تاریخ و تمدن طلایی اسلام
رد کردن شبهه ی عرب های مسلمان زبان قبطی باستان مصریان را نابود کردند و عربی کردند؟؟! @tamadone_islami
رد کردن شبهه ی عرب های مسلمان زبان قبطی باستان مصریان را نابود کردند و عربی کردند؟؟!
زبان قبطی تا زمان فرمانروایی فرماندار مصر، عبدالله بن عبدالملک، زبان رسمی در کشور باقی ماند که تصمیم گرفت در سال 705 میلادی (و در نسخه دیگری، سال 714 میلادی) ادارات دولتی را به زبان عربی کند!! و به تدریج شروع به غفلت از مطالعه زبان های یونانی و قبطی کردند و نویسندگان آنها برای یادگیری زبان عربی که به عنوان زبان رسمی دولت تبدیل شده است، شتافتند.
همچنین «تمایل مردم به یادگیری و تکلم زبان عربی که زبان اسلام بود باعث شد کم کم ارتباط با زبان قبطی از بین برود و سپس درک زبان قبطی آنها مشکل شود. با گذشت زمان، آنچه به انزوای تدریجی این زبان کمک کرد، کشیش های مسیحی که زبان قبطی زبان دینی آنها بود نیز مجبور به یادگیری زبان عربی برای ادامه کار مذهبی و آموزشی برای مردم شدند.
اما «بزرگترین ضربه به فروپاشی زبان قبطی، کنار گذاشتن آن توسط کلیسا و عدم آموزش آن به کودکان، در زمان پاپ کیرلس دوم (پدرسالار مسیحی )، در زمان حکومت #فاطمیان مصر خلفای الظاهر لاعزاز دین الله (1005-1036میلادی) و ابوتمیم معد المستنصر بالله بن علی (1029-1094میلادی) بود.
و کم کم زبان عربی بر زبان قبطی چیره شد و به زبانی تبدیل شد که در نامه ها و مقالات دولتی استفاده می شد. تمام معاملات آن، در بازارها، و خرید و فروش اسناد...، و پدرسالار مسیحی دید که باید آن را آموخت تا بتواند با خلیفه، سازمان های دولتی و مردمش معامله کند.
«قانون سوم از قوانین پاپ گابریل دوم بن تریک (پدرسالار قبطی) (1131-1146 میلادی) اسقف ها را ملزم می کند که به مردم خود دعای ربانی و مناسک مقدس (عشای ربانی و عبادات مختلف دیگر) را در این کشور انجام دهند و آموزش دهند زبانی که آنها می دانند و می فهمند، و معلوم است که این پاپ اولین کسی است که اجازه خواندن اناجیل، نامه ها و موعظه ها را به زبان عربی داد!!
یعنی خود پدرسالار اعظم قبطی دستور به تعلیم عربی به کشیش های زیردستش میدهد!!!
پس این موضوع که فاتحین عرب در سال هاي اولیه فتوحات اسلامی به مصر و بعدا حتی زبان مصریان باستان و قبطی هارا به عربی برگرداندن دروغی بیش نیست!! و این امر به مرور زمان و خود والیان مصر و کشیشان دولتی انجام گرفت!!!
مشاهده كامل مقاله:
https://www.google.com/amp/s/www.bbc.com/arabic/articles/cpw8xzg408no.amp
@tamadone_islami
زبان قبطی تا زمان فرمانروایی فرماندار مصر، عبدالله بن عبدالملک، زبان رسمی در کشور باقی ماند که تصمیم گرفت در سال 705 میلادی (و در نسخه دیگری، سال 714 میلادی) ادارات دولتی را به زبان عربی کند!! و به تدریج شروع به غفلت از مطالعه زبان های یونانی و قبطی کردند و نویسندگان آنها برای یادگیری زبان عربی که به عنوان زبان رسمی دولت تبدیل شده است، شتافتند.
همچنین «تمایل مردم به یادگیری و تکلم زبان عربی که زبان اسلام بود باعث شد کم کم ارتباط با زبان قبطی از بین برود و سپس درک زبان قبطی آنها مشکل شود. با گذشت زمان، آنچه به انزوای تدریجی این زبان کمک کرد، کشیش های مسیحی که زبان قبطی زبان دینی آنها بود نیز مجبور به یادگیری زبان عربی برای ادامه کار مذهبی و آموزشی برای مردم شدند.
اما «بزرگترین ضربه به فروپاشی زبان قبطی، کنار گذاشتن آن توسط کلیسا و عدم آموزش آن به کودکان، در زمان پاپ کیرلس دوم (پدرسالار مسیحی )، در زمان حکومت #فاطمیان مصر خلفای الظاهر لاعزاز دین الله (1005-1036میلادی) و ابوتمیم معد المستنصر بالله بن علی (1029-1094میلادی) بود.
و کم کم زبان عربی بر زبان قبطی چیره شد و به زبانی تبدیل شد که در نامه ها و مقالات دولتی استفاده می شد. تمام معاملات آن، در بازارها، و خرید و فروش اسناد...، و پدرسالار مسیحی دید که باید آن را آموخت تا بتواند با خلیفه، سازمان های دولتی و مردمش معامله کند.
