قال الإمام الألباني ـ رحمه الله ـ :

« مِن السِّياسةِ تَرْكُ السِّياسةِ في هذا الزَّمان » .

[ الهدى والنور ٢١٠ ]

⇐يـــقـــول عــلـــمــاء الٲصـــول : أن سُّنّــة الـنـبي ﷺ تــنـقـســم ٳلـى ثـلاثــة أقــســام :

⇦الامـــام الالــبــانـي ـ رحــمــه الله

✿ قــنــاة فــوائــد الــشــيـخ الالــبــاني ✿

➢ https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu

⇐ الحـــق ثــقــيـــل

الامـــام الالــبــانـي ـ رحـمـه الله

❀قـنــاة فـوائـد الـشـيـخ الالـبـاني ❀

➢ https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu

‏_قال الإمام الألباني - رحمه الله - :

دائمًا النَّاس يقولون والله أنَا قَصدتُ كذَا، يا أخي قصدكَ في قلبكَ، لا يَعرفه إلَّا ربّك، لكن أحسِن التعبير عن قصدك بلفظك! .

[ فتاوى جدة : (شريط٣٣) ]

‏قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله -:

ووضع خاتم الخطوبة في يد العروس من عادات النصارى،

وقد أُمِرنا بمخالفتهم..

قال النبي صلى الله عليه وسلم :
"من تشبه بقومٍ فهو منهم ".

📚 (آداب الزفاف ص(٢١٢–٢١٣)

🍃🌸

‏_قال الإمام الألباني - رحمه الله - :

دائمًا النَّاس يقولون والله أنَا قَصدتُ كذَا، يا أخي قصدكَ في قلبكَ، لا يَعرفه إلَّا ربّك، لكن أحسِن التعبير عن قصدك بلفظك! .

[ فتاوى جدة : (شريط٣٣) ]

‏قال أبو عمرو الأوزاعي - رحمه الله - :

« لا ندخلُ وليمةً فيها طبلٌ ولا مِعزافٌ » .

[ آداب الزفاف للألباني ١٦٦ ]

📌‏قال الإمام الألبــــــــــــــــــــاني رحمه اللّه

📘 إذا رأيت مسجدا مزخرفا فاعلم أن الذين زخرفوه يدور أمرهم بين أحد شيئين

إما أنهم لا يعرفون الإسلام

وإما أنهم يقصدون الظهور بين الأنام بأنهم يحبون مساجد الله ويزخرفونها ، بينما هذه الزخرفة ليست من الإسلام في شيء كما ذكرت لك آنفا

📚الهدى والنور ١٦٩

✔ فائدة :
قال الشيخ الألباني رحمه الله :

أريد أن أذكر لإخوانا الحاضرين حيث لا حظت بعضهم وهم يصلون حين يحركون اصبعهم في التشهد

يأتون بزيادة حركة ليست مشروعة لا شك أن تحريك الإصبع في التشهد سنة ولكن كثيراً ما يختلط التحريك على بعض المصلين من إخواننا أهل السنة بشيء أخر لم يرد في السنة ألا وهو الخفض والرفع،

وأنا لاحظت أنه في هذا المسجد كأنه الأخ الإمام الله يجزيه الخير له يعني نشاط في نشر السنة وقد رأيت بعض أهل المسجد يحركون أصابعهم في التشهد وهذا دليل أن الإمام والحمد لله قائم بواجب الدعوة إلى السنة ،

ورأيت بعض أولئك وبعض إخوانا الحاضرين معنا في هذه الرحلة يضيفون إلى التحريك شيئاً يمكن التعبير عنه بالخفض والرفع ،أعني هذا خفض ورفع هذا ليس له أصل في السنة خفض ورفع ليس له أصل في السنة،

كل ما جاء في السنة إنما هو التحريك ،أي هناك سنة ينبغي ملاحظتها في أثناء التحريك وهي توجيه الاصبع إلى القبلة فإذا أنت وجهتها إلى القبلة وحركتها لا تخفضها لأنك إذا خفضتها رميت بها إلى الأرض وأرضك ليس قبلة لك وإنما تجاهك القبلة ولذلك فهذا هو الركبة وكفك على الركبة فأول ما جلست قبضت أصابعك وحلقت بالوسطى والإبهام ثم رفعت السبابة فتحركها ولا ترفع وتخفض
هذا ليس له أصل في السنة وإنما تحركها في مكانها هذا ما أريد أن أذكر به والذكرى تنفع المؤمنين .

