"لا تجعلوا من الحمقى مشاهير" للشيخ د.صالح بن عبدالله العصيمي -حفظه…
<unknown>
"
"لا تجعلوا من الحمقى مشاهير"!
-صناعة المشاهير بالمتابعات أنتجت:
١-قدوات تافهة للجيل، فضاعت الهمم والقيم.
٢-أفسدوا أخلاق الناشئة.
٣-أشغلونا بالملهيات، فنصبح ونمسي على مشاهداتهم.
٤-كسروا قلوب الضعفاء بما يعرضون.
للشيخ د #صالح_بن_عبدالله_العصيمي
عضو هيئة كبار العلماء
-حفظه الله-
🌸🍃
"لا تجعلوا من الحمقى مشاهير"!
-صناعة المشاهير بالمتابعات أنتجت:
١-قدوات تافهة للجيل، فضاعت الهمم والقيم.
٢-أفسدوا أخلاق الناشئة.
٣-أشغلونا بالملهيات، فنصبح ونمسي على مشاهداتهم.
٤-كسروا قلوب الضعفاء بما يعرضون.
للشيخ د #صالح_بن_عبدالله_العصيمي
عضو هيئة كبار العلماء
-حفظه الله-
🌸🍃
فقه حديث (نقصان عقل ودين المرأة)، والرد على الطاعنين فيه | الشيخ…
⚘فقه حديث المرأة ناقصة عقل ودين
الشيخ صالح العصيمي 👆🏻
🎀 💭......💭🎀
الشيخ صالح العصيمي 👆🏻
🎀 💭......💭🎀
إن كان زوجكِ صالِحاً فاجتهِدي في مرضَاته
✍🏻 قال ابن تيمية -رحمه الله-:
🌸 وليس على المرأة بعد حق الله ورسوله أوجب من حق الزوج
📙 الفتاوى (٢٦٠/٣٢)
✍🏻 قال ابن الجوزي -رحمه الله-:
🌸 وينبغي للمرأة العاقلة إذا وجدت زوجاً صالحاً يلائمها أن تجتهد في مرضاته، وتجتنب كل ما يؤذيه، فإنها متى آذته أو تعرضت لما يكرهه أوجب ذلك ملالته، وبقي ذلك في نفسه، فربما وجد فرصته فتركها، أو آثر غيرها، فإنه قد يجد، وقد لا تجد هي، ومعلوم أن الملل للمستحسن قد يقع، فكيف للمكروه)!".
📙 أحكام النساء (٣٢)
🎀 💭......💭🎀
✍🏻 قال ابن تيمية -رحمه الله-:
🌸 وليس على المرأة بعد حق الله ورسوله أوجب من حق الزوج
📙 الفتاوى (٢٦٠/٣٢)
✍🏻 قال ابن الجوزي -رحمه الله-:
🌸 وينبغي للمرأة العاقلة إذا وجدت زوجاً صالحاً يلائمها أن تجتهد في مرضاته، وتجتنب كل ما يؤذيه، فإنها متى آذته أو تعرضت لما يكرهه أوجب ذلك ملالته، وبقي ذلك في نفسه، فربما وجد فرصته فتركها، أو آثر غيرها، فإنه قد يجد، وقد لا تجد هي، ومعلوم أن الملل للمستحسن قد يقع، فكيف للمكروه)!".
📙 أحكام النساء (٣٢)
🎀 💭......💭🎀
الصلاة حياة !
.
أسمعُ بعضَ الناس في الصلاة..
إذا قرأ الإمام: {أليس الله بأحكم الحاكمين}..
يقولون: بلى.
فهل فعلهم هذا جائز؟
.
- نعم..
هذا من السنة ..
إذا قرأ الإمام قوله تعالى: {أليس الله بأحكم الحاكمين}..
يستحب أن تقول: بلى وأنا على ذلك من الشاهدين.
.
وإذا قرأ قوله تعالى: {أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى}..
يستحب أن تقول: بلى وأنا على ذلك من الشاهدين.
.
وإذا قرأ قوله تعالى: {سبح اسم ربك الأعلى}.
يستحب أن تقول: سبحان ربي الأعلى.
.
وإذا قرأ قوله تعالى: {وقل الحمد الله الذى لم يتخذ ولدًا}
يستحب أن يقول: الحمد لله الذي لم يتخذ ولدًا.
.
وإذا قرأ: {فبأي فحديث بعده يؤمنون}.. قال: آمنت بالله.
.
وإذا قرأ: {إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليمًا}.. يستحب أن تقول: صلى الله عليه وسلَّم تسليمًا.
.
وهكذا.
إذا مرَّ بآية رحمة .. أن نسأل الله تعالى الرحمة.
وإذا مرَّ بآية عذاب.. استعذنا بالله.
وإذا مرَّ بآية فيها تسبيح.. سبحنا الله.
وإذا مرَّ بآية فيها استغفار.. استغفرنا الله.
.
ويستحب أن نقول هذا أيضًا خارج الصلاة؟
- نعم..
هو مستحب..
داخل الصلاة وخارجها.
.
وهل يقول الإمام أيضًا
أو المأموم فقط؟
- هذا كله للجميع؛ للإمام والمأموم، للقارئ والسامع.
.
وجاء عن إبراهيم النخعي أنه إذا قرأ: {وقالت اليهود يد الله مغلولة}، {وقالت اليهود عزير ابن الله} ونحوهما: خفض صوته قليلًا.
.
يا عباد الله !
القرآن حياة..
والصلاة حياة.
.
#كبسولات_فقهية
#تيسير_الفقه_الشافعي
#الصلاة
.
.
أسمعُ بعضَ الناس في الصلاة..
إذا قرأ الإمام: {أليس الله بأحكم الحاكمين}..
يقولون: بلى.
فهل فعلهم هذا جائز؟
.
- نعم..
هذا من السنة ..
إذا قرأ الإمام قوله تعالى: {أليس الله بأحكم الحاكمين}..
يستحب أن تقول: بلى وأنا على ذلك من الشاهدين.
.
وإذا قرأ قوله تعالى: {أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى}..
يستحب أن تقول: بلى وأنا على ذلك من الشاهدين.
.
وإذا قرأ قوله تعالى: {سبح اسم ربك الأعلى}.
يستحب أن تقول: سبحان ربي الأعلى.
.
وإذا قرأ قوله تعالى: {وقل الحمد الله الذى لم يتخذ ولدًا}
يستحب أن يقول: الحمد لله الذي لم يتخذ ولدًا.
.
وإذا قرأ: {فبأي فحديث بعده يؤمنون}.. قال: آمنت بالله.
.
وإذا قرأ: {إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليمًا}.. يستحب أن تقول: صلى الله عليه وسلَّم تسليمًا.
