لغز فقهي وجوابه:

امرأة توفي زوجها فاعتدت عدة وفاة بنصف يوم وهي ليست حاملا فمن تكون؟

وجوابه هي امرأة توفي زوجها فاعتدت عدة وفاة في زمن خروج الدجال في اليوم الذي هو كسنة حيث تعتد ما مقداره أربعة أشهر وعشرة أيام لحديث: "فاقدروا له قدره".


وقد ألغز بذلك العلامة جابر الشماع العجيلي المولود في بيت الفقيه (1325 هـ) الآخذ عن مفتي زبيد شيخ شيوخنا السيد سليمان بن محمد الأهدل بقوله:

ألا أيها الحفاظ هذا عبدكم
أتاكم يريد الكشف عن قول سائل
لنا حرة تعتد عن موت بعلها
بنصف نهار وهي ليست بحامل
وذلك من وقت الطلوع وتنقضي
بوقت زوال الشمس يا خير عامل

فأجابه الشيخ العلامة محمد بن سالم البيحاني رحمه الله بقوله:

إذا جاءك الدجال أول يومه
كعام كما في النص فاحفظ مسائل
وعند طلوع الشمس حتى زوالها
بمقدار ثلث العام يا خير عامل

✍ #سعيد_الجابري

#فائدة_بلاغية:

دَلَّ النَّهْيُ في قَوْلِهِ: ﴿ولا تُخاطِبْنِي في الَّذِينَ ظَلَمُوا﴾ . عَلى أنَّ كُفّارَ قَوْمِهِ سَيَنْزِلُ بِهِمْ عِقابٌ عَظِيمٌ لِأنَّ المُرادَ بِالمُخاطَبَةِ المَنهِيِّ عَنْها المُخاطَبَةُ الَّتِي تَرْفَعُ عِقابَهم فَتَكُونُ لِنَفْعِهِمْ كالشَّفاعَةِ، وطَلَبِ تَخْفِيفِ العِقابِ لا مُطْلَقَ المُخاطَبَةِ.

ولَعَلَّ هَذا تَوْطِئَةٌ لِنَهْيِهِ عَنْ مُخاطَبَتِهِ في شَأْنِ ابْنِهِ الكافِرِ قَبْلَ أنْ يَخْطُرَ بِبالِ نُوحٍ - عَلَيْهِ السَّلامُ - سُؤالُ نَجاتِهِ حَتّى يَكُونَ الرَّدُّ عَلَيْهِ حِينَ السُّؤالِ ألْطَفَ.

وجُمْلَةُ "إنَّهم مُغْرَقُونَ" إخْبارٌ بِما سَيَقَعُ وبَيانٌ لِسَبَبِ الأمْرِ بِصُنْعِ الفُلْكِ.

وتَأْكِيدُ الخَبَرِ بِحَرْفِ التَّوْكِيدِ في هَذِهِ الآيَةِ مِثالٌ لِتَخْرِيجِ الكَلامِ عَلى خِلافِ مُقْتَضى الظّاهِرِ بِتَنْزِيلِ غَيْرِ السّائِلِ المُتَرَدِّدِ مَنزِلَةَ السّائِلِ إذا قَدَّمَ إلَيْهِ مِنَ الكَلامِ مِمّا يُلَوِّحُ إلى جِنْسِ الخَبَرِ فَيَسْتَشْرِفُهُ لِتَعْيِينِهِ اسْتِشْرافًا يُشْبِهُ اسْتِشْرافَ السّائِلِ عَنْ عَيْنِ الخَبَرِ.


#المصدر: التحرير والتنوير لابن عاشور.

حكم معايرة الزوجة وجرحها بالكلام وجرح ٲهلها
https://www.tg-me.com/fataawawadeen/4486

لمحة من عظيم قدر نبينا ﷺ


قال الـمُنْتَجَب الـهَمَذَاني (ت: 643 هـ):

"وقوله: {بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ} [سورة التوبة، آية 128]صفة أيضًا بعد صفة. {بِالْمُؤْمِنِينَ} مِن صلة قوله {رَءُوفٌ رَحِيمٌ}، أي: بالمؤمنين منكم ومِن غيركم رؤوف رحيم، والرأفة: أشد الرحمة.