📚رقم الشريط: 494
الفتوى: 4 - كيفية تحريك الإصبع في التشهد

••|https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu

#الإمام_الألباني !
بلغ به شدّة الفقر -رحمه الله- إلى أنه كان يكتب أبحاثه على الأوراق الملقاة في الطريق !

قال الشيخ مشهور حسن -حفظه الله-:« أوكلني شيخنا #الألباني -رحمه الله- أن أراجع أجزاء من #السلسلة_الضعيفة قبل أن تطبع، فناولني المجلد الخامس من الضعيفة، فأخذت الكتاب بخطه قبل أن يُطبع، فلما أخرجته من الكيس ونظرت بكيت !
فسألني الشيخ رحمه الله: ما لَك؟!
قال الشيخ مشهور: فما تكلمت، ورأى الشيخ الدموع في عيني !!
الشيخ -رحمه الله- كان يكتب الضعيفة الخامس على أوراق هدايا، وعلى ظروف السكر والأرز، الظروف الحمراء التي كانت الناس تزن فيها السكر والأرز !
فقال لي الشيخ: كان عندي خيوط أضعها في الحبر، ثم أجعل الخيوط على ورق، فتصبح الورقة مسطرة !
ثمَّ قال -رحمه الله- : «ما كان عندي مال اشتري ورق » .ا.هـ

وذكر الشيباني في [ #حياة_الألباني، صـﮧ1، 43] قال:«
ومن شدّة التعب والفقر الذي عاشه الشيخ أنه كان لا يملك ورقة يشتريها ليسوِّدها بما مَنَّ الله تعالى عليه من علمٍ فيها، فكان يطوف في الشوارع والأزقة يبحث عن الأوراق الساقطة فيها من هنا وهناك ليكتب على ظهرها، وذلك لأن وجه الورقة يكون عادة مكتوباً فيه إما دعوة لافتتاح معرض أو حفلة زواج أو دعاية لمصنوعة من المصنوعات، وقد أطلعني الشيخ على بعض الكتب المخطوطة التي كُتِبَت بها بهذه الأوراق، وأغلبها قد تقطّعت أطرافها وتساقطت .
وقال لي مرّة: كنتُ أشتري الأوراق "سقط المتاع" بالوزن لرخصه » . ا.هـ

https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu

من تواضع العلامة الألباني

قال العلامة الألباني رحمه الله:
" أنا قد بلغت الرابعة والثمانين من العمر بالتاريخ الإسلامي
وبالتاريخ النصراني اثنين وثمانين ،
وإلى اليوم وأنا أعترف بأخطائي ،
لماذا ؟
لأن العلم في أول السير غير العلم في وسطه ،
غير العلم في نهايته ،
فهؤلاء الأغرار مع الأسف ما اعتبروا بالسالكين الماضين
الذين تجد أحدهم في الفقه له مذهب قديم ،
وله مذهب جديد ،
وآخر ليس له مذهب قديم ولا جديد ،
ولكن له مذاهب مثلا ،
لماذا ؟
لأن الإنسان يظهر له فيما بعد ما كان عليه خافيا فيما قبل وهكذا { فاعتبروا يا أولي الأبصار }

(( سؤالات للعلامة الألباني )) لابن أبي العينين ص 51

راوي الحديث: أبو هريرة رضي الله عنه.
صححه #الألباني في #صحيح_الجامع (2022).
(((🍂 شرح الحديث)))
نِعَمُ اللهِ تعالى على خَلقِه كَثيرةٌ جِدًّا لا تُحصى، والواجِبُ على العَبدِ أن يَشكُرَ اللهَ تعالى ويَحمَدَه عليها، حتَّى تَدومَ هذه النِّعَمُ، فيَستَعمِلُ هذه النِّعَمَ في طاعةِ اللهِ؛ فإنَّ الإنسانَ سَوف يُسألُ عن هذه النِّعَمِ، كما قال تعالى: {ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ} [التكاثر: 8]؛ ولهذا جاءَ في الحَديثِ: إنَّ أوَّلَ ما يُسألُ عنه العَبدُ يَومَ القيامةِ منَ النَّعيمِ أن يَقولَ اللهُ تعالى له: ألم نُصِحَّ لك جِسمَك، أي: بأن جَعَلْناك صَحيحَ البَدَنِ وصَحيحَ السَّمعِ والبَصَرِ؛ فإنَّ صِحَّةَ البَدَنِ من أعظَمِ النِّعَمِ بَعدَ الإيمانِ، ونُرْوِيَك منَ الماءِ البارِدِ الذي هو من ضَرورةِ بَقائِك ولولاه لفَنِيتَ؛ ولهذا كان جديرًا بالسُّؤالِ عنه والامتِنانِ به، فماذا عَمِلتَ في هذه النِّعَمِ، وهل استَعمَلْتَها في طاعةِ اللهِ تعالى أم لا؟ وخَصَّ هاتَينِ بالأوَّليَّةِ لأنَّهما أمُّ النِّعَمِ؛ فإنَّ الصِّحَّةَ هي نِعمةٌ مُفرَدةٌ تَأتي بكُلِّ جَمعٍ؛ فإنَّ كُلَّ نِعمةٍ في ضِمنِها، والتَّرويةُ منَ الماءِ نِعمةٌ يَحتاجُ لها العَبدُ أشَدَّ الاحتياجِ بحَيثُ إنَّه لا يَستَطيعُ أن يَستَغنيَ عنِ الماءِ.
وفي الحَديثِ بَيانُ أنَّ أوَّلَ ما يُسألُ عنه العَبدُ يَومَ القيامةِ منَ النِّعَمِ الصِّحَّةُ والماءُ.
وفيه أنَّ صِحَّةَ البَدَنِ نِعمةٌ عَظيمةٌ للإنسانِ.
وفيه أهَمِّيَّةُ الماءِ للإنسانِ.

📚

🌹 نشر تراث العلامة الألباني 🌹

⬅️ شريط رقم 345⇚فقرة رقم 18
سلسلة_الهدى_والنور

⛔ ما حكم صلاة الرجل وليس على عاتقه شيء.؟

السائل : الصلاة بالشيال ، هل تجوز ؟
الشيخ : لا تجوز .
السائل : يجب أن يغطي العاتق كله ؟
الشيخ : المنكبين نعم .

⏪ اليوتيوب :

https://youtube.com/shorts/y0DGFDpAJ2s?feature=share

⬅️ شريط رقم 345⇚فقرة رقم 18

📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
●▬▬▬▬▬*♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀
📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=share
📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ
✍️قناتنا على التليجرام 👍👇
https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu
أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان
🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹

ضع سترة أمامك ولو كنت لوحدك‼️

قال ‏العلامة #الألباني رحمه الله :

اعلم أن هناك خلقًا لا تراهم لذلك قال -عليه الصلاة والسلام-:

"إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة لا يقطع عليه الشيطان صلاته"

فإذا كنت تصلي في مكان تظن أنه لا يمر أحد من الإنس بين يديك فتذكَّر أن هناك خلقًا آخر يمكن أن يمر بين يديك مرورًا لا تشعر به.

📚[ الهدى والنور ٣٩٨ ]

ﺍﻟﺴﺘﺮﺓ : ﻫﻲ ﻗﻄﻌﺔ ﺗﻮﺿﻊ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﺼﻠﻲ ﻟﻤﻨﻊ ﺍﻟﻤﺮﻭﺭ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﺻﻼﺗﻪ.

⚠️ﻟﻴﺴﺖ ﺍﻟﺴﺘﺮﺓ ﻭﺍﺟﺒﺔ، ﺑﻞ ﻟﻮ ﺻﻠﻰ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﺳﺘﺮﺓ ﺻﺤﺖ ﺻﻼﺗﻪ، ﻟﻜﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺴﻨﺔضع سترة أمامك ولو كنت لوحدك‼️

قال ‏العلامة #الألباني رحمه الله :

اعلم أن هناك خلقًا لا تراهم لذلك قال -عليه الصلاة والسلام-:

"إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة لا يقطع عليه الشيطان صلاته"

فإذا كنت تصلي في مكان تظن أنه لا يمر أحد من الإنس بين يديك فتذكَّر أن هناك خلقًا آخر يمكن أن يمر بين يديك مرورًا لا تشعر به.

📚[ الهدى والنور ٣٩٨ ]

ﺍﻟﺴﺘﺮﺓ : ﻫﻲ ﻗﻄﻌﺔ ﺗﻮﺿﻊ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﺼﻠﻲ ﻟﻤﻨﻊ ﺍﻟﻤﺮﻭﺭ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﺻﻼﺗﻪ.

⚠️ﻟﻴﺴﺖ ﺍﻟﺴﺘﺮﺓ ﻭﺍﺟﺒﺔ، ﺑﻞ ﻟﻮ ﺻﻠﻰ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﺳﺘﺮﺓ ﺻﺤﺖ ﺻﻼﺗﻪ، ﻟﻜﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺴﻨﺔ

اعلم اخي رحمك الله

أن الحجاج بن يوسف الثقفي السفاح قتل أكثر من 120,000 منهم صحابه وتابعين ؟

ومنهم محمد بن سعد بن أبي وقاص وسعيد بن جبير وكذلك قتل ابن الزبير وصلبه، وأرسل إلى أمه أن تأتيه، وتسبب في قتل عبدالله بن عمر وتمنى قتل ابن مسعود رضي الله عنهم أجمعين ؟!

