سنگ قبر هو دنگژو، 1522-1597 پس از میلاد، (胡登洲) در هوجیاگو.
او یکی از علمای مشهور اسلامی است و یکی از افراد کلیدی در تأسیس آموزش قرآن کریم در چین بود.
خلاصه کردن دستاوردهای او برای گسترش اسلام در چین دشوار است.
او اهل هوجیاگو، استان شانشی بود. او که در ابتدا در آیین کنفوسیوس آموزش دیده بود، بعداً زیر نظر امام محلی به تعالیم فارسی، عربی و اسلامی تسلط یافت. او در فلسفه، کلام و حقوق اسلامی تبحر یافت. او به کمبود متون و علمای اسلامی در چین پی برد. او خود را وقف ترویج تعلیم و تربیت اسلامی کرد و قصد داشت ترجمه‌های واضحی از متون و آموزه‌های دینی منتشر کند که امروزه مسلمانان از آن بهره می‌برند.
شاگردان هو دنگژو در دوران سلسله چینگ در مکان های مختلف فعالیت داشتند. معروف‌ترین آنها عبارتند از چانگ ژیمی از شاندونگ، ژو لیانجون از شانشی، ما دکسین از یوننان، ژانگ واندونگ از هنان، یانگ تای‌هنگ و یانگ تایزن و غیره.
@tamadone_islami
او یکی از علمای مشهور اسلامی است و یکی از افراد کلیدی در تأسیس آموزش قرآن کریم در چین بود.
خلاصه کردن دستاوردهای او برای گسترش اسلام در چین دشوار است.
او اهل هوجیاگو، استان شانشی بود. او که در ابتدا در آیین کنفوسیوس آموزش دیده بود، بعداً زیر نظر امام محلی به تعالیم فارسی، عربی و اسلامی تسلط یافت. او در فلسفه، کلام و حقوق اسلامی تبحر یافت. او به کمبود متون و علمای اسلامی در چین پی برد. او خود را وقف ترویج تعلیم و تربیت اسلامی کرد و قصد داشت ترجمه‌های واضحی از متون و آموزه‌های دینی منتشر کند که امروزه مسلمانان از آن بهره می‌برند.
شاگردان هو دنگژو در دوران سلسله چینگ در مکان های مختلف فعالیت داشتند. معروف‌ترین آنها عبارتند از چانگ ژیمی از شاندونگ، ژو لیانجون از شانشی، ما دکسین از یوننان، ژانگ واندونگ از هنان، یانگ تای‌هنگ و یانگ تایزن و غیره.
@tamadone_islami
تاریخ و تمدن طلایی اسلام
سنگ قبر هو دنگژو، 1522-1597 پس از میلاد، (胡登洲) در هوجیاگو. او یکی از علمای مشهور اسلامی است و یکی از افراد کلیدی در تأسیس آموزش قرآن کریم در چین بود. خلاصه کردن دستاوردهای او برای گسترش اسلام در چین دشوار است. او اهل هوجیاگو، استان شانشی بود. او که در ابتدا…
مقبره دو عالم ایرانی در نیوجیه
مسجد نیوجیه پکن، یکی از قدیمی‌ترین و مهمترین مساجد شمال چین است که در منطقه مسلمان‌نشین پکن واقع شده است، این مسجد در سال ۹۹۶ میلادی احداث شد و در دوره امپراطوری کوینگ بازسازی و توسعه یافت. نیوجیه در فضایی به مساحت ۶ هزار متر مربع با ترکیبی از سبک معماری سنتی چین و معماری اسلامی ساخته شده است.
اگر به این بخش از حیاط مسجد بروید با ۲ قبر که سنگ مرمر سیاه و با معماری طبقه طبقه دارند، رو به رو می‌شوید که نام دو عالم ایرانی مقابل آنها ثبت شده است.