قيل: لَمْ يجمع اللهُ اسمين من أسمائه لأحد غير رسول الله ﷺ في قوله: {رَءُوفٌ رَحِيمٌ}".

الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد (3/ 341)


قلت (طاهر): وقد نعت الله نفْسَه بهذَين الاسمَين الكريمَين في (8) ثمانية مواضع في القرآن المجيد:

﴿إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ ‌لَرَءُوفٌ ‌رَحِيمٌ﴾ [البقرة: 143]، [الحج: 65].

﴿إِنَّهُ بِهِمْ ‌رَءُوفٌ ‌رَحِيمٌ﴾ [التوبة: 117].

﴿إِنَّ رَبَّكُمْ ‌لَرَءُوفٌ ‌رَحِيمٌ﴾ [النحل: 7].

﴿فَإِنَّ رَبَّكُمْ ‌لَرَءُوفٌ ‌رَحِيمٌ﴾ [النحل: 47].

﴿وَأَنَّ اللَّهَ ‌رَءُوفٌ ‌رَحِيمٌ﴾ [النور: 20].

﴿إِنَّكَ ‌رَءُوفٌ ‌رَحِيمٌ﴾ [الحشر: 10].

﴿وَإِنَّ اللَّهَ بِكُمْ ‌لَرَءُوفٌ ‌رَحِيمٌ﴾ [الحديد: 9].

كتبه حامدا ومصليا

طاهر بن سعيد الأسيوطي

⛲لكل جواد كبوات ...

◾قال الكِسائي رحمه الله:
صليت بهارون الرشيد، فأعجبتني قراءتي، فغلطت في آية ما أخطأ فيها صبي قط، أردت أن أقول: {لعلهم يرجعون} فقلت : "لعلهم يرجعين"، قال : فوالله ما اجترأ هارون أن يقول لي : أخطأت، ولكنه لما سلمت قال لي : يا كسائي ! أي لغة هذه ؟
‏قلت يا أمير المؤمنين ! قد يعثر الجواد ، فقال: أما هذا فنعم .

قال الإمام الذهبي رحمه الله:
من وعى عقله هذا الكلام علم أن العالم مهما علا كعبه، وبرَّز في العلم، إلا أنه لا يسلم من أخطاء وزلات، لا تقدح في علمه ولا تحط من قدره ولا تنقص منزلته .
‏ومن حمل أخطاء أهل العلم والفضل على هذا السبيل حمدت طريقته ، وشكر مسلكه، ووفق للصواب .اه‍

📖 سير اعلام النبلاء ٣٧٦/١

القاعدة الذهبية في القراءة والكتابة _نزهة الأطفال.pdf


اقوى كتاب تعليم القراءة والكتابة
بعد هذا مباشرة طفلك يقرأ المصحف
فيه اكثر من
500 مثال على كل حركة من الحركات
وملونة الحركات


امثلة رااااااائعة واتحدى اي كتاب اخر قدجمع مثل هذه الأمثلة
هذا كتاب لتعليم القراءة والكتابة
رااائع

💎 فائدة:

قال الشافعي رحمه الله ورضي عنه في صدر رسالته:
"وأشهد ألّا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأنّ محمدًا عبده ورسوله.
بعثه... فكان خِيرَتُه المصطفى لوَحيه= المنتخَبُ لرسالته، المفضّلُ على جميع خَلْقه، بفَتح رحمته، وخَتم نبوّته، وأَعمُّ ما أُرسل به مرسَلٌ قبله، المرفوعُ ذِكرُه مع ذِكره في الأُولى، والشافعُ المشفّعُ في الأخرى، أفضلُ خلقه نفْسًا، وأجمعُهم لكلّ خُلُقٍ رضيَه في دِينٍ ودُنيا، وخَيرُهم نسبًا ودارًا= محمدًا عبدَه ورسولَه...

أخبرنا ابن عيينة عن بن أبي نَجيح عن مجاهد في قوله {ورفعنا لك ذكرك} قال:《لا أُذكَرُ إلا ذُكِرتَ معي: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا رسول الله》

يعني والله أعلم: ذِكرَه عند الإيمان بالله والآذان، ويَحتمل: ذكرَه عند تلاوة الكتاب، وعند العمل بالطاعة والوقوف عن المعصية.

