-🪧
💡{"ذَ ٰلِكَ" ٱلۡكِتَـٰبُ لَا رَیۡبَ فِیهِ..}
[البقرة: ٢]
💡 {"تَنزِیلُ" ٱلۡكِتَـٰبِ لَا رَیۡبَ فِیهِ..}
[السجدة: ٢]
💡موضع التشابه : ( ذَ ٰلِكَ - تَنزِیلُ )
الضابط : نربطهم بجملة (ذلك التنزيل)
🪧 قاعدة : الضبط بالجملة الإنشائية
=====القواعد=====
* قاعدة : الضبط بالجملة الإنشائية ..
من القواعد النيّرة والضوابط النافعة [ وضع جملة مفيدة ] تجمع شتاتك - بإذن الله- للآيات المتشابة أو لأسماء السور التي فيها هذي الآيات..
💡{"ذَ ٰلِكَ" ٱلۡكِتَـٰبُ لَا رَیۡبَ فِیهِ..}
[البقرة: ٢]
💡 {"تَنزِیلُ" ٱلۡكِتَـٰبِ لَا رَیۡبَ فِیهِ..}
[السجدة: ٢]
💡موضع التشابه : ( ذَ ٰلِكَ - تَنزِیلُ )
الضابط : نربطهم بجملة (ذلك التنزيل)
🪧 قاعدة : الضبط بالجملة الإنشائية
=====القواعد=====
* قاعدة : الضبط بالجملة الإنشائية ..
من القواعد النيّرة والضوابط النافعة [ وضع جملة مفيدة ] تجمع شتاتك - بإذن الله- للآيات المتشابة أو لأسماء السور التي فيها هذي الآيات..
#علمتني_أية
#قال_الله_تعالى :
" يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا آباءكم وإخوانكم أولياء إن استحبوا الكفر على الإيمان ومن يتولهم منكم فأولئك هم الظالمون "
[ #التوبة : 23]
--
#أي يا أيها الذين صدقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه لا تتخذوا أقرباءكم -من الآباء والإخوان وغيرهم- أولياء, تفشون إليهم أسرار المسلمين, وتستشيرونهم في أموركم, ما داموا على الكفر معادين للإسلام. ومن يتخذهم أولياء ويلق إليهم المودة فقد عصى الله تعالى, وظلم نفسه ظلما عظيما.
#قال_الله_تعالى :
" يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا آباءكم وإخوانكم أولياء إن استحبوا الكفر على الإيمان ومن يتولهم منكم فأولئك هم الظالمون "
[ #التوبة : 23]
--
#أي يا أيها الذين صدقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه لا تتخذوا أقرباءكم -من الآباء والإخوان وغيرهم- أولياء, تفشون إليهم أسرار المسلمين, وتستشيرونهم في أموركم, ما داموا على الكفر معادين للإسلام. ومن يتخذهم أولياء ويلق إليهم المودة فقد عصى الله تعالى, وظلم نفسه ظلما عظيما.
#قال_ﷻ :
﴿ وَانظُر إِلى إِلهِكَ الَّذي ظَلتَ عَلَيهِ عاكِفًا لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُ فِي اليَمِّ نَسفًا ﴾
ففعل موسى ذلك، فلو كان إلهاً لامتنع ممن يريده بأذى ويسعى له بالإتلاف، وكان قد أُشْرِبَ العجل في قلوب بني إسرائيل، فأراد موسى- عليه السلام- إتلافه -وهم ينظرون- على وجه لا تمكن إعادته، بالإحراق والسحق، وذريه في اليم، ونسفه؛ ليزول ما في قلوبهم من حبه، كما زال شخصه.
[ تيسير الكريم الرحمن - السعدي ]
﴿ وَانظُر إِلى إِلهِكَ الَّذي ظَلتَ عَلَيهِ عاكِفًا لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُ فِي اليَمِّ نَسفًا ﴾
ففعل موسى ذلك، فلو كان إلهاً لامتنع ممن يريده بأذى ويسعى له بالإتلاف، وكان قد أُشْرِبَ العجل في قلوب بني إسرائيل، فأراد موسى- عليه السلام- إتلافه -وهم ينظرون- على وجه لا تمكن إعادته، بالإحراق والسحق، وذريه في اليم، ونسفه؛ ليزول ما في قلوبهم من حبه، كما زال شخصه.
[ تيسير الكريم الرحمن - السعدي ]
#قال_الله_تعالى :
﴿ويسألونك عَن الجبال فَقل ينسفها رَبِّي نسفا فيذرها قاعا صفصفا﴾
هذا حال الجبال وهي الحجارة الصلبة
وهذه رقتها وخشيتها وتدكدكها من جلال رَبها وعظمته، فيا عجبا من مُضْغَة لحم أقسى من هذه الجبال تسمع آيات الله تتلى عليها
ويُذكر الرب تعالى فلا تلين ولا تخشع ولا تنيب!!
[ابن القيم]
﴿ويسألونك عَن الجبال فَقل ينسفها رَبِّي نسفا فيذرها قاعا صفصفا﴾
هذا حال الجبال وهي الحجارة الصلبة
وهذه رقتها وخشيتها وتدكدكها من جلال رَبها وعظمته، فيا عجبا من مُضْغَة لحم أقسى من هذه الجبال تسمع آيات الله تتلى عليها
ويُذكر الرب تعالى فلا تلين ولا تخشع ولا تنيب!!
[ابن القيم]
📌 قَالَ اللهُ تَعَالَى:
{فَمَن زُحْزِحَ عن النّارِ وَأُدْخِلَ الجنّة فَقَد فاز}
[سورة آل عمران - الآيه : ١٨٥]
✍ اعلم أنه لا مقصود للإنسان وراء هاذين الأمرين: الخلاص عن العذاب والوصول إلى الثواب فبين تعالى أنّ مـن وصـل إلـى هاذين المطلوبين فقد فاز بالمقصد الأقصى والغاية
التي لا مطلوب بعدها.
📖 التفسير الكبير للرازي (٤٥٣/٩).
{فَمَن زُحْزِحَ عن النّارِ وَأُدْخِلَ الجنّة فَقَد فاز}
[سورة آل عمران - الآيه : ١٨٥]
✍ اعلم أنه لا مقصود للإنسان وراء هاذين الأمرين: الخلاص عن العذاب والوصول إلى الثواب فبين تعالى أنّ مـن وصـل إلـى هاذين المطلوبين فقد فاز بالمقصد الأقصى والغاية
التي لا مطلوب بعدها.
📖 التفسير الكبير للرازي (٤٥٣/٩).