يعني قتل أكثر من 120,000 من المسلمين الموحدين والعلماء الأتقياء وأولياء الله الصالحين ؟

يعني قتل أكثر مما قتل الكفار و اليهود والروم و الفرس في جميع الفتوحات مجتمعين.

والحجاج مبير هذه الأمة وأظلم وأفجر حاكم في تاريخ الأمة الاسلامية الذي أخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم -الذي لا ينطق عن الهوى- وقال عنه في الحديث الصحيح :
(يخرجُ من ثقيفٍ كذَّابٌ ومُبيرٌ) ومعنى وصف النبي للحجاج بأنه مبير يعني (رجل مُهْلِك يُسْرف في إهْلاك الناس)،

وقد أخبر كذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنه سيأتي أمراء يظلمون ويسرقون فقال صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم
(يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتى، وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس ، قال : قلت كيف أصنع ؟ يا رسول الله إن أدركت ذلك؟ قال: تسمع وتطيع للأمير، وإن ضرب ظهرك، وأخذ مالك، فاسمع وأطع)

ولما قال الصحابة رضوان الله عليهم للرسول صلى الله عليه وسلم يا رسول الله، لا نسألك عن طاعة من اتقى وأصلح، ولكن من فعل وفعل، فذكروا الشر فقال لهم النبي نفس الرد: "اتقوا الله واسمعوا وأطيعوا" والاحاديث كلها صحيحه الإسناد .

وسأل سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله –صلى الله عليه وسلم- كما في صحيح مسلم فقال يا نبي الله : أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألون حقهم ويمنعون حقنا، فما تأمرنا؟ فأعرض عنه، ثم سأله فأعرض عنه، ثم سأله في الثانية أو الثالثة، فجذبه الأشعث بن قيس وقال: اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ما حُمِّلوا وعليكم ما حُمِلتم"

وقال صلى الله عليه وسلم: ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض،

وقال: من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر فإنه من فارق الجماعة شبرا فمات فميتة جاهلية.

وعندما دخل الحجاج على أسماء بن أبي بكر رضي الله عنها قيل لها هذا الأميرُ الحَجَّاجُ ،
قالت أمَا إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال في ثَقيفٍ كذَّابٌ ومُبِيرٌ فأمَّا الكذَّابُ فقد رأَيْناه (وهو المختار بن أبي عبيد الثقفي الشيعي) وأمَّا المُبيرُ فأنتَ هو، فقال لها الحجاج متبجحاً متجرئاً على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم:
(أنا مبير للمنافقين) !! قصده يعني أنه قاتل مهلك يسرف في إهلاك الناس المنافقين مثل الصحابة والتابعين الذي قتلهم والعياذ بالله .

وجريمة وكبيرة قتل صحابة وتابعين نقطه واحدة في بحر ظلم وجور وفجور الحجاج
(فله قائمة طويلة من الطوام والجرائم) .

ومع ذلك سمع وأطاع له الصحابة والتابعين الراسخين وبايعوه وصبروا عليه وصلوا خلفه وأقروا بولايته طاعةً لله ورسوله صلى الله عليه وسلم ولدرء المفاسد وعدم زياده اراقة الدماء والفتن، حتى قال عبد الله بن عمر رضي الله عنه كما جاء في الحديث الصحيح رقم: 4910 عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنهما أنه قال: (نحن مع من غلب) [الطبقات الكبرى لإبن سعد (4/110)]

وقال ابن عمر : (لا أقاتل في الفتنة، وأصلي وراء من غلب) [الطبقات الكبرى 149 / 4] وقال الإمام الالباني: إسناده صحيح -إنظر ارواء الغليل (2/304) .

ومع ذلك تسبب حتى في قتل عبدالله بن عمر وغيره رضي الله عنهم ممن سمعو وأطاعوا له .

وهذا المقال فيه رد على هؤلاء الدعاة على أبواب جهنم لا كثرهم الله الذين يفتون بالخروج على ولاة الأمر والسلطان الجائر فهل لكم عبرة في هذه القصص الحقيقية بالأدلة الصحيحة وليست كالقصص التي يرويها الجهال المبتدعة.

الخليلي إباضي خارجي خبيث
ويقول القرآن مخلوق و ينكر رؤية الله في الآخرة