حكم صوم يوم عاشوراء فقط

📮 #السؤال :

سماحة الشيخ ! صيام يوم عاشوراء من محرم ، إذا صام الشخص يوم عاشوراء من محرم فقط ، ولم يصم يوماً قبله ، ولا يوماً بعده ؛ هل يجزئه ذلك؟

📋 #الجواب :

✅ نعم #يجزئه ؛ لكن ترك الأفضل.

👈 #الأفضل أن يصوم قبله يوم ، أو بعده يوم ، هذا هو الأفضل ، يعني : يصوم يومين ، التاسع والعاشر ، أو العاشر والحادي عشر.

👈 أو يصوم الثلاثة : التاسع ، والعاشر ، والحادي عشر ، هذا أفضل ، خلافاً لليهود.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/14261/حكم-من-صام-يوم-عاشوراء-ولم-يصم-يوما-قبله-ولا-بعده

⁉️هل صوم يوم عاشوراء وحده مكروه؟!

📩 #السؤال :

هل يجوز صيام يوم عاشوراء وحده من غير أن يصام يوم قبله أو بعده ، لأنني قرأت في إحدى المجلات فتوى مفاداها أنه يجوز ذلك لأن الكراهة قد زالت أن حيث اليهود لا يصومونه الاۤن؟

📃 #الإجابة :

كراهة إفراد يوم عاشوراء بالصوم ليست أمراً متفقاً عليه بين أهل العلم ، فإن منهم من يرى عدم كراهة إفراده ، ولكن الأفضل أن يصام يوم قبله أو يوم بعده ، #والتاسع أفضل من الحادي عشر ، أي من الأفضل أن يصوم يوماً قبله لقول النبي صلى الله عليه وسلم : "لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع" ، يعني مع العاشر.

وقد ذكر بعض أهل العلم أن صيام عاشوراء له ثلاث حالات :

#الحال_الأولى : أن يصوم يوماً قبله أو يوماً بعده.

#الحال_الثانية : أن يفرده بالصوم.

#الحال_الثالثة : أن يصوم يوماً قبله ويوماً بعده.

وذكروا أن #الأكمل أن يصوم يوماً قبله ويوماً بعده ، ثم أن يصوم التاسع والعاشر ، ثم أن يصوم العاشر والحادي عشر ، ثم أن يفرده بالصوم.

👈 والذي يظهر أن إفراده بالصوم #ليس_بمكروه ، لكن الأفضل أن يضم إليه يوماً قبله أو يوماً بعده.

ـــــــــــــــــــ

📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد العشرون - كتاب الصيام.

تلاوة خاشعة من الآية 77 إلى الآية 98 من سورة يوسف
بصوت القارىء يحيى القحطاني
اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا وذهاب همومنا

ستة ٲيام فضيلة :

‏الاحد : ١/٩ قبل عاشوراء
الاثنين : ١/١٠ عاشوراء " كفارة سنه "
الثلاثاء : ١/١١ يلي عاشوراء
الخميس : ١/١٣ أول الايام البيض
الجمعة : ١/١٤ ثاني الايام البيض
السبت : ١/١٥ ثالث الايام البيض

" إنّ لمْ تَصوُموُا فَذكّروا " .

بسم الله القوي العزيز
"أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ"

يا أبناء شعبنا المجاهد المرابط على أرض فلسطين، لقد بدأ عدونا الجبان عدواناً يستهدف فلسطين كل فلسطين، انطلاقاً من باحات المسجد الأقصى مروراً بجنين، واليوم يغتال قائداً وطنياً كبيراً وثلة من المجاهدين والمدنيين في عدوانٍ على شعبنا.

وإننا في الغرفة المشتركة لفصائل المقاومة، إذ ننعى الشهيد القائد الكبير مسؤول المنطقة الشمالية في سرايا القدس/ تيسير الجعبري (أبو محمود) وإخوانه الشهداء، فإننا نحمّل العدو الصهيوني المسؤولية كاملةً عن هذا العدوان، فهو بفعله هذا يخطئ التقدير، ونؤكد على أنّ هذا العدوان لن يمر مرور الكرام، وأنّ رد المقاومة قادمٌ وبالطريقة التي تحددها قيادة المقاومة، ونعلن أن الغرفة المشتركة في حالة انعقادٍ الآن وتقدر الموقف بالاشتراك مع الأجنحة العسكرية كافة، ولن نسمح للعدو بالتغول على أبناء شعبنا ولن يفلح بكسر صمود شعبنا ومقاومته.

والله أكبر والنصر للمقاومة،،
الغرفة المشتركة لفصائل المقاومة الفلسطينية
الجمعة 07 محرم 1444هـ
الموافق 05-08-2022م

https://www.tg-me.com/+crXXYUy0Li9hY2Uy

هذه الرسالة وصلتنا من اهل بيت المقدس.
رسالة لكل مسلم يغار على حرمات الله.
رسالة للمطبعين والذين يجملون لنا صورة الأعداء ويطالبوننا بالتسامح، اقراوا ماذا حدث...
ساعات ثقيلة مرت على المسجد الأقصى وأهله، وهذه أهم تفاصيلها..

