زمانی که مهاجران عرب به شمال رسیدند، به طور معمول رژیم غذایی جدید را با کره و گوشت خوک، برخلاف روغن زیتون، همراه با انواع غلات شمالی که تاکنون کمتر آشنا بودند، مانند ارزن، جو و چاودار مصرف می کردند.

بره دو فرهنگ مشترک بودند، اما گوشت گاو در شمال رایج تر بود. گوشت خوک در همه جا وجود داشت و "شوک" فرهنگی مصرف آن ممکن است قابل توجه باشد. همه اینها نشان می دهد که در اتخاذ روش های غذایی جدید استرس روانی وجود داشته است و به ناچار موارد اسهال در زمانی که مهاجران در حال سفر به شمال بودند وجود داشته است.

برای افرادی که قبلاً ضعیف یا بیمار بودند، اسهال شدید و کم آبی همراه با «تب شدید، استفراغ، یا مدفوع خونی» و حتی مرگ می‌توانست کاملاً ناتوان کننده باشد.

با این حال، افراد نسبتاً سالم به سرعت تنظیمات رژیم غذایی منطقه‌ای را انجام می‌دهند، و علیرغم یک دوره کوتاه ناراحتی اولیه، "این بیماری در مسافران معمولاً شدید نیست."

هنگامی که این افراد از اسلام به مسیحیت گرویدند، نام‌های مسیحی جدیدی به دست آوردند، اما برخی شاید نام خانوادگی #ساراسین را نیز به عنوان راهی برای شناسایی آنها به دست آوردند.

اگر چنین است، پس به همین دلیل است که ما یک ﷼ژان_ساراسن را داریم که می‌توان او را در پرونده‌های سال 1309 م پاریس، جایی که به عنوان پلیس کار می‌کرد، یافت. سپس #گوبرت_ساراسنی بود که می توان او را در دولت سلطنتی یافت و در دهه های 1280 و 1290 م به درجه کاستلان رسید.

گزارش بسیار بعدی درباره #ریموند_آمفوسی است که در سال 1350 در یکی از شهرهای جنوب فرانسه ظاهر می شود. او یک جنایتکار محکوم بود که نامه عفو دریافت کرد. ریموند در درخواست خود برای بخشش خاطر نشان کرد که او از نسل غسل تعمیدشدگانی است که مدتها پیش توسط لرد ما لوئیس یاد مقدس، پادشاه فقید فرانسه، از اوترمر آورده شد.

ظاهراً، حتی یک قرن پس از اولین بار آمدن آنها به فرانسه، هنوز می توان این نوکیشان عرب را به یاد آورد.

سپس دروکس پاریس بود. جردن معتقد است که او ممکن است یک امیر یا یک فرمانده نظامی در خاور نزدیک بوده باشد و به عنوان یک فرد عالی رتبه از حمایت بیشتری برخوردار شده است. در واقع، او خود را در محله‌ای مجلل در پاریس یافت و هنگامی که در ژوئیه 1256 ازدواج کرد، پادشاه 10 لیور ثروت کمی - به او داد تا جشن عروسی برگزار کند.

طوماری از شهرداران به پارلمان در سال 1260م به نوکیشانی می‌پردازد که «به بیراهه می‌روند» - شاید اشاره‌ای به کسانی باشد که مرتکب جنایت شده‌اند یا به مشکل خورده‌اند.

جردن همچنین حدس می‌زند که برخی از افرادی که از سوابق ناپدید شده‌اند، ممکن است این کار را به این دلیل انجام داده باشند که سعی کرده‌اند فرانسه را ترک کرده و به خاورمیانه بازگردند. شاید نمی توانستند خود را با زندگی جدید خود وفق دهند، دلتنگ دوستان و اقوام خود شده بودند، یا می خواستند به #اسلام بازگردند (که مسلماً در فرانسه مجاز نیست). یافتن حمل و نقل دریایی و بازگشت به آن سوی دریای مدیترانه برای آنها کاری دشوار، اما غیرممکن نبود.

به طور کلی، جردن بر این باور است که لوئی نهم و دولتش این پروژه را برای تبدیل و اسکان دادن صدها نفر از خاور نزدیک به شمال فرانسه یک چالش لجستیکی می دانستند، اما می توانستند پادشاه پارسا را خوشحال کنند.

مطمئناً این یک مورد منحصر به فرد و جذاب از مهاجرت و ادغام دسته جمعی از قرون وسطی بود.