.
وهكذا.
إذا مرَّ بآية رحمة .. أن نسأل الله تعالى الرحمة.
وإذا مرَّ بآية عذاب.. استعذنا بالله.
وإذا مرَّ بآية فيها تسبيح.. سبحنا الله.
وإذا مرَّ بآية فيها استغفار.. استغفرنا الله.
.
ويستحب أن نقول هذا أيضًا خارج الصلاة؟
- نعم..
هو مستحب..
داخل الصلاة وخارجها.
.
وهل يقول الإمام أيضًا
أو المأموم فقط؟
- هذا كله للجميع؛ للإمام والمأموم، للقارئ والسامع.
.
وجاء عن إبراهيم النخعي أنه إذا قرأ: {وقالت اليهود يد الله مغلولة}، {وقالت اليهود عزير ابن الله} ونحوهما: خفض صوته قليلًا.
.
يا عباد الله !
القرآن حياة..
والصلاة حياة.
.
#كبسولات_فقهية
#تيسير_الفقه_الشافعي
#الصلاة
.
أتعجب لأولئك الذين يؤخرون الصلاة على الميت
لمدة تصل إلى عشر ساعات..
لو حصل في كفن الميت نجاسة
كيف يصلون عليه؟!
.
يا قوم!
- لا تصح الصلاة على الميت وفي كفنه نجاسة.
يا قوم!
يشترط في الكفن: طهارته إلى انتهاء الصلاة عليه.
.
#كبسولات_فقهية
#تيسير_الفقه_الشافعي
#الجنائز
.
لمدة تصل إلى عشر ساعات..
لو حصل في كفن الميت نجاسة
كيف يصلون عليه؟!
.
يا قوم!
- لا تصح الصلاة على الميت وفي كفنه نجاسة.
يا قوم!
يشترط في الكفن: طهارته إلى انتهاء الصلاة عليه.
.
#كبسولات_فقهية
#تيسير_الفقه_الشافعي
#الجنائز
.
*☝🏻علامة ودلالة حقيقة العبودية (الدعاء وقوة الافتقار إلى الله)*
*✍🏻قال العلامة السعدي رحمه الله:*
*(ألا وإن الدعاء ينبيء عن حقيقة العبودية وقوة الافتقار ويوجب للعبد خضوعه وخشوعه لربه وشدة الانكسار*
*فكم من حاجة دينية أو دنيوية ألجاتك إلى كثرة التضرع واللجوء إلى الله والإضطرار*
*وكم من دعوة رفع الله بها المكاره وأنواع المضار وجلب بها الخيرات والبركات والمسار*
*وكم تعرض العبد لنفحات الكريم في ساعات الليل والنهار، فأصابه نفحة منها في ساعة إجابة فسعد بها وأفلح والتحق بالأبرار*
*وكم تَضَرَّع تَائِبٌ فتاب عليه وغفر له الخطايا والأوزار وكم دَعَاهُ مُضْطَرٌّ فكشف عنه السوء وزال عنه الاضطرار*
*وكم لجأ إليه مستغيث فأغاثه بخيره المدرار*
*فمن وفق لكثرة الدعاء فليبشر بقرب الإجابة*
*ومن أنزل حوائجه كلها بربه فليطمئن بحصولها من فضله وثوابه*
*فَحَقِيقٌ بك أَيُّهَا الْعَبْدُ أَنْ تَلُح بِالدُّعَاء ليلاً وَنَهَاراً، وأن تلجأ إليه سِرّاً وَجَهاراً ، وأن تعلم أَنَّه لا غنى لك عنه طرفة عين في دينك ودنياك، فإنه ربك وإلهك ونصيرك ومولاك )*
*الفواكه الشهية (٤١)*
*✍🏻قال العلامة السعدي رحمه الله:*
*(ألا وإن الدعاء ينبيء عن حقيقة العبودية وقوة الافتقار ويوجب للعبد خضوعه وخشوعه لربه وشدة الانكسار*
*فكم من حاجة دينية أو دنيوية ألجاتك إلى كثرة التضرع واللجوء إلى الله والإضطرار*
*وكم من دعوة رفع الله بها المكاره وأنواع المضار وجلب بها الخيرات والبركات والمسار*
*وكم تعرض العبد لنفحات الكريم في ساعات الليل والنهار، فأصابه نفحة منها في ساعة إجابة فسعد بها وأفلح والتحق بالأبرار*
*وكم تَضَرَّع تَائِبٌ فتاب عليه وغفر له الخطايا والأوزار وكم دَعَاهُ مُضْطَرٌّ فكشف عنه السوء وزال عنه الاضطرار*
*وكم لجأ إليه مستغيث فأغاثه بخيره المدرار*
*فمن وفق لكثرة الدعاء فليبشر بقرب الإجابة*
*ومن أنزل حوائجه كلها بربه فليطمئن بحصولها من فضله وثوابه*
*فَحَقِيقٌ بك أَيُّهَا الْعَبْدُ أَنْ تَلُح بِالدُّعَاء ليلاً وَنَهَاراً، وأن تلجأ إليه سِرّاً وَجَهاراً ، وأن تعلم أَنَّه لا غنى لك عنه طرفة عين في دينك ودنياك، فإنه ربك وإلهك ونصيرك ومولاك )*
*الفواكه الشهية (٤١)*
تعتاد النساء عندنا زيارة قبر المتوفى
بعد أسبوع من موته..
هل لزوجته أن تخرج معهن؟
.
- عدة المرأة المتوفَّى عنها زوجها:
أربعة أشهر وعشرة أيام
وفي هذه المدة:
* يجب أن تلزم بيتها الذي مات زوجها وهي ساكنة فيه لا تخرج إلا للضرورة والحاجة الشديدة.
وليس من الحاجة: زيارة القبر.
وليس من الحاجة: عيادة مريض.
وليس من الحاجة: العمل والتجارة.
وليس من الحاجة: الخروج لأداء العمرة.
.
ومن الواجب عليها كذلك:
* أن لا تلبس ثياب زينة وتجمُّل، وهذه تعرف من العادات والتقاليد.
ومثل الثياب: الغطاء الذي فيه زينة أثناء النوم أو غيره، لا تغطي نفسها به.
* ومن الواجب: أن تخلع جميع أنواع الحلي من ذهب، فضة، غيرهما.
.
* ومن الواجب: أن تتجنب الطيب والروائح والعطور كلها، وتتجنب دهن شعر رأسها وبقية شعور وجهها.
ويلزمها أن تزيل الطيب الذي وضعته بالفعل إذا مات زوجها وهو عليها.
.
* ومن الواجب أن لا تتزين بحال، في وجهها، عينها، يديها، رجليها غير ذلك بأي نوع من أنواع الزينة، ولو حناء.