اليوم تم شتم وسب النبي محمد صلى الله عليه وسلم قرب باب السلسلة من قبل قطعان المستوطنين، وكذلك في ذروة مسيرة الأعلام الماضية بتاريخ 29 مايو الماضي أيضاً تم سب وشتم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، ولم يحرّك العالم العربي والإسلامي ولا الهيئات الإسلامية ساكناً!!!

ما الذي يحدث؟
ولماذا كل هذا التجاهل تجاه هذه القضية التي أثارت علماء ونخب المسلمين وشعوب الإسلام في مناسبات مختلفة؟

وافقتني أم خالفتني... ( منقول )
الأمة تولد من جديد.
والجيل القادم -رغم ما يحاولون من تشويهه- هو جيل النصر.
انظر إلى ألوف المرابطين حول الأقصى...وعشرات الألوف من المنتظرين لوعد الله في غزة...بل انظر الشباب العائد إلى ربه في بلاد المغرب العربي...وإلى ملايين الشباب الذين تركوا تفاهات الحياة وانطلقوا ملبين نداء الله في بلداننا جميعا..
كلهم تركوا حياة التفاهة ساعة أن لمحت أعينهم قضية تجمع الأمة وتعيد الحقوق..
ولعب الحكام على وتر الغرائز والتوافه ليس بشيء عندما ينادي منادي القلوب والعقول.
قابل أحد الدعاة شابا أتاه زائرا من حياة اللهو...فلما خاطب قلبه وعقله ساعة أطرق هنيئة ثم قال:
إن خلفي شبابا أزعم أنهم لا يحتاجون سوى ساعة كهذه رغم أنك لو رأيتهم لما فرقت بينهم وبين الشياطين!!
الفطرة في صالحنا...وقضيتنا العادلة في صالحنا...وسقوط نداء الغريزة أمام عظمة الروح في صالحنا..
والجيل القادم جيل الإسلام والقرآن والتحرير... لأنهم مهما فعلوا فيه...فإن وثبة واحدة للحق تنقيه وتجليه.
وعلى كل بيت أن يدخر للحق عنده رجلا...فما أظن احتياجنا لهم سيتأخر كثيرا...
فاليوم ظهروا عند أبواب الأقصى...وغدا سيظهرون عند أبواب كل أقصى.
وإنه لقريب.

عاشوراء وهلاك فرعون !!
 أ.د. راغب السرجاني

ملخص المقال

📌ما الحكمة من صيام يوم عاشوراء؟ وما مدى سعادة النبي به؟ وكيف أن هذا اليوم يوم إهلاك فرعون. فهل علينا أن نتذكره؟

لا شك أن يوم هلكة الظالمين يوم عيد!!

وحتى لو كان المظلومون غير مسلمين فإننا نكره هذا الظلم وندينه، ونفرح بإزالته ونسعد، فالظلم مقيت بكل أنواعه؛ لذلك يقول الله عز وجل في الحديث القدسي الذي رواه مسلم عن أبي ذر رضي الله عنه، عن رسول الله ﷺ مبلغًا عن رب العزة: "يَا عِبَادِي، إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي، وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا، فَلاَ تَظَالَمُوا".
 
ولذلك عندما دخل رسول الله ﷺ المدينة المنورة بعد هجرته من مكة وجد أن اليهود تصوم يوم عاشوراء، وهو العاشر من المحرم، فقال -كما يروي البخاري ومسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما-: "مَا هَذَا؟" قالوا: هذا يومٌ صالح، هذا يوم نجَّى اللهُ بني إسرائيل من عدوهم فصامه موسى. فقال رسول الله ﷺ: "فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ"؛ فصامه وأمر بصيامه.
 
وكان صيامه في بادئ الأمر فرضًا على المسلمين، ثم لما فرض صيام رمضان جعل رسول الله ﷺ صيام عاشوراء نافلةً، لكنه أراد أن يحفِّز المسلمين على عدم ترك صيامه، فقال -كما يروي مسلم عن أبي قتادة رضي الله عنه-: "صِيَامُ عَاشُورَاءَ يُكَفِّرُ سَنَةً مَاضِيَةً".
 
✍ولا بُدَّ لنا أن نتساءل: لماذا هذا الاهتمام الكبير والاحتفال المهيب بيوم عاشوراء؟!

إن العبرة الواضحة، والهدف الجليّ لهذا الأمر أن رسول الله ﷺ يريد ألاَّ تمر هذه الذكرى على أذهان المسلمين دون تدبُّر وفهم؛ إنه أراد لنا أن نجلس لدراسة هذا الحدث ولو مرة في كل عام؛ ذلك أن الحدث ضخم والعبرة عميقة.
 
لقد مرَّ على بني إسرائيل زمانٌ شعر فيه الكثيرون أن النصر بعيد، وأن الأمل يكاد يكون مفقودًا في تغيير الواقع، وأن فرعون سيظل جاثمًا على أنفاس شعبه أبد الدهر، وأن الجنود الظالمين سيظلون في أماكنهم، مهما حاول الضعفاء من بني إسرائيل.
 
✍ثم ماذا حدث؟!

