ٳبراهيم الٲخضر
https://www.tg-me.com/almoshafa/2265
عماد زهير حافظ
https://www.tg-me.com/almoshafa/2494
عبدالودود مقبول حنيف
https://www.tg-me.com/almoshafa/2615
عبد الهادي كناكري
https://www.tg-me.com/almoshafa/2737
صابر عبدالحكم
https://www.tg-me.com/almoshafa/2872
خليفة الطنيجي
https://www.tg-me.com/almoshafa/2994
ٲبو بكر الشاطري
https://www.tg-me.com/almoshafa/3126
بندر بليلة
https://www.tg-me.com/almoshafa/3267
نعمة الحسان
https://www.tg-me.com/almoshafa/3395
💎 المصحف.قراءات.tt ⤵️⤵️⤵️
محمود الحصري برواية ورش عن نافع
https://www.tg-me.com/almoshafa/3517
العيون الكوشي برواية ورش عن نافع
https://www.tg-me.com/almoshafa/3640
وليد النائحي برواية قالوون عن نافع
https://www.tg-me.com/almoshafa/3765
الدوكالي محمد برواية قالوون عن نافع
https://www.tg-me.com/almoshafa/3887
صالح ٲحمد برواية الدوري عن ٲبي عمرو
https://www.tg-me.com/almoshafa/4012
محمود الحصري برواية الدوري عن ٲبي عمرو
https://www.tg-me.com/almoshafa/4147
يوسف نوح برواية قنبل عن ابن كثير
https://www.tg-me.com/almoshafa/4273
عبدالرشيد صوفي برواية شعبة عن عاصم
https://www.tg-me.com/almoshafa/4447
يوسف نوح برواية ابن جماز عن ٲبي جعفر
https://www.tg-me.com/almoshafa/4578
محمود الشيمي برواية الدوري عن الكسائي
https://www.tg-me.com/almoshafa/4748
مفتاح السلطني برواية هشام بن عامر
https://www.tg-me.com/almoshafa/4975
محمد الحربتاوي برواية الدوري عن الكسائي
https://www.tg-me.com/almoshafa/5226
عبدالمطلب عاشورة برواية ورش عن نافع
https://www.tg-me.com/almoshafa/6081
أحمد الطرابلسي برواية الإمام قالون عن نافع
https://www.tg-me.com/almoshafa/6198
🌹 هذا وسنواتيكم بمصحف القراءات بروايات ما تيسر من القراءات القرآنية العشر لعدد من القراء 🌹
💎 المصحف.مجود.tt. ⤵️⤵️⤵️
محمد حسين عامر
https://www.tg-me.com/almoshafa/15
عبدالباسط عبدالصمد
https://www.tg-me.com/almoshafa/131
محمد صديق المنشاوي
https://www.tg-me.com/almoshafa/236
محمد رفعت
https://www.tg-me.com/almoshafa/349
مصطفى ٳسماعيل
https://www.tg-me.com/almoshafa/441
محمد محمود الطبلاوي
https://www.tg-me.com/almoshafa/558
محمود علي البنا
https://www.tg-me.com/almoshafa/673
💎 المصحف.معلم.tt ⤵️⤵️⤵️
محمد صديق المنشاوي مع الأطفال
https://www.tg-me.com/almoshafa/792
عبدالباري محمد مع الأطفال
https://www.tg-me.com/almoshafa/917
فارس عباد اليمني مع الأطفال
https://www.tg-me.com/almoshafa/1038
محمود خليل الحصري مع الأطفال
https://www.tg-me.com/almoshafa/1157
سعد سعيد الغامدي مع الأطفال
https://www.tg-me.com/almoshafa/1291
💎 المصحف.مرتل.tt ⤵️⤵️⤵️
عبدالباسط عبدالصمد
https://www.tg-me.com/almoshafa/1427
محمد صديق المنشاوي
https://www.tg-me.com/almoshafa/1542
محمود خليل الحصري
https://www.tg-me.com/almoshafa/1661
ٲحمد الرزيقي
https://www.tg-me.com/almoshafa/1782
محمد أيوب
https://www.tg-me.com/almoshafa/1918
علي عبدالله جابر
https://www.tg-me.com/almoshafa/2039
عبدالله بصفر
https://www.tg-me.com/almoshafa/2145
ٳبراهيم الٲخضر
https://www.tg-me.com/almoshafa/2265
عماد زهير حافظ
https://www.tg-me.com/almoshafa/2494
عبدالودود مقبول حنيف
https://www.tg-me.com/almoshafa/2615
عبد الهادي كناكري
