هذا مقطع نافع مبارك، يحدثني أحد الإخوة قائلًا: كنت مفرطًا كثيرًا في جلسة الإشراق ولا أكاد أجلس لها، وبعد سماعي لهذا المقطع ها أنا منذ سنوات لا أفوّتها أبدًا إلا لظرف قاهر، كل ذلك ببركة هذا المقطع القصير ..
المقطع من درس قديم للشيخ وأعيد نشره قبل أشهر.
https://youtu.be/X9BKJU8F7Ec?si=zJV8eZcTWPOgZXBv
المقطع من درس قديم للشيخ وأعيد نشره قبل أشهر.
https://youtu.be/X9BKJU8F7Ec?si=zJV8eZcTWPOgZXBv
YouTube
الشيخ عبد الرزاق البدر | النوم بعد صلاة الفجر
حديث عن الشمائل النبوية وكتاب المعسول 📗📙
دراسة شمائل النبي ﷺ تعتبر مدخلًا مهمًا لمن أراد دراسة سيرته الدراسة الواعية المؤثرة التي تحقق مقصودها في القلوب المؤمنة..
فمن قصد دراسة السيرة النبوية احتاج إلى مدخل قبلها يقف به على جانب من عظمة شخص النبي ﷺ وما حباه الله من الكمالات البشرية، وما خصّه به من الخصال الكاملةالعظيمة، وذلك لا يكون إلا بتعلّم شأن النبي ﷺ وهديه وصفاته الخَلْقية والخُلُقية وسائر تفاصيل خصوصياته ﷺ في شأنه كله، كل ذلك لتحقيق محبة أصدق واتباع أتم وطاعة أكمل للنبي ﷺ وذلك هو الهدف المقصود من معرفة الشمائل النبوية.
وكتب الشمائل النبوية هي الكتب التي اختصت بتناول دراسة أخلاق النبي ﷺ أو خِلقته، أو شيء من خصائصه.
هي: الطباع والخصال والصفات النبوية التي كان ﷺ موصوفًا بها.
وكلما زادت معرفتك بشمائله ﷺ وتعمّقت بها وأعطيتها حظًا وافرًا من الدرس والتأمل قادك هذا إلى محبته ﷺ وإلى اتباعه. وهذا الحب الذي ما أشرب في قلب إلا صار صاحبه أكثر طاعة للنبي ﷺ واتباعًا له وتمسكًا بسنته.
ومحبته ﷺ مقصد كبير وهدف عظيم،
قال ﷺ: " لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحبّ إليه من والده وولده والناس أجمعين ".
ولا أنسى إجابة ذلك الشيخ الفاضل عندما سُئل عن أهم كتب التزكية، فقال على البديهة: من أهم كتب التزكية كتب شمائل النبي ﷺ.
وصدق والله، فإذا كانت قراءتك لشمائل رجل من العظماء تؤثر فيك فما بالك بقراءة شمائل أكمل البشرية وأزكى البرية، المؤيد بالوحي من ربه، ومن قال الله عنه وهو أصدق القائلين ( وإنك لعلى خلق عظيم ). وانظر كم مؤكدًا في هذه الآية.
فيا من أردت التزكية والهداية واليقين وزيادة الإيمان دونك كتب الشمائل.
وإني أرشّح لك أخي الغالي كتابًا قرأته وعشت معه لحظات إيمانية فاخرة، وهو كتاب المعسول في شمائل الرسول ﷺ لحسن بخاري من مطبوعات مركز إحسان.
هذا الكتاب شرح فيه المؤلف مختصر الألباني لكتاب الشمائل للترمذي، وقد أضاف فيه إضافات، وعقّب ذلك بلفتات إيمانية بعد كل مبحث أو فصل لتعيننا على معرفة الهدي وكيفية الاقتداء به وتطبيقه في حياتنا وواقعنا.
اللهم ارزقنا صدق المحبة وحسن الاتباع للنبي ﷺ، واسلك بنا سبيله، ومنّ علينا بمرافقته في أعلى جنة الخلد.
دراسة شمائل النبي ﷺ تعتبر مدخلًا مهمًا لمن أراد دراسة سيرته الدراسة الواعية المؤثرة التي تحقق مقصودها في القلوب المؤمنة..
فمن قصد دراسة السيرة النبوية احتاج إلى مدخل قبلها يقف به على جانب من عظمة شخص النبي ﷺ وما حباه الله من الكمالات البشرية، وما خصّه به من الخصال الكاملةالعظيمة، وذلك لا يكون إلا بتعلّم شأن النبي ﷺ وهديه وصفاته الخَلْقية والخُلُقية وسائر تفاصيل خصوصياته ﷺ في شأنه كله، كل ذلك لتحقيق محبة أصدق واتباع أتم وطاعة أكمل للنبي ﷺ وذلك هو الهدف المقصود من معرفة الشمائل النبوية.
وكتب الشمائل النبوية هي الكتب التي اختصت بتناول دراسة أخلاق النبي ﷺ أو خِلقته، أو شيء من خصائصه.
هي: الطباع والخصال والصفات النبوية التي كان ﷺ موصوفًا بها.
وكلما زادت معرفتك بشمائله ﷺ وتعمّقت بها وأعطيتها حظًا وافرًا من الدرس والتأمل قادك هذا إلى محبته ﷺ وإلى اتباعه. وهذا الحب الذي ما أشرب في قلب إلا صار صاحبه أكثر طاعة للنبي ﷺ واتباعًا له وتمسكًا بسنته.
ومحبته ﷺ مقصد كبير وهدف عظيم،
قال ﷺ: " لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحبّ إليه من والده وولده والناس أجمعين ".
ولا أنسى إجابة ذلك الشيخ الفاضل عندما سُئل عن أهم كتب التزكية، فقال على البديهة: من أهم كتب التزكية كتب شمائل النبي ﷺ.
وصدق والله، فإذا كانت قراءتك لشمائل رجل من العظماء تؤثر فيك فما بالك بقراءة شمائل أكمل البشرية وأزكى البرية، المؤيد بالوحي من ربه، ومن قال الله عنه وهو أصدق القائلين ( وإنك لعلى خلق عظيم ). وانظر كم مؤكدًا في هذه الآية.
فيا من أردت التزكية والهداية واليقين وزيادة الإيمان دونك كتب الشمائل.
وإني أرشّح لك أخي الغالي كتابًا قرأته وعشت معه لحظات إيمانية فاخرة، وهو كتاب المعسول في شمائل الرسول ﷺ لحسن بخاري من مطبوعات مركز إحسان.
هذا الكتاب شرح فيه المؤلف مختصر الألباني لكتاب الشمائل للترمذي، وقد أضاف فيه إضافات، وعقّب ذلك بلفتات إيمانية بعد كل مبحث أو فصل لتعيننا على معرفة الهدي وكيفية الاقتداء به وتطبيقه في حياتنا وواقعنا.
اللهم ارزقنا صدق المحبة وحسن الاتباع للنبي ﷺ، واسلك بنا سبيله، ومنّ علينا بمرافقته في أعلى جنة الخلد.
حتى تنال بركة الدعوة النبوية 💡💡
قد تقرأ في السيرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والتسليم دعوات من النبي ﷺ خص بها بعض الصحابة، كدعاءه لابن عباس (اللهم فقِّهه في الدين وعلّمه الكتاب)، ودعاءه لأنس بطول العمر وكثرة المال والولد، ودعائه للسائب بن يزيد بالبركة وغيرهم.
وهنيئًا لهم، فهذا هو الشرف الذي لا يدانيه شرف. فدعوة النبي ﷺ مستجابة.
وقد أصابت هؤلاء الصحابة بركة الدعوة النبوية، ورأوا أثرها في حياتهم.
وأهمس بأذنك أيها المبارك قائلًا: أتعلم أن الفرصة ما زالت بين يديك لتظفر بدعاء النبي ﷺ؟ وتصيبك بركة الدعوة النبوية ؟
حسنًا ، تأمّل معي هذا الحديث، واقرأه بقلبك قبل عقلك.
قال رسول الله ﷺ: ( نضّر الله امرءًا، سمِع مقالتي، فوعاها، فأدّاها كما سمعها).
فإن كنت تريد الجمال ونُضرة الوجه والحُسن والإشراق، وتصيبك دعوة النبي ﷺ، فاعمل بهذه الخطوات الثلاث التي هي بينك وبين أن تصيب دعوة رسول الله ﷺ:
الأولى: (سمع مقالتي) أن تعتني بسنة رسول الله ﷺ، وتطلبها، وتحضر مجالسها.
الثانية: (فوعاها) أي: أن تفهم ما يبلغك من سنة نبيك ﷺ، فهمًا يعينك على العمل التطبيق.
الثالثة: (فأدّاها كما سمعها) أي: تنشرها وتذيعها وتبثّها بين الناس قدر المستطاع.
فهل استشعر إمام المسجد الذي يقرأ رياض الصالحين على جماعته هذا الفضل، وأنه بفعله هذا يستجلب دعاء النبي ﷺ .
وهل استعشر المعلم أو المعلمة بين طلابهم أن الحديث الذي يعلمونه ويشرحونه لمن بين أيديهم سبب لدخولهم في هذا الفضل.
وهل استشعر الأب والمربي أن جلوسه بين أبنائه لقراءة أحاديث السنة النبوية ومدارستها أعظم سبيل للظفر بدعوة النبي ﷺ.
يا ألله ! كم غفلنا عن هذا الفضل؟
ما رأيكم يا كرام، أن نجعل لنا مشروعًا في ذلك، ـ كلٌ حسب استطاعته ـ لقراءة ومدارسة أحاديث النبي ﷺ، فالأب يعقد مجلسًا مع أسرته، والمعلمة والمربية مع طالباتها، وطالب العلم مع طلابه.
فسنة النبي ﷺ هي الحكمة التي أمر الله أمهات المؤمنين بتذكّرها وشكره عليها ( واذكرن ما يُتلى في بيوتكنّ من آيات الله والحكمة) .
بالله عليكم تخيلوا كيف ستكون مجالسنا إذا عُمرت بقراءة السنة النبوية ومدارستها والاستنارة بهداياتها وأنوارها وبركاتها..
فهلمَّ إلى مدارسة السنة فثمّ النور والبركة ..
https://www.tg-me.com/t_hssan
قد تقرأ في السيرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والتسليم دعوات من النبي ﷺ خص بها بعض الصحابة، كدعاءه لابن عباس (اللهم فقِّهه في الدين وعلّمه الكتاب)، ودعاءه لأنس بطول العمر وكثرة المال والولد، ودعائه للسائب بن يزيد بالبركة وغيرهم.
وهنيئًا لهم، فهذا هو الشرف الذي لا يدانيه شرف. فدعوة النبي ﷺ مستجابة.
وقد أصابت هؤلاء الصحابة بركة الدعوة النبوية، ورأوا أثرها في حياتهم.
وأهمس بأذنك أيها المبارك قائلًا: أتعلم أن الفرصة ما زالت بين يديك لتظفر بدعاء النبي ﷺ؟ وتصيبك بركة الدعوة النبوية ؟
حسنًا ، تأمّل معي هذا الحديث، واقرأه بقلبك قبل عقلك.
قال رسول الله ﷺ: ( نضّر الله امرءًا، سمِع مقالتي، فوعاها، فأدّاها كما سمعها).
فإن كنت تريد الجمال ونُضرة الوجه والحُسن والإشراق، وتصيبك دعوة النبي ﷺ، فاعمل بهذه الخطوات الثلاث التي هي بينك وبين أن تصيب دعوة رسول الله ﷺ:
الأولى: (سمع مقالتي) أن تعتني بسنة رسول الله ﷺ، وتطلبها، وتحضر مجالسها.
الثانية: (فوعاها) أي: أن تفهم ما يبلغك من سنة نبيك ﷺ، فهمًا يعينك على العمل التطبيق.
الثالثة: (فأدّاها كما سمعها) أي: تنشرها وتذيعها وتبثّها بين الناس قدر المستطاع.
فهل استشعر إمام المسجد الذي يقرأ رياض الصالحين على جماعته هذا الفضل، وأنه بفعله هذا يستجلب دعاء النبي ﷺ .
وهل استعشر المعلم أو المعلمة بين طلابهم أن الحديث الذي يعلمونه ويشرحونه لمن بين أيديهم سبب لدخولهم في هذا الفضل.
وهل استشعر الأب والمربي أن جلوسه بين أبنائه لقراءة أحاديث السنة النبوية ومدارستها أعظم سبيل للظفر بدعوة النبي ﷺ.
يا ألله ! كم غفلنا عن هذا الفضل؟
ما رأيكم يا كرام، أن نجعل لنا مشروعًا في ذلك، ـ كلٌ حسب استطاعته ـ لقراءة ومدارسة أحاديث النبي ﷺ، فالأب يعقد مجلسًا مع أسرته، والمعلمة والمربية مع طالباتها، وطالب العلم مع طلابه.
فسنة النبي ﷺ هي الحكمة التي أمر الله أمهات المؤمنين بتذكّرها وشكره عليها ( واذكرن ما يُتلى في بيوتكنّ من آيات الله والحكمة) .
بالله عليكم تخيلوا كيف ستكون مجالسنا إذا عُمرت بقراءة السنة النبوية ومدارستها والاستنارة بهداياتها وأنوارها وبركاتها..
فهلمَّ إلى مدارسة السنة فثمّ النور والبركة ..
https://www.tg-me.com/t_hssan
إفادة من أحد المشايخ المعتنين جدًا بالسنة ومدارستها 👇🏼👇🏼
( هذا الكتاب من أنفس ما كُتب في شرح الأحاديث والتعليق عليها وذكر الفوائد والتنبيهات المهمة اللائقة تحت الحديث
وهو مع ذلك مُيسّر بإذن الله وتعليقاته موجزة، ومن نظر فيه سيرى - إن شاء الله - أن مؤلفه بذل جهدًا كبيرًا ونَفَسُه في الشرح والتعليق من أول الكتاب لآخره بنفس القوة والتحقيق.
وجميل بطلبة العلم المُبتدئين وغيرهم
أن يكون لهم وِردٌ فيه، وأنصح أن يكون ضمن المناهج والبرامج العلمية وأن يُقرأ في البيت والمساجد ومجالس العلم وهو مُفيد ان شاء الله للأئمة والخطباء والمُعلمين)
( هذا الكتاب من أنفس ما كُتب في شرح الأحاديث والتعليق عليها وذكر الفوائد والتنبيهات المهمة اللائقة تحت الحديث
وهو مع ذلك مُيسّر بإذن الله وتعليقاته موجزة، ومن نظر فيه سيرى - إن شاء الله - أن مؤلفه بذل جهدًا كبيرًا ونَفَسُه في الشرح والتعليق من أول الكتاب لآخره بنفس القوة والتحقيق.
وجميل بطلبة العلم المُبتدئين وغيرهم
أن يكون لهم وِردٌ فيه، وأنصح أن يكون ضمن المناهج والبرامج العلمية وأن يُقرأ في البيت والمساجد ومجالس العلم وهو مُفيد ان شاء الله للأئمة والخطباء والمُعلمين)
الاشمئزاز الشافعي من شبهات المتكلمين.
د تميم القاضي.
في ذيل مناقب الشافعي للبيهقي(ص69) ذكر مناظرة الإمام الشافعي، مع بشر المريسي، وفيها: أن بشر المريسي سأل الشافعيَّ سؤالين ، فلما أجابه الشافعي، جواباً شافيا عنهما، قال بعدها: ( وإنّ قلبَ امرئٍ لا يشمئزُّ من سؤاليك هذين: لقلبٌ بعيد من بركات اليقين )
قلت: وفي هذه اللفتة الشافعية المنيفة، الشافية الشريفة= إشارة إلى ما يجب أن يستحضره الباحث في المعتقد، وهو يعالج شبه أهل البدع والضلال، من استحضار الانكار القلبي، وال(اشمئزاز) من شناعات المتكلمين في أقوالهم وشبهاتهم، ذلك الاشمئزاز النابع من ترسخ (بركات اليقين) بالمعتقد الحق، كما هو تعبير الإمام الشافعي، وألا يستمرئها -خصوصا مع تكرارها- ولا يستهين بشأنها، مستحضرًا أن معالجته لها معالجة مضطر، ومجاهدة من أرغم لها ارغاماً، ولذا قال الشافعي قبل كلمته السابقة لبشر :(وامتحانك آياي بهذين السؤالين..دليل على أنك حائر في الدين، تائه في الله، ولو وسعني السكوت عن جوابك لاخترته).
وما أبعد هذا المسلك(الاشمئزازي) في اللفتة(الشافعية) ما أبعده من دعاوى من يقصد -بل يدعو- الى عرض تلك الشبهات والبدع المستشنعات بعرض مجرد عما يفيد شناعتها، وكأنه يعرض مسألة مما اختلف فيه أئمة الفقه، وفقهاء الصحابة والتابعين... وعيبهم على من قرنها بعبارات الاستشناع بوصمات كاذبات، وألقاب ساقطات، بل عيبهم بعبارات هي عند التحقيق أوصاف شرف، إذا حقق معناها، والله المستعان .
د تميم القاضي.
في ذيل مناقب الشافعي للبيهقي(ص69) ذكر مناظرة الإمام الشافعي، مع بشر المريسي، وفيها: أن بشر المريسي سأل الشافعيَّ سؤالين ، فلما أجابه الشافعي، جواباً شافيا عنهما، قال بعدها: ( وإنّ قلبَ امرئٍ لا يشمئزُّ من سؤاليك هذين: لقلبٌ بعيد من بركات اليقين )
قلت: وفي هذه اللفتة الشافعية المنيفة، الشافية الشريفة= إشارة إلى ما يجب أن يستحضره الباحث في المعتقد، وهو يعالج شبه أهل البدع والضلال، من استحضار الانكار القلبي، وال(اشمئزاز) من شناعات المتكلمين في أقوالهم وشبهاتهم، ذلك الاشمئزاز النابع من ترسخ (بركات اليقين) بالمعتقد الحق، كما هو تعبير الإمام الشافعي، وألا يستمرئها -خصوصا مع تكرارها- ولا يستهين بشأنها، مستحضرًا أن معالجته لها معالجة مضطر، ومجاهدة من أرغم لها ارغاماً، ولذا قال الشافعي قبل كلمته السابقة لبشر :(وامتحانك آياي بهذين السؤالين..دليل على أنك حائر في الدين، تائه في الله، ولو وسعني السكوت عن جوابك لاخترته).