إننا جميعًا رأينا، وفهمنا، ولكن كثيرًا ما ننسى!
إننا رأينا فرعون يقود جيشه في غرور وكبر ليقتحم البحر بعد أن رأى معجزة انشقاقه، فيهلك ويهلك معه جنده وأعوانه في لحظة واحدة؛ رأينا هذا الحدث وفهمنا أن الله قادر على كل شيء، وأدركنا بوضوح أن الظالمين لا بد لهم من رحيل، وأنه مهما طالت فترات حكمهم وطغيانهم فإنهم إلى زوال.

وما أروع ما قاله ﷺ فيما رواه البخاري ومسلم عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه: "إِنَّ اللَّهَ لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ"، ثم قرأ: {وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ} [هود: 102].
 
إن هذا ما كان يريد رسولنا الأكرم والأعظم أن نتذكره.
إن الأمل لا ينبغي أبدًا أن يموت في قلوبنا، فمهما مرَّ على المؤمنين من أزمات فإنهم يخرجون منها بفضل الله وقوته، قال تعالى: {وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ} [الأعراف: 128].
 
ثم إن سُنَّة إهلاك الظالمين ليست حدثًا فريدًا حدث في أيام موسى -عليه السلام- عندما هلك الطاغية المتكبر فرعون، بل حدثًا متكررًا بشكل كثيف في أحداث الدنيا؛ ولذلك يقول ربُّنا عز وجل في سورة الأنبياء: {وَكَمْ قَصَمْنَا مِنْ قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَأَنْشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْمًا آَخَرِينَ} [الأنبياء: 11].
 
وما أعمق الكلمة التي قالها رسول الله ﷺ يوم قُتل أبو جهل في يوم بدر عندما كبَّر، ثم قال: "هَذَا فِرْعَوْنَ هَذِهِ الأُمَّةِ"!!
 
لقد ربط رسول الله ﷺ في كلمة واحدة بين الفرعون الأول الذي كثر ذكره في صفحات القرآن الكريم، وبين الطاغية الجديد أبي جهل؛ ليرسخ في أذهاننا أن الصورة التي ذكرها ربنا لفرعون في كتابه ليست مجرد تأريخ لأحداث الماضي، إنما هي وصف دقيق لنمط الفراعنة المتكبرين، وشرح مفصَّل لسيرة حياتهم، وطريقة تفكيرهم، ووسائل طغيانهم، ومواقف المؤمنين منهم، ثم هي في النهاية توضيح جلي لخاتمتهم مهما تكبروا، ولنهايتهم مهما ظلموا.
 
إن الرسول ﷺ بهذه الكلمة الرائعة جعل لنا القرآن الكريم كتابًا واقعيًّا ينبض بالحياة، فكل مسلم يفتح هذا الكتاب ويقرأ صفحات فرعون سيسقطها على فرعون زمانه ومكانه، وما أكثر الفراعنة! وما أكثر الثياب التي يلبسونها! فتارةً يأتي في ثياب الكفرة الوثنيين، وأخرى يأتي في ثياب الصليبيين، وثالثة يأتي في ثياب التتار، ورابعة في ثياب المستعمرين الأوربيين، بل كثيرًا ما يأتي في ثياب المسلمين!!

حقًّا.. ما أكثر الفراعنة!!
 

انتهى الشيخ د. سعيد الكملي بالأمس من شرح الموطأ، استغرق ذلك اثني عشر عاما.. فجزاه الله خيرا!

وفي الواقع فإن دروس الشيخ سعيد الكملي تكاد تبلغ الذروة في كل شيء، فهي مترعة بالعلم، مزينة بحسن الشرح، موشاة بخفة ظل الشيخ!

وفيها من كل شيء: ففيها الفقه والتفسير والحديث والتراجم والتاريخ والقراءات والأدب والشعر والبلاغة والنحو والصرف.. وسبحان من يفتح على عبده بكل هذه العلوم!

ثم فيها متعة العين، فالشيخ من أولئك الحريصين على حسن الثياب والمظهر، واختياره لأثوابه اختيار فنان، فهو ينسق ألوانها ويوفق بينها، فتلتذ العين كما تلتذ الأذن كما يلتذ العقل!

وقد أوتي الشيخ نفسا طويلا في الشرح، فيستغرق الحديث الواحد منه مجالس كثيرة، يتعرض فيه لسند الحديث ورجاله وتراجمهم، وما في السند من علم المصطلح، ثم المتن وما فيه من اللغة فيذهب إلى شرح الألفاظ ومعانيها، وكثيرا ما تأخذه الألفاظ إلى حديث الأدب والشعر وأيام العرب، ثم التراكيب وكثيرا ما تأخذه هذه إلى مسائل من النحو والصرف والبلاغة، ثم يدخل فيما في الحديث من الفقه، ويسلك منه إلى نقاش المسألة وأقوال المذاهب فيها وأدلتهم على أقوالهم، وردود بعضهم على بعض!

وأحسب أن طالب العلم إن عكف على هذا الشرح للموطأ فأتقنه، فإنه يخرج منه بحصيلة تجعله على أبواب التمكن العلمي رأسا!

وأجمل ما في هذه الدروس أنها تنفع طالب العلم، ومن هو دونه!