https://www.tg-me.com/almoshafa/2737
صابر عبدالحكم
https://www.tg-me.com/almoshafa/2872
خليفة الطنيجي
https://www.tg-me.com/almoshafa/2994
ٲبو بكر الشاطري
https://www.tg-me.com/almoshafa/3126
بندر بليلة
https://www.tg-me.com/almoshafa/3267
نعمة الحسان
https://www.tg-me.com/almoshafa/3395
💎 المصحف.قراءات.tt ⤵️⤵️⤵️
محمود الحصري برواية ورش عن نافع
https://www.tg-me.com/almoshafa/3517
العيون الكوشي برواية ورش عن نافع
https://www.tg-me.com/almoshafa/3640
وليد النائحي برواية قالوون عن نافع
https://www.tg-me.com/almoshafa/3765
الدوكالي محمد برواية قالوون عن نافع
https://www.tg-me.com/almoshafa/3887
صالح ٲحمد برواية الدوري عن ٲبي عمرو
https://www.tg-me.com/almoshafa/4012
محمود الحصري برواية الدوري عن ٲبي عمرو
https://www.tg-me.com/almoshafa/4147
يوسف نوح برواية قنبل عن ابن كثير
https://www.tg-me.com/almoshafa/4273
عبدالرشيد صوفي برواية شعبة عن عاصم
https://www.tg-me.com/almoshafa/4447
يوسف نوح برواية ابن جماز عن ٲبي جعفر
https://www.tg-me.com/almoshafa/4578
محمود الشيمي برواية الدوري عن الكسائي
https://www.tg-me.com/almoshafa/4748
مفتاح السلطني برواية هشام بن عامر
https://www.tg-me.com/almoshafa/4975
محمد الحربتاوي برواية الدوري عن الكسائي
https://www.tg-me.com/almoshafa/5226
عبدالمطلب عاشورة برواية ورش عن نافع
https://www.tg-me.com/almoshafa/6081
أحمد الطرابلسي برواية الإمام قالون عن نافع
https://www.tg-me.com/almoshafa/6198
🌹 هذا وسنواتيكم بمصحف القراءات بروايات ما تيسر من القراءات القرآنية العشر لعدد من القراء 🌹
Telegram
القرآن الكريم
🎙🌱 المصحف المجود | للمقرئ الشيخ محمد حسين عامر اليماني رحمه الله..
يَا ربِّ صَلِّ عَلى الحَبيبِ وآلهِ
مَا سَبَّح العُبَّادُ فِي الخَلواتِ
يَا ربِّ صَلِّ عَليهِ مَا أرواحُنَا
حنَّتْ إلى لُقيَاه فِي الجنَّاتِ
ﷺ
مَا سَبَّح العُبَّادُ فِي الخَلواتِ
يَا ربِّ صَلِّ عَليهِ مَا أرواحُنَا
حنَّتْ إلى لُقيَاه فِي الجنَّاتِ
ﷺ
#من_غريب_القرآن
(النَّجمُ) ومعنى لا يعرفه الكثيرون
﴿وَالنَّجمُ وَالشَّجَرُ يَسجُدانِ﴾ [الرحمن: ٦]
قالَ ابْنُ عَبّاسٍ، والسَدِّيُّ، وسُفْيانُ: "النَجْمُ" النَباتُ الَّذِي لا ساقَ لَهُ، وسُمِّيَ نَجْمًا لِأنَّهُ نَجَمٌ، أيْ: ظَهَرَ وطَلَعَ، وهو مُناسِبٌ لِلشَّجَرِ يُشَبَّه بِهِ ..!
وفِي مسائل نافع ابن الأزرق لابن عباس قال يا ابن عباس أخبرني عن قوله تعالى: ﴿وَالنَّجمُ وَالشَّجَرُ يَسجُدانِ﴾ ما النجم ؟!
قال: ما أنجمت الأرض مما لا يقوم على ساق، فإذا قام على ساق فهي شجرة.
قال: وهل تعرف العرب ذلك ؟!
قال ابن عباس: نعم ، أما سمعت صفوان بن أسد التميمي:
لقد أنجم القاع الكثير عضاهه
وتم به حيا تميم ووائل
▪️ وقول: زهير بن أبي سلمى:
مكلل بأصول النجم تنسجه
ريح الجنوب لضاحي مائة حبك
النجم: كل نبت ليس له ساق كالعشب والبقل.
▪️ قال ابن منظور:
وكلُّ ما طلع وظهر فقد نَجَم. وقد خُصَّ بالنَّجْم منه ما لا يقوم على ساقٍ، كما خُصَّ القائمُ على الساق منه بالشجر.
وفي حديث حُذَيفة:
سِراجٌ من النارِ يَظْهَرُ في أَكتافِهم حتى يَنْجُم في صُدورِهم.
والنَّجْمُ من النباتِ: كلُّ ما نبتَ على وجه الأَرض ونَجَمَ على غيرِ ساقٍ وتسطَّح فلم يَنْهَض.
[لسان العرب - ابن منظور]
▪️ والقول الآخر هي نجوم السماء المعروفة
قالَ مُجاهِدٌ، وقَتادَةُ، والحَسَنُ: النَجْمُ: اسْمُ الجِنْسِ مِن نُجُومِ السَماءِ.