فصلّى الله على نبيّنا كلّما ذَكَره الذاكرون، وغَفَل عن ذكره الغافلون، وصلّى عليه في الأولين والآخرين أفضلَ وأكثرَ وأزكى ما صلّى على أحدٍ مِن خلقه، وزكّانا وإياكم بالصلاة عليه أفضلَ ما زكّى أحدًا مِن أُمّته بصلاته عليه، والسلام عليه ورحمةُ الله وبركاته.

وجزاه الله عنّا أفضلَ ما جزى مرسَلًا عمّن أُرسل إليه؛ فإنّه أنقذنا به من الهَلَكة، وجعلنا في خير أُمّة أُخرِجت للناس؛ دائنِين بدِينه الذي ارتضى، واصطفى به ملائكته ومَن أنعم عليه مِن خلقه.

فلم تُمْسِ بنا نعمةٌ -ظَهَرت ولا بَطَنت- نِلْنا بها حظًّا في دينٍ ودنيا، أو دُفِعَ بها عنّا مكروهٌ فيهما وفي واحدٍ منهما: إلا ومحمدٌ صلّى الله عليه سببُها، القائدُ إلى خَيرها، والهادي إلى رُشدها، الذائدُ عن الهَلَكة ومواردِ السَّوء في خلاف الرُّشد، المنبِّهُ للأسباب التي تُورِد الهَلَكة، القائمُ بالنصيحة في الإرشاد والإنذار فيها.

فصلّى الله على محمدٍ وعلى آل محمد، كما صلّى على إبراهيم وآل إبراهيم، إنّه حميدٌ مجيدٌ"


رحــمــة.للــعـالمـيـن.tt

قد تكون بعض أخطاء الزوجة أو الأبناء من نزغات الشيطان ! فلا تغضب .. !

فقد روى البخاري في "الأدب المفرد" بسند حسن
عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: (إن الشيطان يأتي إلى فراش أحدكم بعدما يفرشه أهله ويهيئونه، فيلقي عليه العود أو الحجر أو الشيء، ليغضبه على أهله، فإذا وجد ذلك فلا يغضب على أهله، قال: لأنه من عمل الشيطان).

•
دَعِ الأَيَّامَ تَفعَلُ مَـا تَشَـــاءُ
وَطِبْ نَفسَاً إِذا حَكَمَ القَضَاءُ
وَ لَا تَجزَع لِحَــادثةِ اللَّيـالِي
فَمَا لِحَوَادِثِ الدُّنيَـا بَقَــاءُ
وَ كُنْ رَجُلَاً عَلىٰ الأَهوَالِ جَلْدَاً
وَشِيمَتُكَ السَّمَاحَةُ وَالوَفَـاءُ
وَ إنْ كَثُرَتْ عُيُوبُكَ فِيْ البَرَايَـا
وَسَرَّك أَنْ يَكُونَ لَهَا غِطَـاءُ
تَسَتَّر بِالسَّخَــاءِ فَكُلُّ عَيـبٍ
يُغَطِّيه كَمَا قِيلَ السَخَـاءُ
وَ لَا تُرِ لِلأَعــدَاءِ قَــطُّ ذُلاً
فَإنَّ شَمَاتَةَ الأَعدَا بَـلَاءُ
وَ لَا تَرجُ السَّمَاحَةَ مِنْ بَخِيـلٍ
فَمَا فِيْ النَّارِ لِلظَّمْآنِ مَــاءُ
وَ رِزقُكَ لَيسَ يُنقُصُهُ التَّــأنِّي
وَ لَيسَ يَزِيدُ فِيْ الرِّزقِ العَنَاءُ
وَ لَا حزنٌ يَدُومُ وَ لَا سُــرُورٌ
وَ لَا بُؤسٌ عَلَيكَ وَ لَا رَخَـاءُ
إذا مَا كُنْتَ ذَا قَلْبٍٍ قَنُــوعٍ
فَأنْتَ وَمَالِكُ الدُّنيا ســواءُ
وَ مَنْ نَزَلَتْ بِسَاحَتِهِ المَنَايَــا
فَلا أَرضٌ تَقِيهِ وَ لَا سَمَــاءُ
وَ أَرضُ اللَّهِ وَاسِعَــةٌ وَلكِنْ
إذَا نَزَلَ القَضَاءُ ضَاقَ الفَضَاءُ
دَعِ الأيَّامَ تَغدُرُ كُلَّ حِيــنٍ
فَمَا يُغْنِي عَنِ المَوتِ الـدَّوَاءُ..!