والشيخ فوق ذلك يجيد الإنجليزية والفرنسية ويدرس بهما.. وأوتي من الحصافة وحسن الخلق ما يحجزه عن التعرض للخلاف العلمي بين الأئمة إلا بالصيانة اللائقة لمقامهم، وهو يترفع عن إثارة المشكلات والنزاعات -كما هو دأب كثيرين مع الأسف الشديد- ويحسن التصرف مع الأسئلة الشائكة التي تحمل في طياتها شئ من المكر وسوء الخلق !!

هنيئا لأرض المغرب بمثل الشيخ سعيد، وأسأل الله أن يبارك في مشايخ المسلمين أجمعين.

#منقول_بتصرف

يا إخوة .. الصومال في مجاعة كبيرة وجفاف ، فاحتسبوا الأجر فيهم، وأنفقوا مما أغناكم الله ، ودونكم القنوات الرسمية للتبرع (منصة ساهم) التابعة لمركز الملك سلمان للإغاثة:

https://sahem.ksrelief.org/Pages/ProgramDetails/c2fd49b4-f51e-ed11-b817-005056ac5a6e

يا إخوة .. الصومال في مجاعة كبيرة وجفاف ، فاحتسبوا الأجر فيهم، وأنفقوا مما أغناكم الله ، ودونكم القنوات الرسمية للتبرع (منصة ساهم) التابعة لمركز الملك سلمان للإغاثة:

https://sahem.ksrelief.org/Pages/ProgramDetails/c2fd49b4-f51e-ed11-b817-005056ac5a6e

📚 برنامج فقه المرأة المسلمة

🔷 تحت إشراف مشروع سبيل الاستقامة للعلوم الشرعية

•┈┈•◈◉❀❒ 🌸 ❒❀◉◈•┈┈•

📍 برنامج علمي ميسّر لتوضيح أهم ما تحتاجه المرأة المسلمة

🎙 تقديم الأستاذة: الزهراء ياسر العلو

•┈┈•◈◉❀❒ 🌸 ❒❀◉◈•┈┈•

⏳ مدة البرنامج: شهر وأسبوع

🖋 بداية البرنامج: يوم السبت 29/المحرم/1444ه‍ الموافق 27/آب/2022م

•┈┈•◈◉❀❒ 🌸 ❒❀◉◈•┈┈•

📝 مقررات البرنامج:

1- شرح مسائل فقهية نسائية في الصلاة.

2- شرح رسالة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله 60 سؤالاً وجواباً في الحيض والنفاس.

3- لباس المرأة بين الدليل والواقع.

4- أربع محاضرات إرشادية في مواضيع مختلفة.

•┈┈•◈◉❀❒ 🌸 ❒❀◉◈•┈┈•

📮 آلية التسجيل:

للتسجيل يرجى إرسال الاسم الثلاثي أو الرباعي ، الدولة ، العمر ، اسم البرنامج ، إلى إدارة المشروع:
@Sabil_AlaistiqamaBot

كما وتشترك الطالبة في قناة المشروع لمتابعة أخبار البرنامج:
https://www.tg-me.com/Sabil_Alaistiqama

•┈┈•◈◉❀❒ 🌸 ❒❀◉◈•┈┈•

🎁 مميزات البرنامج:

1- ضبط أهم المسائل التي تحتاجها المرأة المسلمة
2- لا يوجد تقيّد بالفئة العمرية
3- دروس تفاعلية ومحاضرات إرشادية
4- منح شهادة مشاركة للناجحات

•┈┈•◈◉❀❒ 🌸 ❒❀◉◈•┈┈•

سبحانك!
ما عرفك من استعان بغيرك،
وما عرفك من استغاث بغيرك،
وما عرفك من توجه بطلبه إلى غيرك،
ويح المسكين!
لو حسن ظنه - يا رب - فيك، وقدرك - يا رب - حق قدرك، وأيقن - يا رب - بمعاني صفاتك.. ما باتت في قلبه ثغرة إلا وحبك ملؤها، ورحمتك أملها، ورجاؤك سعيها، لا غيرك!
فلا يلملم شعث القلب إلا الإقبال عليك،
ولا يزيل وحشة النفس إلا الأنس بك،
ولا يذهب حزن الروح إلا السرور بمعرفتك،
ولا يسكن قلق الحياة كلها إلا الاجتماع عليك والفرار منك إليك،
سبحانك!
قربت إلينا الباب
ونفيت عنه الحجاب
وقلت - وقولك الحق -: {وإذا سألك عبادي عني فإني قريب، أجيب دعوة الداع إذا دعان}.
.

*حديث عن مروءة الشيخ #بكر_أبوزيد رحمه الله*

اشترى العلامة بكر أبو زيد رحمه الله بيتاً للعلامة #عبد_القادر_الأرناؤوط

القصة مدونة في ملتقى أهل الحديث وأثبتها الدكتور المفيد علي العمران في كتابه "نثار السيرة" والقصة حقيق أن يحتفى بها فهي درس في المروءة يغني عن كثير من دروس التنظير وكم من إنسان سخي اللسان ولكنه عند المحاققة تخالف أقواله أفعاله.