«قانون سوم از قوانین پاپ گابریل دوم بن تریک (پدرسالار قبطی) (1131-1146 میلادی) اسقف ها را ملزم می کند که به مردم خود دعای ربانی و مناسک مقدس (عشای ربانی و عبادات مختلف دیگر) را در این کشور انجام دهند و آموزش دهند زبانی که آنها می دانند و می فهمند، و معلوم است که این پاپ اولین کسی است که اجازه خواندن اناجیل، نامه ها و موعظه ها را به زبان عربی داد!!
یعنی خود پدرسالار اعظم قبطی دستور به تعلیم عربی به کشیش های زیردستش میدهد!!!
پس این موضوع که فاتحین عرب در سال هاي اولیه فتوحات اسلامی به مصر و بعدا حتی زبان مصریان باستان و قبطی هارا به عربی برگرداندن دروغی بیش نیست!! و این امر به مرور زمان و خود والیان مصر و کشیشان دولتی انجام گرفت!!!
مشاهده كامل مقاله:
https://www.google.com/amp/s/www.bbc.com/arabic/articles/cpw8xzg408no.amp
@tamadone_islami
اولوغ بیگ سلطان تیموری و دانشمند زمان
اُلُغ بیگ ( ۱۳۹۳ تا ۱۴۴۹ میلادی) فرزند شاهرخ و نوه تیمور از پادشاهان تیموری بود پادشاه دانشمندی که جزء عجایب تاریخ است محل تولد سلطانیه زنجان می باشد او پادشاهی ستاره شناس، ریاضی دان و اهل علم و ادب بود
مادرش گوهرشاد آغا بود که بناهایی چون مسجد گوهرشاد را در مشهد ساخت و پدرش شاهرخ تیموری ، در تحکیم حکومت تیموری و رشد هنر در آن دوران و شکل گرفتن مکتب هرات بسیار موثر بود.
@tamadone_islami
اُلُغ بیگ ( ۱۳۹۳ تا ۱۴۴۹ میلادی) فرزند شاهرخ و نوه تیمور از پادشاهان تیموری بود پادشاه دانشمندی که جزء عجایب تاریخ است محل تولد سلطانیه زنجان می باشد او پادشاهی ستاره شناس، ریاضی دان و اهل علم و ادب بود
مادرش گوهرشاد آغا بود که بناهایی چون مسجد گوهرشاد را در مشهد ساخت و پدرش شاهرخ تیموری ، در تحکیم حکومت تیموری و رشد هنر در آن دوران و شکل گرفتن مکتب هرات بسیار موثر بود.
@tamadone_islami
تاریخ و تمدن طلایی اسلام
اولوغ بیگ سلطان تیموری و دانشمند زمان اُلُغ بیگ ( ۱۳۹۳ تا ۱۴۴۹ میلادی) فرزند شاهرخ و نوه تیمور از پادشاهان تیموری بود پادشاه دانشمندی که جزء عجایب تاریخ است محل تولد سلطانیه زنجان می باشد او پادشاهی ستاره شناس، ریاضی دان و اهل علم و ادب بود مادرش گوهرشاد…
اولوغ بیگ سلطان تیموری و دانشمند زمان
میرزا اولوغ بیگ
یکی از شخصیت های بزرگ و ارجمند قرن پانزدهم میلادی در جهان اسلام میرزا محمد تراغای پسر شاهرخ میرزا مشهور به میرزا #اولوغ_بیگ نوه ی دوست داشتنی امیر تیمور صاحبقران است که در بیست و سوم مارچ 1393 میلادی در شهر سلطانیه آذربایجان غربی تولد یافت و در سایه حمایت امیر تیمور بمدراج عالی ترقی نائل گردیده است.
امیر تیمور در زمانیکه مشغول فتح قلعه ماردین در ترکیه عثمانی بود و در تلافی قتل عمر شیخ می خواست همه با شنده گان قلعه را از دم تیغ بکذراند ، قاصد ی خبر تولد نواده اش را بوی رسانید . امیر تیمور به یمن قدم الوغ بیگ از قتل قلعه گیان درگذشت و متذکر شد که باشنده گان ماردین اولوغ بیگ را نباید فراموش کنند.
او که از خوردسالی با پدرش در سفر های جنگی اشتراک داشت و در مجالس بزرگ حضور بهم می رساند، در ۱۴۰۳ میلادی از جانب پدر حکمروایی تاشکینت، سوم، جمبول،اسپره و مغولستان را بدست آورد و از ۱۴۰۹ تا ۱۴۴۹ درساحه وسیع و آبادانی ماورالنهر که مرکز آن شهر زیبای #سمرقند بود سلطنت نمود.
در ۱۴۲۴ مغولستان را فتح کرد و بعد از وفات شاهرخ میرزا #هرات را نیز جزء قلمرو خود ساخت و پسرش عبدالطیف را منحیث حکمدار هرات تعین و خود به مقرش در سمرقند بازگشت.
اولوغ بیگ تحت تربیت ورزیده ترین دانشمندان عصر خویش همچون #قاضی_زاده_رومی و #غیاث_الدین_جمشید_کاشانی قرار داشت و در زمان حکمروایی خویش استادان دیگری را نیز در سمرقند گرد آورد و در مدرسه بزرگ سمرقند در منطقه #ریگستان زمینه تدریس و تحقیق را برای بیشتر از دو صد دانشمند آماده ساخت و خود نیز به تدریس و تحقیق آغاز نمود
میرزا اولوغ بیگ بر علاوه امور حکومت داری به شعر و شاعری نیز می پرداخت و در #رصد_خانه ایی که خود اعمار نموده بود به ترصد ستاره ها مصروف می شد. او رصد خانه یی که پنجاه متر ارتقاع داشت احداث و در این رصد خانه به تثبیت موضع ۱۰۱۸ ستاره توفیق حاصل نمود. او بعد از محاسبات دقیق #زیج یا #تقویمی را بوجود آورد که به زیچ اولوغ بیگی یا تقویم کورگانی شهرت یافت.