.
فمتى فعلت شيئًا من ذلك كله: حرم عليها وعصَت ربها وتحملت إثمًا ووزرًا.
.
لو بلغها خبر وفاة زوجها بعد خمسة أشهر مثلًا..
عليها إحداد؟
- لا..
لا إحداد عليها.
مثل من بلغها طلاق زوجها لها بعد مرور مدة العدة: لا عدة عليها.
.
لو خرجت تتحدث مع جارتها وتأنس بها..
ثم تعود للبيت للنوم..
هل يجوز لها ذلك؟
- نعم..
يجوز لها ذلك.
.
وإذا كان المسكن لا يليق بها..
أو تخاف من جيرانه على نفسها أو شيء من ذلك..
هل تنتقل إلى مسكن آخر؟
- نعم..
يجوز لها الانتقال إلى حيث يليق وتأمن.
.
#كبسولات_فقهية
#تيسير_الفقه_الشافعي
#العدة
.
بعد أسبوع من موته..
هل لزوجته أن تخرج معهن؟
.
- عدة المرأة المتوفَّى عنها زوجها:
أربعة أشهر وعشرة أيام
وفي هذه المدة:
* يجب أن تلزم بيتها الذي مات زوجها وهي ساكنة فيه لا تخرج إلا للضرورة والحاجة الشديدة.
وليس من الحاجة: زيارة القبر.
وليس من الحاجة: عيادة مريض.
وليس من الحاجة: العمل والتجارة.
وليس من الحاجة: الخروج لأداء العمرة.
.
ومن الواجب عليها كذلك:
* أن لا تلبس ثياب زينة وتجمُّل، وهذه تعرف من العادات والتقاليد.
ومثل الثياب: الغطاء الذي فيه زينة أثناء النوم أو غيره، لا تغطي نفسها به.
* ومن الواجب: أن تخلع جميع أنواع الحلي من ذهب، فضة، غيرهما.
.
* ومن الواجب: أن تتجنب الطيب والروائح والعطور كلها، وتتجنب دهن شعر رأسها وبقية شعور وجهها.
ويلزمها أن تزيل الطيب الذي وضعته بالفعل إذا مات زوجها وهو عليها.
.
* ومن الواجب أن لا تتزين بحال، في وجهها، عينها، يديها، رجليها غير ذلك بأي نوع من أنواع الزينة، ولو حناء.
.
فمتى فعلت شيئًا من ذلك كله: حرم عليها وعصَت ربها وتحملت إثمًا ووزرًا.
.
لو بلغها خبر وفاة زوجها بعد خمسة أشهر مثلًا..
عليها إحداد؟
- لا..
لا إحداد عليها.
مثل من بلغها طلاق زوجها لها بعد مرور مدة العدة: لا عدة عليها.
.
لو خرجت تتحدث مع جارتها وتأنس بها..
ثم تعود للبيت للنوم..
هل يجوز لها ذلك؟
- نعم..
يجوز لها ذلك.
.
وإذا كان المسكن لا يليق بها..
أو تخاف من جيرانه على نفسها أو شيء من ذلك..
هل تنتقل إلى مسكن آخر؟
- نعم..
يجوز لها الانتقال إلى حيث يليق وتأمن.
.
#كبسولات_فقهية
#تيسير_الفقه_الشافعي
#العدة
.
تجد الشخص منّا إذا تعلق بعظيم..
يفتخر بأي شيء يربطه بهذا العظيم..
فكيف لو كان هذا العظيم رسولَ الله صلى الله عليه وسلم!!
.
كانت الصحابية الكريمة أمُّ هشام بنت حارثة بن النعمان الأنصاريَّة تقول:
"كان تَنُّورُنا وتَنُّورُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم واحدًا".
.
تفتخر - رضي الله عنها - بأنَّ الفُرْنَ الذي كان يخبز فيه البيتان واحدٌ..
بيتهم وبيت المصطفى صلى الله عليه وسلم شركاء في المخبَز..
يجاور طعامهم طعامَ سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو لدقائق..
.
كان قيس بن الملوح يأتي ديار ليلى بعد رحيلهم عنها فيفعل ما يصفه بقوله:
أَمُرُّ عَلى الدِيارِ دِيارِ لَيلى
... أُقَبِّلُ ذا الجِدارَ وَذا الجِدارَ
وَما حُبُّ الدِيارِ شَغَفنَ قَلبي
... وَلَكِن حُبُّ مَن سَكَنَ الدِيارَ
.
يفتخر بأي شيء يربطه بهذا العظيم..
فكيف لو كان هذا العظيم رسولَ الله صلى الله عليه وسلم!!
.
كانت الصحابية الكريمة أمُّ هشام بنت حارثة بن النعمان الأنصاريَّة تقول:
"كان تَنُّورُنا وتَنُّورُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم واحدًا".
.
تفتخر - رضي الله عنها - بأنَّ الفُرْنَ الذي كان يخبز فيه البيتان واحدٌ..
بيتهم وبيت المصطفى صلى الله عليه وسلم شركاء في المخبَز..
يجاور طعامهم طعامَ سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو لدقائق..
.
كان قيس بن الملوح يأتي ديار ليلى بعد رحيلهم عنها فيفعل ما يصفه بقوله:
أَمُرُّ عَلى الدِيارِ دِيارِ لَيلى
... أُقَبِّلُ ذا الجِدارَ وَذا الجِدارَ
وَما حُبُّ الدِيارِ شَغَفنَ قَلبي
... وَلَكِن حُبُّ مَن سَكَنَ الدِيارَ
.
ﻛﺎﻥ ﺷﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺔ، ﻳﻘﻮﻝ:
«اﻃﻠﺒﻮا اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻷﺩﺏ، ﻓﺈﻧﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﻭءﺓ، ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ، ﻭﺻﺎﺣﺐ ﻓﻲ اﻟﻐﺮﺑﺔ»
تاريخ بغداد (١٠/ ٣٧٧)📚
«اﻃﻠﺒﻮا اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻷﺩﺏ، ﻓﺈﻧﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﻭءﺓ، ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ، ﻭﺻﺎﺣﺐ ﻓﻲ اﻟﻐﺮﺑﺔ»
تاريخ بغداد (١٠/ ٣٧٧)📚
تاريخ_مدينة_صنعاء_واليمن،_للرازي،_المكتبة_الوطنية،_بباريس.pdf
26.1 MB
تاريخ مدينة صنعاء واليمن، للرازي، المكتبة الوطنية، بباريس.
هناك مواقف من يتأملها مقتطعة من سياقها بعيدة عن دوافعها يخطئ تقدير أصحابها فيها.