وقد كنت قبل أيام مع بعض الأصحاب في زيارة فالتقينا الشيخ عبدالقادر بن محمود بن عبدالقادر الأرناؤوط فطلبت منه الحديث مفصلاً عن هذه الحادثة التي حصلت مع جده إذ أهل البيت أدرى بما فيه فتفضل الشيخ عبد القادر بسرد ذلك فرأيت أن أكتب روايته لما فيها من البسط الذي لا يوجد عند غيره والله المستعان.

ففي مطلع عام ١٤١٤هـ زار الشيخ بكر أخاه الشيخ عبدالقادر في سوريا وكانت هذه هي الزيارة الأولى فوافاه الشيخ بكر في شقته في منطقة يقال لها أبو حبل تقع في حي الميدان وكانت الشقة في ممر ضيق لا تكاد تعبر معه السيارة وكانت الشقة مكونة من ثلاث غرف ودورة مياه وصالة وكانت عائلة الشيخ عبدالقادر كبيرة وكان يقضي معظم وقته مع أولاده في هذه الشقة وقد اتخذ إحدى غرفها الثلاث مكتبة له وكانت تحفل دوماً بطلاب العلم والمستفتين وفي ختام هذه الزيارة ذكر الشيخ بكر بأنه كثير الزيارة لسوريا وأنه يريد أن يتخذ فيها سكناً يكون مقراً له وطلب من الشيخ عبدالقادر أن يُعْمل البحث عن أفضل سكن في أفضل حي فرحب الشيخ عبدالقادر بالفكرة وطفق يبحث عن طلبه فوقع على بيت فخم البناء واسع الأرجاء يقع في كورنيش الميدان أفضل مكان في الميدان في بناء تطيف به الحدائق يتكون من صالتين وأربع غرف كبيرة وشرفة واسعة مطلة فاتصل الشيخ عبدالقادر بالشيخ بكر وأخبره أنه وجد بغيته وطلب مجيئه فاعتذر الشيخ بانشغاله وطلب من الشيخ عبدالقادر أنه ينهي إجراءات اشترائه وكان مبلغ الشراء ٨,٠٠٠,٠٠٠ ملايين ليرة سورية أي ما يعادل ١٥٤ ألف دولار آنذاك وأفاد الشيخ عبدالقادر الشيخ بكر بأن البيت على الهيكل وأنه بحاجة لإكماله وتجهيزه بالأثاث فطلب منه أن يكمله على أحسن حال فأكمله وجهزه بالأثاث بما يقارب ٤,٠٠٠,٠٠٠ ملايين ليرة سورية أي ما يعادل ٧٧ ألف دولار آنذاك ثم جاء الشيخ بكر فذهب به الشيخ عبد القادر إلى البيت فمشى فيه فرآه على أحسن حال ثم جلسا في شرفته وقد كانت محاطة بالأزهار المختلفة مغطاة بعريش العنب وقد تدلت عليه عناقيده المثمرة وسلمه المفتاح فما كان من الشيخ بكر إلا أن أعاده عليه وقال له هذا البيت لك فإني لما زرتكم وجدت بيتكم يضيق بالطلاب والمستفتين وأنتم مأوى للناس فلعلكم أن تتوسعوا بهذا البيت فكان شعور الشيخ عبد القادر بهذه الهدية العظيمة يقصر الوصف دونه وتأمل حال الكريم إذا أكرمته كيف تكون وقد كان هذا البيت للشيخ عبدالقادر بمثابة حبيب جاء على فاقة وطلب الشيخ بكر من الشيخ عبد القادر كتمان الأمر فلم يستطع الشيخ ذلك لعظم هذا المعروف ورأى أن من الوفاء للشيخ بكر أن يذكر القصة حتى يدعو الناس له ولم يزل الشيخ عبدالقادر إلى أن توفي ممتناً للشيخ بكر ذاكراً نعمته هاته موصياً أولاده دوماً بالدعاء له وما أجمل المعروف حين يصيب أهله.

وأكرم بطالب علم تكون هذه المعاني حاضرة عنده ولقد أوصى بذلك الشيخ بكر رحمه الله في كتابه حلية طالب العلم بقوله (تمتع بخصال الرجولة من الشجاعة وشدة البأس ومكارم الأخلاق والبذل في سبيل المعروف حتى تنقطع دونك آمال الرجال).

وكما يتعلم طالب العلم مسائل العلم فكذلك ينبغي له تعلم أصول المروءة وخصال الرجولة فإذا هما اجتمعا لنفس مرة حازت من العلياء كل مكان وكل يبذل على قدر سعته لا يكلف الله نفساً إلا ما آتاها والله الموفق يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم.

كتبه :
أ.د.صالح بن فريح البهلال
١٤٣٩/١١/٨هـ
.

شيء لا هو من الدين ولا من العقل!