این تقویم که به فارسی نوشته شده و بعدا به عربی ترجمه گردیده بود، اولین بار توسط جان گریس انگلیس آماده چاپ شد و در ۱۶۴۹ از طرف یونیورستی اکسفورد انگلستان بچاپ رسید
قابل ذکر است که نسخه یی از زیج اولوغ بیک بعد از شهادت اولوغ بیک توسط #ملا_علی_قوشچی همکار نزدیک وی به هرات انتقال داده شد و بعدا به استانبول انتقال یافت . علی قوشچی که دانشمند بزرگی بود در استانبول مورد توجه دانشمندان ودر بار امپراتوری عثمانی قرارگرفت و در مدرسه یی به تدریس اغاز نمود
محاسبه اولوغ بیگ در تقویم کورگانی به اندازه یی دقیق است که با محاسبه امروزی نه در روز و ساعت ، بلکه به دقیقه و ثانیه تفاوت دارد. اولوغ بیگ یک سال را ۳۶۵ روز و ۶ ساعت و ۱۰ دقیقه و ۸ ثانیه محاسبه نموده در حالیکه منجمین امروزی ۳۶۵ روز و ۶ ساعت و ۹ دقیقه و ۶ ثانیه محاسبه می کنند. طبیعیست که این تفاوت نهایت جزیی که با تکنولوژی پیشرفته امروزی بدست آمده بهیچ وجه از اهمیت کار با ارزش میرزا اولوغ بیگ نمی کاهد ، بلکه دانشمندان را به دقت محاسبه وی پیشتر متوجه می نماید. چنانکه دانشمندان غربی ، یکی از دهانه کره ماه را در کنار دیگر دانشمندان علم نجوم به افتخار وی بنام دهانه الوغ بیگ نام گذاری نموده اند.
میرزا الوغ بیگ که در امور دینی وارد و حافظ #قران_کریم بود ، در مدارس بر علاوه تدریس علوم دینی ،علوم عصری را نیز تشویق می نمود و علوم طبیعی را اساس پیشرفت و ترقی جامعه بشری می دانست. وی #ریاضی را پایه علوم می دانست و خود ریاضی دان بزرگی بود که به کمک دانشمند دیگر هم عصرش #علی_کاشفی معادله یک مجهوله درجه سه و قیمت پی را تا رقم17 اعشاری کشف و معرفی نمود
میرزا اولوغ بیگ همچون پدر ، پدر بزرگش و مادر فرهیخته اش #گوهرشادبیگم به احداث مدارس ، مساجد ،کاروانسرا ها و باغ ها علاقمندی داشت و در سمرقند و بخارا و دیگر شهرهای ماورالنهر مدارس زیادی اعمار نمود. همچنان مقبره امیر تیمور ، مدرسه بی بی خانم و انسامل شاه زنده در زمان او به پایه اکمال رسیده است.
عصمت الله بخاری در وصف وی می گوید:
ای فلک قدر و آفتاب عطا
پیشوای زمانه حامی دین
ای هنر پروری که نقد علوم
جمله در گنج طبع توست دفین
شاعر معروف دیگری بنام سکایی گفته است:
فلک اییللر کیرک سیر ایتسه یو کیلتورسه ایلکیگه
مینیندیک شاعر تورکی یو سنیندیک شاه دانانی
امیرعلیشیر نوایی این شاعر بزرگ ذواللسانین نیز در مورد اولوغ بیگ شعری به ترکی چغتایی دارد:
تیمورخان نسلی دن میرزا اولوغ بیگ
که عالم کورمه دی سلطا ن انینک دیک
که دور اهلی بیریدن ایله مس یاد
اونینگ ابنای جنسی بولدی برباد
ولیک اول علم سری تاپتی چون دست
کوزی آلدیده جولان آسمان پست
رصد باغله میش زیب جهان دور ...
📚دانشنامه جهان اسلام_ غلام رضا مختاری
@tamadone_islami
میرزا اولوغ بیگ
یکی از شخصیت های بزرگ و ارجمند قرن پانزدهم میلادی در جهان اسلام میرزا محمد تراغای پسر شاهرخ میرزا مشهور به میرزا #اولوغ_بیگ نوه ی دوست داشتنی امیر تیمور صاحبقران است که در بیست و سوم مارچ 1393 میلادی در شهر سلطانیه آذربایجان غربی تولد یافت و در سایه حمایت امیر تیمور بمدراج عالی ترقی نائل گردیده است.
امیر تیمور در زمانیکه مشغول فتح قلعه ماردین در ترکیه عثمانی بود و در تلافی قتل عمر شیخ می خواست همه با شنده گان قلعه را از دم تیغ بکذراند ، قاصد ی خبر تولد نواده اش را بوی رسانید . امیر تیمور به یمن قدم الوغ بیگ از قتل قلعه گیان درگذشت و متذکر شد که باشنده گان ماردین اولوغ بیگ را نباید فراموش کنند.
او که از خوردسالی با پدرش در سفر های جنگی اشتراک داشت و در مجالس بزرگ حضور بهم می رساند، در ۱۴۰۳ میلادی از جانب پدر حکمروایی تاشکینت، سوم، جمبول،اسپره و مغولستان را بدست آورد و از ۱۴۰۹ تا ۱۴۴۹ درساحه وسیع و آبادانی ماورالنهر که مرکز آن شهر زیبای #سمرقند بود سلطنت نمود.
در ۱۴۲۴ مغولستان را فتح کرد و بعد از وفات شاهرخ میرزا #هرات را نیز جزء قلمرو خود ساخت و پسرش عبدالطیف را منحیث حکمدار هرات تعین و خود به مقرش در سمرقند بازگشت.
اولوغ بیگ تحت تربیت ورزیده ترین دانشمندان عصر خویش همچون #قاضی_زاده_رومی و #غیاث_الدین_جمشید_کاشانی قرار داشت و در زمان حکمروایی خویش استادان دیگری را نیز در سمرقند گرد آورد و در مدرسه بزرگ سمرقند در منطقه #ریگستان زمینه تدریس و تحقیق را برای بیشتر از دو صد دانشمند آماده ساخت و خود نیز به تدریس و تحقیق آغاز نمود
میرزا اولوغ بیگ بر علاوه امور حکومت داری به شعر و شاعری نیز می پرداخت و در #رصد_خانه ایی که خود اعمار نموده بود به ترصد ستاره ها مصروف می شد. او رصد خانه یی که پنجاه متر ارتقاع داشت احداث و در این رصد خانه به تثبیت موضع ۱۰۱۸ ستاره توفیق حاصل نمود. او بعد از محاسبات دقیق #زیج یا #تقویمی را بوجود آورد که به زیچ اولوغ بیگی یا تقویم کورگانی شهرت یافت.
این تقویم که به فارسی نوشته شده و بعدا به عربی ترجمه گردیده بود، اولین بار توسط جان گریس انگلیس آماده چاپ شد و در ۱۶۴۹ از طرف یونیورستی اکسفورد انگلستان بچاپ رسید
قابل ذکر است که نسخه یی از زیج اولوغ بیک بعد از شهادت اولوغ بیک توسط #ملا_علی_قوشچی همکار نزدیک وی به هرات انتقال داده شد و بعدا به استانبول انتقال یافت . علی قوشچی که دانشمند بزرگی بود در استانبول مورد توجه دانشمندان ودر بار امپراتوری عثمانی قرارگرفت و در مدرسه یی به تدریس اغاز نمود
محاسبه اولوغ بیگ در تقویم کورگانی به اندازه یی دقیق است که با محاسبه امروزی نه در روز و ساعت ، بلکه به دقیقه و ثانیه تفاوت دارد. اولوغ بیگ یک سال را ۳۶۵ روز و ۶ ساعت و ۱۰ دقیقه و ۸ ثانیه محاسبه نموده در حالیکه منجمین امروزی ۳۶۵ روز و ۶ ساعت و ۹ دقیقه و ۶ ثانیه محاسبه می کنند. طبیعیست که این تفاوت نهایت جزیی که با تکنولوژی پیشرفته امروزی بدست آمده بهیچ وجه از اهمیت کار با ارزش میرزا اولوغ بیگ نمی کاهد ، بلکه دانشمندان را به دقت محاسبه وی پیشتر متوجه می نماید. چنانکه دانشمندان غربی ، یکی از دهانه کره ماه را در کنار دیگر دانشمندان علم نجوم به افتخار وی بنام دهانه الوغ بیگ نام گذاری نموده اند.
میرزا الوغ بیگ که در امور دینی وارد و حافظ #قران_کریم بود ، در مدارس بر علاوه تدریس علوم دینی ،علوم عصری را نیز تشویق می نمود و علوم طبیعی را اساس پیشرفت و ترقی جامعه بشری می دانست. وی #ریاضی را پایه علوم می دانست و خود ریاضی دان بزرگی بود که به کمک دانشمند دیگر هم عصرش #علی_کاشفی معادله یک مجهوله درجه سه و قیمت پی را تا رقم17 اعشاری کشف و معرفی نمود
میرزا اولوغ بیگ همچون پدر ، پدر بزرگش و مادر فرهیخته اش #گوهرشادبیگم به احداث مدارس ، مساجد ،کاروانسرا ها و باغ ها علاقمندی داشت و در سمرقند و بخارا و دیگر شهرهای ماورالنهر مدارس زیادی اعمار نمود. همچنان مقبره امیر تیمور ، مدرسه بی بی خانم و انسامل شاه زنده در زمان او به پایه اکمال رسیده است.
عصمت الله بخاری در وصف وی می گوید:
ای فلک قدر و آفتاب عطا
پیشوای زمانه حامی دین
ای هنر پروری که نقد علوم
جمله در گنج طبع توست دفین
شاعر معروف دیگری بنام سکایی گفته است:
فلک اییللر کیرک سیر ایتسه یو کیلتورسه ایلکیگه
مینیندیک شاعر تورکی یو سنیندیک شاه دانانی
امیرعلیشیر نوایی این شاعر بزرگ ذواللسانین نیز در مورد اولوغ بیگ شعری به ترکی چغتایی دارد:
تیمورخان نسلی دن میرزا اولوغ بیگ
که عالم کورمه دی سلطا ن انینک دیک
که دور اهلی بیریدن ایله مس یاد
اونینگ ابنای جنسی بولدی برباد
ولیک اول علم سری تاپتی چون دست
کوزی آلدیده جولان آسمان پست
رصد باغله میش زیب جهان دور ...