- الإمام الشافعي
•

كتاب التحرير:

من أهم مختصرات ساداتنا الشافعية متن "تحرير تنقيح اللباب" لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري.

وكان شيخ الإسلام في مصر لا يفارقه متن التحرير ويجعله في جيبه.

حرره من تنقيح أبي زرعة العراقي في كتابه "تنقيح اللباب" الذي نقحه من اللباب للمحاملي.
وقيل: إن المحاملي اختصره من كتاب الرونق المنسوب للشيخ أبي حامد وقيل: بل الرونق من تصنيف أبي حامد القزويني قال السبكي: وهذا غير مستبعد.

قال شيخ شيخي بو نمي:
والرونق المنسوب للشيخ أبي
حامد ابن الإسفرايني الأبي
أعظم بذاك السفر من كتاب
واختصر الرونق في اللباب
أعني المحاملي ذا الترجيح
واختصر اللباب في التنقيح
أعني أبا زرعة ذا التحرير
واختصر التنقيح في التحرير
شيخ الإسلام الإمام المشتهر
وشرح التنقيح ثم المختصر

ويدرس في مدينة زبيد قبيل المنهاج وبعد القاسمي وهو معتمد عندهم في السلم الفقهي ولهم عدة أسانيد في روايته.

ومن الأعمال لعلماء زبيد عليه نظم الأهدل المسمى "منحة الوهاب".

وقد أكرمني ربي بدراسته مرتين.

وكان بعض شيوخ شيوخنا يحفظه مع شرحه ويستظهر حاشية الشرقاوي عليه.

✍#سعيد_الجابري

قيل للحسين بن الفضل: إنك تخرج أمثال العرب والعجم من القرآن،

📌فهل تجد في كتاب الله: خير الأمور أوسطها؟
قال: نعم؛ في أربعة مواضع:
١) "لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك". 
٢) "والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما".
٣) "ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط".
٤) "ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا".

📌فقيل: فهل تجد: من جهل شيئا عاداه؟
قال: نعم في موضعين:
١) "بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه".
٢) "وإذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا إفك قديم".

📌فقيل: فهل تجد: احذر شر من أحسنت إليه؟
قال: نعم.. "وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله".

📌قيل: فهل تجد: ليس الخبر كالعيان؟
قال: نعم.. "أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي".

📌قيل: فهل تجد: في الحركة بركة؟
قال: نعم.. "ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الأرض مراغما كثيرا وسعة".

📌قيل: فهل تجد: كما تدين تدان؟
قال: نعم.. "من يعمل سوءا يجز به".

📌قيل: فهل تجد: حين تقلي ندري؟
قال: نعم.. "وسوف يعلمون حين يرون العذاب من أضل سبيلا".

📌قيل: فهل تجد: لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين؟
قال: نعم.. "هل آمنكم عليه إلا كما أمنتكم على أخيه من قبل".

📌قيل: فهل تجد: من أعان ظالما سلط عليه؟
قال: نعم.. "كتب عليه أنه من تولاه فأنه يضله ويهديه إلى عذاب السعير".

📌قيل: فهل تجد فيه: لا تلد الحية إلا حية؟
قال: نعم.. "ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا".

من كتاب "الإتقان في علوم القرآن"
(4/52-5)

https://chat.whatsapp.com/KWciniWX9MT5KJvvO2vRIU

من بلاغة القرآن:

"فجاءته إحداهما تمشي على استحياء قالت إن أبي يدعوك".

لك أن تجعل الجار والمجرور "على استحياء" متعلقا بالفعل "تمشي": "فجاءته إحداهما تمشي على استحياء" فيكون في مشيها حياء وحشمة.

ولك أن تجعله متعلقا بالفعل "قالت": "على استحياء قالت إن أبي يدعوك" فيكون في كلامها حياء وليس جرأة.

فأثبت القرآن الاستحياء في قولها وفعلها.

✍ #سعيد_الجابري

من فوائد #شرح_قواعد_الإعراب