عن الامام الصادق عليه السلام قال: إذا مات المؤمن الفقيه ثلم في الإسلام ثلمة لا يسدها شئ.

نعزي الإمام الحجة المهدي عجل الله فرجه والمراجع العظام والحوزات العلمية ولا سيما حوزة النجف الاشرف والعالم الإسلامي وجميع المؤمنين برحيل علم التقى والورع المرجع الكبير سماحة آية الله العظمى السيد محمد سعيد الحكيم رحمه الله وأعلى الله درجاته

الدرر الغوالي في فروع العلم الإجمالي (أبحاث السيد الخوئي) - الشيخ رضا إبراهيم لطفي التبريزي.pdf

يزيد هذا التقرير على التنقيح بذكر تسعة وعشرين مسألة بعد الانتهاء من مسائل العروة، قال:
(إلى هنا تم ما أفاده في العروة ويقع الكلام في بعض الفروع التي تعرض لها بعض الأجلة ...) ص٨٢.
#فائدة

بعضٌ من مؤلفات سماحة آية الله العظمى السيد محمد سعيد الحكيم -قدس سره- النافعة لا سيما للشباب

الكتاب: كفاية الأصول
المؤلف: الآخوند الخراساني
الطبعة: مجمع الفكر
الموضع: ج1 ص298
الصواب: الظاهر أن الشرطتين لا موضع لهما، فإن: (قابلة للتقييد) وصف للمهملة، والمعنى: لا مهملة قابلة لأن تكون في مقام الثبوت مقيدة أو مطلقة.
#الكفاية

مفتتح دعاء كميل يرويه الترمذي عن الصادق عليه السلام عن الباقر عليه السلام عن أمير المؤمنين عليه السلام.

الكتاب: مصباح الفقاهة، المكاسب المحرمة، ج35 من موسوعة السيد الخوئي قدس سره.
المؤلف: الشيخ الميرزا محمد علي التوحيدي
الطبعة: مؤسسة الخوئي الإسلامية.
الموضع: ج35 ص691، الهامش الرابع
الصواب: الموضع المحال عليه في ص681، فراجع.
#تصحيح #مصباح_الفقاهة

سأشرع في بيان بعض المخطوطات المهمة التي تمتلكها إحدى الحوزات العلمية في مدينة القطيف مما قد ينتفع به المؤمنون.

المخطوطة الأولى:
إحياء الاجتهاد لإرشاد العباد فيما يتعلق بتقليد الأحياء والأموات (أصول الفقه)
تأليف: سلطان العلماء السيد محمد بن العلامة السيد دلدار علي النقوي النصيرآبادي ( ت 1284 )
أوله: الحمدلله الذي هو حي لا يموت ولا يعزب عنه شيء....
آخره: وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي ولنختم الكلام في هذا المقام ...
الناسخ: ....
تأريخ النسخ:
عدد الصفحات: 90
عدد الأسطر: 14
المصدر: الهند
الوصف: ضمن مجموع يشتمل عليه وعلى مسار الشيعة للشيخ المفيد.
متضرر بالأرضة ولكن النص سالم في الجملة، وأطراف صفحاته مرممة مع المحافظة على ما اشتملت عليه من الحواشي، ومنها حواشٍ مذيلة بـ ( منه مد ظله العالي ).
وفي ظهر الصفحة الأولى ختمان أحدهما ناقص ( سيد محمد .. 29 ) والآخر ( لا إله إلا الله الأحد الصمد 1283 عبده السيد حسين بن السيد محمد ) وفي الصفحة الأولى ختم مكتبة في لكنو سنة 1325هـ.