📚دانشنامه جهان اسلام_ غلام رضا مختاری
@tamadone_islami
Forwarded from تاریخ باستان جزیرة العرب
شهر باستانی تدمر از زبان جغرافیدان اسلامی مهلبی عزیزی در 1000 سال پیش
كتاب العزيزي یا المسالك والممالك
مؤلف: الحسن بن أحمد المهلبي العزيزي (وفات ٣٨٠هـجری)
[تدمر]
قال في العزيزي: وبينها وبين دمشق تسعة وخمسون ميلا، ومن تدمر إلى الرحبة مئة ميل وميلان.
وقال في العزيزي أيضا: وهي مدينة قديمة كثيرة الآثار العجيبة، يقال إن سليمان بن داود بناها
این شهر باستانی آثار عجیب قدیمی زیادی دارد و میگویند سلیمان نبی آن را ساخته است( همیشه وقتی به مناذر عجیبی بر میخوردند طبق عرف آن را به حضرت سلیمان نسبت میدادند)
نکته ی مهم اینجاست که آثار این شهر باستانی از قدیم بر مسلمانان آشکار و آشنا بوده! و برخلاف تصور برخی مسلمانان در فتوحات اولیه اسلامی این اثار را تخریب نکردند
📚منبع - كتاب المسالك والممالك للمهلبي العزيزي - تدمر - :ص22 ، المكتبة الشاملة
@tamadone_islami
@tamadone_arab
كتاب العزيزي یا المسالك والممالك
مؤلف: الحسن بن أحمد المهلبي العزيزي (وفات ٣٨٠هـجری)
[تدمر]
قال في العزيزي: وبينها وبين دمشق تسعة وخمسون ميلا، ومن تدمر إلى الرحبة مئة ميل وميلان.
وقال في العزيزي أيضا: وهي مدينة قديمة كثيرة الآثار العجيبة، يقال إن سليمان بن داود بناها
این شهر باستانی آثار عجیب قدیمی زیادی دارد و میگویند سلیمان نبی آن را ساخته است( همیشه وقتی به مناذر عجیبی بر میخوردند طبق عرف آن را به حضرت سلیمان نسبت میدادند)
نکته ی مهم اینجاست که آثار این شهر باستانی از قدیم بر مسلمانان آشکار و آشنا بوده! و برخلاف تصور برخی مسلمانان در فتوحات اولیه اسلامی این اثار را تخریب نکردند
📚منبع - كتاب المسالك والممالك للمهلبي العزيزي - تدمر - :ص22 ، المكتبة الشاملة
@tamadone_islami
@tamadone_arab
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تطبیق و مقایسه ی نقشه ای که شریف ادریسی جغرافیدان عرب مسلمان در ۹۰۰ سال پیش از زمین کشید با نقشه ها ماهوراه ای گوگل 2024
اعجاب انگیزه این دقت !! چقدر اون زمان علم جغرافیا و نقشه کشی در سطح بالایی بود ، زمانی که اروپاییان قرون وسطی نمیدونستند اصلا جغرافیا چیست !!
@tamadone_islami
اعجاب انگیزه این دقت !! چقدر اون زمان علم جغرافیا و نقشه کشی در سطح بالایی بود ، زمانی که اروپاییان قرون وسطی نمیدونستند اصلا جغرافیا چیست !!
@tamadone_islami
Forwarded from کتابخانه تمدن اسلامی
کتاب راهنمای روتلیدج
در باب علوم در جوامع اسلامی (دليل روتليدج للعلوم في العالم الإسلامي)
یکی از شاهکارها در مورد تاریخ علمی تمدن اسلامی که برای اولین بار در کانال های فارسی زبان گذاشته میشه
ROUTLEDGE HANDBOOK
ON THE SCIENCES IN ISLAMICATE SOCIETIES
880 صفحه با موضوعات مختلف علم در تاریخ اسلامی
@ketabkhane_islami
@tamadone_islami
در باب علوم در جوامع اسلامی (دليل روتليدج للعلوم في العالم الإسلامي)
یکی از شاهکارها در مورد تاریخ علمی تمدن اسلامی که برای اولین بار در کانال های فارسی زبان گذاشته میشه
ROUTLEDGE HANDBOOK
ON THE SCIENCES IN ISLAMICATE SOCIETIES
880 صفحه با موضوعات مختلف علم در تاریخ اسلامی
@ketabkhane_islami
@tamadone_islami
Forwarded from کتابخانه تمدن اسلامی
تاریخ و تمدن طلایی اسلام
Photo
Sonja_Brentjes_Routledge_Handbook_on_the_Sciences_in_Islamicate.pdf
32.6 MB
کتاب راهنمای روتلیدج در باب علوم در جوامع اسلامی
یک شاهکار علمی ارزنده از تاریخ اسلامی
ROUTLEDGE HANDBOOK
ON THE SCIENCES IN ISLAMICATE SOCIETIES
Practices from the 2nd/8th to the 13th/19th Centuries
@ketabkhane_islami
@tamadone_islami
یک شاهکار علمی ارزنده از تاریخ اسلامی
ROUTLEDGE HANDBOOK
ON THE SCIENCES IN ISLAMICATE SOCIETIES
Practices from the 2nd/8th to the 13th/19th Centuries
@ketabkhane_islami
@tamadone_islami
Forwarded from دکتر عبدالنبی قیّم
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