المقطع للمبدع الأستاذ : محمد بن علي العمري
(النَّجمُ) ومعنى لا يعرفه الكثيرون
﴿وَالنَّجمُ وَالشَّجَرُ يَسجُدانِ﴾ [الرحمن: ٦]
قالَ ابْنُ عَبّاسٍ، والسَدِّيُّ، وسُفْيانُ: "النَجْمُ" النَباتُ الَّذِي لا ساقَ لَهُ، وسُمِّيَ نَجْمًا لِأنَّهُ نَجَمٌ، أيْ: ظَهَرَ وطَلَعَ، وهو مُناسِبٌ لِلشَّجَرِ يُشَبَّه بِهِ ..!
وفِي مسائل نافع ابن الأزرق لابن عباس قال يا ابن عباس أخبرني عن قوله تعالى: ﴿وَالنَّجمُ وَالشَّجَرُ يَسجُدانِ﴾ ما النجم ؟!
قال: ما أنجمت الأرض مما لا يقوم على ساق، فإذا قام على ساق فهي شجرة.
قال: وهل تعرف العرب ذلك ؟!
قال ابن عباس: نعم ، أما سمعت صفوان بن أسد التميمي:
لقد أنجم القاع الكثير عضاهه
وتم به حيا تميم ووائل
▪️ وقول: زهير بن أبي سلمى:
مكلل بأصول النجم تنسجه
ريح الجنوب لضاحي مائة حبك
النجم: كل نبت ليس له ساق كالعشب والبقل.
▪️ قال ابن منظور:
وكلُّ ما طلع وظهر فقد نَجَم. وقد خُصَّ بالنَّجْم منه ما لا يقوم على ساقٍ، كما خُصَّ القائمُ على الساق منه بالشجر.
وفي حديث حُذَيفة:
سِراجٌ من النارِ يَظْهَرُ في أَكتافِهم حتى يَنْجُم في صُدورِهم.
والنَّجْمُ من النباتِ: كلُّ ما نبتَ على وجه الأَرض ونَجَمَ على غيرِ ساقٍ وتسطَّح فلم يَنْهَض.
[لسان العرب - ابن منظور]
▪️ والقول الآخر هي نجوم السماء المعروفة
قالَ مُجاهِدٌ، وقَتادَةُ، والحَسَنُ: النَجْمُ: اسْمُ الجِنْسِ مِن نُجُومِ السَماءِ.
المقطع للمبدع الأستاذ : محمد بن علي العمري
ومسالكُ الهوى قد تكون خفيةً جدًّا ، فيتوهَّمُ الإنسانُ أنه لا سلطانَ للهوى عليه ، وأنه ممن يجاهد في الله طلبًا للحقِّ أنَّى كانَ ، مع أنه في الحقيقة على خلاف ذلك ، ولولا هذا لما كنتَ تجد الناسَ لا يخرجون عن مذاهب آبائهم إلا نادرًا .
المعلمي ، رفع الاشتباه (٩١٢/٢) .
المعلمي ، رفع الاشتباه (٩١٢/٢) .
الاحتفال بالمولد النبوي الذي وقع ويقع فيه الخلاف بين أهل العلم هو:
قراءة شيء من سيرة النبي ﷺ الصحيحة ومدائحه الطيبة ﷺ مع توزيع حلوى وما شابهها على الناس فرحًا بهذا.
.
وما سوى هذا فمن الكذب على دين الله تعالى وعلى الأئمة القول بأنه مختلف فيه بين السادة العلماء..
فالطبل، والزمر، والرقص، والهزر، والأغاني، والملاهي، واختلاط الرجال والنساء، وكشف العورات، وتزيين القباب، والشعوذة المتمثلة في أكل المسامير وخرق الجسد بها وأكل الثعابين، وشركيات الاستغاثة والاستنصار به صلى الله عليه وسلم وبالموتى.. إلخ هذه المظاهر التي يندى لها جبين الإسلام: ليست من ذلك الاختلاف الدائر في شيء.
.
فليتنبه لهذا.
وما قبله: النقاش فيه مقبول، وكلا فاعليه على هدى.
ولا يقال لمن فعل: أجرمت، ولا لمن ترك: جفوت، هذا الأخير من كيس الحمقى.
.
#كبسولات_فقهية
#الأخلاق_والآداب
.
قراءة شيء من سيرة النبي ﷺ الصحيحة ومدائحه الطيبة ﷺ مع توزيع حلوى وما شابهها على الناس فرحًا بهذا.
.
وما سوى هذا فمن الكذب على دين الله تعالى وعلى الأئمة القول بأنه مختلف فيه بين السادة العلماء..
فالطبل، والزمر، والرقص، والهزر، والأغاني، والملاهي، واختلاط الرجال والنساء، وكشف العورات، وتزيين القباب، والشعوذة المتمثلة في أكل المسامير وخرق الجسد بها وأكل الثعابين، وشركيات الاستغاثة والاستنصار به صلى الله عليه وسلم وبالموتى.. إلخ هذه المظاهر التي يندى لها جبين الإسلام: ليست من ذلك الاختلاف الدائر في شيء.
