این را می‌توانیم از ابتدای خط‌های قلم در خط حجازی و همچنین از تفاوت ضخامت برش‌های عمودی حروف نسبت به مقاطع افقی و ماهیت درجه‌بندی ضخامت در مقاطع منحنی بدانیم. از حروف خط خط حجازی در مقایسه با خط های متأخر، به ویژه خط کوفی که در اواخر خط حجازی به وجود آمده، دقیق است. نیاز به گنجاندن کل متن قرآن کریم در یک جلد قرآن به منظور استفاده از خطی دقیق به وجود آمد و بدین ترتیب برای رسیدن به این امر به نقطه ظریف قلم نیاز بود.

هرکسی که از قلمی با نوک پهن و بدون اریب استفاده کند، متوجه مشکل در جهت دهی خط از راست به چپ می شود، زیرا کشیدن حروف عربی با این نوع قلم نیاز به مهارت خاصی دارد.

با گذشت زمان در اوایل عصر #امویان درمی یابیم که نوک قلم پهن به تدریج تحریف و کج شد، زیرا این گرایش در نوک قلم رسم حروف را از راست به چپ آسان می کرد. و با پیشرفت خط عربی از خط حجازی به خط کوفی، این روند رواج یافت.

خطاط حجازی هنگام نوشتن، نوک قلم را به گونه ای روی پوست قرار می دهد که نوک قلم با تمام عرضش با سطح پوست تماس پیدا کند، سپس خطاط، قلم را به صورت عمودی به سمت پایین، یا به صورت افقی به سمت چپ یا به صورت دایره ای می کشد تا طراحی کند. حروف و کلمات با بخش های خطی نشان دهنده عرض کامل نوک قلم است.

ضخامت این خطوط برابر با عرض نوک قلم یا کمتر است. این خطوط شکل اصلی حرف یا کلمه را نشان می دهد و خوشنویس سپس با استفاده از زاویه داخلی نوک، گوشه ها یا لبه های حرف را با جوهر پر می کند و همچنین لبه ها را با استفاده از زاویه به هم متصل می کند نوک خودکار نیز آثار باقی‌مانده از قرآن به خط حجازی نشان می‌دهد که این خط‌های زیبایی پایانی در همه موارد مورد استفاده قرار نگرفته است، زیرا قرآن‌هایی وجود دارد که با خط‌های اصلی قلم نوشته شده‌اند، بدون اینکه تزئینات بعدی داشته باشند. شاید این به دلیل عدم توانایی یا تعهد خوشنویس برای رسیدن به هدف ثبت صرف متن قرآن کریم باشد.

نوک قلم نی پس از مدتی از نوشتن فرسوده می شود که نیاز به تجدید دارد. تعیین تعداد ضربات هنگام نوشتن یک متن طولانی دشوار است، همانطور که در هنگام رونویسی قرآن چنین است. اما مسلم است که خطاط قرآن در هنگام ضبط و در همان جلسه کتابت بارها نوک آن را تیز می کرد. بدین ترتیب، مهارت تراشیدن قلم با مهارت های خوشنویسی ادغام شده و ضروری می شود که مستلزم تسلط خوشنویس بر آن است. ابوحیان توحیدی از ابن مقله نقل کرده که گفت: او گربه خط است!!

@tamadone_islami

دقت قلم خط حجازی مصحف قرآن

@tamadone_islami

اللغة اليمنية في القرآن الكريم
زبان یمنی در قرآن کریم

@ketabkhane_islami
@tamadone_islami

زنان تبریز در دوران شاه اسماعیل

آنتونیو تنرو دیپلمات پرتغالی که در اواخر دوران حکومت شاه اسماعیل به ایران آمده در مورد زنان پایتخت وقت ایران یعنی تبریز می گوید: زنان تبریز بسیار زیبا و خوش لباس اند. زنان متشخص و ثروتمند به ندرت از خانه بیرون می روند.

ادامه..