حين تناقش #الجهمية_الجدد في مسائل العقيدة وتورد اسم كتاب لإمام عظيم تستشهد به..
يبدأون أولًا بالقول:
هذا الكتاب يشهد لنا وليس فيه شيء مخالف لما في كتب أئمتنا.
فإن صدمتهم ببعض ما جاء في الكتاب مما يخالف ما هم عليه قالوا:
إن هذه المواضع مدسوسة على الكتاب وليست منه، وربما قالوا: عندنا نسخة أصلية منه خالية من هذه الأمور سوف نخرجها بعد ألف سنة.
فإن أثبت لهم أنه لا يوجد دس ولا شيء بدأوا في كذبة ثالثة: هذه الكتب لا تثبت أصلًا لهذا الإمام.
فإذا قلت لهم: إنها ثابتة وأتيتهم بالبراهين التي لا ترد وجدتهم يقولون:
الكتاب مليء بالموضوعات ولا قيمة له وصاحبه ليس حجة ولا يلزمنا مثله ويكفينا فلان وفلان من العلماء مع سفه طويل لا تسمعه يقال في بني إسرائيل يقولونه هم في حفاظ الدنيا وأئمتها وكبار رجالات الإسلام!
قالوا هذا في (شرح السنة) للإمام المزني، وفي (كتاب التوحيد) لتلميذه إمام الأئمة ابن خزيمة، وفي (نقض حافظ الدنيا الإمام الدارمي على بشر المريسي)، وفي كتاب (اعتقاد أهل السنة) للإسماعيلي، وفي كتاب (عقيدة السلف) للصابوني، وفي كتاب (الإبانة) للأشعري.
وهكذا لا يلتزم أولئك الجهمية الجدد طريقة علمية تمامًا كما يفعلون - وهم هم - في نقاشاتنا معهم بشأن الأجداث وما تحويه من رفات إذ يزعمون أن أصحابها يحكمون العالم باسم رب الأرض والسموات!
.

" أيام زمان لم تكن المرأة في حاجة إلى أي مجهود لاجتذاب الرجل .. فهو دائما مجذوب من تلقاء نفسه .. كان مجذوبا ..
يتلصص وراءها من ثقوب الأبواب .. ومن ثقوب البراقع ..

ويقف ملطوعاً بالساعات في الشوارع على أمل أن يظهر ظلها من خلف شيش النافذة .. أو تظهر يدها وهي تمتد إلى القلة أو أصيص الزهر .. كان مجذوباً .. لأنه لم يكن يعثر لها على أثر .. كان يعيش في عالم كله من الرجال ويعمل في عالم كله من الرجال ..

وكانت المرأة شيء شحيح نادر لا يظهر في الطرقات .. ولا يظهر في المدارس .. ولا في المكاتب .. وإنما يختبئ في البيوت داخل عباءات وملاءات وجلاليب طويلة .. ولم يكن هناك طريق للوصول .. إليها سوى أن يتزوجها على سنة الله ورسوله بدون معاينة وبدون كلام كثير .. ولم تكن المرأة في حاجة إلى ترويج بضاعتها لأنها كانت رائجة تتزاحم عليها المناكب ..

ويأتيها الزواج حتى الباب .. وكانت حالات الطلاق قليلة وشحيحة والبيوت سعيدة وناجحة وفاضلة ..

ولكن الظروف الآن تغيرت تماماً ..

خرجت المرأة من البيت إلى الشارع .. والحقيقة أننا نحن الذين ضحكنا عليها وأخرجناها بحجة الحرية والتحرر والنهضة النسائية .. إلى آخر اللعبة التى لعبناها لتخرج من خدرها ونتمتع برؤيتها بكم قصير .. وصدر عريان .. وأخيراً بالمايوه .. كل هذا ببلاش .. بدون زواج ..

ولم نكتف بهذا بل أزحنا عن كاهلنا نصف أعمالنا ووضعناها على أكتافها .. وتعالي جاء دورك يا شريكة العمر ..
وصرخت شريكة العمر .. فقلنا .. عيب .. فين الكفاح .. أنت إمرأة عظيمة مكافحة .. بطلة .. إنسانة حرة .. ولدت حرة .. وتعيشين حرة .. وجسدك ملكا لك ليس لبيتك ولا لله ملكك انت وحدك .. ولا نستطيع أن نحتكر شرف العمل والكفاح لنا وحدنا ..

لقد جاء الوقت الذي تنتزعين فيه راية العمل والكفاح من أيدينا برغم أنفنا .. والحقيقة أن الحكاية لم تحدث برغم أنفنا .. وإنما بتدبيرنا .. ونتيجة هذا التطور كانت نتيجة خطرة ..

لقد بدأنا نشبع من رؤية النساء حتى أصبنا بتخمة النساء .. بالروج .. والشورت .. والمايوه .. ولم تحمل لنا الحياة الجديدة متعة الرؤية فقط .. وإنما حملت لنا أيضاً متعة أخرى .. هي .. الهزار .. والمزاح بحكم الزمالة في العمل ورفع الكلفة .. والجري واللعب .. وتناول الغداء معا والعشاء معا .. والذهاب إلى السينما والمشارب والمطاعم ..

وهكذا فقدت المرأة هيبتها .. وأصبحت قريبة وسهلة ..
وهذه السهولة أبعدت فكرة الزواج من ذهن الشباب أكثر وأكثر ..

وعندما اصبحت المرأة تشارك الرجل في عمله وكفاحه وعرق جبينه .. أصبح لها مثله الحق في أن تروح عن نفسها وتستمتع وتقضي وقتا طيباً لذيذاً .. تنسى فيه العمل ومشاكله ..