.
فليتنبه لهذا.
وما قبله: النقاش فيه مقبول، وكلا فاعليه على هدى.
ولا يقال لمن فعل: أجرمت، ولا لمن ترك: جفوت، هذا الأخير من كيس الحمقى.
.
#كبسولات_فقهية
#الأخلاق_والآداب
.
إذا لم يكن الحديث عن (المولد النبوي) يهدف إلى توثيق الصلة بهدي النبي صلى الله عليه وسلم في كل صغيرة وكبيرة بما يمثل بعد هذا منهجًا ودستورًا.
وإذا لم يكن الكلام عن (الهجرة النبوية) يقصد إلى التوكيد على التزام شريعة الإسلام في كل شئون الحياة وسعي جاد لإقامة مدنيته وتجديد حضارته وبسط سلطانه على ما سواه، وهو المكان اللائق به الذي تبوأه على مدى القرون السابقة.
وإذا لم يكن الكلام عن (الإسراء والمعراج) محاولة لإخراج الأمة المسلمة من هذه التبعية الذليلة التي تعيشها لتتسلم الراية وتتبوأ مكانها الحقيقي بين الأمم وتسعى من جديد لتربط الدنيا بالآخرة وتصل الأرض بالسماء وتعبِّد الدنيا كلها لرب العالمين؛ رب القدس والحرمين.
إذا لم يكن هذا الكلام والحديث والحوار لأجل هذه الأهداف السامية الراقية الرفيعة فنحن - بصراحة - مشغولون بضلالات وسخافات، وندور بهذا في متاهات، ولسنا أمناء على هذا الدين.
إن ديننا ليس دين أعياد ومهرجانات واحتفالات خالية من غاية وهدف ومقصد.
ولو كان الحرص على تذكير الناس بهذه الأعياد لذاتها - نفعل هذا كما تفعله أمم وطوائف من حولنا ولولاها لنسي الناس دينهم وطقوسهم وعاداتهم - لكان حريًّا بنا أن نستجيب لأعياد السنة كلها ؛ دينية وقومية واجتماعية .
لكن ماذا تفعل الأعياد في أمة بائسة، بل لكانت دليلًا على سخف ما نحن فيه من موقع تجاه الإسلام؛ لأن الدين الذي لا يذكره أتباعه إلا بالأعياد والمهرجانات دين ضائع، دين ميت، والإسلام ليس كذلك - ولن يكون - بإذن الله تعالى.
#رسالة_الإسلام_إلى_البشرية
#من_متعلقات_المولد
.
وإذا لم يكن الكلام عن (الهجرة النبوية) يقصد إلى التوكيد على التزام شريعة الإسلام في كل شئون الحياة وسعي جاد لإقامة مدنيته وتجديد حضارته وبسط سلطانه على ما سواه، وهو المكان اللائق به الذي تبوأه على مدى القرون السابقة.
وإذا لم يكن الكلام عن (الإسراء والمعراج) محاولة لإخراج الأمة المسلمة من هذه التبعية الذليلة التي تعيشها لتتسلم الراية وتتبوأ مكانها الحقيقي بين الأمم وتسعى من جديد لتربط الدنيا بالآخرة وتصل الأرض بالسماء وتعبِّد الدنيا كلها لرب العالمين؛ رب القدس والحرمين.
إذا لم يكن هذا الكلام والحديث والحوار لأجل هذه الأهداف السامية الراقية الرفيعة فنحن - بصراحة - مشغولون بضلالات وسخافات، وندور بهذا في متاهات، ولسنا أمناء على هذا الدين.
إن ديننا ليس دين أعياد ومهرجانات واحتفالات خالية من غاية وهدف ومقصد.
ولو كان الحرص على تذكير الناس بهذه الأعياد لذاتها - نفعل هذا كما تفعله أمم وطوائف من حولنا ولولاها لنسي الناس دينهم وطقوسهم وعاداتهم - لكان حريًّا بنا أن نستجيب لأعياد السنة كلها ؛ دينية وقومية واجتماعية .
لكن ماذا تفعل الأعياد في أمة بائسة، بل لكانت دليلًا على سخف ما نحن فيه من موقع تجاه الإسلام؛ لأن الدين الذي لا يذكره أتباعه إلا بالأعياد والمهرجانات دين ضائع، دين ميت، والإسلام ليس كذلك - ولن يكون - بإذن الله تعالى.
#رسالة_الإسلام_إلى_البشرية
#من_متعلقات_المولد
.
إن الجهود المبذولة في المحافظة على نقل القرآن بالتواتر عن طريق الحفظة الذين يجمعون القرآن في صدورهم من كل جيل من الأجيال جهود مشكورة، قد أبلت الأمة - وخاصة الصحوة الإسلامية المعاصرة - فيها بلاء حسنًا -.