@tamadone_islami

زنان تبریز در دوران شاه اسماعیل

آنتونیو تنرو دیپلمات پرتغالی که در اواخر دوران حکومت شاه اسماعیل به ایران آمده در مورد زنان پایتخت وقت ایران یعنی تبریز می گوید: زنان تبریز بسیار زیبا و خوش لباس اند. زنان متشخص و ثروتمند به ندرت از خانه بیرون می روند.

ولی اگر هم بروند سوار بر بهترین اسبها می شوند. آستین لباس آنها بسیار تنگ و نقش دوزی شده است، بالا تنه لباس آنها نیز آراسته و تزیین شده، لباس زنان تا مچ پای آنها می رسد و از بالا تا کمربند شکافی روی سینه آنهاست و روی پیراهن شان هم به همین شکل است.

زنان تبریزی زیر شلواری های ابریشمی می پوشند که بالای آنها طلا و و مروارید دوزی شده و جوراب هایی به رنگ قرمز که تا زانو می رسد به پا کرده و کفش های نازک ابریشمی و چرمی به پا دارند. روی همه این لباس ها قبایی مانند روبدو شامبر می پوشند با آستین تنگ و بلند و آویزان، آستر این لباس از پوست قاقم، سمور و یا پارچه است . همچنین سرپوش آنها از پارچه پلیسه دار و تابیده است که به روپوش متصل می شود.

زنان شاه ، دولتمردان و تاجران بدین شکل و سبک لباس می پوشند ، زنان عادی لباس رنگین و تو دوزی شده و قبایی از پارچه های تافته مانند پارچه های لندنی بر تن می کنند، آستر آنها از پوست روباه یا بره است.

وجود آستر در لباس ها لازم است زیرا بدون این لباس ها نمی توان در آب و هوای سرد این شهر زندگی کرد. تنرو در مورد همسران مردان سیاست مدار و قدرتمند تبریز نیز می گوید :

زنان این بزرگان بسیار دوست داشتنی بودند و همه ثروت شوهران خود را در اختیار داشتند. به طوری که هنگامی مرد نیاز به پول داشته باشد باید از زنش بگیرد. مردان قزلباش زنان خود را بسیار دوست دارند و این زنان در شهر مانند مردان سواری می کنند و صورتشان را با پارچه ای سفید می پوشانند و فقط چشمان آنها پیداست.

@tamadone_islami

گروهی، از جهل یا تعصب، وجود لغات (عربی اصل) را در زبان فارسی ناپسند شمردند و خواستند فارسی را پاک و خالص کنند.

آوازه عیب و نقص فارسی از آن روز برخاست که گروهی، از جهل یا تعصب، وجود لغات (عربی اصل) را در این زبان ناپسند شمردند و خواستند فارسی را پاک و خالص کنند. تا آنجا که از ایران دوستی بود بخشودنی و ستودنی است. اما قصه دوستی خاله خرس را هم البته شنیده اید. من نمی دانم آمیختگی لغاتی از زبانی به زبان دیگر برای این یک چه ننگ و عاری است؟ زبان خالص مانند نژاد پاک، افسانه ای است که خواب می آورد. کدام زبان خالص است؟ مگر زبان فرانسه، زبان بازماندگان اقوام گل و سلت و فرانک، شعبه ای از زبان لاتینی به شمار نمی رود؟ آیا در زبان انگلیسی که نژاد ساکسن به آن سخن می گوید لغاتی که از ريشه لاتینی است کم است؟ روسی، زبان اقوام اسلاو، مگر مملو از لغات خارجی نیست؟

کدام یک از این زبان ها را ننگ می شمارید؟

📚منبع : ناتل خانلری،پرویز ، زبان شناسی و زبان فارسی. انتشارات توس. سال ۱۳۶۱ (ص.۱۶۸)

@tamadone_islami
@tamadone_arab

من عربم
من تورکم
من کوردم
من آریایی ام
من اروپایی ام
من اسیایی ام
من آفریقایی ام
من سفیدم
من سیاهم
.
.
.


#من_مسلمانم!!!