این دو امام در مسجد نیوجیه امام جماعت بوده‌اند ،قبر سمت راست به «احمد برطانی بخارایی» و قبر سمت چپ به «عمادالدین قزوینی» اختصاص دارد که البته این قبرها جدید هستند و سنگ قبرهای قدیمی را پشت این قبرها در فضایی شیشه‌ای محافظت میکنند
@tamadone_islami
مسجد نیوجیه پکن، یکی از قدیمی‌ترین و مهمترین مساجد شمال چین است که در منطقه مسلمان‌نشین پکن واقع شده است، این مسجد در سال ۹۹۶ میلادی احداث شد و در دوره امپراطوری کوینگ بازسازی و توسعه یافت. نیوجیه در فضایی به مساحت ۶ هزار متر مربع با ترکیبی از سبک معماری سنتی چین و معماری اسلامی ساخته شده است.
اگر به این بخش از حیاط مسجد بروید با ۲ قبر که سنگ مرمر سیاه و با معماری طبقه طبقه دارند، رو به رو می‌شوید که نام دو عالم ایرانی مقابل آنها ثبت شده است.
این دو امام در مسجد نیوجیه امام جماعت بوده‌اند ،قبر سمت راست به «احمد برطانی بخارایی» و قبر سمت چپ به «عمادالدین قزوینی» اختصاص دارد که البته این قبرها جدید هستند و سنگ قبرهای قدیمی را پشت این قبرها در فضایی شیشه‌ای محافظت میکنند
@tamadone_islami
سلطنت سلجوقیان روم 1200 میلادی
این نقشه ظهور و رشد سلطنت سلجوقی روم را نشان می دهد (نام روم مترادف امپراتوری روم شرقی قرون وسطی و مردم آن بود، استفاده ای که در ترکی امروزی ادامه دارد. از اصطلاحات آرامی و اشکانی برای روم سرچشمه می گیرد. از طریق یونانی Ῥωμαῖοι Romaioi)
یک دولت مسلمان سنی ترک که بر سرزمین های فتح شده بیزانس در آناتولی پس از پیروزی سلجوقیان در نبرد مانزیکرت در سال 1071 تأسیس شد.
پایتخت آن در ابتدا در نیقیه و سپس در ایکنیوم (قونیه امروزی) بود. در اوج خود در اواخر قرن دوازدهم و اوایل قرن سیزدهم، سلطنت روم قلمرو خود را گسترش داد و بنادر کلیدی بیزانس را ایمن کرد و روابط تجاری قوی به ویژه با جنواها برقرار کرد. با این حال، با چالش‌های مهمی از جنگ‌های صلیبی روبرو شد و در نهایت پس از نبرد کوسه داگ در سال 1243 به حمله مغول سقوط کرد و به تابعیت ایلخانان درآمد.
افول سلطنت در اواخر قرن سیزدهم منجر به ظهور بیلیک های مختلف آناتولی از جمله سلسله عثمانی شد که در نهایت آناتولی را دوباره متحد کرد و امپراتوری عثمانی را تشکیل داد.
@tamadone_islami
این نقشه ظهور و رشد سلطنت سلجوقی روم را نشان می دهد (نام روم مترادف امپراتوری روم شرقی قرون وسطی و مردم آن بود، استفاده ای که در ترکی امروزی ادامه دارد. از اصطلاحات آرامی و اشکانی برای روم سرچشمه می گیرد. از طریق یونانی Ῥωμαῖοι Romaioi)
یک دولت مسلمان سنی ترک که بر سرزمین های فتح شده بیزانس در آناتولی پس از پیروزی سلجوقیان در نبرد مانزیکرت در سال 1071 تأسیس شد.
پایتخت آن در ابتدا در نیقیه و سپس در ایکنیوم (قونیه امروزی) بود. در اوج خود در اواخر قرن دوازدهم و اوایل قرن سیزدهم، سلطنت روم قلمرو خود را گسترش داد و بنادر کلیدی بیزانس را ایمن کرد و روابط تجاری قوی به ویژه با جنواها برقرار کرد. با این حال، با چالش‌های مهمی از جنگ‌های صلیبی روبرو شد و در نهایت پس از نبرد کوسه داگ در سال 1243 به حمله مغول سقوط کرد و به تابعیت ایلخانان درآمد.