ولكن كيف تستمتع.. والرجل لا يريد الزواج ويهرب منه ..
لا مفر إذن من أن تتنازل عن تمنعها التقليدي وتسمح له بالاقترب منها او غير ذلك ..

أعطت المرأة نفسها للرجل وهي تبكي في حرقة .. وتقول:
إنها تفعل ذلك بسبب الحب والغرام له وحده .. إنها حرة .. تقول إنها لحظة ضعف .. ولن تعود .. إلا إذا كانت هناك وعود وعهود ..

ولكن الرجل الخبيث غالباً ما يسمع هذا الكلام من أذن ويخرجه من أذن أخرى .. وينام على هذه اللذة المجانية .. وينسى حكاية الزواج أكثر وأكثر ..

وتثور المرأة وتهدد وتتوعد .. ثم تلجأ إلى القطيعة .. ولكن الديك الشبعان ينام في الشمس ولا يحرك ساكنا  .

لقد بدأ عصر خطير في الحب .. اسمه عصر الرجل .. الرجل هو الذي بدأ يجلس الآن على عرش الدلال .. وينام على سلبية لذيذة ويترك الفتاة تجري خلفه وتغازله ..

لقد جعلوك يا فتاة أَمَةً لهم وما تشعرين ..


📕 كتاب "في الحب والحياة"
د. مصطفى محمود رحمه اللَّه

لغز فقهي وجوابه:

امرأة توفي زوجها فاعتدت عدة وفاة بنصف يوم وهي ليست حاملا فمن تكون؟

وقد ألغز بذلك العلامة جابر الشماع العجيلي المولود في بيت الفقيه (1325 هـ) الآخذ عن مفتي زبيد شيخ شيوخنا السيد سليمان بن محمد الأهدل بقوله:

ألا أيها الحفاظ هذا عبدكم
أتاكم يريد الكشف عن قول سائل
لنا حرة تعتد عن موت بعلها
بنصف نهار وهي ليست بحامل
وذلك من وقت الطلوع وتنقضي
بوقت زوال الشمس يا خير عامل

فأجابه الشيخ العلامة محمد بن سالم البيحاني رحمه الله بقوله:

إذا جاءك الدجال أول يومه
كعام كما في النص فاحفظ مسائل
وعند طلوع الشمس حتى زوالها
بمقدار ثلث العام يا خير عامل

✍//سعيد الجابري

#مسألة_فقهية:

#واقعة_حال

طلي (ولد الشاة) رضع من كلبة وصاحبة الغنم هذه تقول رأته بعينها مرة واحدة لكن لا تستطيع أن تجزم أن الطلي رضع من الكلبة مرة واحدة فقط لكن الكلبة دائما على مقربة من الغنم....
الآن الطلي كبر هل يجوز أكله أم لا؟ وإذا كان ما يجوز أكله فماذا يفعلون به؟.

الجواب:
قال النووي رحمه الله في الروضة: اﻟﺴﺨﻠﺔ اﻟﻤﺮﺑﺎﺓ ﺑﻠﺒﻦ اﻟﻜﻠﺒﺔ ﻟﻬﺎ ﺣﻜﻢ اﻟﺠﻼﻟﺔ.
ومثله في أسنى المطالب مع الروض.

وأكل لحم الجلالة مكروه ﻷﻧﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﻬﻰ ﻋﻦ ﺃﻛﻞ اﻟﺠﻼﻟﺔ ﻭﺷﺮﺏ ﺃﻟﺒﺎﻧﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻌﻠﻒ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻟﻴﻠﺔ ﺭﻭاﻩ اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ عن ابن عباس ﻭﻗﺎﻝ الترمذي: ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ, ﺯاﺩ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ: ﻭﺭﻛﻮﺑﻬﺎ.
وهذه الكراهة ﺇﻥ ﻇﻬﺮ ﻧﺘﻦ ﻣﺎ ﺗﺄﻛﻠﻪ ﻓﻲ ﺭﻳﺤﻬﺎ ﻭﻋﺮﻗﻬﺎ ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﻈﻬﺮ ﻓﻼ ﻛﺮاﻫﺔ.

فلو ذبح هذا الطلي جاز أكله لثلاثة أمور:

الأول: ﺃﻥ ﻣﺎ ﺗﺄﻛﻠﻪ اﻟﺪاﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻫﺮاﺕ ﻳﺘﻨﺠﺲ ﺇﺫا ﺣﺼﻞ ﻓﻲ ﻛﺮﺷﻬﺎ ﻭﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻏﺬاﺅﻫﺎ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﻭﻻ ﻳﺆﺛﺮ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺇﺑﺎﺣﺔ ﻟﺤﻤﻬﺎ ﻭﻟﺒﻨﻬﺎ ﻭﺑﻴﻀﻬﺎ.

الثاني: أن النجاسة اﻟﺘﻲ ﺗﺄﻛﻠﻬﺎ ﺗﻨﺰﻝ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﺭﻱ اﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﻻ ﺗﺨﺎﻟﻂ اﻟﻠﺤﻢ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﻨﺘﺸﻲ اﻟﻠﺤﻢ ﺑﻬﺎ ﻭﺫﻟﻚ ﻻ ﻳﻮﺟﺐ اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ.