آیا زرین کوب در کتاب دو قرن سکوت، شرط امانت را رعایت کرده است؟
عبدالحسین زرین کوب در کتاب دو قرن سکوت در موارد متعددی مطالب کتاب های دیگر را مطابق میل خود تغییر داده و آن را به عنوان تاریخ ارائه کرده است. برای نمونه در این درس گفتار نشان می دهیم چگونه او جمله کتاب تاریخ سیستان را نصف و نیمه نقل کرده، قسمت اول را می نویسد اما قسمت دوم را که جان کلام است حذف می کند. بعد بر مبنای همان قسمت اول چه اظهارنظرهایی که نمی کند؟
عبدالحسین زرین کوب در کتاب دو قرن سکوت در موارد متعددی مطالب کتاب های دیگر را مطابق میل خود تغییر داده و آن را به عنوان تاریخ ارائه کرده است. برای نمونه در این درس گفتار نشان می دهیم چگونه او جمله کتاب تاریخ سیستان را نصف و نیمه نقل کرده، قسمت اول را می نویسد اما قسمت دوم را که جان کلام است حذف می کند. بعد بر مبنای همان قسمت اول چه اظهارنظرهایی که نمی کند؟
Forwarded from anti_fake_tamadon
⭕شهر نشینان از خدمت نظام معاف و قادر به تحصیل ثروت از راه تجارت یا صنعت بودند.ولی دهقانان در معرض همه نوع تحمیل کشوری و نظامی بوده
خانواده بر اساس تعدد زوجات قرار داشت تعداد زنان بستگی به ثروت شوهر داشت از این گذشته موضوع حفظ پاکی خون و تبار از دیر زمانی ازدواج با اقارب نزدیک را مجاز میدانست
زن فاقد شخصیت حقوقی با این احکام متعددی از پاره ای حقوق برخوردار بود
و در قرن هفتم مقارن با حمله اعراب ( فتوحات اسلامی )به ایران مقام زن به سوی استقلال رفت
📚 منبع:تاریخ تمدن ایران،پروفسور هانری ماسه صفحه ۲۶۰
+ با فتوحات اسلامی در ایران ارزش زن بالا رفت
#ارزش_زن
#مقام_زن
#تعدد_زوجات
#ظلم
#نظام_طبقاتی
#خویدوده
https://www.tg-me.com/anti_fake_tamadon
خانواده بر اساس تعدد زوجات قرار داشت تعداد زنان بستگی به ثروت شوهر داشت از این گذشته موضوع حفظ پاکی خون و تبار از دیر زمانی ازدواج با اقارب نزدیک را مجاز میدانست
زن فاقد شخصیت حقوقی با این احکام متعددی از پاره ای حقوق برخوردار بود
و در قرن هفتم مقارن با حمله اعراب ( فتوحات اسلامی )به ایران مقام زن به سوی استقلال رفت
📚 منبع:تاریخ تمدن ایران،پروفسور هانری ماسه صفحه ۲۶۰
+ با فتوحات اسلامی در ایران ارزش زن بالا رفت
#ارزش_زن
#مقام_زن
#تعدد_زوجات
#ظلم
#نظام_طبقاتی
#خویدوده
https://www.tg-me.com/anti_fake_tamadon
پروژه ی PAWS رو از دست ندید
بدون نیاز به وقت گذاشتن
فقط استارت کنید
https://www.tg-me.com/PAWSOG_bot/PAWS?startapp=cDAHjsaB
@tamadone_islami
بدون نیاز به وقت گذاشتن
فقط استارت کنید
https://www.tg-me.com/PAWSOG_bot/PAWS?startapp=cDAHjsaB
@tamadone_islami
Telegram
PAWS
Leave a footprint, grab PAWS — it's that simple, fam!
تاریخ و تمدن طلایی اسلام
ایا میدانید قدیمی ترین نسخه های زرتشتی و اوستا در دوران اسلامی گرداوری شد و محفوظ ماند؟! سده‌های هفتم تا دهم میلادی موج تازه‌ای از فعالیت در حوزه کتابت خط پهلوی و اوستایی در ایران به وجود آمد. در این زمان بر عکس دوره ساسانی، زرتشتیان هم در اقلیت دینی قرار…
پرفسور آرتور کریستن سن در کتاب مشهور خود ایران در زمان ساسانیان اشاره میکنه :
تقریبا همه ی کتب زرتشتی که دینی محض هم بودند و به زبان پهلوی باقی مانده (نوشته شده اند) در قرون بعد از انقراض ساسانیان (دوران اسلامی) تالیف و تصنیف شده اند!!! مخصوصا در قرن نهم میلادی (سوم هجری - خلافت عباسیان) !!
❌نکته: پس این جمله ی اسلام ستیزان که عرب ها به زور ایرانیان را مسلمان کردند و اجازه نمیدادند کسی به زبان پهلوی بنویسه و همه زرتشتیان را کشتند و ... چیه؟!
میبینیم مهمترین کتب دینی زرتشتیان دوران اسلامی نوشته شده است!
📚کتاب : ایران در زمان ساسانیان ،پرفسور آرتور کریستن سن ص ۹۲
@tamadone_islami
تقریبا همه ی کتب زرتشتی که دینی محض هم بودند و به زبان پهلوی باقی مانده (نوشته شده اند) در قرون بعد از انقراض ساسانیان (دوران اسلامی) تالیف و تصنیف شده اند!!! مخصوصا در قرن نهم میلادی (سوم هجری - خلافت عباسیان) !!