لا سيما إذا انضاف إلى ذلك عدم النظر إلى نتائجها وما يترتب عليها.
.
كنت أقرأ حديث الصحابي الكريم عُمارة بن رُوَيبة رضي الله عنه..
أنه رأى بشر بن مروان - أمير العراق - على المنبر يخطب، فلما جاء إلى الدعاء رفع يديه، وأشار بأصبعيه: يدعو.
فقال عُمارة - رضي الله عنه -: لعن الله هاتين اليدين.
وفي رواية: قبَّح الله تلك اليدين!
ثم قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يدعو وهو مشير بأصبع.
.
يريد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يزيد على أن يشير بأصبعه السبابة وحدها.
.
ربما نرى الأمر يسيرًا لا يستدعي كل تلك الدعوات، هو خطأ يسير!
.
يراه كذلك من تخفى عليه الدوافع التي حملت عمارة وغيره من الصحابة على هذا، فهم رضوان الله عليهم يرون صرحًا قاموا على بنائه بدمائهم وأمانة تسلموها وأعطوا العهود أن يحفظوها بأرواحهم..
يرون تلك الأمانة تضيع ويرون هذا الصرح ينقض حجرًا حجرًا..
وهم على ذكر بقول سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة.." الحديث.
.
يراه كذلك من يخفى عليه السياق ففي هذا العصر تركت سنن، وأحدثت بدع، وتوالت المخالفات في جوانب عديدة.
.
يراه كذلك من تخفى عليه النتائج، ولئن كانت الفتنة إذا أقبلت عرفها كل عالم، وإذا أدبرت عرفها كل جاهل، ففتنة المحدثات أخطر الفتن، وإن العالم ليعرف نتائجها الخطيرة من مباديها، إنها لتبدأ في صورة مخالفة صغيرة وتنتهي إلى هذه الحالة التي أخبر بها حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم: أناس لا يدرون ما صلاة، ولا صوم، ولا نُسُك، ولا صدقة!!
.
ألا زلت ترى عمل "بشر" صغيرًا لا يستحق؟!
ألا زلت ترى إنكار "عمارة" كبيرًا بلا داعٍ؟!
.
إن (بشر) ما زال كل يوم يفتح للناس بدعة ومحدثة جديدة ..
مرة: التوسّل، ومرة التمسّح.
ومرة: الاستغاثة، ومرة الدعاء.
ومرّة، ومرّة، ومرّة.
وآخر ذلك بلايا وأمور عظام.
.
وإن (عُمارة) ما يزال ينكر عليه بقوة، ويرده إلى الدين الأوّل بصفائه ونقائه، ويدعوه إلى الحفاظ على الصرح كما أتانا وأداء الأمانة كما تسلمناها.
.
وأناس ينظرون ويتعجبون:
لِمَ يكبر هؤلاء تلك المسائل الصغيرة؟!
.
ويعذرهم من يَعلم ..
لأنهم لا يَعرفون الدوافع.
ولا يُدركون السياق.
ولا يتوقعون الآثار والنتائج.
.
لا سيما إذا انضاف إلى ذلك عدم النظر إلى نتائجها وما يترتب عليها.
.
كنت أقرأ حديث الصحابي الكريم عُمارة بن رُوَيبة رضي الله عنه..
أنه رأى بشر بن مروان - أمير العراق - على المنبر يخطب، فلما جاء إلى الدعاء رفع يديه، وأشار بأصبعيه: يدعو.
فقال عُمارة - رضي الله عنه -: لعن الله هاتين اليدين.
وفي رواية: قبَّح الله تلك اليدين!
ثم قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يدعو وهو مشير بأصبع.
.
يريد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يزيد على أن يشير بأصبعه السبابة وحدها.
.
ربما نرى الأمر يسيرًا لا يستدعي كل تلك الدعوات، هو خطأ يسير!
.
يراه كذلك من تخفى عليه الدوافع التي حملت عمارة وغيره من الصحابة على هذا، فهم رضوان الله عليهم يرون صرحًا قاموا على بنائه بدمائهم وأمانة تسلموها وأعطوا العهود أن يحفظوها بأرواحهم..
يرون تلك الأمانة تضيع ويرون هذا الصرح ينقض حجرًا حجرًا..
وهم على ذكر بقول سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة.." الحديث.
.
يراه كذلك من يخفى عليه السياق ففي هذا العصر تركت سنن، وأحدثت بدع، وتوالت المخالفات في جوانب عديدة.
.
يراه كذلك من تخفى عليه النتائج، ولئن كانت الفتنة إذا أقبلت عرفها كل عالم، وإذا أدبرت عرفها كل جاهل، ففتنة المحدثات أخطر الفتن، وإن العالم ليعرف نتائجها الخطيرة من مباديها، إنها لتبدأ في صورة مخالفة صغيرة وتنتهي إلى هذه الحالة التي أخبر بها حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم: أناس لا يدرون ما صلاة، ولا صوم، ولا نُسُك، ولا صدقة!!
.
ألا زلت ترى عمل "بشر" صغيرًا لا يستحق؟!
ألا زلت ترى إنكار "عمارة" كبيرًا بلا داعٍ؟!
.
إن (بشر) ما زال كل يوم يفتح للناس بدعة ومحدثة جديدة ..
مرة: التوسّل، ومرة التمسّح.
ومرة: الاستغاثة، ومرة الدعاء.
ومرّة، ومرّة، ومرّة.
وآخر ذلك بلايا وأمور عظام.
.
وإن (عُمارة) ما يزال ينكر عليه بقوة، ويرده إلى الدين الأوّل بصفائه ونقائه، ويدعوه إلى الحفاظ على الصرح كما أتانا وأداء الأمانة كما تسلمناها.
.
وأناس ينظرون ويتعجبون:
لِمَ يكبر هؤلاء تلك المسائل الصغيرة؟!
.
ويعذرهم من يَعلم ..
لأنهم لا يَعرفون الدوافع.
ولا يُدركون السياق.
ولا يتوقعون الآثار والنتائج.
.
أ.د/ أحمد عيسى المعصراوي:
هذا بيان للناس
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد:
فقد اطلعني الشيخ هشام عبد الباري على فيديو لاحد الأخوة من ماليزيا يعلم الناس القرآن ورأيت فيه الأخطاء التالية:
أولا: تقطيع القرآن كتقطيع المقطوعات الموسيقية التي يستخدمها أهل الغناء.
وهذا لا يجوز في كتاب الله تعالى، لأن القرآن له قدسيته وحرمته فهو كلام الله ليس ككلام البشر فله آداب خاصة، ولا عبرة بقول البعض إنه يعلم فالتعليم والقراءة سواء يجب فيها الأدب والتوقير لكلام الله.