افول سلطنت در اواخر قرن سیزدهم منجر به ظهور بیلیک های مختلف آناتولی از جمله سلسله عثمانی شد که در نهایت آناتولی را دوباره متحد کرد و امپراتوری عثمانی را تشکیل داد.
@tamadone_islami
#معماری_اسلامی
مسلمانان برای زدودن هر گونه اثری از پرستش بت ها، مجاز نبودند که از انسان ها یا حیوانات شبیه سازی کنند، بنابراین کاخ ها و مساجد شان را با طرح های دل انگیز ، پر ظرافت و درهم بافته ای از خطوط و رنگ ها می آراستند
که بر اساس منشأ عربی شان #عربسک (Arabesques) نامیده می شوند
📚منبع:تاریخ جهان ارنست گامبریچ صفحه ۱۶۹_۱۷۰
Islamic Architecture
In order to remove any traces of idolatry, Muslims were not allowed to imitate humans or animals, so they decorated their palaces and mosques with charming, elegant and interwoven designs of lines and colors.
which are called Arabesques based on their Arabic origin
📚 source: history of world Ernest Gambrich page 169_170
@tamadone_islami
مسلمانان برای زدودن هر گونه اثری از پرستش بت ها، مجاز نبودند که از انسان ها یا حیوانات شبیه سازی کنند، بنابراین کاخ ها و مساجد شان را با طرح های دل انگیز ، پر ظرافت و درهم بافته ای از خطوط و رنگ ها می آراستند
که بر اساس منشأ عربی شان #عربسک (Arabesques) نامیده می شوند
📚منبع:تاریخ جهان ارنست گامبریچ صفحه ۱۶۹_۱۷۰
Islamic Architecture
In order to remove any traces of idolatry, Muslims were not allowed to imitate humans or animals, so they decorated their palaces and mosques with charming, elegant and interwoven designs of lines and colors.
which are called Arabesques based on their Arabic origin
📚 source: history of world Ernest Gambrich page 169_170
@tamadone_islami
Forwarded from کتابخانه تمدن اسلامی
جادو و سحر از نظر اسلام
سحر در لغت عبارتست از چیزی پوشیده که سببش نامعلوم باشد و به علت پوشیده بودنش آن را سحر نامیدند، زیرا سحر موردی است که بسیاری از مردم آن را نمی شناسند و ندیدهاند ,بلکه از اعمال شیطانی و پوشیده است و تنها افرادی میتوانند آن را بشناسند که بارها آن را آزمایش کرده اند.
سحر در اصطلاح علماء شریعت عبارتست از #طلسم و #تعویذات و #دود و #دم هایی که افراد شیاد و دجال با شیطان انجام میدهند.
جادوی هیچ جادوگری تاثیر نمی کند، مگر این که از #شیاطین استفاده نموده و به خداوند عزوجل شرک و کفر کند، و هنگامی که به خدا شرک و کفر ورزید شیاطین جهت آسیب رساندن به انسانها با او همکاری می کنند.
بنابراین، هر جادوگری مشرک و یا کافر است و جادو و شرک و کفر به یکدیگر نزدیک و مرتبط هستند و در مقابل همان شرک و کفری که کرده است با او همکاری میکنند تا به انسانها آسیب برسانند.
#جادو به عنوان یک بیماری از قدیم در بین امت وجود داشت و خداوند داستان جادوگران قوم فرعون و هاروت و ماروت بابل باستان را در قرآن بیان فرموده است
@tamadone_islami
@katabkhane_islami
سحر در لغت عبارتست از چیزی پوشیده که سببش نامعلوم باشد و به علت پوشیده بودنش آن را سحر نامیدند، زیرا سحر موردی است که بسیاری از مردم آن را نمی شناسند و ندیدهاند ,بلکه از اعمال شیطانی و پوشیده است و تنها افرادی میتوانند آن را بشناسند که بارها آن را آزمایش کرده اند.
