#قال_الله_تعالى :
﴿فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ ٱلسَّمَآءُ وَٱلْأَرْضُ وَمَا كَانُوا۟ مُنظَرِينَ﴾ [الدخان:٢٩]
📚 قال ابن كثير:
أي: لم تكن لهم أعمال صالحة تصعد في أبواب السماء فتبكي على فقدهم، ولا لهم في الأرض بقاع عبدوا الله فيها ففقدتهم؛ فلهذا استحقوا أن لا يُنظَروا ولا يؤخروا لكفرهم وإجرامهم وعتوهم وعنادهم.
📚 وقال الشوكاني:
هذا بيان لعدم الاكتراث بهلاكهم؛
قال المفسرون: أى إنهم لم يكونوا يعملون على الأرض عملا صالحا تبكي عليهم به، ولم يصعد لهم إلى السماء عمل طيب يُبكى عليهم به؛
والمعنى أنه لم يصب بفقدهم وهلاكهم أحد من أهل السماء ولا من أهل الأرض.
﴿فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ ٱلسَّمَآءُ وَٱلْأَرْضُ وَمَا كَانُوا۟ مُنظَرِينَ﴾ [الدخان:٢٩]
📚 قال ابن كثير:
أي: لم تكن لهم أعمال صالحة تصعد في أبواب السماء فتبكي على فقدهم، ولا لهم في الأرض بقاع عبدوا الله فيها ففقدتهم؛ فلهذا استحقوا أن لا يُنظَروا ولا يؤخروا لكفرهم وإجرامهم وعتوهم وعنادهم.
📚 وقال الشوكاني:
هذا بيان لعدم الاكتراث بهلاكهم؛
قال المفسرون: أى إنهم لم يكونوا يعملون على الأرض عملا صالحا تبكي عليهم به، ولم يصعد لهم إلى السماء عمل طيب يُبكى عليهم به؛
والمعنى أنه لم يصب بفقدهم وهلاكهم أحد من أهل السماء ولا من أهل الأرض.
✳️ #قال_تعالى :
{وَلايَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّـهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَّهُم ۖ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ} [آل عمران: ١٨٠]
كثيرون يقصرون معنى هذه الآية على البخل بالمال والمعنى أشمل وأعم كما ورد عن ابن عباس واختاره ابن كثير .
📌 ولهذا لم يدرك أولئك خطورة ما يبخلون به من علم أو جاه أو نعمة خصهم الله بها ويحسبون أنهم يصنعون خيراً لأنفسهم ، وما صنعوا إلا شراً والجزاء العاجل سلب هذه النعم من العبد .
وغداً {سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} [آل عمران: ١٨٠] .
[#الشيخ : ناصر العمر] ..
{وَلايَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّـهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَّهُم ۖ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ} [آل عمران: ١٨٠]
كثيرون يقصرون معنى هذه الآية على البخل بالمال والمعنى أشمل وأعم كما ورد عن ابن عباس واختاره ابن كثير .
📌 ولهذا لم يدرك أولئك خطورة ما يبخلون به من علم أو جاه أو نعمة خصهم الله بها ويحسبون أنهم يصنعون خيراً لأنفسهم ، وما صنعوا إلا شراً والجزاء العاجل سلب هذه النعم من العبد .
وغداً {سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} [آل عمران: ١٨٠] .
[#الشيخ : ناصر العمر] ..
🌳 قال الله تعالى:
(إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة)
قال ابن تيمية رحمه الله
فإن الله قد توعد بالعذاب على مجرد محبة أن تشيع الفاحشة بالعذاب الأليم في الدنيا والآخرة، وهذه المحبة قد لا يقترن بها قول ولا فعل، فكيف إذا اقترن بها قول أو فعل؟
بل على الإنسان أن يبغض ما أبغضه الله من فعل الفاحشة والقذف بها وإشاعتها في الذين آمنوا، ومن رضي عمل قوم حشر معهم، كما حشرت امرأة لوط معهم، ولم تكن تعمل فاحشة اللواط، فإن ذلك لا يقع من المرأة، لكنها لما رضيت فعلهم عمها العذاب معهم.
(مجموع الفتاوى 344/15)
(إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة)
قال ابن تيمية رحمه الله
فإن الله قد توعد بالعذاب على مجرد محبة أن تشيع الفاحشة بالعذاب الأليم في الدنيا والآخرة، وهذه المحبة قد لا يقترن بها قول ولا فعل، فكيف إذا اقترن بها قول أو فعل؟
بل على الإنسان أن يبغض ما أبغضه الله من فعل الفاحشة والقذف بها وإشاعتها في الذين آمنوا، ومن رضي عمل قوم حشر معهم، كما حشرت امرأة لوط معهم، ولم تكن تعمل فاحشة اللواط، فإن ذلك لا يقع من المرأة، لكنها لما رضيت فعلهم عمها العذاب معهم.
(مجموع الفتاوى 344/15)
📌 قال الله تعالى :
{خُذِ العَفْوَ وَأْمُرْ بِالعُرْفِ وأعْرِضْ عن الجاهِلِينَ} [الأعْراف: ١٧٧]
✍🏻 ولما كان لابد من أذية الجاهل أمر الله تعالى أن يُقابل الجاهل بالإعراض عنه وعدم مُقابلته بجهله
فمن آذاك بقوله أو فعله لا تؤذه ومن حرمك لا تحرمه ومن قطعك فصِلْه ومن ظلمك فاعدل فيه.
📖 تفسير السعدي (١٧٦/٩).
{خُذِ العَفْوَ وَأْمُرْ بِالعُرْفِ وأعْرِضْ عن الجاهِلِينَ} [الأعْراف: ١٧٧]
✍🏻 ولما كان لابد من أذية الجاهل أمر الله تعالى أن يُقابل الجاهل بالإعراض عنه وعدم مُقابلته بجهله
فمن آذاك بقوله أو فعله لا تؤذه ومن حرمك لا تحرمه ومن قطعك فصِلْه ومن ظلمك فاعدل فيه.
📖 تفسير السعدي (١٧٦/٩).
#علمتني_أية
(📖)قال الله تعالى
هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات وهو بكل شيء عليم
( #البقرة : 29 )
--
#أي الله وحده الذي خلق لأجلكم كل ما في الأرض من النعم التي تنتفعون بها، ثم قصد إلى خلق السموات، فسواهن سبع سموات، وهو بكل شيء عليم. فعلمه -سبحانه- محيط بجميع ما خلق.
#التفسير_الميسر
(📖)قال الله تعالى
هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات وهو بكل شيء عليم
( #البقرة : 29 )
--
#أي الله وحده الذي خلق لأجلكم كل ما في الأرض من النعم التي تنتفعون بها، ثم قصد إلى خلق السموات، فسواهن سبع سموات، وهو بكل شيء عليم. فعلمه -سبحانه- محيط بجميع ما خلق.
#التفسير_الميسر