ثانيا: القرآن الكريم منقول بالتواتر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم نقلته الأمة جيلا بعد جيل ولم ينقل إلينا بطريقة الغناء هكذا.
ثالثا: رأيته يحرك يده كما يفعل الأروكسترا _قائد الفرقة الموسيقة_ وهذا من سوء الأدب مع كلام الله عز وجل.
وقد حذر النبي من أمثال هؤلاء كما ورد في حديث عوف بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أخاف عليكم ستًّا: إمارة السفهاء، وسفك الدم، وبيع الحكم، وقطيعة الرحم، ونشواً يتخذون القرآن مزامير، وكثرة الشرط»
رابعا: رأيته يتراقص كما تتراقص النساء، وهذا إن دل على شئ فإنما يدل على عدم توقير واحترام كلام الله.
خامسا: بعض الناس يقول إن لنا طريقة خاصة تختلف عن طريقة العرب لإفهام الناس وتعليمهم، ونرد على هذا أن الوسائل لها أحكام المقاصد. والمعنى أن الغاية يجب أن تكون مشروعة وكذلك الوسائل، فلا يجوز الوصول للغاية المشروعة من طريق غير مشروع.
سادسا: الذي يحدث من المبالغة في تعليم الناس بالألحان الموسيقية أمر مبتدع محدث، وقد يكون تعليم المقامات بالضوابط التي لا تخالف تواتر الأداء مقبول.
سابعا: يجب على كل مسلم عموما أن يغار على كلام الله، وأن يعرف له قدره وحرمته وقدسيته، وعلى أهل القرآن والمتخصصين خصوصا الدفاع عن القرآن الكريم في وجه من يتلاعبون به ولا يراعون حرمته وقدسيته.
وكتبه شيخنا ومقرؤنا ومجيزنا
خادم القرآن الكريم الدكتور أحمد عيسى المعصراوي
شيخ القراء بجمهورية مصر العربية سابقا
ورئيس لجنة مراجعة المصحف بالأزهر الشريف سابقا
وأستاذ الحديث بجامعة الأزهر
١٣/ ١/ ٢٠٢٢م
هذا بيان للناس
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد:
فقد اطلعني الشيخ هشام عبد الباري على فيديو لاحد الأخوة من ماليزيا يعلم الناس القرآن ورأيت فيه الأخطاء التالية:
أولا: تقطيع القرآن كتقطيع المقطوعات الموسيقية التي يستخدمها أهل الغناء.
وهذا لا يجوز في كتاب الله تعالى، لأن القرآن له قدسيته وحرمته فهو كلام الله ليس ككلام البشر فله آداب خاصة، ولا عبرة بقول البعض إنه يعلم فالتعليم والقراءة سواء يجب فيها الأدب والتوقير لكلام الله.
ثانيا: القرآن الكريم منقول بالتواتر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم نقلته الأمة جيلا بعد جيل ولم ينقل إلينا بطريقة الغناء هكذا.
ثالثا: رأيته يحرك يده كما يفعل الأروكسترا _قائد الفرقة الموسيقة_ وهذا من سوء الأدب مع كلام الله عز وجل.
وقد حذر النبي من أمثال هؤلاء كما ورد في حديث عوف بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أخاف عليكم ستًّا: إمارة السفهاء، وسفك الدم، وبيع الحكم، وقطيعة الرحم، ونشواً يتخذون القرآن مزامير، وكثرة الشرط»
رابعا: رأيته يتراقص كما تتراقص النساء، وهذا إن دل على شئ فإنما يدل على عدم توقير واحترام كلام الله.
خامسا: بعض الناس يقول إن لنا طريقة خاصة تختلف عن طريقة العرب لإفهام الناس وتعليمهم، ونرد على هذا أن الوسائل لها أحكام المقاصد. والمعنى أن الغاية يجب أن تكون مشروعة وكذلك الوسائل، فلا يجوز الوصول للغاية المشروعة من طريق غير مشروع.
سادسا: الذي يحدث من المبالغة في تعليم الناس بالألحان الموسيقية أمر مبتدع محدث، وقد يكون تعليم المقامات بالضوابط التي لا تخالف تواتر الأداء مقبول.
سابعا: يجب على كل مسلم عموما أن يغار على كلام الله، وأن يعرف له قدره وحرمته وقدسيته، وعلى أهل القرآن والمتخصصين خصوصا الدفاع عن القرآن الكريم في وجه من يتلاعبون به ولا يراعون حرمته وقدسيته.
وكتبه شيخنا ومقرؤنا ومجيزنا
خادم القرآن الكريم الدكتور أحمد عيسى المعصراوي
شيخ القراء بجمهورية مصر العربية سابقا
ورئيس لجنة مراجعة المصحف بالأزهر الشريف سابقا
وأستاذ الحديث بجامعة الأزهر
١٣/ ١/ ٢٠٢٢م
عند موتك لا تقلق….
لا تقلق ولا تهتم بجسدك البالي
فالمسلمون سيقومون باللازم :
يجردونك من ملابسك
يغسلونك….
يكفنونك…..
ويخرجونك من بيتك إلى مسكنك الجديد ؟؟ ( القبر ) !!
وسيأتي الكثيرون لتشييع جنازتك بل سيلغي الكثير منهم أعماله لأجل دفنك ، وقد يكون الكثير منهم لم يفكر في نصيحتك يوماً….
أغراضك سيتم التخلص منها :
(مفاتيحك ،كتبك، حقيبتك، أحذيتك ،ملابسك)
وإن كان أهلك موفقين فسوف يتصدقون بها لتنفعك
وتأكد بأن:الدنيا لن تحزن عليك!! ولا العالم
واﻻقتصاد سيستمر!
ووظيفتك سيأتي غيرك ليقوم بها …
وأموالك ستذهب حلالاً للورثة !!
بينما أنت الذي ستحاسب عن
النقير والقطمير !!!
الحزن عليك سيكون ثلاثة أنواع :
1-الناس الذين يعرفونك سطحياً سيقولون مسكين !!!
2-أصدقاؤك سيحزنون ساعات أو أياماً ثم يعودون إلى سوالفهم وضحكهم !!
3-الحزن العميق في البيت!! أهلك أسبوع أسبوعين شهر شهرين أو حتى سنة …. ؟؟
ومن ثم سيضعونك في أرشيف الذكريات !!
وهكذا ” انتهت قصتك بين الناس ”
وبدأت قصتك مع الحقيقة وهي الآخرة !!
لقد زال عنك المجد والمال والصحة والولد
لقد فارقت الدور والقصور والزوجة ؟؟
وبدأت الحياة الحقيقية….