المخطوطة الثانية:
تقريرات بحث الميرزا حبيب الله الرشتي ( أصول الفقه )
تأليف: الشيخ إبراهيم الرشتي (ت1320 ).
أوله: القول في الملازمة وأما المناسبة ...
آخره: لابد أن يثبت الخبر لجميع جزئيات
الناسخ: المؤلف ظاهرا
تأريخ النسخ: 1304ه
عدد الصفحات: 487 صفحة
عدد الأسطر: مختلفة.
المصدر: الولايات المتحدة الأمريكية.
الوصف: في الصفحة الأولى: (( هذا كتاب الأصول من تحقيقات حجة الإسلام حاجي ميرزا حبيب الله رشتي ملشي مد ظله العالي ))
والمقرر بحسب الظاهر: الشيخ إبراهيم الرشتي فقد ذكر في ترجمته أنه قد قرر مباحث الأصول لأستاذه، قال في الذريعة:
(( ١٦٠٣ التقريرات للشيخ إبراهيم الرشتي ( المتوفى بالنجف حدود ١٣٢٠ ) مر مجلده في المباحث الأصولية بعنوان أصول الفقه من تقرير أستاذه العلامة الحاج ميرزا حبيب الله الرشتي وحكى لي بعض الثقات المطلعين أن له تقريرات أخر انتقلت مع سائر كتبه وتركته إلى ابنته الواحدة.))
والذي مر قوله:
(( ٧٧٤ أصول الفقه للشيخ إبراهيم الرشتي النجفي المتوفى بها حدود سنة ١٣٢٠ عن بنت واحدة ، وكان من تلاميذ الأستاذ الكبير الشيخ ميرزا حبيب الله الرشتي النجفي ، رأيته عند السيد آقا التستري في النجف))
وهذا التقرير عليه حواشٍ كثيرة موقعة بـ(إبراهيم) فرجحت نسبته إليه، وليست كتابته كتابة ناسخ، لما اشتملت عليه من الميل واختلاف درجات الخط، والشطب، كما أن الحواشي كتبت بنفس خط المتن، فرجحت أن يكون بخط المقرر نفسه، ولا أعلم له نسخة أخرى.
يشتمل المجلد على المباحث التالية:
القول في الملازمة.
القول في النهي.
القول في المنطوق والمفهوم.
القول في مفهوم الوصف.
القول في مفهوم الغاية.
القول في مفهوم الحصر.
والقول في النهي هو الذي أخذت منه التأريخ فقد ختمه بقوله: (( هذا مختصر البحث في مسئلة النهي في العبادات والمعاملات وقد فرغنا عنه ليلة ستة عشرين من شهر الرجب في سنة أربع ثلثمائة ألف من هجرة النبوية ... )) وأما الباقي فغير مؤرخ.
فيه نقص من الآخر، ونقص بمقدار ورقتين في بحث مفهوم الغاية.

المخطوطة الثالثة:
تنبيه الأريب وتذكرة اللبيب في إيضاح رجال التهذيب
تأليف: السيد هاشم البحراني ( ت1107 )
أوله: عن محمد بن الفضيل عن أبي الصباح وقد بينا ...
آخره: وفي باب العباس بن معروف عن علي عن فضالة عن أبي الغراء عن ليث المرادي عن أبي عبد الله عليه السلام
الناسخ:
تأريخ النسخ:
عدد الصفحات: 479
عدد الأسطر: 20
المصدر: القطيف
الوصف: ناقص من الأول، يبدأ من بعض أبواب الحج وعليه في آخره تملكان: الأول ( تملكه الأقل محمد علي بن أحمد بن حسين الماحوزي ) والثاني ( ثم انتقل منه إلي بالبيع الشرعي وأنا الأقل عبد علي بن محمد بن حسين الماحوزي في سنة 1203 )
وهذان مذكوران ضمن ترجمة جدهما الشيخ حسين الماحوزي في الكواكب المنتشرة للآغابزرك ص220.
عليه بلاغات وتصحيحات.

المخطوطة الرابعة:
نسخة كاملة من كتاب من لا يحضره الفقيه مقروءة على بعض العلماء في القرن الحادي عشر.