و در اسلام هیچ قومیتی و ملیتی و رنگی و نژادی بر دیگری برتر نیست

جز در عمل صالح و تقوای شخص

@tamadone_islami

عضو شید و بر اساس قدمت تلگرام امتیاز بگیرید ، تیک آبی هم دارد

نزدیک لیست شدن

https://www.tg-me.com/PAWSOG_bot/PAWS?startapp=cDAHjsaB
LFG!
PAWS is the new top dog!

@tamadone_islami🐾

اولین ویدئو‌ ثبت شده از استانبول امپراتوری عثمانی در 3 آوریل 1897 میلادی

فیلم بازسازی شده از سال 1897 از پانورامای استانبول، پایتخت امپراتوری عثمانی.

این فیلم توسط الکساندر پرومیو، فیلمساز پیشرو فرانسوی که برای برادران لومیر کار می‌کرد، فیلمبرداری شده است. بین آوریل 1896 و سپتامبر 1897، پرومیو از چندین شهر در سراسر جهان بازدید کرد تا فناوری جدید را به نمایش بگذارد و تصاویر را ثبت کند.

واقعا حس عجیبی است که در آن زمان زندگی میکردن و امپراتوری عثمانی هنوز پابرجا بود

@tamadone_islami

خیس نشی!

به بهانه روز جهانی توالت

تصویری که مشاهده می نمایید، یک تابلوی نقاشی از نحوه خالی کردن دستی سطل های ادرار و مدفوع انسانی در قرن هجدهم شهر ادینبورگ اسکاتلند است که در موزه بریتانیا قرار دارد.

درصورتی که مسلمانان با توجه به شرع اسلام نیازمند ۵ بار شستن دست و صورت و پای خود برای نماز واجب در هر روز و همچنین حمام با اب هنگام غسل جنابت و همچنین طهارت با آب بعد از دستشویی هستند و بودند . بخاطر همین در شهرهای اسلامی همیشه حمام و گرمابه ها در سرتاسر مکان ها وجود داشت و رسیدگی به نظافت شخصی دستور دینی مسلمانان بود ، به خاطر همین در اروپای قرون وسطی شهرهای اسلامی آندلس مملو از حمام ها بود و اروپاییان وقتی سیستم اب رسانی شهری مسلمانان را میدیدند متعجب میشدند.

ادامه..

@tamadone_islami

ویل دورانت نویسنده معروفترین تاریخ #تمدن در جلد چهارم "تاریخ تمدن" خود در این باره می نویسد:

"... در قرون سیزدهم و پس از آن، پاریسی ها (و کلا اروپایی ها)، ظرف های حاوی ادرار و مدفوع خود را آزادانه از فراز پنجره ها به داخل معابر می ریختند و تنها تامینی که عابر بیچاره داشت اخطار صاحب خانه بود، که به صدای بلند می گفت: خیس نشوی!

مردم در خانه ها و از بالای خانه ها ادرار می کردند. حتی کاخ «ورسای» آلوده به کثافات انسانی بود. پس از بروز طاعون در سال 1531 به موجب فرمان ویژه ای به همه مالکان و خانه داران پاریسی اخطار شد که برای هر خانه ای مستراح احداث نمایند؛ ولی بیشتر مردم نپذیرفتند.."

بسیاری از مسائل طهارت و نظافت که امروزه برای ما امری عادی است، حتی تا یک قرن پیش، برای اروپاییان ناشناخته بود و آنها تا قرن شانزدهم میلادی، نه تنها با این مسائل آشنا نبودند که فرسنگ ها از نظافت و پاکیزگی به دور بودند.

مسئله عدم رعایت بهداشت و نظافت در میان اروپاییان حتی در مسئله توالت هم وجود داشت و عجیب آنکه آنها حتی توالت رفتن را هم نمی دانستند. در تاریخ آمده که این عمل بهداشتی را از بردگان مسلمان که از قاره آفریقا آورده بودند، آموختند!!

در زمان #جنگهای_صلیبی هم برای تشخیص سربازان صلیبی از مسلمانان در تاریکی شب، به آنها توصیه کرده بودند، هر کسی بوی گند و ناخوشایند می داد، مطمئن باشید او یک جنگجوی صلیبی است و آنان که بوی خوش می دهند، سرباز مسلمان هستند.