والسؤال هنا :ماذا أعددت لقبرك وآخرتك؟
هذه حقيقة تحتاج الى تأمل ؟؟؟؟؟
احرص على :
الفروض …
النوافل …
صدقة السر …
خبيئة عمل صالح …
صلاة الليل ..
لعلك تنجو !!!!!!
لا تقلق ولا تهتم بجسدك البالي
فالمسلمون سيقومون باللازم :
يجردونك من ملابسك
يغسلونك….
يكفنونك…..
ويخرجونك من بيتك إلى مسكنك الجديد ؟؟ ( القبر ) !!
وسيأتي الكثيرون لتشييع جنازتك بل سيلغي الكثير منهم أعماله لأجل دفنك ، وقد يكون الكثير منهم لم يفكر في نصيحتك يوماً….
أغراضك سيتم التخلص منها :
(مفاتيحك ،كتبك، حقيبتك، أحذيتك ،ملابسك)
وإن كان أهلك موفقين فسوف يتصدقون بها لتنفعك
وتأكد بأن:الدنيا لن تحزن عليك!! ولا العالم
واﻻقتصاد سيستمر!
ووظيفتك سيأتي غيرك ليقوم بها …
وأموالك ستذهب حلالاً للورثة !!
بينما أنت الذي ستحاسب عن
النقير والقطمير !!!
الحزن عليك سيكون ثلاثة أنواع :
1-الناس الذين يعرفونك سطحياً سيقولون مسكين !!!
2-أصدقاؤك سيحزنون ساعات أو أياماً ثم يعودون إلى سوالفهم وضحكهم !!
3-الحزن العميق في البيت!! أهلك أسبوع أسبوعين شهر شهرين أو حتى سنة …. ؟؟
ومن ثم سيضعونك في أرشيف الذكريات !!
وهكذا ” انتهت قصتك بين الناس ”
وبدأت قصتك مع الحقيقة وهي الآخرة !!
لقد زال عنك المجد والمال والصحة والولد
لقد فارقت الدور والقصور والزوجة ؟؟
وبدأت الحياة الحقيقية….
والسؤال هنا :ماذا أعددت لقبرك وآخرتك؟
هذه حقيقة تحتاج الى تأمل ؟؟؟؟؟
احرص على :
الفروض …
النوافل …
صدقة السر …
خبيئة عمل صالح …
صلاة الليل ..
لعلك تنجو !!!!!!
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📌ما الوقت الصحيح لأذكار الصباح والمساء وهل يشترط أن يقولها كلها دفعة واحدة؟
📚 فضيلة العلّامة محمد الحسن الددو حفظه الله.
📚 فضيلة العلّامة محمد الحسن الددو حفظه الله.
نصيحة شيخ لتلميذه:
غاب شيخنا الهمام عبد الله الأنباري رحمه الله عن درس جمع الجوامع في أصول الفقه الذي يعقده شيخه الأديب الأريب عبد الله بن زيد بن سالم المعزبي (1310ـ 1389هـ) وكان غيابه كما يقول زميله محمد عبد الجليل الغزي لظرف طارئ.
فأرسل الشيخ إلى تلميذه هذه القصيدة ضمنها النصح والحث على طلب العلم:
أهدي التحية للهمام الأمجد***فخر الهدى صنو الشريف محمد
نجل الأنابرة الكرام وخير من***حاز المعالي والمفاخر عن يد
يا خير خل إنني لك (مبذل)***بنفيس در في الطروس منضد
متضمن لنصائح أولاكها***من لا يسوف في الأمور إلى غد
فانظر مقالة من تقدم قبلنا***وحوى العلوم بكل جد مجهد
إلى أن قال:
وأقول يا فخر الأماجد ما الذي***ألهاك حتى لا تروح وتغتد
وتجد في طلب العلوم بمهمة***نوليك منزلة فويق الفرقد
جمع الجوامع يشتكي هجرانكم***شكوى العليل سقامه للعوّد
أنفاسه تصلى صميم فؤاده***وتشب نارا في الحشا والأكبد
خل الشواغل دبر أذنك واجتهد***واشحذ لشفرة ذهنك المتوقد
وصل النهار بليله ودع الكرا***واكسب لنفسك ما يسرك في غد
واحي مآثر من مضى وافعل كما***فعلوا وتابعهم دواما واقتد
قد كان قومك يا همام أئمة***يعزى إليهم كل حبر مسند
لا تتركن وقت الشباب مضيعا***وأنفقه في طلب المفاخر تسعد
هلا يسرك أن تكون مقدما***وفخار بلدتك العزيزة فارشد
ثم السلام عليك يا فخر الهدى***وأسلم على رغم العدا والحسّد
وهكذا شأن المعلمين الناصحين لطلابهم.
✍//سعيد الجابري
غاب شيخنا الهمام عبد الله الأنباري رحمه الله عن درس جمع الجوامع في أصول الفقه الذي يعقده شيخه الأديب الأريب عبد الله بن زيد بن سالم المعزبي (1310ـ 1389هـ) وكان غيابه كما يقول زميله محمد عبد الجليل الغزي لظرف طارئ.
فأرسل الشيخ إلى تلميذه هذه القصيدة ضمنها النصح والحث على طلب العلم:
أهدي التحية للهمام الأمجد***فخر الهدى صنو الشريف محمد
نجل الأنابرة الكرام وخير من***حاز المعالي والمفاخر عن يد
يا خير خل إنني لك (مبذل)***بنفيس در في الطروس منضد
متضمن لنصائح أولاكها***من لا يسوف في الأمور إلى غد
فانظر مقالة من تقدم قبلنا***وحوى العلوم بكل جد مجهد
إلى أن قال:
وأقول يا فخر الأماجد ما الذي***ألهاك حتى لا تروح وتغتد
وتجد في طلب العلوم بمهمة***نوليك منزلة فويق الفرقد
جمع الجوامع يشتكي هجرانكم***شكوى العليل سقامه للعوّد
أنفاسه تصلى صميم فؤاده***وتشب نارا في الحشا والأكبد
خل الشواغل دبر أذنك واجتهد***واشحذ لشفرة ذهنك المتوقد
وصل النهار بليله ودع الكرا***واكسب لنفسك ما يسرك في غد
واحي مآثر من مضى وافعل كما***فعلوا وتابعهم دواما واقتد
قد كان قومك يا همام أئمة***يعزى إليهم كل حبر مسند
لا تتركن وقت الشباب مضيعا***وأنفقه في طلب المفاخر تسعد
هلا يسرك أن تكون مقدما***وفخار بلدتك العزيزة فارشد
ثم السلام عليك يا فخر الهدى***وأسلم على رغم العدا والحسّد
وهكذا شأن المعلمين الناصحين لطلابهم.
✍//سعيد الجابري
أبو هريرة رضي الله عنه
يزور مصر - الكنانة
.