وفيها أداء لحق واجب وفرض لازم، ذلك أنه لا بد من أن يصل القرآن الكريم عبر الأجيال الحالية إلى الأجيال القادمة.
نرى - بفضل الله تعالى - جهودًا في جانب التعلم والتدبر تبزغ هنا وهناك، لكنها قليلة أو ضئيلة لا تمثل ظاهرة فضلًا عن الوفاء بالمطلوب.
ما زالت تحتاج من العلماء إلى تقوية وتعزيز، ومن الدعاة إلى حث وتحريض، ومن المصلحين كافة إلى هداية وإرشاد وتوجيه.
ولن تخيب الأمة رجاءهم فيها في هذا الجانب كما لم تخيب رجاءهم فيها في جانب الحفظ لم دعوها إلى الانتباه له وإعادة جذوة ناره حية من جديد.
#كيف_نتعامل_مع_القرآن
.
وفيها أداء لحق واجب وفرض لازم، ذلك أنه لا بد من أن يصل القرآن الكريم عبر الأجيال الحالية إلى الأجيال القادمة.
نرى - بفضل الله تعالى - جهودًا في جانب التعلم والتدبر تبزغ هنا وهناك، لكنها قليلة أو ضئيلة لا تمثل ظاهرة فضلًا عن الوفاء بالمطلوب.
ما زالت تحتاج من العلماء إلى تقوية وتعزيز، ومن الدعاة إلى حث وتحريض، ومن المصلحين كافة إلى هداية وإرشاد وتوجيه.
ولن تخيب الأمة رجاءهم فيها في هذا الجانب كما لم تخيب رجاءهم فيها في جانب الحفظ لم دعوها إلى الانتباه له وإعادة جذوة ناره حية من جديد.
#كيف_نتعامل_مع_القرآن
.
Forwarded from أكاديمية سبيل الإستقامة للعلوم الشرعية
🖋 يسر مشروع سبيل الإستقامة للعلوم الشرعية عبر وسائل التواصل الأجتماعي دعوتكم للمشاركة في دورة شرح متن:
📚 لمعة الاعتقاد للإمام ابن قدامة المقدسي، شرح الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمهما الله - الدفعة الثانية.
•┈┈••••○○❁🌷❁○○••••┈┈•
⏰ مدة وبداية الدورة:
المدة: 9 أيام
البداية: يوم الخميس 20/ربيع الأول/1445ه الموافق 5/تشرين الأول/2023م
•┈┈••••○○❁🌷❁○○••••┈┈•
📍 مميزات الدورة:
1- الدورة مجانية بالكامل.
2- المشاركة متاحة للرجال والنساء.
3- لا يوجد تقيد بالفئة العمرية.
4- مجموعات تفاعلية للطلاب.
5- منح شهادة مشاركة للناجحين.
•┈┈••••○○❁🌷❁○○••••┈┈•
📌 رابط التسجيل:
➢ https://forms.gle/uMRshV1RVMdfWGnE6
📲 للأشتراك في الدورة عبر التليجرام حصرًا:
➢ https://www.tg-me.com/Sabil_Alaistiqama
•┈┈••••○○❁🌷❁○○••••┈┈•
☑️ للتواصل والاستفسارات، نرحب بكم عبر تليجرام إدارة المشروع:
➢ https://www.tg-me.com/Sabil_AlaistiqamaBot
•┈┈••••○○❁🌷❁○○••••┈┈•
📚 لمعة الاعتقاد للإمام ابن قدامة المقدسي، شرح الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمهما الله - الدفعة الثانية.
•┈┈••••○○❁🌷❁○○••••┈┈•
⏰ مدة وبداية الدورة:
المدة: 9 أيام
البداية: يوم الخميس 20/ربيع الأول/1445ه الموافق 5/تشرين الأول/2023م
•┈┈••••○○❁🌷❁○○••••┈┈•
📍 مميزات الدورة:
1- الدورة مجانية بالكامل.
2- المشاركة متاحة للرجال والنساء.
3- لا يوجد تقيد بالفئة العمرية.
4- مجموعات تفاعلية للطلاب.
5- منح شهادة مشاركة للناجحين.
•┈┈••••○○❁🌷❁○○••••┈┈•
📌 رابط التسجيل:
➢ https://forms.gle/uMRshV1RVMdfWGnE6
📲 للأشتراك في الدورة عبر التليجرام حصرًا:
➢ https://www.tg-me.com/Sabil_Alaistiqama
•┈┈••••○○❁🌷❁○○••••┈┈•
☑️ للتواصل والاستفسارات، نرحب بكم عبر تليجرام إدارة المشروع:
➢ https://www.tg-me.com/Sabil_AlaistiqamaBot
•┈┈••••○○❁🌷❁○○••••┈┈•
كيف يرجو حياة قلبه مَن:
- أطلق لنفسه العنان في الذنوب والمعاصي.