❌نکته: پس این جمله ی اسلام ستیزان که عرب ها به زور ایرانیان را مسلمان کردند و اجازه نمیدادند کسی به زبان پهلوی بنویسه و همه زرتشتیان را کشتند و ... چیه؟!
میبینیم مهمترین کتب دینی زرتشتیان دوران اسلامی نوشته شده است!
📚کتاب : ایران در زمان ساسانیان ،پرفسور آرتور کریستن سن ص ۹۲
@tamadone_islami
#معماری_اسلامی
کاخ الجزیره (گزیره) در مصر Gezirah Palace
دولت مصر این کاخ را برای برگزاری مراسم افتتاحیه کانال سوئز 1868 میلادی ساخت. اسماعیل پاشا در حالی که دولت مصر میلیونها پوند بدهی داشت پول زیادی را صرف مراسم افتتاحیه کانال سوئز کرد
کاخ الجزیره یک سازه نئوکلاسیک با سبک الحمبرسک(alhambresque) آندلسی است
@tamadone_islami
کاخ الجزیره (گزیره) در مصر Gezirah Palace
دولت مصر این کاخ را برای برگزاری مراسم افتتاحیه کانال سوئز 1868 میلادی ساخت. اسماعیل پاشا در حالی که دولت مصر میلیونها پوند بدهی داشت پول زیادی را صرف مراسم افتتاحیه کانال سوئز کرد
کاخ الجزیره یک سازه نئوکلاسیک با سبک الحمبرسک(alhambresque) آندلسی است
@tamadone_islami
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
پادشاهان مسلمان عرب و حکومت های اسلامی آنان در سال 1000 میلادی
⚪امارت شروانشاهان به حاکمیت یزید ابن احمد شیبانی
⚫دولت مزیدیه به حاکمیت علی ابن مزید اسدی
🟤امارت سیسیل (صقلیه) ایتالیا به حاکمیت جعفر ابن یوسف کلبی
🟣امارت مولتان به رهبری ابوالفتح داوود بن نصر السامی القریشی
🔵دولت روادیه به رهبری ابوالهیجا الروادی الازدی
🟢مملکت مکران به رهبری معدان بن عیسی السهمی
🟡امارت الحباریه به حاکمیت منبی بن علی الهباری القریشی
🟠خلافت قرطبه آندلس (اسپانیا و پرتغال) به حاکمیت منصور بن ابی عامر المعافری
🔴خلافت فاطمیان مصر به رهبری الحاکم بامر الله الفاطمی
♌دولت عقیلیه و موصل به رهبری قرواش بن المقلد العقیلی
♓دولت زیادیه در یمن به حاکمیت عبدالله بن ابی جیش
⛎دولت النمیریه به رهبری وثبان بن سابق النمیری
♈دولت حمدانیان حلب سوریه به رهبری سعید الدوله حمدانی
@tamadone_islami
⚪امارت شروانشاهان به حاکمیت یزید ابن احمد شیبانی
⚫دولت مزیدیه به حاکمیت علی ابن مزید اسدی
🟤امارت سیسیل (صقلیه) ایتالیا به حاکمیت جعفر ابن یوسف کلبی
🟣امارت مولتان به رهبری ابوالفتح داوود بن نصر السامی القریشی
🔵دولت روادیه به رهبری ابوالهیجا الروادی الازدی
🟢مملکت مکران به رهبری معدان بن عیسی السهمی
🟡امارت الحباریه به حاکمیت منبی بن علی الهباری القریشی
🟠خلافت قرطبه آندلس (اسپانیا و پرتغال) به حاکمیت منصور بن ابی عامر المعافری
🔴خلافت فاطمیان مصر به رهبری الحاکم بامر الله الفاطمی
♌دولت عقیلیه و موصل به رهبری قرواش بن المقلد العقیلی
♓دولت زیادیه در یمن به حاکمیت عبدالله بن ابی جیش
⛎دولت النمیریه به رهبری وثبان بن سابق النمیری
♈دولت حمدانیان حلب سوریه به رهبری سعید الدوله حمدانی
@tamadone_islami
گوستاو لوبون مورخ و نویسنده شهیر فرانسوی و‌مولف کتاب تمدن اسلام و عرب
اگر اعراب فرانسه را فتح می کردند، پاریس مانند قرطبه آندلس (اسپانیا) به مرکز تمدن و دانش تبدیل می جایی که مردم در خیابان در زمانی که پادشاهان اروپا دانستند چگونه نام خود را بنویسند، شعر میگفتند
همچنین آقای Jack G. Shaheen " در تایید سخنان گوستاو لوبون مینویسد:
عرب ها شهر #قرطبه را پیشرفته ترین شهر #اروپا کردند.در قرن دهم، قرطبه حدود ۵۰۰ هزار نفر جمعیت داشت، در حالی که در پاریس حدود ۳۸ هزار نفر بود.این شهر دارای ۷۰۰ مسجد، حدود ۹۰۰ حمام عمومی، اولین چراغ های خیابانی در اروپا، سیستم آب و فاضلاب، کتابخانه ها، بیمارستان ها و موسسات تحقیقاتی بود.