📚منبع:

The Apple of His Eye: Converts from Islam in the Reign of Louis IX, by William Chester Jordan and published by Princeton University Press.

@tamadone_islami

#نسخه_های_خطی

حضرت موسی با عصایش به قوزک پای اوگ غول آسا زد که غول افتاد و مرد.

اوگ (عوج)در حالی که سرش به زمین خم شده است، تناسبات عظیمش در چهار گوش کوچکی که قاب عکس را نشان می دهد، نمی گنجد. او مچ پای راستش را گرفته است که هنوز به طرز خطرناکی به عصای تیز شده حضرت موسی نزدیک است.

📚منبع: رشید الدین فضل الله، «موسی در حال کشتن غول اوگ»، جامع التواریخ، تبریز، 1306/1314–15، EUL Arab MS. 20، کتابخانه دانشگاه ادینبورگ.

@tamadone_islami

کشتارهای راینلند در اولین جنگ صلیبی

در حدود اواسط قرن دوازدهم میلادی، یک وقایع نگار یهودی به نام Solomon bar Simson گزارشی از وقایع 50 سال قبل از آن را نوشت - وقایعی که برای هموطنان یهودی او در بخش هایی از اروپا فاجعه بار بود!

«در این هنگام مستکبران، مردمی غریب، ملتی تندخو، فرانسوی‌ها و آلمانی‌ها (صلیبی ها) به سوی شهر مقدس حرکت کردند تا خانه بت‌پرستی خود را بجویند و اسماعیلیان (مسلمانان) و دیگران را تبعید کنند.

آنها خود را به طور برجسته با نمادهای خود تزئین می کردند و نمادی ناپسند قرار می دادند - یک خط افقی بر روی یک عمودی (علامت صلیب)بر روی لباس هر مرد و زنی که دلشان مشتاق رفتن در مسیر سرگردان به سمت قبر مسیحشان بود. صفوف آنها افزایش یافت تا اینکه تعداد مردان، زنان و کودکان از انبوهی ملخ که زمین را پوشانده بود، فراتر رفت.»

سلیمان یهودی شروعی را توصیف می‌کرد که ما اکنون آن را اولین جنگ صلیبی می‌نامیم، جایی که ارتش‌هایی از اروپای غربی در سراسر قاره، به سمت خاورمیانه لشکر کشی کردند و در نهایت شهر بیت المقدس را در سال 1099 تصرف کردند

در 27 نوامبر 1095میلادی ، پاپ اوربان دوم در شورای کلرمون سخنرانی کرد و در آن از مسیحیان هموطن خود خواست تا به یک جنگ صلیبی به سرزمین مقدس بروند. ظرف چند ماه پیام او در سراسر اروپای غربی پخش شد و ده‌ها هزار نفر «صلیب را برداشتند».

پاپ انتظار داشت که شوالیه ها و اشراف برای ارائه کمک نظامی به امپراتوری بیزانس بروند، اما پاسخ بسیار گسترده تر از آن چیزی بود که او پیش بینی می کرد. روحانیون، اشراف کوچک، مردم شهر و حتی دهقانان همگی عهد کردند که به بیت المقدس بروند و در گروه‌های مختلف برای سفر در سراسر اروپا سازماندهی کردند.

آغاز جنگ صلیبی تأثیرات عظیمی بر جمعیت یهودی اروپا داشت که بیشتر آنها در شهرها زندگی می کردند. گروه‌های مختلفی از صلیبی‌ها این مردمان را در حالی که گروه‌هایی تشکیل می‌دادند و از جایی به نقطه دیگر رژه می‌رفتند، هدف قرار می‌دادند. در برخی موارد، صلیبیون از جامعه یهود پول و آذوقه می خواستند. در برخی دیگر، آنها کل گروه ها را مجبور کردند که به عنوان مسیحی غسل تعمید بگیرند. بدتر از همه، حملات مستقیم و قتل یهودیان، به ویژه در منطقه #راینلند بود. در شهرهایی مانند ورمز و ماینز، کل جوامع یهودی ویران شدند. تخمین زده می شود که بیش از 10000 یهودی در آن سال توسط جنگجویان صلیبی کشته شدند.