سحر در اصطلاح علماء شریعت عبارتست از #طلسم و #تعویذات و #دود و #دم هایی که افراد شیاد و دجال با شیطان انجام میدهند.
جادوی هیچ جادوگری تاثیر نمی کند، مگر این که از #شیاطین استفاده نموده و به خداوند عزوجل شرک و کفر کند، و هنگامی که به خدا شرک و کفر ورزید شیاطین جهت آسیب رساندن به انسانها با او همکاری می کنند.
بنابراین، هر جادوگری مشرک و یا کافر است و جادو و شرک و کفر به یکدیگر نزدیک و مرتبط هستند و در مقابل همان شرک و کفری که کرده است با او همکاری میکنند تا به انسانها آسیب برسانند.
#جادو به عنوان یک بیماری از قدیم در بین امت وجود داشت و خداوند داستان جادوگران قوم فرعون و هاروت و ماروت بابل باستان را در قرآن بیان فرموده است
@tamadone_islami
@katabkhane_islami
Forwarded from کتابخانه تمدن اسلامی
تاریخ و تمدن طلایی اسلام
جادو و سحر از نظر اسلام سحر در لغت عبارتست از چیزی پوشیده که سببش نامعلوم باشد و به علت پوشیده بودنش آن را سحر نامیدند، زیرا سحر موردی است که بسیاری از مردم آن را نمی شناسند و ندیدهاند ,بلکه از اعمال شیطانی و پوشیده است و تنها افرادی میتوانند آن را بشناسند…
جادو_از_نظر_اسلام_و_تأثیر_آن_در.pdf
641.3 KB
جادو از نظر اسلام و تأثیر آن در جامعه
نویسنده: صالح الفوزان
مترجم: نور محمد نور محمدی
@tamadone_islami
@ketabkhane_islami
نویسنده: صالح الفوزان
مترجم: نور محمد نور محمدی
@tamadone_islami
@ketabkhane_islami
Forwarded from کتابخانه تمدن اسلامی
Forwarded from تاریخ باستان جزیرة العرب
روستای باستانی الفاو هشتمین سایت ثبت شده ی عربستان در یونسکو شد
نزدیک به 12000 بقایای باستان شناسی پیدا شده است که از دوران ماقبل تاریخ تا اواخر دوران پیش از اسلام را در بر می گیرد که گواه اشغال پی در پی سه جمعیت مختلف و سازگاری آنها با شرایط محیطی در حال تحول بوده است.
از ویژگی‌های باستان‌شناسی می‌توان به ابزار پارینه‌سنگی و نوسنگی انسان‌های اولیه، سازه‌های مخروطی، حفره‌ها و سازه‌های مدور، کوه مقدس ،خاشم قریه، کنده‌کاری‌های صخره‌ای، تومول‌های تدفین و حفره‌ها در دره، قلعه‌ها/کاروانسراها، نقاشی دیواری ، معابد و سیستم مدیریت آب باستانی آن اشاره کرد.
https://whc.unesco.org/en/list/1712/
@tamadone_arab
نزدیک به 12000 بقایای باستان شناسی پیدا شده است که از دوران ماقبل تاریخ تا اواخر دوران پیش از اسلام را در بر می گیرد که گواه اشغال پی در پی سه جمعیت مختلف و سازگاری آنها با شرایط محیطی در حال تحول بوده است.
از ویژگی‌های باستان‌شناسی می‌توان به ابزار پارینه‌سنگی و نوسنگی انسان‌های اولیه، سازه‌های مخروطی، حفره‌ها و سازه‌های مدور، کوه مقدس ،خاشم قریه، کنده‌کاری‌های صخره‌ای، تومول‌های تدفین و حفره‌ها در دره، قلعه‌ها/کاروانسراها، نقاشی دیواری ، معابد و سیستم مدیریت آب باستانی آن اشاره کرد.