📚منبع:
Book: The TV Arab _ By Jack G. Shaheen page 10
@tamadone_islami
اگر اعراب فرانسه را فتح می کردند، پاریس مانند قرطبه آندلس (اسپانیا) به مرکز تمدن و دانش تبدیل می جایی که مردم در خیابان در زمانی که پادشاهان اروپا دانستند چگونه نام خود را بنویسند، شعر میگفتند
همچنین آقای Jack G. Shaheen " در تایید سخنان گوستاو لوبون مینویسد:
عرب ها شهر #قرطبه را پیشرفته ترین شهر #اروپا کردند.در قرن دهم، قرطبه حدود ۵۰۰ هزار نفر جمعیت داشت، در حالی که در پاریس حدود ۳۸ هزار نفر بود.این شهر دارای ۷۰۰ مسجد، حدود ۹۰۰ حمام عمومی، اولین چراغ های خیابانی در اروپا، سیستم آب و فاضلاب، کتابخانه ها، بیمارستان ها و موسسات تحقیقاتی بود.
📚منبع:
Book: The TV Arab _ By Jack G. Shaheen page 10
@tamadone_islami
تاریخ و تمدن طلایی اسلام
ساختن #خودنویس نزد خلیفه فاطمی @tamadone_islami
ساختن اولین #خودنویس نزد خلیفه فاطمی
#ابوحنیفه_نعمان_بن_محمد یک مدیر تبلیغات برجسته و محرم راز و همراه المعز خلیفه فاطمی مصر بود.
او در بخشی از کتابی که در سال ۳۴۲ هـ.ق نوشته روش ساختن #خودنویس را به المعز گزارش داده است در اینجا قسمتی از این کتاب را میخوانیم:
ما آرزو میکنیم که بتوانیم #خودنویسی بسازیم که به #دوات نیاز نداشته باشد و در واقع #جوهر مورد نیاز آن در #درونش قرار گیرد
در این صورت هر فرد میتواند آن را از جوهر پر
کند و هرچه میخواهد بنویسد، نویسنده میتواند چنین قلمی را در آستینش یا هر جای دیگری که بخواهد بگذارد؛ بدون اینکه لکه ای ایجاد کند یا قطرهای جوهر از آن بیرون بیاید.
در چنین قلمی جوهر زمانی جریان پیدا میکند که نویسنده قصد نوشتن کند ما درباره اینکه آیا پیش از این کسی چنین قلمی یا چیزی شبیه به آن ساخته است یا نه، اطلاعی نداریم اما میدانیم که این نماد دانایی نافذ است برای کسی که در آن تعمّق کند و اهمیت و هدف دقیق آن را دریابد.
من با تعجب پرسیدم آیا چنین چیزی ممکن است؟ و او پاسخ داد: ممکن است اگر خدا بخواهد
چند روز بعد مرد صنعتگر قلمی آورد که وقتی از جوهر پر میشد مینوشت قلم را می توانستی وارونه به دست بگیری یا آن را کج کنی بدون اینکه قطره ای جوهر از آن بیرون بریزد، جوهر از قلم بیرون نمی آمد؛ مگر زمانی که کسی با آن می نوشت. همچنین روی دستها و لباسها لک به جا نمیگذاشت. نکته آخر اینکه به دوات نیازی نداشت؛ زیرا مخزن جوهر آن درون خودش پنهان بود
📚منبع: کتاب 1001 اختراع مسلمانان در جهان ما، سلیم الحسنی صفحه ۸۵
@tamadone_islami
#ابوحنیفه_نعمان_بن_محمد یک مدیر تبلیغات برجسته و محرم راز و همراه المعز خلیفه فاطمی مصر بود.
او در بخشی از کتابی که در سال ۳۴۲ هـ.ق نوشته روش ساختن #خودنویس را به المعز گزارش داده است در اینجا قسمتی از این کتاب را میخوانیم:
ما آرزو میکنیم که بتوانیم #خودنویسی بسازیم که به #دوات نیاز نداشته باشد و در واقع #جوهر مورد نیاز آن در #درونش قرار گیرد
در این صورت هر فرد میتواند آن را از جوهر پر
کند و هرچه میخواهد بنویسد، نویسنده میتواند چنین قلمی را در آستینش یا هر جای دیگری که بخواهد بگذارد؛ بدون اینکه لکه ای ایجاد کند یا قطرهای جوهر از آن بیرون بیاید.
در چنین قلمی جوهر زمانی جریان پیدا میکند که نویسنده قصد نوشتن کند ما درباره اینکه آیا پیش از این کسی چنین قلمی یا چیزی شبیه به آن ساخته است یا نه، اطلاعی نداریم اما میدانیم که این نماد دانایی نافذ است برای کسی که در آن تعمّق کند و اهمیت و هدف دقیق آن را دریابد.
من با تعجب پرسیدم آیا چنین چیزی ممکن است؟ و او پاسخ داد: ممکن است اگر خدا بخواهد
چند روز بعد مرد صنعتگر قلمی آورد که وقتی از جوهر پر میشد مینوشت قلم را می توانستی وارونه به دست بگیری یا آن را کج کنی بدون اینکه قطره ای جوهر از آن بیرون بریزد، جوهر از قلم بیرون نمی آمد؛ مگر زمانی که کسی با آن می نوشت. همچنین روی دستها و لباسها لک به جا نمیگذاشت. نکته آخر اینکه به دوات نیازی نداشت؛ زیرا مخزن جوهر آن درون خودش پنهان بود
📚منبع: کتاب 1001 اختراع مسلمانان در جهان ما، سلیم الحسنی صفحه ۸۵
@tamadone_islami