✍️یکی از سوالات مهمی که باید پرسیده شود این است: چرا این حملات به یهودیان اتفاق افتاد؟

موضوعی که بسیار مورد بحث بوده و پاسخ های مختلفی داده شده است. نویسندگان معاصر سعی کردند دلایلی برای توضیح این کشتارها بیاورند. سلیمان یهودی و دیگر وقایع نگاران یهودی جنگ صلیبی اول این حملات را به عنوان مسیحیانب می‌دانستند که می‌خواهند از یهودیان انتقام بگیرند به دلیل دخالت ادعایی آنها در #مصلوب شدن عیسی مسیح، که بیش از هزار سال پیش از آن اتفاق افتاده بود. سلیمان می نویسد که چگونه عده ای از صلیبی های گمنام با یکدیگر صحبت می کردند و می گفتند:

«اکنون نگاه کنید، ما راه درازی را برای جستجوی زیارتگاه ناپاک و انتقام از اسماعیلیان (#مسلمانان) می رویم، در حالی که اینجا، در میان ما، #یهودیان هستند آنها که پدرانشان عیسی مسیح را بی دلیل به قتل رساندند و مصلوب کردند. بیایید ابتدا از آنها انتقام بگیریم و آنها را از میان ملتها محو کنیم تا دیگر نام اسرائیل به یاد نیاید یا ایمان ما را بپذیرند و فرزندان فحشا را تصدیق کنند.»

امیچو Emicho of Leiningen قصاب رایلند

در سال 1096م، او رهبر قتل‌عام‌های راینلند بود که مجموعه‌ای از کشتار دسته جمعی یهودیان که در طول جنگ صلیبی اتفاق افتاد .نیروهای صلیبی زیادی از طریق راینلند در حال حرکت بودند ، اما بیشتر آنها عمدتاً علاقه مند به رسیدن به سرزمین مقدس بودند. به عنوان مثال، زمانی که پیتر گوشه نشین و اوباش صلیبیونش از این شهرها عبور کردند و جمعیت یهودی را تهدید کردند

یهودیان ماینز در آلمان، یکی از بزرگترین جوامع یهودی اروپا در آن زمان، را در ماه مه 1096 قتل عام شدند.

صلیبیون می توانستند به راحتی دارایی ها و پول هایی را که یهودیان به آنها پیشنهاد کرده بودند، گرفته و بدون خشونت قابل توجهی به راه خود ادامه دهند. با این حال، آنها تصمیم گرفتند اکثر یهودیانی را که با آنها برخورد کردند، بکشند، حتی زنان و کودکانی که می توانستند آنها را مجبور به تغییر مذهب کنند. ایمیچو و افرادش تمام تلاش خود را برای شکار و کشتن هر پناهنده ای که در ماینتس یافتند، انجام دادند

https://en.m.wikipedia.org/w/index.php?title=Rhineland_massacres&wprov=rarw1

@tamadone_islami

⭐تا ساعت 9 امشب فرصت جمع آوری DOGS را دارید .

✴️در صرافی های معتبر لیست میشود!

حتما عضو شید👇

https://www.tg-me.com/dogshouse_bot/join?startapp=Q-4at4hVQTO-9JnAH_j-pA
Who let the DOGS out?

#تاریخ_در_تصویر

لباس های عثمان حمدی بیگ در نمایشگاه وین.

در نمایشگاه بین المللی 1873 وین، لباس های عثمانی توسط کمیسیونی به ریاست عثمان حمدی بیگ تهیه شد.

عثمان حمدی بیگ از شرق‌شناسی که در آن زمان اوج مد هنری بود، آگاه بود.

او با وجود اینکه در مدارس غربی درس می خواند و در پاریس بزرگ شده بود، سعی می کرد در جزئیات لباس هایی که به عنوان نماینده در نمایشگاه وین می پوشید، تصویری شرقی را منتقل کند.

در حالی که امروز درباره لباس‌های پوشیده در المپیک بحث می‌شود، آیا واقعاً عثمان حمدی بیگ که همیشه کانون انتقادات بوده است، بازنمایی فرهنگ شرق بود؟ یا خدمتی به مد شرق شناسی بود؟

@tamadone_islami

سلطان عثمان دوم که با دسیسه ی ینی چری ها به قتل رسید

عثمان دوم یا عثمان جوان (زاده ۳ نوامبر ۱۶۰۴ - درگذشته ۲۰ مارس ۱۶۲۲ میلادی) سلطان و خلیفه امپراتوری عثمانی بود که از سال ۱۶۱۸ تا سال ۱۶۲۲ میلادی در امپراتوری عثمانیان حکومت می‌کرد.