https://whc.unesco.org/en/list/1712/
@tamadone_arab
تاریخ و تمدن طلایی اسلام
بزرگترین فرماندهان و مجاهدان تاریخ بنی امیه @tamadone_islami
در دوران بنی امیه (661-750 میلادی)، تعدادی از فرماندهان نظامی نقش کلیدی در فتوحات و جنگ‌های این سلسله داشتند. مهمترین فرماندهان نظامی دوران بنی امیه شامل افراد زیر می‌شوند:
1. مُسلم بن عُقبه: او یکی از فرماندهان مهم در دوران یزید بن معاویه بود و به دلیل سرکوب شورش مدینه در نبرد حرّه (سال 683 میلادی) به شهرت رسید. به خاطر شدت خشونت و سرکوب در این نبرد، او به "مسرف بن عقبه" (به معنای شخصی که افراط می‌کند) معروف شد.
2. حجاج بن یوسف ثقفی: یکی از تاثیرگذارترین فرماندهان و سیاستمداران دوران بنی امیه بود. او به عنوان والی عراق و بخش‌های وسیعی از ایران، شورش‌های زیادی را سرکوب کرد و نقش اساسی در تثبیت قدرت بنی امیه داشت. همچنین مسئول سرکوب شورش عبدالله بن زبیر در مکه بود.
3. قتیبة بن مسلم باهلی: فرمانده‌ای برجسته بود که فتوحات بزرگی در مناطق شرقی قلمرو اسلام، از جمله خراسان، ماوراءالنهر و بخش‌هایی از آسیای میانه داشت. او مناطق مهمی مانند بخارا و سمرقند را به تصرف درآورد و قلمرو اسلام را تا فراتر از رود جیحون گسترش داد.
4. طارق بن زیاد: فرمانده‌ای که به دستور موسی بن نصیر به شبه‌جزیره ایبری (اسپانیا و پرتغال امروزی) حمله کرد و نبرد مهمی به نام نبرد گوادالته در سال 711 میلادی را رهبری کرد. او با پیروزی در این نبرد، زمینه‌ساز فتح اسپانیا شد.
5. موسی بن نصیر: والی شمال آفریقا که فتوحات گسترده‌ای در این منطقه انجام داد. او یکی از فرماندهانی بود که به همراه طارق بن زیاد به فتح اندلس (اسپانیا) کمک کرد.
6.حَسّان بن نُعمان بن عَدیّ اَزْدی غَسّانی:
امیر و فاتح عرب در سده اول هجری بوده است. وی از امرای شام بود.برخی منابع او را از دودمان پادشاهانِ غَسانی دانسته‌اند.حسان در زمان عبدالملک بن مروان (حک: ۶۵ـ۸۶)، والی مصر شد.رومی‌ها به کمک ناوگان دریایی خود، تلاش کردند «قرطانجه» را تصرف کنند که سرانجام در سال ۸۲ هجری آن را تصرف کردند؛ اما حسان آنان را بیرون کرد و در سال ۸۳ هجری در شرق آن شهری اسلامی به نام «تونس» بنا نمود
7. محمد بن قاسم ثقفی: جوان‌ترین فرمانده نظامی بنی امیه که در سن 17 سالگی به سرزمین سند (پاکستان امروزی) حمله کرد و آن را به قلمرو اسلام افزود.
این فرماندهان به بنی امیه کمک کردند تا قلمرو خود را گسترش دهند و شورش‌ها را سرکوب کنند.
8. عنبسه بن سحیم کلبی:
یکی از فرماندهان نظامی برجستهٔ دورهٔ اموی بود. او به قبیلهٔ بنو کلب تعلق داشت و در زمان خلافت امویان نقش مهمی در لشکرکشی‌ها و مدیریت مناطق مختلف ایفا کرد، عنبسه یکی از فرماندهانی بود که برای فتح و تثبیت قدرت امویان در شمال آفریقا، به ویژه منطقه مغرب (الجزایر، تونس، مراکش امروزی) شرکت کرد. هدف اصلی این لشکرکشی‌ها مهار قبایل بربر و گسترش قلمرو امویان در این مناطق بود.