وما أبعد هذا المسلك(الاشمئزازي) في اللفتة(الشافعية) ما أبعده من دعاوى من يقصد -بل يدعو- الى عرض تلك الشبهات والبدع المستشنعات بعرض مجرد عما يفيد شناعتها، وكأنه يعرض مسألة مما اختلف فيه أئمة الفقه، وفقهاء الصحابة والتابعين... وعيبهم على من قرنها بعبارات الاستشناع بوصمات كاذبات، وألقاب ساقطات، بل عيبهم بعبارات هي عند التحقيق أوصاف شرف، إذا حقق معناها، والله المستعان .
علم السيرة، وحاجتنا إليه 📗📙
هذا العلم الشريف يخطئ بعض طلاب العلم خطئًا جسيمًا حين يجعلون له فضول الأوقات ويعتبرونه من المُلح. ولذا نرى بعضًا من طلاب العلم يقدّمون عليه كثيرًا من علوم الآلة، بل لا تجد في خططهم وبرامجهم العلمية متنًا في السيرة وقراءة كتبها ومدارستها وحفظ أحداثها.
إن هذا العلم من أصول العلوم الشرعية، ومن المحكمات التي ينبغي التعمق في دراستها ومدارستها، لما لذلك من أثر في تزكية النفس وفهم الكتاب والسنة.
ولذا كان من أنفع الأمور لطالب العلم؛ الإقبال التام على سيرة نبيه ﷺ ومعاهدة قراءتها، والتأمل في أحداثها وفقهها.
ومن المشاريع النافعة جدًا مشروع قفزة علمية مع السيرة النبوية، وذلك بأن ينتخب طالب العلم بعض الأصول الجامعة في السيرة النبوية ويخصص لها مدة زمنية، تطول أو تقصر، يقبل فيها إقبالًا تامًا على هذه الكتب، ولا يدير وجهه عنها، ويُلخصها ويتعمق فيها، ويعيش مع أحداثها، ويعرف فقهها … إلخ.
نصحتي لنفسي ولك أن لا نتأخر في مثل هذا المشروع، فكم هو مؤسف أن تعرض لنا كثيرًا من مواقفه ﷺوتعاملاته وهديه في بعض المجالس أو الكتب ونجد أنها جديدة عليها، وما ذاك إلا لغفلتنا عن سيرته ﷺ ومدارستها.
ومن الكتب التي وقعت عليها بأخرة وتأثرت بها كثيرًا، وكان حالي بعدها غير حالي قبلها كتاب فقه السيرة للشيخ أ. د. زيد الزيد حفظه الله.
فهذا الكتاب أستطيع القول أنه من أعمق كتب السيرة المعاصرة، وهو خلاصات عقود من عمر المؤلف، حيث يقول قي مقدمته " ومن فضل الله عليَّ أنْ شرَّفني بصحبة هذه السيرة العطرة قراءةً وتدريسًا منذ مدة طويلة. ومن خلال ذلك أحببت فقه السيرة، وعُنِيتُ به، لِمَا رأيت أثره عليَّ أولًا، وعلى من يتلقى الدرس ثانيًا، فصار لي تعلُّقٌ به وتدوينٌ لِمَا يمر عليَّ منه، أثناء التدريس في الجامعة وفي المسجد، فجمعت ما حصَّلتُ في أوراقٍ تحولت إلى كتاب بدأ في عام (1413) ورأى النور عام (1424)، فطُبع طبعات كثيرة بلغت ثنتي عشرَةَ طبعةً بحمد الله. وقد كنتُ في كل قراءاتي –بعد ذلك- في التفسير والحديث والتوحيد والفقه وغيرها، مستحضرًا السيرةَ النبوية وفقهَها؛ رجاء مزيدِ إثراءٍ لكتابي «فقه السيرة» دَائِمَ التعليق والإضافة على نسخة خاصة بذلك، حتى اجتمع لي ما يشجع على إعادة إخراج كتابي مرة أخرى، بطبعة جديدة فيها إضافات بلغت ضعفَ ما تقدَّم تجمَّعتْ خلالَ سبعةَ عشرَ عامًا مضتْ. و(القراءة في السيرة مجرَّدةً نورٌ وبرهان، وحياةُ قلوبٍ، وعلمٌ جمٌّ غزير، لكن الوقوف مع الدروس والعبر، وفقه الموقف والحدث، والتأمل في الدلالات والغوص في الأهداف والغايات = علمٌ أعمقُ غزارةً، وأنفعُ في السلوك والتطبيق، وأكثرُ تحقيقًا لمعاني المحبة والاقتداء) . أ.هـ.
أسأل الله الكريم أن يمنّ علينا بالعلم النافع والعمل الصالح، ويرزقنا حسن التأسي والاتباع للنبي ﷺ، ويرزقنا مرافقته في أعلى جنة الخلد.
وهذا رابط لطلب الكتاب من متجر آفاق، وتحته نسخة مبدفة لهذا الكتاب الحافل.
https://afaqbooks.com/catalog/product/view/id/2890/s/fiqh-alsiyra/category/2/
هذا العلم الشريف يخطئ بعض طلاب العلم خطئًا جسيمًا حين يجعلون له فضول الأوقات ويعتبرونه من المُلح. ولذا نرى بعضًا من طلاب العلم يقدّمون عليه كثيرًا من علوم الآلة، بل لا تجد في خططهم وبرامجهم العلمية متنًا في السيرة وقراءة كتبها ومدارستها وحفظ أحداثها.
إن هذا العلم من أصول العلوم الشرعية، ومن المحكمات التي ينبغي التعمق في دراستها ومدارستها، لما لذلك من أثر في تزكية النفس وفهم الكتاب والسنة.
ولذا كان من أنفع الأمور لطالب العلم؛ الإقبال التام على سيرة نبيه ﷺ ومعاهدة قراءتها، والتأمل في أحداثها وفقهها.
ومن المشاريع النافعة جدًا مشروع قفزة علمية مع السيرة النبوية، وذلك بأن ينتخب طالب العلم بعض الأصول الجامعة في السيرة النبوية ويخصص لها مدة زمنية، تطول أو تقصر، يقبل فيها إقبالًا تامًا على هذه الكتب، ولا يدير وجهه عنها، ويُلخصها ويتعمق فيها، ويعيش مع أحداثها، ويعرف فقهها … إلخ.
نصحتي لنفسي ولك أن لا نتأخر في مثل هذا المشروع، فكم هو مؤسف أن تعرض لنا كثيرًا من مواقفه ﷺوتعاملاته وهديه في بعض المجالس أو الكتب ونجد أنها جديدة عليها، وما ذاك إلا لغفلتنا عن سيرته ﷺ ومدارستها.
ومن الكتب التي وقعت عليها بأخرة وتأثرت بها كثيرًا، وكان حالي بعدها غير حالي قبلها كتاب فقه السيرة للشيخ أ. د. زيد الزيد حفظه الله.
فهذا الكتاب أستطيع القول أنه من أعمق كتب السيرة المعاصرة، وهو خلاصات عقود من عمر المؤلف، حيث يقول قي مقدمته " ومن فضل الله عليَّ أنْ شرَّفني بصحبة هذه السيرة العطرة قراءةً وتدريسًا منذ مدة طويلة. ومن خلال ذلك أحببت فقه السيرة، وعُنِيتُ به، لِمَا رأيت أثره عليَّ أولًا، وعلى من يتلقى الدرس ثانيًا، فصار لي تعلُّقٌ به وتدوينٌ لِمَا يمر عليَّ منه، أثناء التدريس في الجامعة وفي المسجد، فجمعت ما حصَّلتُ في أوراقٍ تحولت إلى كتاب بدأ في عام (1413) ورأى النور عام (1424)، فطُبع طبعات كثيرة بلغت ثنتي عشرَةَ طبعةً بحمد الله. وقد كنتُ في كل قراءاتي –بعد ذلك- في التفسير والحديث والتوحيد والفقه وغيرها، مستحضرًا السيرةَ النبوية وفقهَها؛ رجاء مزيدِ إثراءٍ لكتابي «فقه السيرة» دَائِمَ التعليق والإضافة على نسخة خاصة بذلك، حتى اجتمع لي ما يشجع على إعادة إخراج كتابي مرة أخرى، بطبعة جديدة فيها إضافات بلغت ضعفَ ما تقدَّم تجمَّعتْ خلالَ سبعةَ عشرَ عامًا مضتْ. و(القراءة في السيرة مجرَّدةً نورٌ وبرهان، وحياةُ قلوبٍ، وعلمٌ جمٌّ غزير، لكن الوقوف مع الدروس والعبر، وفقه الموقف والحدث، والتأمل في الدلالات والغوص في الأهداف والغايات = علمٌ أعمقُ غزارةً، وأنفعُ في السلوك والتطبيق، وأكثرُ تحقيقًا لمعاني المحبة والاقتداء) . أ.هـ.
أسأل الله الكريم أن يمنّ علينا بالعلم النافع والعمل الصالح، ويرزقنا حسن التأسي والاتباع للنبي ﷺ، ويرزقنا مرافقته في أعلى جنة الخلد.
وهذا رابط لطلب الكتاب من متجر آفاق، وتحته نسخة مبدفة لهذا الكتاب الحافل.
https://afaqbooks.com/catalog/product/view/id/2890/s/fiqh-alsiyra/category/2/
Afaqbooks
فقه السيرة (1/2)
المقدمة والفهارس
القراءة في السيرة مجرَّدةً نورٌ وبرهان، وحياةُ قلوبٍ، وعلمٌ جمٌّ غزير، لكن الوقوف مع الدروس والعبر، وفقه الموقف والحدث، والتأمل في الدلالات والغوص في الأهداف والغايات = علمٌ أعمقُ غزارةً، وأنفعُ في السلوك والتطبيق، وأكثرُ تحقيقًا لمعاني…
القراءة في السيرة مجرَّدةً نورٌ وبرهان، وحياةُ قلوبٍ، وعلمٌ جمٌّ غزير، لكن الوقوف مع الدروس والعبر، وفقه الموقف والحدث، والتأمل في الدلالات والغوص في الأهداف والغايات = علمٌ أعمقُ غزارةً، وأنفعُ في السلوك والتطبيق، وأكثرُ تحقيقًا لمعاني…
Forwarded from قناة طلال الحسّان.
من تتبع زلّات الخلق حُرم بركة الحق 💡💡
مما يمحق بركة العلم والدعوة ويُقوّض دعائم الإيمان إطلاق اللسان في الأعراض والوقوع في الغيبة، ونقص الإيمان يكون بقدر إطلاق اللسان .
" وكف اللسان وضبطه وحبسه أصل الخير كله". كما قال ابن رجب.
فكم من أناس فُتح عليهم بالعلم والفهم ولكن حُرموا بركة العلم والنفع بسبب هذا اللسان .
وقد جاء في ترجمة أحد الأعلام في الدرر الكامنة (٦/٢٤)ما نصّه: "وفي أواخر عمره تغير ذهنه، ونسي غالب محفوظاته، حتى القرآن، ويقال: إن ذلك كان عقوبة له لكثرة وقيعته في الناس".
ومن التراجم التي ينبغي الوقوف عندها واستلهام العبرة منها ما أورده السخاوي في ترجمة بعضهم بقوله: " قرأ الفقه وعلوم العربية ورحل في طلب الحديث وأذن له ابن قاضي شُهبة بالكتابة في التَّاريخ، والجرح والتعديل والتصنيف، وشهِد له بالحفظ، وولع بالتاريخ وجمع في ذلك، لكنه تتبع مساوئ الناس فتفرّق لذلك بعده ولم يظفر مما كتبه بطائل مع ما فيه من فوائد ".
الضوء اللامع باختصار وتصرف (١٦٣/٢)
ومن تتبع زلات الخلق حرمه الله بركة الحق، حتى لو كان عنده شيء من العلم ، فعلمه هذا سيكون أضر عليه من الجهل.