الثالث: أﻥ اﻟﻨﻬﻲ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻟﺘﻐﻴﺮ اﻟﻠﺤﻢ ﻭﻫﻮ ﻻ ﻳﻮﺟﺐ اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ قياسا على ما ﻟﻮ ﻧﺘﻦ اﻟﻠﺤﻢ اﻟﻤﺬﻛﻰ ﻭﺗﺮﻭﺡ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻜﺮﻩ ﺃﻛﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﻴﺢ.

وهذا من إباحة لحم الجلالة هو مذهبنا ومذهب مالك.
واعتمد في أصل المنهاج التحريم وهو مذهب أحمد ﻭﺻﺤﺤﻪ اﻹﻣﺎﻡ ﻭاﻟﻐﺰاﻟﻲ ﻭاﻟﺒﻐﻮﻱ ﻷﻧﻬﺎ ﺻﺎﺭﺕ ﻣﻦ اﻟﺨﺒﺎﺋﺚ وقد جاء النهي عن أكلها.
والمعتمد الأول مع الكراهة.

ﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ اﻟﻤﻔﺘﺎﺡ: اﻟﻤﺴﺘﺤﺐ ﺃﻥ ﺗﻌﻠﻒ اﻟﻨﺎﻗﺔ ﻭاﻟﺒﻘﺮﺓ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎ ﻭاﻟﺸﺎﺓ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻭاﻟﺪﺟﺎﺟﺔ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ اﺗﺒﺎﻋﺎ ﻷﺛﺮ ﻭﺭﺩ ﻓﻴﻪ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ قال الشيخ زكريا: ﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ اﻟﺒﻘﺮﺓ ﻓﻜﺄﻧﻪ ﻗﺎﺳﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﻗﺔ.

ﻗﺎﻝ اﻟﺮاﻓﻌﻲ: ﻭﻫﺬا ﻣﺤﻤﻮﻝ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﺃﻱ ﻣﻦ ﺃﻥ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻳﺰﻭﻝ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻤﻘﺎﺩﻳﺮ.
ﻭﺃﻣﺎ حديث ابن عباس السابق  "ﺣﺘﻰ ﺗﻌﻠﻒ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎ" ﻓﺠﺮﻯ ﻋﻠﻰ اﻟﻐﺎﻟﺐ.

فالورع أن يترك هذا الطلي الذي ارتضع من ثدي كلبة حتى يمضي عليه مدة يطيب لحمه فحينئذ يذبحونه ويأكلونه ولا كراهة في ذلك.
والله أعلم.

✍//سعيد الجابري

لي عمٌّ - بارك الله صحته - يصلي بين المغرب والعشاء ركعات كثيرة، وسألته عن ذلك فذكر لي أن هذا مما أخذه عن والده وجيله من الصالحين، فهل لذلك أصل وفضل في الشرع الكريم؟
- نعم، الصلاة بين المغرب والعشاء من السنة، ففي الحديث الذي أخرجه الإمام أحمد في المسند وهو صحيح عن حذيفة رضي الله عنه قال: سألتني أمي: منذ متى عهدك بالنبي صلى الله عليه وسلم؟
قال: فقلت لها: منذ كذا وكذا.
قال: فنالت مني وسبتني.
قال: فقلت لها: دعيني، فإني آتي النبي صلى الله عليه وسلم فأصلي معه المغرب، ثم لا أدعه حتى يستغفر لي ولك.
قال: فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فصليت معه المغرب، فصلى النبي صلى الله عليه وسلم [إلى] العشاء، ثم انفتل فتبعته، فعرض له عارض فناجاه، ثم ذهب فاتبعته فسمع صوتي فقال: "من هذا؟ ".
فقلت: حذيفة.
قال: "ما لك؟ ".
فحدثته بالأمر، فقال: " غفر الله لك ولأمك".
ثم قال: "أما رأيت العارض الذي عرض لي قبيل؟ ".
قال: قلت: بلى.
قال: "فهو ملك من الملائكة لم يهبط الأرض قط قبل هذه الليلة، استأذن ربه أن يسلم علي، ويبشرني أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، وأن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة".
.
وكان الصحابة رضي الله عنهم يحافظون عليها، روى ابن أبي شيبة عن عبد الرحمن بن الأسود، عن عمه، قال: ساعة، ما أتيت عبد الله بن مسعود فيها إلا وجدته يصلي، ما بين المغرب والعشاء، وكان يقول: هي ساعة غفلة.
ولهذا هي (صلاة الغفلة) سميت بهذا لغفلة الناس عنها بين المغرب والعشاء.
.
وهي أيضًا (صلاة الأوابين) فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، قال: صلاة الأوابين، ما بين أن يلتفت أهل المغرب، إلى أن يُثَوَّب إلى العشاء.
.
وتحسب من (صلاة الليل) فعن أنس رضي الله عنه أنه كان يصلي ما بين المغرب والعشاء، ويقول: هي ناشئة الليل.
وفي المداومة عليها خير، يصلي المرء ركعتين أو أربعًا أو ستًّا أو ما قدر له حتى العشاء.
وقد نصَّ الفقهاء في المذاهب الأربعة على استحبابها.
والله أعلم.
.
#كبسولات_فقهية
#الصلاة
.