یکی از مهمترین لشکرکشی‌های عنبسه بن سحیم، پیشروی به سمت شمال اندلس بود. او پس از اینکه فرماندهی سپاه امویان در اندلس را به عهده گرفت، لشکرکشی‌هایی به سمت فرانسه (سرزمین گُل) انجام داد و توانست تا نزدیکی شهرهای جنوبی فرانسه پیشروی کند. او تا شهری به نام ناربون (Narbonne) پیش رفت و حتی در منطقه‌ای به نام سنت ژیرون (Saint-Girons) در فرانسه عملیات نظامی انجام داد.
جنوب فرانسه: عنبسه تلاش کرد تا مرزهای خلافت اموی را از اندلس به سمت فرانسه گسترش دهد و در این راه تا نزدیکی کوه‌های پیرنه (Pyrenees) پیش رفت. با این حال، پس از شهادت او، این فتوحات به دلیل مقاومت محلی و مشکلات داخلی پایدار نماندند.
9. عبدالرحمن الغافقی: به امارت اندلس برگزیده شد. وی آماده فتح سرزمین گل شد و اعراب را از یمن و شام برای یاری فراخواند و گروه‌های مختلف به‌سوی او شتافتند. وی از سلسله کوه‌های «برانس» با سپاهی از عرب‌ها و بربرها عبور کرد و در دو منطقه «اکیتانیا» و «بورگونی» رخنه کرد و بر شهر «بردو» مستولی شد و سپاه «شارل مارتل» را فراری داد و به قصد رخنه در عمق فرانسه پیش رفت.
«شارل مارتل» سپاه خود را جمع کرد و سپاه بزرگی از «گل ها» و «ژرمن‌ها» فراهم آورد و نبرد خونینی در «بواتیه» در نزدیکی رودخانه «لوار» درگرفت که در آن عبدالرحمان کشته شد و مسلمانان عقب‌نشینی کردند
10.السمح بن مالک الخولانی:
وی شهرهای بارسلون و ناربون را در سال ۷۲۰ میلادی به تصرف خود درآورد که این فتوحات پادشاهی ویزیگوت‌ها را تهدید می‌کرد، در ادامه شهرهای مختلفی همچون بزیه، اگد، لودو، ویلنو-له-مگولون و نیم به محاصره درآمد.
سمح بن مالک سپس دستور حمله به شهر تولوز را داد اما با مقاومت مردم این شهر مواجه شده، پس از محاصره تولوز در تاریخ ۹ ژوئن ۷۲۱ جنگی سرنوشت‌ساز درگرفت که با شکست نیروهای مسلمان و زخمی شدن سمح بن مالک الخولانی پایان یافت، وی پس از مدت کوتاهی در نزدیکی ناربون درگذشت
@tamadone_islami
1. مُسلم بن عُقبه: او یکی از فرماندهان مهم در دوران یزید بن معاویه بود و به دلیل سرکوب شورش مدینه در نبرد حرّه (سال 683 میلادی) به شهرت رسید. به خاطر شدت خشونت و سرکوب در این نبرد، او به "مسرف بن عقبه" (به معنای شخصی که افراط می‌کند) معروف شد.
2. حجاج بن یوسف ثقفی: یکی از تاثیرگذارترین فرماندهان و سیاستمداران دوران بنی امیه بود. او به عنوان والی عراق و بخش‌های وسیعی از ایران، شورش‌های زیادی را سرکوب کرد و نقش اساسی در تثبیت قدرت بنی امیه داشت. همچنین مسئول سرکوب شورش عبدالله بن زبیر در مکه بود.
3. قتیبة بن مسلم باهلی: فرمانده‌ای برجسته بود که فتوحات بزرگی در مناطق شرقی قلمرو اسلام، از جمله خراسان، ماوراءالنهر و بخش‌هایی از آسیای میانه داشت. او مناطق مهمی مانند بخارا و سمرقند را به تصرف درآورد و قلمرو اسلام را تا فراتر از رود جیحون گسترش داد.