در کتب تاریخی آمده که در همان جنگ ها، وقتی صلیبیون می دیدند مسلمانان گاه تا دو سه بار در روز به حمام می روند، تعجب می کردند که اینها چه می کنند؟!

موزه مَرموتان مونه (Musée Marmottan Monet)واقع شده در محله شانزدهم #پاریس در سال 2015 نمایشگاه تازه ای ترتیب داد به نام "نظافت، تولد [فضای] خصوصی ، la naissance de l intime La toilette
در این نمایشگاه آثار بصری و تصویری به نمایش درآمد که نشان می داد در #اروپای قرن هفدهم آب اصلا ماده‌ای نگران کننده تلقی می شد که می‌توانست ناقل بیماری‌ها باشد و حتی سلامت دندان‌ها را هدف قرار دهد.

پس، دوران «نظافت خشک» آغاز شد. توصیه می‌شد که هر روز صبح صورت را با پارچه‌ای سفید و نه با آب، پاک کنند. استفاده از مرهم‌ها جایگزین استفاده از آب شد ....

به این ترتیب واژه #توالت کردن برای توصیف استفاده از این مرهم ها و نه ،آب، توسط فردی که در مقابل آینه ای قرار گرفته در یک اتاق ابداع شد! آنچه جایگزین شست وشو شد
در واقع ژستهای مشخصی بود که به #آرایش موها استفاده از پودرها و پرداختن به لباسها اختصاص می یافت. محلی که این اعمال در آن انجام میشد اتاقی بود که مشخصا میزی برای توالت» در آن قرار و بر آن آینه و پودر و غیره قرار داده بودند. قرن هجدهم آب بی سر و صدا به اروپا بازگشت داشت اما در و این با تحول اخلاقیات همزمان شد. علاوه بر این
لوازم جانبی برای عمل نظافت نیز ابداع شدند تشتک هایی برای شستن پاها یا برای ادرار و مدفوع در پایان قرن نوزدهم بود که ابتدا در بریتانیا و بعد در فرانسه شهرها به «فتح» «آب» برآمدند. به زمانی طولانی نیاز بود تا آب در تمامی ساختمانها و تمامی طبقات آنها توزیع شود با وجود این و به هر ترتیب آب در دسترس همگان قرار گرفت

سازمان ملل متحد (UN) 19 نوامبر را روز جهانی توالت (World Toilet Day) نامگذاری کرده است می گوید هدف از انتخاب یک روز در سال برای این مناسبت ،نمادین بالابردن سطح آگاهی جوامع در خصوص آسیب هایی است که عدم استفاده از سرویسهای بهداشتی برای انسان و کره زمین ایجاد میکند و نیز تأکید بر حق برابر همه انسانها در دسترسی به #سرویس_بهداشتی است!!

این در حالی است که هنوز و در قرن بیست و یکم بر اساس آمار #سازمان_بهداشت_جهانی در سال 2017 )، ۲.۴ میلیارد انسان در شرایط بهداشتی نامناسب زندگی میکنند همچنین ۴۰ درصد از مردم دنیا هنوز به سرویس بهداشتی تمیز و حتی اصل سرویس بهداشتی دسترسی ندارند.

در همین عصر نیز اگر به زندگی اروپاییان نزدیک شویم می بینیم که هنوز در میان بسیاری از آنها برخی از عادات و رسوم قدیم برجای مانده که نشانه عقب ماندگی ایشان حتی از #تمدن_اسلامی 1000 سال پیش است، چنان که به هنگام استحمام، تنها ظاهر را پاک میکند؛ یعنی بدن را آب نمی کشند و در توالت ها به جای شست و شو با آب از کاغذ استفاده می کنند! به همین دلیل برای اینکه بوی بد ناشی از عدم شستشو با می آب بعد از توالت را خنثی کنند از عطر و ماده های خوشبو کننده استفاده میکنند شاید یکی از دلائل پیشرفت غربی ها در زمینه عطر و اودکلن همین مسئله باشد!



@tamadone_islami