- تركها في حمأة الجهل ولم يسع في تعلم الدين.
- أدمن الخلطة واستوحش العزلة، وأكثر من الأماني ولم يعرف بعمل، واعتاد ملء بطنه وهجر الصوم، وأكثر الرقاد وترك النشاط، وتعلقت نفسه بغير الله تعالى.
كيف يرجو حياة قلبه من:
- أطلق بصره للحرام.
- وأصغى سمعه للحرام.
- وغذى بطنه وكسى بدنه من الحرام.
- وصار أسير هواه في جميع أمره.
كيف يرجو حياة قلبه من غفل عن مصائد الشيطان ومكائده:
- الغضب.
- والشهوة.
- والحقد.
- والحسد.
- والبخل.
- والفضول.
- وحب الدنيا.
- والعجلة.
- والطمع.
- وكراهية الموت.
- وسوء الظن.
- وطول الأمل.
وغيرها من المكائد.
كيف يرجو حياة القلب من:
- أهمل محاسبة نفسه.
كيف؟
ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها
... ... إن السفينة لا تجري على اليبس!
#كبسولات_إيمانية
#حياة_القلوب
.
- أطلق لنفسه العنان في الذنوب والمعاصي.
- تركها في حمأة الجهل ولم يسع في تعلم الدين.
- أدمن الخلطة واستوحش العزلة، وأكثر من الأماني ولم يعرف بعمل، واعتاد ملء بطنه وهجر الصوم، وأكثر الرقاد وترك النشاط، وتعلقت نفسه بغير الله تعالى.
كيف يرجو حياة قلبه من:
- أطلق بصره للحرام.
- وأصغى سمعه للحرام.
- وغذى بطنه وكسى بدنه من الحرام.
- وصار أسير هواه في جميع أمره.
كيف يرجو حياة قلبه من غفل عن مصائد الشيطان ومكائده:
- الغضب.
- والشهوة.
- والحقد.
- والحسد.
- والبخل.
- والفضول.
- وحب الدنيا.
- والعجلة.
- والطمع.
- وكراهية الموت.
- وسوء الظن.
- وطول الأمل.
وغيرها من المكائد.
كيف يرجو حياة القلب من:
- أهمل محاسبة نفسه.
كيف؟
ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها
... ... إن السفينة لا تجري على اليبس!
#كبسولات_إيمانية
#حياة_القلوب
.
نهوضًا إلى القدس يشفي الغليل
بفتح الفتوحِ وما ذا عسير.
- رسالة الأصفهاني إلى صلاح الدين.
بفتح الفتوحِ وما ذا عسير.
- رسالة الأصفهاني إلى صلاح الدين.
Forwarded from أحمد الجوهري
الفقه الأعور هو الذي يحدِّثك عن وجوب إنفاذ عقود الأمان مع (احتلال)، ولا يحدثك عن وجوب النفير العام عندما يقتحم أعداء المسلمين ديارهم معتدين بذلك على دينهم ومقدساتهم وأرضهم وأموالهم!
مع أن الأول تنزيل للأحكام الشرعية على غير واقعها، والثاني نصوصه قطعية وهو إجماع أئمة المسلمين في كل زمان ومكان!
.
مع أن الأول تنزيل للأحكام الشرعية على غير واقعها، والثاني نصوصه قطعية وهو إجماع أئمة المسلمين في كل زمان ومكان!
.
بسم الله الرّحمن الرّحيم
{انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ}
نداء إلى شعبنا الفلسطيني وجماهير الأمَّة العربية والإسلامية وأحرار العالم
إعلان النفير العام
يوم الجمعة القادم "جمعة طوفان الأقصى"
من أجل نصرة القدس والأقصى وغزة المجاهدة
فلسطين وشعبها الصابر المرابط، تناديكم من قلب معركة طوفان الأقصى، فلبّوا النداء واحشدوا كل الطاقات، وانفروا خفافاً وثقالاً لنصرة القدس والأقصى وغزة المجاهدة
من فلسطين أرض الإسراء والمعراج، ومن بيت المقدس وأكنافه، نرفع هذا النداء إلى قلوب ومسامع الضمير الحيّ في قلوب جماهير أمتنا العربية والإسلامية..
ها هي المقاومة الفلسطينية، وفي مقدّمتها كتائب عزّ الدين القسّام، تسطّر أروع صور ملاحم البطولة والفداء ضد الاحتلال الصهيوني، دفاعاً عن الأرض والقدس والمسجد الأقصى المبارك، وذوداً عن كرامة المرابطات من حرائر فلسطين، وانتصاراً لأسرانا الأحرار وأسيراتنا الماجدات، نيابة عن الأمَّة قاطبة.
من قلعة المقاومة والعزَّة في قطاع غزَّة، ومن شعبها الصابر المرابط، من رجالها وحرائرها وأطفالها وشيوخها، الحاضنة العصيّة على الاحتلال، ومن مآذنها ومحاريبها ومساجدها، التي تتعرّض لأبشع عدوان همجي بآلة الحرب الصهيونية، نبعث هذا النداء إلى الأحرار من أبناء أمّتنا العربية والإسلامية في كل أنحاء العالم.