4. طارق بن زیاد: فرمانده‌ای که به دستور موسی بن نصیر به شبه‌جزیره ایبری (اسپانیا و پرتغال امروزی) حمله کرد و نبرد مهمی به نام نبرد گوادالته در سال 711 میلادی را رهبری کرد. او با پیروزی در این نبرد، زمینه‌ساز فتح اسپانیا شد.
5. موسی بن نصیر: والی شمال آفریقا که فتوحات گسترده‌ای در این منطقه انجام داد. او یکی از فرماندهانی بود که به همراه طارق بن زیاد به فتح اندلس (اسپانیا) کمک کرد.
6.حَسّان بن نُعمان بن عَدیّ اَزْدی غَسّانی:
امیر و فاتح عرب در سده اول هجری بوده است. وی از امرای شام بود.برخی منابع او را از دودمان پادشاهانِ غَسانی دانسته‌اند.حسان در زمان عبدالملک بن مروان (حک: ۶۵ـ۸۶)، والی مصر شد.رومی‌ها به کمک ناوگان دریایی خود، تلاش کردند «قرطانجه» را تصرف کنند که سرانجام در سال ۸۲ هجری آن را تصرف کردند؛ اما حسان آنان را بیرون کرد و در سال ۸۳ هجری در شرق آن شهری اسلامی به نام «تونس» بنا نمود
7. محمد بن قاسم ثقفی: جوان‌ترین فرمانده نظامی بنی امیه که در سن 17 سالگی به سرزمین سند (پاکستان امروزی) حمله کرد و آن را به قلمرو اسلام افزود.
این فرماندهان به بنی امیه کمک کردند تا قلمرو خود را گسترش دهند و شورش‌ها را سرکوب کنند.
8. عنبسه بن سحیم کلبی:
یکی از فرماندهان نظامی برجستهٔ دورهٔ اموی بود. او به قبیلهٔ بنو کلب تعلق داشت و در زمان خلافت امویان نقش مهمی در لشکرکشی‌ها و مدیریت مناطق مختلف ایفا کرد، عنبسه یکی از فرماندهانی بود که برای فتح و تثبیت قدرت امویان در شمال آفریقا، به ویژه منطقه مغرب (الجزایر، تونس، مراکش امروزی) شرکت کرد. هدف اصلی این لشکرکشی‌ها مهار قبایل بربر و گسترش قلمرو امویان در این مناطق بود.
یکی از مهمترین لشکرکشی‌های عنبسه بن سحیم، پیشروی به سمت شمال اندلس بود. او پس از اینکه فرماندهی سپاه امویان در اندلس را به عهده گرفت، لشکرکشی‌هایی به سمت فرانسه (سرزمین گُل) انجام داد و توانست تا نزدیکی شهرهای جنوبی فرانسه پیشروی کند. او تا شهری به نام ناربون (Narbonne) پیش رفت و حتی در منطقه‌ای به نام سنت ژیرون (Saint-Girons) در فرانسه عملیات نظامی انجام داد.
جنوب فرانسه: عنبسه تلاش کرد تا مرزهای خلافت اموی را از اندلس به سمت فرانسه گسترش دهد و در این راه تا نزدیکی کوه‌های پیرنه (Pyrenees) پیش رفت. با این حال، پس از شهادت او، این فتوحات به دلیل مقاومت محلی و مشکلات داخلی پایدار نماندند.
9. عبدالرحمن الغافقی: به امارت اندلس برگزیده شد. وی آماده فتح سرزمین گل شد و اعراب را از یمن و شام برای یاری فراخواند و گروه‌های مختلف به‌سوی او شتافتند. وی از سلسله کوه‌های «برانس» با سپاهی از عرب‌ها و بربرها عبور کرد و در دو منطقه «اکیتانیا» و «بورگونی» رخنه کرد و بر شهر «بردو» مستولی شد و سپاه «شارل مارتل» را فراری داد و به قصد رخنه در عمق فرانسه پیش رفت.