أخرج الإمام مالك عن أبي هريرة رضي الله عنه
أنه قال: خرجت إلى الطور..
فلقيت كعب الأحبار..
فجلست معه.
فحدثني عن التوراة، وحدثته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فكان فيما حدثته، أن قلت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خير يوم طلعت عليه الشمس، يوم الجمعة. فيه خلق آدم. وفيه أهبط. وفيه تيب عليه. وفيه مات. وفيه تقوم الساعة.
وما من دابة إلا وهي مصيخة يوم الجمعة، من حين تصبح حتى تطلع الشمس، شفقًا من الساعة. إلا الجن والإنس.
وفيها ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي، يسأل الله شيئا إلا أعطاه الله إياه».
قال كعب: ذلك في كل سنة يوم.
فقلت: بل في كل جمعة.
فقرأ كعب التوراة، فقال: صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال أبو هريرة: فلقيت بصرة بن أبي بصرة الغفاري..
فقال: من أين أقبلت؟
فقلت: من الطور.
فقال: لو أدركتك قبل أن تخرج إليه، ما خرجت.
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا تعمل المطي إلا إلى ثلاثة مساجد: إلى المسجد الحرام، أو إلى مسجدي هذا، أو إلى مسجد إيلياء، أو بيت المقدس»، يشك.
قال أبو هريرة: ثم لقيت عبد الله بن سلام..
فحدثته بمجلسي مع كعب الأحبار، وما حدثته في يوم الجمعة.
فقلت، قال كعب: ذلك في كل سنة يوم.
قال: قال عبد الله بن سلام: كذب كعب.
فقلت: ثم قرأ كعب التوراة، فقال: بل هي في كل جمعة.
فقال عبد الله بن سلام: صدق كعب.
ثم قال عبد الله بن سلام: قد علمت أية ساعة هي.
فقال أبو هريرة: فقلت له أخبرني بها ولا تضن علي.
فقال عبد الله بن سلام: هي آخر ساعة في يوم الجمعة.
قال أبو هريرة: فقلت: وكيف تكون آخر ساعة في يوم الجمعة؟ وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي»، وتلك ساعة لا يصلى فيها؟
فقال عبد الله بن سلام: ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتى يصلي؟»
قال أبو هريرة : فقلت: بلى.
قال: فهو ذلك.
.
رضي الله عن الصحب الكرام!
يزور مصر - الكنانة
.
أخرج الإمام مالك عن أبي هريرة رضي الله عنه
أنه قال: خرجت إلى الطور..
فلقيت كعب الأحبار..
فجلست معه.
فحدثني عن التوراة، وحدثته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فكان فيما حدثته، أن قلت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خير يوم طلعت عليه الشمس، يوم الجمعة. فيه خلق آدم. وفيه أهبط. وفيه تيب عليه. وفيه مات. وفيه تقوم الساعة.
وما من دابة إلا وهي مصيخة يوم الجمعة، من حين تصبح حتى تطلع الشمس، شفقًا من الساعة. إلا الجن والإنس.
وفيها ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي، يسأل الله شيئا إلا أعطاه الله إياه».
قال كعب: ذلك في كل سنة يوم.
فقلت: بل في كل جمعة.
فقرأ كعب التوراة، فقال: صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال أبو هريرة: فلقيت بصرة بن أبي بصرة الغفاري..
فقال: من أين أقبلت؟
فقلت: من الطور.
فقال: لو أدركتك قبل أن تخرج إليه، ما خرجت.
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا تعمل المطي إلا إلى ثلاثة مساجد: إلى المسجد الحرام، أو إلى مسجدي هذا، أو إلى مسجد إيلياء، أو بيت المقدس»، يشك.
قال أبو هريرة: ثم لقيت عبد الله بن سلام..
فحدثته بمجلسي مع كعب الأحبار، وما حدثته في يوم الجمعة.
فقلت، قال كعب: ذلك في كل سنة يوم.
قال: قال عبد الله بن سلام: كذب كعب.
فقلت: ثم قرأ كعب التوراة، فقال: بل هي في كل جمعة.
فقال عبد الله بن سلام: صدق كعب.
ثم قال عبد الله بن سلام: قد علمت أية ساعة هي.
فقال أبو هريرة: فقلت له أخبرني بها ولا تضن علي.
فقال عبد الله بن سلام: هي آخر ساعة في يوم الجمعة.
قال أبو هريرة: فقلت: وكيف تكون آخر ساعة في يوم الجمعة؟ وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي»، وتلك ساعة لا يصلى فيها؟
فقال عبد الله بن سلام: ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتى يصلي؟»
قال أبو هريرة : فقلت: بلى.
قال: فهو ذلك.
.
رضي الله عن الصحب الكرام!
من جميل ما طالعته في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم:
كان إذا أهدى إليه أحد هدية (طعامًا).. أمره النبي أن يأكل منها، قبل أن يأكل هو صلى الله عليه وسلم.
وذلك من أجل الشاة التي أهديت له في خيبر!
.
إن الأخذ بالأسباب في شريعتنا:
- دين.
- وعقل.
ولا يتعارض أبدًا مع التوحيد..
بل الأخذ بالأسباب عبادة.
وترك الأخذ بالأسباب يتعارض مع بدهيات العقل،.
والأعراض عن الأسباب بالكلية قدح في الشرع الشريف.
.
كان إذا أهدى إليه أحد هدية (طعامًا).. أمره النبي أن يأكل منها، قبل أن يأكل هو صلى الله عليه وسلم.
وذلك من أجل الشاة التي أهديت له في خيبر!
.
إن الأخذ بالأسباب في شريعتنا:
- دين.
- وعقل.
ولا يتعارض أبدًا مع التوحيد..
بل الأخذ بالأسباب عبادة.
وترك الأخذ بالأسباب يتعارض مع بدهيات العقل،.
والأعراض عن الأسباب بالكلية قدح في الشرع الشريف.
.
Forwarded from قناة حمدي العباسي
💎 سلسلة.الٲشهر.الحرم.tt 1⃣
🌿 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله واغفر اللهم لوالدينا ولمشايخنا وبعد:
فٳن مقصودنا من هذه السلسلة الجديدة، التي ستكون ٳن شاء الله زاخرة بالفوائد، زاهرة بالفرائد، هو ! ٲن نتعلم معاً ماذا ٲودع الله من الحكم والعبر في الٲشهر الحرم الٲربعة: ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب. ونٲمل ٲن تستفيدوا منها وٲن تفيدوا منها غيركم. ﻋﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖ رضي الله عنه ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ: " «ﺇﻧﻲ ﻣﺤﺪﺛﻜﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻓﻠﻴﺤﺪﺙ اﻟﺤﺎﺿﺮ ﻣﻨﻜﻢ اﻟﻐﺎﺋﺐ» ". ﺭﻭاﻩ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮ، ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ ﻣﻮﺛﻘﻮﻥ.
وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ رضي الله عنهما ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻗﺎﻝ: " «ﺗﻨﺎﺻﺤﻮا ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻢ ; ﻓﺈﻥ ﺧﻴﺎﻧﺔ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻓﻲ ﻋﻠﻤﻪ ﺃﺷﺪ ﻣﻦ ﺧﻴﺎﻧﺘﻪ ﻓﻲ ﻣﺎﻟﻪ، ﻭﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﺳﺎﺋﻠﻜﻢ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ» ". ﺭﻭاﻩ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮ، وفي سعد كلام ﻭﺑﻘﻴﺔ ﺭﺟﺎﻟﻪ ﻣﻮﺛﻘﻮﻥ.
وصح عند ٲحمد والبزار وغيرهما من حديث أبي هريرة وعلي بن أبي طالب وعبدالله بن عمرو وعبدالله بن عمر وأبي أمامة وجابر بن سمرة رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله، ينفون عنه تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين».
ﻭﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻭﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ وﺑﺮﻳﺪﺓ رضي الله عنهم ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: «اﻟﺪاﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻴﺮ ﻛﻔﺎﻋﻠﻪ». رواه الترمذي الطبراني وٲحمد والبزار.
وهذه السلسلة والتي ستكون في باب تعظيم الٲشهر الحرم، وهي من حرمات وشعائر الله الكثيرة والتي منها الٲمكنة كمكة وما فيها والمدينة، ومنها الٲزمنة كهذه الٲشهر، ومنها في الٲحكام والحدود والعلاقات والٲنساب، وغير ذلك كلها حرمات الله وشعائره وقد قال الله عنها: {ﻭﻣﻦ ﻳﻌﻈﻢ ﺣﺮﻣﺎﺕ اﻟﻠﻪ ﻓﻬﻮ ﺧﻴﺮ ﻟﻪ ﻋﻨﺪ ﺭﺑﻪ} [ اﻟﺤﺞ:30]. ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﻣﻦ ﻳﻌﻈﻢ ﺷﻌﺎﺋﺮ اﻟﻠﻪ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﻘﻮﻯ اﻟﻘﻠﻮﺏ} [ اﻟﺤﺞ:32].
نسٲل الله لنا ولكم العلم النافع والعمل الصالح، وصلى الله وسلم على نبينا محمد ﷺ.
✒ ك. حمدي العباسي حفظ الله الجميع.
https://www.tg-me.com/fataawawadeen
🌿 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله واغفر اللهم لوالدينا ولمشايخنا وبعد:
فٳن مقصودنا من هذه السلسلة الجديدة، التي ستكون ٳن شاء الله زاخرة بالفوائد، زاهرة بالفرائد، هو ! ٲن نتعلم معاً ماذا ٲودع الله من الحكم والعبر في الٲشهر الحرم الٲربعة: ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب. ونٲمل ٲن تستفيدوا منها وٲن تفيدوا منها غيركم. ﻋﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖ رضي الله عنه ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ: " «ﺇﻧﻲ ﻣﺤﺪﺛﻜﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻓﻠﻴﺤﺪﺙ اﻟﺤﺎﺿﺮ ﻣﻨﻜﻢ اﻟﻐﺎﺋﺐ» ". ﺭﻭاﻩ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮ، ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ ﻣﻮﺛﻘﻮﻥ.
وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ رضي الله عنهما ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻗﺎﻝ: " «ﺗﻨﺎﺻﺤﻮا ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻢ ; ﻓﺈﻥ ﺧﻴﺎﻧﺔ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻓﻲ ﻋﻠﻤﻪ ﺃﺷﺪ ﻣﻦ ﺧﻴﺎﻧﺘﻪ ﻓﻲ ﻣﺎﻟﻪ، ﻭﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﺳﺎﺋﻠﻜﻢ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ» ". ﺭﻭاﻩ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮ، وفي سعد كلام ﻭﺑﻘﻴﺔ ﺭﺟﺎﻟﻪ ﻣﻮﺛﻘﻮﻥ.
وصح عند ٲحمد والبزار وغيرهما من حديث أبي هريرة وعلي بن أبي طالب وعبدالله بن عمرو وعبدالله بن عمر وأبي أمامة وجابر بن سمرة رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله، ينفون عنه تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين».
ﻭﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻭﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ وﺑﺮﻳﺪﺓ رضي الله عنهم ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: «اﻟﺪاﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻴﺮ ﻛﻔﺎﻋﻠﻪ». رواه الترمذي الطبراني وٲحمد والبزار.
وهذه السلسلة والتي ستكون في باب تعظيم الٲشهر الحرم، وهي من حرمات وشعائر الله الكثيرة والتي منها الٲمكنة كمكة وما فيها والمدينة، ومنها الٲزمنة كهذه الٲشهر، ومنها في الٲحكام والحدود والعلاقات والٲنساب، وغير ذلك كلها حرمات الله وشعائره وقد قال الله عنها: {ﻭﻣﻦ ﻳﻌﻈﻢ ﺣﺮﻣﺎﺕ اﻟﻠﻪ ﻓﻬﻮ ﺧﻴﺮ ﻟﻪ ﻋﻨﺪ ﺭﺑﻪ} [ اﻟﺤﺞ:30]. ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﻣﻦ ﻳﻌﻈﻢ ﺷﻌﺎﺋﺮ اﻟﻠﻪ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﻘﻮﻯ اﻟﻘﻠﻮﺏ} [ اﻟﺤﺞ:32].
نسٲل الله لنا ولكم العلم النافع والعمل الصالح، وصلى الله وسلم على نبينا محمد ﷺ.
✒ ك. حمدي العباسي حفظ الله الجميع.
https://www.tg-me.com/fataawawadeen
Telegram
قناة حمدي العباسي
الخطيب حمدي بن محمد العباسي الوصابي .
قناة تشمل على:
📚فتاوى ودروس
🎤خطب ومواعظ
📝مقالات وفوائد
📚على نهج القرآن والسنة وسلف الٲمة
←محتويات.القناة.للجميع.tt
مجموعة القناة
https://www.tg-me.com/Monaqashat
بوت للتواصل
@alwosapei_bot
قناة تشمل على:
📚فتاوى ودروس
🎤خطب ومواعظ
📝مقالات وفوائد
📚على نهج القرآن والسنة وسلف الٲمة
←محتويات.القناة.للجميع.tt
مجموعة القناة
https://www.tg-me.com/Monaqashat
بوت للتواصل
@alwosapei_bot