او پسر احمد اول و ماه‌فیروز خدیجه سلطان بود و به زبان‌های لاتین، یونانی، ایتالیایی، عربی، فارسی و سانسکریت تسلط داشت. او پس از خلع عمویش مصطفی اول در سن چهارده سالگی به حکومت رسید. عثمان به زندانی کردن مصطفی دستور داد و کوسم سلطان و همراهانش را به قصر عتیق در بایزید تبعید کرد. او خلیل‌پاشا وزیر مصطفی را خلع کرد و گوزلچه علی‌پاشا را به جای او به مقام وزارت رسانید.

در زمان عثمان، عزت افندی حق انتصاب و خلع اعضای علما را از دست داد و ریاست هیئت علما به عمر افندی واگذار شد. عثمان با صفویان در ایران قرارداد صلح بست و فعالیت‌های نظامی دولت عثمانی را علیه لهستان متمرکز کرد. لشکر سلطان عثمان به فرماندهی اسکندرپاشا، نیروهای لهستان را در سکورا در کنار رود پروس شکست داد. عثمان لهستان را در هاتین شکست داد و هاتین به قلمرو عثمانی ملحق شد.

@tamadone_islami

عثمان دوم به دنبال مقابله با ینی‌چری‌ها قهوه خانه‌ها را که محل ایجاد توطئه علیه دربار عثمانی بود بست و برنامه ای برای ایجاد یک ارتش جدید و وفادار ترتیب داد که از ساکنان آناتولی تشکیل شده بود.

در نتیجه این اقدامات، ینی‌چری‌ها در سال ۱۶۲۲ دست به شوروش زده و با تقاضای اعدام دلاورپاشا، به کاخ توپقاپی ریختند و وزیران عثمان را به قتل رساندند. در همین زمان عثمان هم از سلطنت خلع و سپس در زندان یدیکوله اعدام شد.

پیش از وی، پدرش احمد اول در چند نوبت به ایران صفوی حمله کرده بود اما از شاه عباس شکست خورده بود؛ لذا وی به محض رسیدن به سلطنت، سپاهی بزرگ برای جنگ فرستاد. این سپاه در ابتدا از امام قلی خان شکست خورده و با تلفات سنگین عقب نشست. در میان راه با سپاه شاه عباس روبرو شد و توان مقابله با ایرانیان را در خود ندیده و در نهایت مجبور به صلح شد.

طی صلح حاصل شده با نام عهدنامه سراب دستاوردهای زیر نصیب ایران شد: قبول متصرفات ایران از سوی پادشاهی عثمانی، به رسمیت شناختن حاکمیت ایران بر گرجستان ، ارمنستان شرقی، کل آذربایجان و دیاربکر.

عثمان دوم علیرغم جوانی خود به زودی به دنبال تثبیت خود به عنوان یک حاکم برآمد و پس از تثبیت مرزهای شرقی امپراتوری با امضای معاهده صلح (معاهده سراب) با ایران صفوی، شخصاً لشکرکشی عثمانی ها علیه لهستان و شاه زیگیسموند سوم را در طول این دوره رهبری کرد

عثمان در آرامگاهی در کنار مسجد سلطان احمد که توسط پدرش سلطان احمد اول ساخته شده بود به خاک سپرده شد . به محض به سلطنت رسیدن، جانشین مقامات عالی رتبه کشور شد و اختیار تعیین معلمان و قضات را از شیخ الاسلام گرفت . او اولین سلطانی بود که در یک قیام کشته شد و جوانترین سلطانی بود که در میان سلاطین عثمانی درگذشت.

@tamadone_islami

از میان بسیاری از دانشمندان مسلمانی که در روشنگری مسیر دانش بشری پزشکی سهیم بودند، «#الزهراوی» است که پدر جراحی نوین به شمار می‌آید و به حق نیز چنین است.

او یک جراح بزرگ، یک پیشگام در نوآوری جراحی و یک معلم بزرگ بود که متون پزشکی جامع او تا زمان رنسانس و بعد از آن، روش های جراحی اروپایی را شکل داده بود. او زندگی و کار خود را وقف بیماران و شاگردانش کرد. هیچ یک از جراحان قرون وسطایی معاصر او را نمی توان با او مقایسه کرد و تمام جراح مشهور رنسانس از او نقل قول کرده بودند. بدون شک او رئیس تمام جراحان بود.

برای درک بیشتر ارزش الزهراوی، شایان ذکر است که جراحی در آن زمان در اروپا(قرون وسطی)توسط آرایشگران و قصابان انجام می شد

@tamadone_islami