«شارل مارتل» سپاه خود را جمع کرد و سپاه بزرگی از «گل ها» و «ژرمن‌ها» فراهم آورد و نبرد خونینی در «بواتیه» در نزدیکی رودخانه «لوار» درگرفت که در آن عبدالرحمان کشته شد و مسلمانان عقب‌نشینی کردند
10.السمح بن مالک الخولانی:
وی شهرهای بارسلون و ناربون را در سال ۷۲۰ میلادی به تصرف خود درآورد که این فتوحات پادشاهی ویزیگوت‌ها را تهدید می‌کرد، در ادامه شهرهای مختلفی همچون بزیه، اگد، لودو، ویلنو-له-مگولون و نیم به محاصره درآمد.
سمح بن مالک سپس دستور حمله به شهر تولوز را داد اما با مقاومت مردم این شهر مواجه شده، پس از محاصره تولوز در تاریخ ۹ ژوئن ۷۲۱ جنگی سرنوشت‌ساز درگرفت که با شکست نیروهای مسلمان و زخمی شدن سمح بن مالک الخولانی پایان یافت، وی پس از مدت کوتاهی در نزدیکی ناربون درگذشت
@tamadone_islami
#معماری_اسلامی
⭕بسیاری از کلیسا های اروپایی بر اساس زیارتگاه مسلمانان الگو برداری شدند
🔴نفوذ عمیق اسلامی را می توان در بسیاری از بنا های نمادین اروپا مشاهده کرد
♦️با این حال درحالی که ما در غرب ممکن است آماده اعتراف به بدهی خود به نفوذ معماری اسلامی نباشیم
سر کریستوفر رن،که به عنوان بزرگترین معمار بریتانیا در نظر گرفته می شود ، چنین بود اون این را بیش از سه قرن پیش به وضوح دید,
زمانی که پس از مطالعه و تحقیق گسترده نوشت :سبک گوتیک را به درستی باید سبک ساراسن(اسلامی) نامید
📚منبع: سرقت از ساراسن ها: چگونه معماری اسلامی اروپا رو شکل داد ،دیانا دارک صفحه ۳
@tamadone_islami
https://www.tg-me.com/islam_his_tory
⭕بسیاری از کلیسا های اروپایی بر اساس زیارتگاه مسلمانان الگو برداری شدند
🔴نفوذ عمیق اسلامی را می توان در بسیاری از بنا های نمادین اروپا مشاهده کرد
♦️با این حال درحالی که ما در غرب ممکن است آماده اعتراف به بدهی خود به نفوذ معماری اسلامی نباشیم
سر کریستوفر رن،که به عنوان بزرگترین معمار بریتانیا در نظر گرفته می شود ، چنین بود اون این را بیش از سه قرن پیش به وضوح دید,
زمانی که پس از مطالعه و تحقیق گسترده نوشت :سبک گوتیک را به درستی باید سبک ساراسن(اسلامی) نامید
📚منبع: سرقت از ساراسن ها: چگونه معماری اسلامی اروپا رو شکل داد ،دیانا دارک صفحه ۳
@tamadone_islami
https://www.tg-me.com/islam_his_tory
#معماری_اسلامی
اثر رافائل کانترراس (1865 میلادی) از پنجره ی کاخ الحمرا آندلس اسلامی موجود در موزه ی ویکتوریا آلبرت
وقتی از الگوی معماری اسلامی حرف میزنیم یعنی خیلی از جزییات مختص به تاریخ مسلمین است ، ترکیب ها ، نقوش اسلیمی ، اشکال هندسی ، خطوط عربی ، عربسک ها و...
@tamadone_islami
اثر رافائل کانترراس (1865 میلادی) از پنجره ی کاخ الحمرا آندلس اسلامی موجود در موزه ی ویکتوریا آلبرت
وقتی از الگوی معماری اسلامی حرف میزنیم یعنی خیلی از جزییات مختص به تاریخ مسلمین است ، ترکیب ها ، نقوش اسلیمی ، اشکال هندسی ، خطوط عربی ، عربسک ها و...
@tamadone_islami