أمام هذا الإنجاز التاريخي لشعبنا ومقاومته الباسلة، وتعزيزاً لصمود الشعب الفلسطيني في مواجهة حرب الاحتلال المفتوحة، وإفشالاً لمخططاته وأحلامه في تهويد القدس والأقصى، وانتصاراً لقضية شعبنا الفلسطيني العادلة ومشروعنا النضالي في تحرير الأرض والأسرى والمسرى، فإننا في حركة المقاومة الإسلامية (حماس)، نؤكّد ما يلي:
أولاً: إعلان يوم الجمعة القادم "جمعة طوفان الأقصى" يوماً للنفير العام في عالمنا العربي والإسلامي وأحرار العالم، للتضامن مع شعبنا الفلسطيني ومقاومته، يوماً لحشد التأييد والدعم والمشاركة، يوماً لفضح جرائم الاحتلال وعزله وإحباط كل مخططاته العدوانية، يوماً لإظهار حبّنا لفلسطين والقدس والأقصى، يوماً للفداء والبطولة والتضحيّة، ونيل الشرف في الدفاع عن قبلة المسلمين الأولى، وثالث الحرمين الشريفين ومسرى الرَّسول الأمين.
ثانيا: نشدّ على أيادي شبابنا الثائرين في عموم الضفة الغربية، في مدنها وقراها ومخيماتها المنتفضة، وحارات وأحياء مدينة القدس وساحات المسجد الأقصى المبارك للانتفاض والخروج في حشود هادرة، وزلزلة الأرض تحت أقدام الغزّاة الصهاينة وقطعان مستوطنيه، والاشتباك مع جنوده وجيشه الجبان في كل مكان، تأكيداً على وحدة المصير والمسار نحو القدس والأقصى وتحريرهما من دنس الاحتلال الصهيوني الفاشي.
ثالثا: يا أهلنا في الداخل المحتل عام 48، يا أهل النخوة والبطولة، يا من تحمّلتم الكثير لتحافظوا على هويتكم الفلسطينية العربية، هذا اليوم يومكم لتنفروا وتحتشدوا وترابطوا في المسجد الأقصى المبارك، لنحافظ عليه وعلى إسلاميته ورسالته السماوية، ولنمنع قطعان المستوطنين من تدنيسه، ولنُفشل مخططات الاحتلال الفاشي الرامية لتقسيمه وتهويده، وبناء هيكله المزعوم.. ولتتوحدوا مع أبناء شعبكم في غزة والضفة.
رابعا: ندعو جماهير أمّتنا العربية والإسلامية وجماهير شعبنا الفلسطيني في كل مكان وفي مخيمات اللجوء والشتات، إلى الزحف نحو حدود فلسطين الحبيبة في حشود ضخمة لنعلن فيها تضامننا مع فلسطين والقدس والأقصى، ومن حالت دونهم الجغرافيا فليحتشدوا في أقرب نقطة نحو القدس.
خامسا: ندعو أحرار العالم للنفير تضامنا مع شعبنا الفلسطيني ونصرة لقضيته العادلة وحقوقه المشروعة في الحرية والاستقلال والعودة وتقرير المصير.
يا أبناء شعبنا ويا جماهير أمتنا العربية والإسلامية ويا كل الأحرار..
ها هي فلسطين تناديكم، والمسجد الأقصى يناديكم، وينتظر منكم تلبية واجب الأخوة والكرامة لمشاركة شعبنا ومقاومته، شرف الدفاع عن أرض فلسطين المباركة والذود عن كرامة الأمَّة وعزّها في قدسها ومسراها.
{وَلَيَنصُرَنَّ ٱللَّهُ مَن يَنصُرُهُۥٓ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَقَوِىٌّ عَزِيزٌ}.
حركة المقاومة الإسلامية - حماس
الثلاثاء: 25 ربيع الأول 1445 هـ
الموافق: 10 تشرين الأول/ أكتوبر 2023م
https://hamas.ps/ar/p/18222
{انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ}
نداء إلى شعبنا الفلسطيني وجماهير الأمَّة العربية والإسلامية وأحرار العالم
إعلان النفير العام
يوم الجمعة القادم "جمعة طوفان الأقصى"
من أجل نصرة القدس والأقصى وغزة المجاهدة
فلسطين وشعبها الصابر المرابط، تناديكم من قلب معركة طوفان الأقصى، فلبّوا النداء واحشدوا كل الطاقات، وانفروا خفافاً وثقالاً لنصرة القدس والأقصى وغزة المجاهدة
من فلسطين أرض الإسراء والمعراج، ومن بيت المقدس وأكنافه، نرفع هذا النداء إلى قلوب ومسامع الضمير الحيّ في قلوب جماهير أمتنا العربية والإسلامية..