والشأن كما قال يونس بن عبيد: " ما رأيت أحدًا لسانه منه على بال إلا رأيت ذلك في سائر عمله".
https://www.tg-me.com/t_hssan
مما يمحق بركة العلم والدعوة ويُقوّض دعائم الإيمان إطلاق اللسان في الأعراض والوقوع في الغيبة، ونقص الإيمان يكون بقدر إطلاق اللسان .
" وكف اللسان وضبطه وحبسه أصل الخير كله". كما قال ابن رجب.
فكم من أناس فُتح عليهم بالعلم والفهم ولكن حُرموا بركة العلم والنفع بسبب هذا اللسان .
وقد جاء في ترجمة أحد الأعلام في الدرر الكامنة (٦/٢٤)ما نصّه: "وفي أواخر عمره تغير ذهنه، ونسي غالب محفوظاته، حتى القرآن، ويقال: إن ذلك كان عقوبة له لكثرة وقيعته في الناس".
ومن التراجم التي ينبغي الوقوف عندها واستلهام العبرة منها ما أورده السخاوي في ترجمة بعضهم بقوله: " قرأ الفقه وعلوم العربية ورحل في طلب الحديث وأذن له ابن قاضي شُهبة بالكتابة في التَّاريخ، والجرح والتعديل والتصنيف، وشهِد له بالحفظ، وولع بالتاريخ وجمع في ذلك، لكنه تتبع مساوئ الناس فتفرّق لذلك بعده ولم يظفر مما كتبه بطائل مع ما فيه من فوائد ".
الضوء اللامع باختصار وتصرف (١٦٣/٢)
ومن تتبع زلات الخلق حرمه الله بركة الحق، حتى لو كان عنده شيء من العلم ، فعلمه هذا سيكون أضر عليه من الجهل.
والشأن كما قال يونس بن عبيد: " ما رأيت أحدًا لسانه منه على بال إلا رأيت ذلك في سائر عمله".
https://www.tg-me.com/t_hssan
أثر الصدقة في دفع البلاء 🍂🍂
للصدقة تأثير عظيم في دفع البلاء وحماية الإنسان ممّا يُكادُ له، ومن عجيب القصص في ذلك ما ذُكر عن ابن الفرات من أنه اسْتَدْعَى يَوْمًا بعض الْكُتَّابِ فَقَالَ لَهُ: " وَيْحَكَ إِنَّ نِيَّتِي فِيكَ سَيِّئَةٌ، وَإِنِّي فِي كُلِّ وَقْتٍ أُرِيدُ أَنْ أَقْبِضَ عَلَيْكَ وَأُصَادِرَكَ، فأراك في المنام تمنعني برغيف، وقد رأيتك في المنام من ليال، وإني أريد القبض عَلَيْكَ، فَجَعَلْتَ تَمْتَنِعُ مِنِّي، فَأَمَرْتُ جُنْدِي أَنْ يقاتلوك، فجعلوا كلما ضربوك بشيء من سهام وغيرها تَتَّقِي الضَّرْبَ بِرَغِيفٍ فِي يَدِكَ، فَلَا يَصِلُ إليك شَيْءٌ، فَأَعْلِمْنِي مَا قِصَّةُ هَذَا الرَّغِيفِ؟ فَقَالَ: أَيُّهَا الْوَزِيرُ إِنَّ أُمِّي مُنْذُ كُنْتُ صغيرًا كل ليلة تضع تحت وسادتي رغيفًا، فإذا أصبحت تصدقتْ به عني، فلم يزل كذلك دأبها حتى ماتت، فلما ماتت فعلت أنا ذلك مع نفسي، فكل ليلة أضع تَحْتَ وِسَادَتِي رَغِيفًا ثُمَّ أُصْبِحُ فَأَتَصَدَّقُ بِهِ. فَعَجِبَ الْوَزِيرُ مِنْ ذَلِكَ وَقَالَ: وَاللَّهِ لَا ينالك منى بعد اليوم سوء أبدًا، ولقد حسنت نيتي فيك، وقد أحببتك".
انظر: البداية والنهاية ( ١٦/١٥).
https://www.tg-me.com/t_hssan
للصدقة تأثير عظيم في دفع البلاء وحماية الإنسان ممّا يُكادُ له، ومن عجيب القصص في ذلك ما ذُكر عن ابن الفرات من أنه اسْتَدْعَى يَوْمًا بعض الْكُتَّابِ فَقَالَ لَهُ: " وَيْحَكَ إِنَّ نِيَّتِي فِيكَ سَيِّئَةٌ، وَإِنِّي فِي كُلِّ وَقْتٍ أُرِيدُ أَنْ أَقْبِضَ عَلَيْكَ وَأُصَادِرَكَ، فأراك في المنام تمنعني برغيف، وقد رأيتك في المنام من ليال، وإني أريد القبض عَلَيْكَ، فَجَعَلْتَ تَمْتَنِعُ مِنِّي، فَأَمَرْتُ جُنْدِي أَنْ يقاتلوك، فجعلوا كلما ضربوك بشيء من سهام وغيرها تَتَّقِي الضَّرْبَ بِرَغِيفٍ فِي يَدِكَ، فَلَا يَصِلُ إليك شَيْءٌ، فَأَعْلِمْنِي مَا قِصَّةُ هَذَا الرَّغِيفِ؟ فَقَالَ: أَيُّهَا الْوَزِيرُ إِنَّ أُمِّي مُنْذُ كُنْتُ صغيرًا كل ليلة تضع تحت وسادتي رغيفًا، فإذا أصبحت تصدقتْ به عني، فلم يزل كذلك دأبها حتى ماتت، فلما ماتت فعلت أنا ذلك مع نفسي، فكل ليلة أضع تَحْتَ وِسَادَتِي رَغِيفًا ثُمَّ أُصْبِحُ فَأَتَصَدَّقُ بِهِ. فَعَجِبَ الْوَزِيرُ مِنْ ذَلِكَ وَقَالَ: وَاللَّهِ لَا ينالك منى بعد اليوم سوء أبدًا، ولقد حسنت نيتي فيك، وقد أحببتك".
انظر: البداية والنهاية ( ١٦/١٥).
https://www.tg-me.com/t_hssan
Forwarded from أيوب الجهني (أيوب الجهني)
#فائدة
هذا كتاب جليل عظيم النفْع. مسائله مهذَّبة من شرحي القطر والشذور لابن هشام.
وفيه -وهو خير ما فيه- ما لا تجده في مصنَّفٍ غيره مِن وفْرةٍ في الشواهد، من القرآن، والسنة، والشعر القديم الذي لا مِرْيةَ في الاحتجاج به. فجُلُّ أشعاره من الحماسة، ثم من المفضليات والأصمعيات وأشعار الهذليين.
وقد أكثَرَ جِدًّا من الاستشهاد بالقرآن، بقراءاته. وكثيرٌ من شواهده لا تجد الاستشهاد بها في المصنفات المشهورة، وفي أكثرها -لعلوِّ بيانها، وحسن معانيها، وصحةِ ثبوتها- غِنًى عن بعض الشواهد المتداولة.
فهو عظيم النفع لحَفَظة القرآن، ثم لمن رامَ التدرُّبَ على الإعراب، أو أرادَ تعليمَه وتدريبَه، لكثرة ما يورد من شواهد للمسألة الواحدة.
وقد نشره اليوم المصنف مُبَدَّفًا. جزاه الله خيرًا.
https://archive.org/details/Almoalla-Zarrog
هذا كتاب جليل عظيم النفْع. مسائله مهذَّبة من شرحي القطر والشذور لابن هشام.
وفيه -وهو خير ما فيه- ما لا تجده في مصنَّفٍ غيره مِن وفْرةٍ في الشواهد، من القرآن، والسنة، والشعر القديم الذي لا مِرْيةَ في الاحتجاج به. فجُلُّ أشعاره من الحماسة، ثم من المفضليات والأصمعيات وأشعار الهذليين.
وقد أكثَرَ جِدًّا من الاستشهاد بالقرآن، بقراءاته. وكثيرٌ من شواهده لا تجد الاستشهاد بها في المصنفات المشهورة، وفي أكثرها -لعلوِّ بيانها، وحسن معانيها، وصحةِ ثبوتها- غِنًى عن بعض الشواهد المتداولة.
فهو عظيم النفع لحَفَظة القرآن، ثم لمن رامَ التدرُّبَ على الإعراب، أو أرادَ تعليمَه وتدريبَه، لكثرة ما يورد من شواهد للمسألة الواحدة.
وقد نشره اليوم المصنف مُبَدَّفًا. جزاه الله خيرًا.
https://archive.org/details/Almoalla-Zarrog
أثر صحبة الكبار 🌿🌿
إذا أردت الانتفاع وسلوك سبيل المعالي؛فعليك بمجالسة العظماء وأهل الهمم العالية، فأخلاقهم وطباعهم تسري إليك من حيث لا تشعُر، فكم من شخص لم يكن شيئًا مذكورًا، فبسبب مجالسة الكبار وأهل الهمم؛ نبُل وأصبح يشار إليه بالعلم والفضل، ومن شواهد ذلك ما ذكره الذهبي في السير عن أحمد بن يونس أنه كان يقول: " إِذَا رَجَعتُ مِنْ عِنْدِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ أَخَذتُ نَفْسِي بِخَيْرِ مَا عَلِمتُ، وَإِذَا أَتَيتُ مَالِكَ بنَ مغول؛ تَحَفَّظْتُ مِنْ لِسَانِي، وَإِذَا أَتَيتُ شَرِيْكاً؛ رَجَعتُ بِعَقْلٍ تَامٍّ، وَإِذَا أَتَيتَ مِنْدَلَ بنَ عَلِيٍّ؛ أَهَمَّتنِي نَفْسِي مِنْ حُسْنِ صَلاَتِه".
السير للذهبي ( ٤٥٨/١٠) .
إذا أردت الانتفاع وسلوك سبيل المعالي؛فعليك بمجالسة العظماء وأهل الهمم العالية، فأخلاقهم وطباعهم تسري إليك من حيث لا تشعُر، فكم من شخص لم يكن شيئًا مذكورًا، فبسبب مجالسة الكبار وأهل الهمم؛ نبُل وأصبح يشار إليه بالعلم والفضل، ومن شواهد ذلك ما ذكره الذهبي في السير عن أحمد بن يونس أنه كان يقول: " إِذَا رَجَعتُ مِنْ عِنْدِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ أَخَذتُ نَفْسِي بِخَيْرِ مَا عَلِمتُ، وَإِذَا أَتَيتُ مَالِكَ بنَ مغول؛ تَحَفَّظْتُ مِنْ لِسَانِي، وَإِذَا أَتَيتُ شَرِيْكاً؛ رَجَعتُ بِعَقْلٍ تَامٍّ، وَإِذَا أَتَيتَ مِنْدَلَ بنَ عَلِيٍّ؛ أَهَمَّتنِي نَفْسِي مِنْ حُسْنِ صَلاَتِه".
السير للذهبي ( ٤٥٨/١٠) .
دمعة على التوحيد 🍂🍂
التوحيد هو جوهر دين الإسلام ولب الشريعة، وهو المقصد الأساس من دعوة الرسل قال الله: ( ولقد بعثنا في كل أمة رسولًا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت) .
وكانت حياة نبينا ﷺ حافلة بالدعوة إلى التوحيد والتحذير من الشرك وبيان خطورته.
ويكفي أن تعلم أن أعظم ذنب عُصي الله به هو الشرك بالله، ولمّا سُئل النبي ﷺ أي الذنب أعظم؟ قال: " أن تجعل لله ندًا وهو خلقك " .
قال السعدي رحمه الله مبيّنًا أهمية هذا الأصل العظيم: " وهو الذي خلق الله الخلق لأجله، وشرع الجهاد لإقامته، وجعل الثواب الدنيوي والأخروي لمن قام به وحققه، والعقاب لمن تركه، وبه يحصل الفرق بين أهل السعادة القائمين به وأهل الشقاوة التاركين له، فعلى العبد أن يبذل جهده في معرفته وتحقيقه والتحقق به، ويعرف حدّه وتفسيره، ويعرف حكمه ومرتبته، ويعرف آثاره ومقتضياته، وشواهده وأدلته وما يقويه وما ينمّيه، وما ينقضه ويُنقصه، لأنه الأصل الأصيل لا تصح الأصول إلا به، فكيف بالفروع". الحق الواضح المبين للسعدي ٥٧ .
وقد كان النبي ﷺ حريصًا على حماية جناب التوحيد حتى في أدق التفاصيل ولا يدع مجالًا للشرك بجميع أنواعه، فكان يبيّن خطورة بعض الألفاظ كقصته مع الرجل الذي قال ما شاء الله وشئت ، فقال له النبي ﷺ: " أجعلتني لله ندًا بل ما شاء الله وحده". وعلى هذا النهج سار الصحابة رضي الله عنهم من بعده.
ومن الفتن التي عمّت وطمّت ولا يكاد يخلو منها بلد من بلاد المسلمين فتنة تعظيم القبور والدعاء عندها، والطواف حولها، بل ودعاء أصحابها والاستغاثة بهم من دون الله، وسؤالهم كشف الكربات وتحقيق الرغبات.
فماذا بقي لله ؟
نعم، ولكن التوحيد لا بواكي له..
وإن من أعظم الشرف والكرامة أن يستعمل الله عبده في الدعوة إلى التوحيد وتذكير الناس بهذا الأصل العظيم ومجاهدة المشركين وبيان ما هم عليه من باطل، ولو بكلمة أو رسالة أو دلالة على كتاب نافع أو درس مسموع ، فلا تحقرن من المعروف شيئًا ..
وقد وقفتُ على فصل عظيم من كتاب إغاثة اللهفان لابن القيم في بيان خطورة تعظيم القبور، وبيان المباينة الشديدة بين ما كان عليه النبي ﷺ وأصحابه من بعده وبين هؤلاء القبوريين، وذكر من الأدلة الشرعية والحجج الدامغة التي تبيّن بطلان هذا المسلك ومخالفته لجوهر دين الإسلام..
وأنا كفيل أن من قرأ هذا المبحث بتجرد وإرادة الهدى والحق، فسيتضح له الأمر جليًا، بلا مرية فيه..
أخي الغالي توحيدك هو أعز ما تملك وهو رأس مالك، وبه نجاتك، فلا تغامر به لأجل شيخ أو طريقة أو عادة، وتأمّل قول الله: ( ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين) .
رزقني الله وإياكم التوحيد الخالص، وسلك بنا جميعًا سبيل النبي ﷺ وسبيل أصحابه من بعده، وجنّبنا مضلات الفتن ما ظهر منها وما بطن.
وهذا هو المبحث يسرني وضعه بين يديك.
👇🏼👇🏼
التوحيد هو جوهر دين الإسلام ولب الشريعة، وهو المقصد الأساس من دعوة الرسل قال الله: ( ولقد بعثنا في كل أمة رسولًا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت) .
وكانت حياة نبينا ﷺ حافلة بالدعوة إلى التوحيد والتحذير من الشرك وبيان خطورته.
ويكفي أن تعلم أن أعظم ذنب عُصي الله به هو الشرك بالله، ولمّا سُئل النبي ﷺ أي الذنب أعظم؟ قال: " أن تجعل لله ندًا وهو خلقك " .
قال السعدي رحمه الله مبيّنًا أهمية هذا الأصل العظيم: " وهو الذي خلق الله الخلق لأجله، وشرع الجهاد لإقامته، وجعل الثواب الدنيوي والأخروي لمن قام به وحققه، والعقاب لمن تركه، وبه يحصل الفرق بين أهل السعادة القائمين به وأهل الشقاوة التاركين له، فعلى العبد أن يبذل جهده في معرفته وتحقيقه والتحقق به، ويعرف حدّه وتفسيره، ويعرف حكمه ومرتبته، ويعرف آثاره ومقتضياته، وشواهده وأدلته وما يقويه وما ينمّيه، وما ينقضه ويُنقصه، لأنه الأصل الأصيل لا تصح الأصول إلا به، فكيف بالفروع". الحق الواضح المبين للسعدي ٥٧ .
وقد كان النبي ﷺ حريصًا على حماية جناب التوحيد حتى في أدق التفاصيل ولا يدع مجالًا للشرك بجميع أنواعه، فكان يبيّن خطورة بعض الألفاظ كقصته مع الرجل الذي قال ما شاء الله وشئت ، فقال له النبي ﷺ: " أجعلتني لله ندًا بل ما شاء الله وحده". وعلى هذا النهج سار الصحابة رضي الله عنهم من بعده.
ومن الفتن التي عمّت وطمّت ولا يكاد يخلو منها بلد من بلاد المسلمين فتنة تعظيم القبور والدعاء عندها، والطواف حولها، بل ودعاء أصحابها والاستغاثة بهم من دون الله، وسؤالهم كشف الكربات وتحقيق الرغبات.
فماذا بقي لله ؟
نعم، ولكن التوحيد لا بواكي له..
وإن من أعظم الشرف والكرامة أن يستعمل الله عبده في الدعوة إلى التوحيد وتذكير الناس بهذا الأصل العظيم ومجاهدة المشركين وبيان ما هم عليه من باطل، ولو بكلمة أو رسالة أو دلالة على كتاب نافع أو درس مسموع ، فلا تحقرن من المعروف شيئًا ..
وقد وقفتُ على فصل عظيم من كتاب إغاثة اللهفان لابن القيم في بيان خطورة تعظيم القبور، وبيان المباينة الشديدة بين ما كان عليه النبي ﷺ وأصحابه من بعده وبين هؤلاء القبوريين، وذكر من الأدلة الشرعية والحجج الدامغة التي تبيّن بطلان هذا المسلك ومخالفته لجوهر دين الإسلام..
وأنا كفيل أن من قرأ هذا المبحث بتجرد وإرادة الهدى والحق، فسيتضح له الأمر جليًا، بلا مرية فيه..
أخي الغالي توحيدك هو أعز ما تملك وهو رأس مالك، وبه نجاتك، فلا تغامر به لأجل شيخ أو طريقة أو عادة، وتأمّل قول الله: ( ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين) .
رزقني الله وإياكم التوحيد الخالص، وسلك بنا جميعًا سبيل النبي ﷺ وسبيل أصحابه من بعده، وجنّبنا مضلات الفتن ما ظهر منها وما بطن.
وهذا هو المبحث يسرني وضعه بين يديك.
👇🏼👇🏼