هل قول بعض الناس في الدعاء: (واسقنا بيد نبيك صلى الله عليه وسلم شربة هنيئة لا نظمأ بعدها أبدًا) فيه خطأ ولا يجوز الدعاء بهذا؟
- ليس فيه خطأ، ويجوز الدعاء به، وفي البخاري من حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه، قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أنا فرطكم على الحوض، ليرفعن إليَّ رجال منكم، حتى إذا أهويت ‌((لأناولهم)) اختلجوا دوني، فأقول: أي رب أصحابي، يقول: لا تدري ما أحدثوا بعدك».
فقوله - صلى الله عليه وسلم -: (لأناولهم) دليل على أنه يسقيهم بيده الكريمة.
.
وعلَّم الإمام أحمد رحمه الله تعالى زائر القبر النبوي على ساكنه أفضل الصلاة والتسليم فقال:
ثم ائت الروضة -وهي بين القبر والمنبر-، فصلِّ فيها وادع بما شئت، ثم ائت قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقل: السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته، .. اللهم احشرنا في زمرته، وتوفنا على سنته، وأوردنا حوضه، ((واسقنا بكأسه)) مشربًا رَوِيًّا لا نظمأ بعدها أبدًا.
فقوله - رضي الله عنه -: (واسقنا بكأسه) تدل على هذا المعنى.
.
ومن تراجم الإمام ابن حبان في صحيحه على بعض الأبواب قوله: ‌‌‌"ذكر ‌تفضل ‌الله جل وعلا على صفيه صلى الله عليه وسلم بإعطائه الحوض ((ليسقي منه)) أمته يوم القيامة جعلنا الله منهم بمنه".
فقوله - رحمه الله -: (ليسقي منه) تدل هذا المعنى.
.
ومن هنا قال الحافظ ابن هبيرة - رحمه الله - في كتابه العظيم الإفصاح عن معاني الصحاح: "ويجب الإيمان بالحوض، فإنه مما أكرم الله به نبيَّهُ -صلى الله عليه وسلم- (ليَسْقِيَ) منه يوم العطش الأكبر، فهو (أول ضيافاته) في الآخرة.
فالدعاء بهذا صحيح جائز، لا شيء من الخطأ فيه، وهذه منزلة ومكانة شريفة، رزقنا الله أن نكون من أهلها
والله أعلم.
.
#كبسولات_فقهية
#الأدعية_والأذكار
.

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ هذه السور الثلاث عشرة قبل أن ينام:
1- الملك.
2- السجدة.
3- الإسراء.
4- الزمر.
5- الحديد.
6- الحشر.
7- الصف.
8- الجمعة.
9- التغابن.
10- الأعلى.
11- الإخلاص.
12- الفلق.
13- الناس.
فمن حافظ عليها وجد لها لذة، ولا ريب أن في محافظته على قراءتها سرًّا.
.

يقول الحافظُ ابن حجر - رحمه الله - في ترجمة الحافظ ابن سند في [ الدُّرر الكامنة]:

"ونسي غالبَ محفوظاته حتَّى القرآنَ ... ويقال: إنَّ ذلك كان عقوبةً له؛ لكثرة وقيعته في النَّاس".

اللهم سلِّمنا وسلِّم منَّا.

#فقه_اللغة

«في حِكايَةِ العَوارِضِ الّتِي تَعْرِض لألْسِنَةِ العَرَبِ».

الكَشْكَشَةُ تَعْرِضُ في لُغَةِ تَمِيم كقولهم في خِطابِ المؤنَّثِ: ما الذي جاءَ بِشِ؟ يُرِيدُونَ: بِكِ وقَرَأ بَعْضُهُم: قَدْ جَعَلَ رَبُّشِ تَحْتَشِ سَرِيًّا لقولِهِ تعالى: ﴿قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا﴾

الكَسْكَسَةُ تَعْرِضُ في لُغةِ بَكْرٍ وهي إلْحاقُهُمِ لِكافِ المؤنَّثِ سِينًا عندَ الوقفِ كقولهم: أكْرَمْتُكِسْ وبكِسْ يُريدونَ: أكرمتُكِ وبكِ.

العَنْعَنَةُ تَعرِضُ في لغةِ تَمِيم وهي إبدالُهم العَينَ مِنَ الهمْزَةِ كَقَوْلِهمْ: ظَنَنْت عَنَّكَ ذاهِب أي: أنّكَ ذاهِبٌ.

وكما قال ذو الرمة: [من البسيط]:
أعَنْ توسَّمْتَ من خَرقاءَ مَنزِلَةً
ماءُ الصَّبابَةِ مِن عَيْنَيكَ مَسْجُومُ.

اللَخْلَخانِيَّة تَعْرِضُ في لُغاتِ أعْرابِ الشَّحْرِ وعُمان كَقَوْلِهِمْ: مَشا الله كانَ يُريدُونَ ما شاءَ اللهّ كانَ.

الطُّمْطُمانيَّةُ تعْرِضُ في لُغةِ حِمْيَركَقَولِهِمْ: طابَ امْهَواءُ يُريدُونَ: طابَ الهَواءُ.

#المصدر: فقه اللغة للثعالبي.

‏قال الأصمعي:
"سمعت أعرابيا يتضرّع إلى الله بكلمات فقأت عيون البلاغة، وأيتمت جواهر الحكمة، أنستني فصاحة يعرب وإياد، سمعته يقول: كفى بي عِزّاً أن أكون لك عبداً، وكفى بي فخراً أن تكون لي رباً، أنت كما أحب فاجعلني كما تُحب".
د. حسن الحسيني
#أدب_وأدباء

#فائدة:

قال ابن خالويه:
•وأمّا قول العامة: نعوذ بالله من طوارق الليل والنهار فغلط؛ لأن الطروق لا يكون إلا بالليل.

✓والصواب أن يقال نعوذ بالله من طوارق الليل، وجوارح النهار؛ لأن العرب تقول طرقه إذا أتاه ليلًا، وجرحه إذا أتاه نهارًا.

✓ويقال آبه إذا أتاه نهارًا، وجرحه وتأوبه مثله.

#المصدر: إعراب ثلاثين سورة لابن خالويه -رحمه الله-!

#فائدة_نحوية:

ما الفرق بين الألف في قولك «القائمان» وفي قولك «يقومان»، والواو في قولك «القائمون» وفي قولك «يقومون»؟

فقل: الألف في [قولك]«القائمان» والواو في [قولك] «القائمون» حرف، وهي في [قولك] «يقومان» و«يقومون» اسم.

فإن قيل: هذه دعوى.

فقل: قد قام الدليل على كون الألف والواو في الأسماء حروفًا، وهو انقلابها في الجر والنصب إلى الياء؛ لأن التغيير إنما هو للحركات والحروف، وليست كذلك الألف والواو في «تفعلان وتفعلون» لأنها ضمائر، وأنفس الأسماء لا تنقلب.

#المصدر: شرح المقدمة المحسبة.

{عسى} في القرآن المجيد

وقالَ بعض المفسِّرين: {عسى} في جميع كتاب الله جلّ وعزّ واجبة.

وقالَ غيره: {عسى} في القرآن واجبة إِلاَّ في موضعين:

في سورة بَنِي إِسرائيل: {عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ}،

يعنى بَنِي النَّضِير، فما رحمهم ربّهم، بل قاتلهم رسول الله صَلّى اللهُ عليه وسَلّم، وأَوقع العقوبة بهم.

وفي سورة التَّحريم: {عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً مِنْكُنَّ}،

فما أَبدله الله بهنَّ أَزواجاً ولا بِنَّ منه[أي: ولا طُلِّقْنَ]، حتَّى قُبِض عليه [الصلاة و] السلام.

الأضداد لأبي بكر ابن الأنباري (ص: 22).

طاهر بن سعيد الأسيوطي

📚 برنامج بداية الطلب
برنامج علمي تأصيلي في العلوم الشرعية

➢ https://www.tg-me.com/Sabil_Alaistiqama

📚 برنامج : بداية الطلب

📍 برنامج علمي تأصيلي في العلوم الشرعية
📮 البرنامج بإشراف :- مجموعة من طلاب العلم

•┈┈•◈◉❀❒ 🌸 ❒❀◉◈•┈┈•

🖋 مدة البرنامج: 40 يومًا

🖋 بداية البرنامج : يوم الإثنين 9 صفر 1444ه‍ الموافق 5 أيلول 2022م

•┈┈•◈◉❀❒ 🌸 ❒❀◉◈•┈┈•

📝 مقررات البرنامج :

1- حلية طالب العلم/ الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله
2- شرح أصول السنة للمزني/ الشيخ عبدالزاق البدر حفظه الله
3- تفسير الفاتحة وقصار المفصل/ الشيخ صالح العصيمي حفظه الله
4- الوجيز في فقه السنة والكتاب العزيز (كتابي الطهارة والصلاة)/ عبدالعظيم بدوي رحمه الله
5- شرح المنظومة البيقونية/ الشيخ عبدالعزيز الشايع حفظه الله

•┈┈•◈◉❀❒ 🌸 ❒❀◉◈•┈┈•

🖋 آلية البرنامج :

1- يتم أرسال الدروس في وقتها المحدد عند الساعة 5 صباحاً بتوقيت مكة وبغداد.

2- يشترط الجدية والمواظبة على تحضير الدروس.

3- يجرى اختبار عند نهاية كل مقرر.

4- يقام البرنامج عبر التليجرام حصراً ويشترك الطالب في القناة المخصصه عبر الرابط التالي :
http://T.me/Sabil_Alaistiqama

⚠️ تنبيه/ لا يوجد رابط للتسجيل.

•┈┈•◈◉❀❒ 🌸 ❒❀◉◈•┈┈•

🎁 مميزات البرنامج :

1- المشاركة متاحة للرجال والنساء.
2- لا يوجد تقيد بالفئة العمرية.
3- منح شهادات مشاركة للناجحين.

•┈┈•◈◉❀❒ 🌸 ❒❀◉◈•┈┈•

📞 للتواصل والاستفسارات، نرحب بكم عبر تليجرام إدارة البرنامج:
T.me/Sabil_AlaistiqamaBot

•┈┈•◈◉❀❒ 🌸 ❒❀◉◈•┈┈•

من سورة الأنعام
القارئ حمدي العباسي
https://www.tg-me.com/Alhamdei

🔹️ قال الإمام أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري رحمه الله:

« أفضل المسلمين رجل أحيا سنة من سنن الرسول ﷺ قد أُميتت،
فاصبروا يا أصحاب السنن رحمكم الله فإنكم أقل الناس»

[📙 الجامع لأخلاق الراوي والسامع للخطيب البغدادي].

فائدة في تواتر القراءات

قال المؤلف [ابن الجزري]:

إنني آخر ليلة فرغت من هذا التأليف [منجد المقرئين] رأيت وقت الصبح، وأنا بين النائم واليقظان كأني أتكلم مع شخص في تواتر العشر، وأن ما عداها غير متواتر، فإنَّ التواتر قد يكون عند قوم دون قوم،

ولم أطِّلع على بلاد الهند والخَطَا [بلاد بجوار الصين]، وأقصى المشرق، وغيره.

فيحتمل أنها تكون عندهم متواترة؛ إذ لم يصلنا خبرهم.

وألهمتُ أن ألحق ذلك الكتاب، وهذا عجيب، والله تعالى أعلم.


كتبه: محمد بن محمد بن الجزري.

الحمد لله أولا وآخرا، وظاهرا وباطنا، وصلاته وسلامه الأتمان الأكملان على أشرف الخلق أجمعين، وقائد الغُرِّ المحجَّلين، وإمام المتقين، ورسول رب العالمين:

محمد خاتم النبيين، وعلى آله وصحبه أجمعين.

منجد المقرئين ومرشد الطالبين، ت: العِمْران (ص: 226)

التقطه حامدا ومصليا

طاهر بن سعيد الأسيوطي

#دعاء_قضاء_الدين...
#فضيلة_الشيخ #محمد_المنجد

...

اتَّبِعُوا وَلا تَبْتَدِعُوا فَقَدْ كُفِيتُم.

📝 صحبة المبتدعة

▪️قال سعيد بن جبير رحمه الله:
( لأَن يُصاحبَ ابني فاسقًا شاطرًا [ يعني قاطع طريق ] سُـنِّـيًّـا ؛ أحبّ إليّ من أن يَصحبَ عابدًا مُبتدعا! )

📒 الإبانة الصغرى: صـ١٣٢.


▪️وقال الشاطبي رحمه الله :
( صُحبةُ أهل البدع ؛ تُورِث الإعراضَ عن الحق! )

📒 الاعتصام صـ١/١٣١.

  

*⤴️⤴️

*البنات من المؤنسات الغاليات *

*| لفضيلة الشيخ أ.د/ سليمان حفظه الله *

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :

((أُوصِيكُمْ بِأصْحَابِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ،
ثُمَّ يَفْشُو الكَذِبُ حَتَّى يَحْلِفَ الرَّجُلُ وَلَا يُسْتَحْلَفُ ، وَيَشْهَدَ الشَّاهِدُ وَلَا يُسْتَشْهَدُ ، ألَا لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأةٍ إلَّا كَانَ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ ،
عَلَيْكُمْ بِالجَمَاعَةِ وَإيَّاكُمْ وَالفُرْقَةَ ؛ فَإنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الوَاحِدِ وَهُوَ مِنَ الاثْنَيْنِ أبْعَدُ ، مَنْ أرَادَ بُحْبُوحَةَ الجَنَّةِ فَلْيَلْزَمِ الجَمَاعَةَ ، مَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ وَسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ فَذَلِكُمُ المُؤْمِنُ))

رواه الترمذي.

‏لن يصلوا إليك بإذن الله !!

قال الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالى:

لو توكّل العبدُ على اللّهِ تعالى حقّ توكُّله ، وكادته السّماواتُ والأرضُ ومن فيهنَّ ،

لجعلَ له مخرجاً من ذلك ، وكفاه ونصره .

📚  بدائع الفوائد (٤٦٥/٢).