ها هي المقاومة الفلسطينية، وفي مقدّمتها كتائب عزّ الدين القسّام، تسطّر أروع صور ملاحم البطولة والفداء ضد الاحتلال الصهيوني، دفاعاً عن الأرض والقدس والمسجد الأقصى المبارك، وذوداً عن كرامة المرابطات من حرائر فلسطين، وانتصاراً لأسرانا الأحرار وأسيراتنا الماجدات، نيابة عن الأمَّة قاطبة.
من قلعة المقاومة والعزَّة في قطاع غزَّة، ومن شعبها الصابر المرابط، من رجالها وحرائرها وأطفالها وشيوخها، الحاضنة العصيّة على الاحتلال، ومن مآذنها ومحاريبها ومساجدها، التي تتعرّض لأبشع عدوان همجي بآلة الحرب الصهيونية، نبعث هذا النداء إلى الأحرار من أبناء أمّتنا العربية والإسلامية في كل أنحاء العالم.
أمام هذا الإنجاز التاريخي لشعبنا ومقاومته الباسلة، وتعزيزاً لصمود الشعب الفلسطيني في مواجهة حرب الاحتلال المفتوحة، وإفشالاً لمخططاته وأحلامه في تهويد القدس والأقصى، وانتصاراً لقضية شعبنا الفلسطيني العادلة ومشروعنا النضالي في تحرير الأرض والأسرى والمسرى، فإننا في حركة المقاومة الإسلامية (حماس)، نؤكّد ما يلي:
أولاً: إعلان يوم الجمعة القادم "جمعة طوفان الأقصى" يوماً للنفير العام في عالمنا العربي والإسلامي وأحرار العالم، للتضامن مع شعبنا الفلسطيني ومقاومته، يوماً لحشد التأييد والدعم والمشاركة، يوماً لفضح جرائم الاحتلال وعزله وإحباط كل مخططاته العدوانية، يوماً لإظهار حبّنا لفلسطين والقدس والأقصى، يوماً للفداء والبطولة والتضحيّة، ونيل الشرف في الدفاع عن قبلة المسلمين الأولى، وثالث الحرمين الشريفين ومسرى الرَّسول الأمين.
ثانيا: نشدّ على أيادي شبابنا الثائرين في عموم الضفة الغربية، في مدنها وقراها ومخيماتها المنتفضة، وحارات وأحياء مدينة القدس وساحات المسجد الأقصى المبارك للانتفاض والخروج في حشود هادرة، وزلزلة الأرض تحت أقدام الغزّاة الصهاينة وقطعان مستوطنيه، والاشتباك مع جنوده وجيشه الجبان في كل مكان، تأكيداً على وحدة المصير والمسار نحو القدس والأقصى وتحريرهما من دنس الاحتلال الصهيوني الفاشي.
ثالثا: يا أهلنا في الداخل المحتل عام 48، يا أهل النخوة والبطولة، يا من تحمّلتم الكثير لتحافظوا على هويتكم الفلسطينية العربية، هذا اليوم يومكم لتنفروا وتحتشدوا وترابطوا في المسجد الأقصى المبارك، لنحافظ عليه وعلى إسلاميته ورسالته السماوية، ولنمنع قطعان المستوطنين من تدنيسه، ولنُفشل مخططات الاحتلال الفاشي الرامية لتقسيمه وتهويده، وبناء هيكله المزعوم.. ولتتوحدوا مع أبناء شعبكم في غزة والضفة.
رابعا: ندعو جماهير أمّتنا العربية والإسلامية وجماهير شعبنا الفلسطيني في كل مكان وفي مخيمات اللجوء والشتات، إلى الزحف نحو حدود فلسطين الحبيبة في حشود ضخمة لنعلن فيها تضامننا مع فلسطين والقدس والأقصى، ومن حالت دونهم الجغرافيا فليحتشدوا في أقرب نقطة نحو القدس.
خامسا: ندعو أحرار العالم للنفير تضامنا مع شعبنا الفلسطيني ونصرة لقضيته العادلة وحقوقه المشروعة في الحرية والاستقلال والعودة وتقرير المصير.
يا أبناء شعبنا ويا جماهير أمتنا العربية والإسلامية ويا كل الأحرار..
ها هي فلسطين تناديكم، والمسجد الأقصى يناديكم، وينتظر منكم تلبية واجب الأخوة والكرامة لمشاركة شعبنا ومقاومته، شرف الدفاع عن أرض فلسطين المباركة والذود عن كرامة الأمَّة وعزّها في قدسها ومسراها.
{وَلَيَنصُرَنَّ ٱللَّهُ مَن يَنصُرُهُۥٓ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَقَوِىٌّ عَزِيزٌ}.
حركة المقاومة الإسلامية - حماس
الثلاثاء: 25 ربيع الأول 1445 هـ
الموافق: 10 تشرين الأول/ أكتوبر 2023م
https://hamas.ps/ar/p/18222