Telegram Web Link
#هنر_اسلامی

یکی از هنرهایی که کمتر بش توجه میشه و شده هنر ساخت و تزیینات لباس ها و کلاه خود های جنگی تاریخ اسلامی است

که واقعا از نظر جزییات شاهکار هستند ، و مسلمانان یک سبک کاملا مختص به خود را در جهان داشتند .

هنر خطوط اسلیمی و طراح های هندسی و آیات قرآنی و نقوش گیاهی با جزییات خیره کننده دیده میشه

@tamadone_islami
یکی از ادعاهای افراد ناآگاه و عرب ستیز این است که مردمان شام ( سوریه و اردن و فلسطین و لبنان) عرب نبودند و بعد از اسلام فقط زبان آنها عرب شد!!!!

در صورتی که کتیبه ی النماره که مربوط به سال 328 میلادی است مشتی محکم بر فم و دهان این جاهلان است

که #امروالقیس خود را #پادشاه_عرب میداند که قبائل عربی مختلفی چون اسد و نزار و مذحج را نام میبرد !!

فراموش نکنید این کتیبه برای ۱۷۰۰ سال پیش است!!! و در کجا یافت شده؟! مکه؟! مدینه؟!

خیــــــــــــر!! در #سوریه!!!

@tamadone_arab
DeArabizing_Arabia_Chapter_3_English.pdf
1.7 MB
بررسی کتیبه النماره امرو القیس در سوریه به سال 328 میلادی

@tamadone_arab
@ketabkhane_islami
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ظلم و جفا به زرین کوب و کتاب دوقرن سکوت

هر از گاهی متن های بدون امضاء در فضای مجازی منتشر می شود و نویسنده از قول  عبدالحسین زرین کوب و کتاب دوقرن سکوت مطالب کذبی را منتشر می کند. هدف این افراد ترویج کینه توزی و نفرت پراکنی و اشاعه نژادپرستی است.
بهترین راه مقابله با این فریب کاری و نفرت پراکنی عدم نشر آن هاست.

لینک ویدئو در یوتیوب
https://youtu.be/t8AXHnQy0Q8
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#کتیبه_های_اسلامی

کتیبه چشمگیر خلیفه #المتوکل مربوط به سال 859 میلادی در حوالی کوه عرفات در سال 1996 میلادی در اماکن مقدسه یافت شد خط زیبای حجازی که عمیقاً حک شده است.

وجه تمایز این کتیبه این است که یک منبع تاریخی برای تلاش های خلافت عباسی برای خدمت به مکه و ایجاد آسایش برای زائران بیت الله الحرام است که راه ها و استراحتگاه ها را ایجاد کردند.

محوطه ای که در کتیبه به آن اشاره شده است به معنای ساختمان تأسیسات آبی است و تأسیسات آبی و سرپناه زائران و مسافران و عابران است یعنی محوطه یک ساختمان ثابت و یک ساختمان موجود است و ما نه تنها به زائران، بلکه به همه مردم مکه احسان میکنیم

@tamadone_islami
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#کتیبه_های_اسلامی

آیه ی

﴿ لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ ۘ وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّا إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۚ وَإِن لَّمْ يَنتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾[ المائدة: 73]

روی صخره

@tamadone_islami
#گزیده_کتاب

فرق بين لهجه و لحن و لغت و لسان

از كلام استاد محمود شاكر رحمه الله در كتاب حديث الأحرف السبعة

@ketabkhane_islami
رابطه دین و دولت نزد ساسانیان

بزرگمهر، رابطه دین و دولت را دو طرفه دانسته هر کدام را نگهدارنده دیگری می داند: «وَالدَّوْلَهُ وَلايَةٌ تَحرِسُها الشريعة، والشَّرِيعَةُ سُنَّةٌ يَسْتَتُهَا المَلِكُ.»

این مضمون در منابع متعدد عربی از #اردشیر نقل شده است

قَالَ أَرْدَشِيرُ: «الْمُلْكُ وَالدِّينُ أَخَوَانِ تُوأَمَانِ لَا قَوَامَ لأَحَدِهِمَا إِلا بِالآخِرِ لأَنَّ الذِينَ هُوَ أَمنُ المُلْكِ وَعِمَادُهِ وَالمَلِكُ هُوَ قَائِمُ سَيْفِ الدِّينِ وَلَجَادِهِ وَلَا بُدَّ لِلْمُلْكِ مِنْ أُسَ وَلَا بَدَّ لِلدِّينِ مِنْ حَارِسٍ فَانَّ مَنْ لا حَارِسَ لَهُ ضَائِعٌ وَمَن لا أُسَ لَهُ مَهْدُومٌ.» (ابن قتيبه، ۱۴۱۸، ج ۱: ۶۷)

(ترجمه: اردشیر میگوید: حکومت و دین، دو برادر دوقلو هستند که یکی بدون دیگری دوام ندارد؛ زیرا دین، امنیتـی بـرای حکومت و ستون آن است و پادشاه، شمشیر دین و غلاف آن است؛ ناچار حکومت باید اساس و دین، نگهبانی داشته باشد؛ زیرا چیزی که نگهبانی ندارد، تباه می شود و آنچه پایه و اساس نداشته باشد، نابود و ویران می گردد.

چنان دان که شاهی و پیغمبری
دو گوهر بود در یک انگشتری
(فردوسی )

@tamadone_islami
2024/09/28 02:21:44
Back to Top
HTML Embed Code: