كتبَ معاوية (لعنه الله)نسخةً واحدةً إلى عمّالِه بعد عامِ الجماعةِ أن برئتِ الذمّةُ ممّن روى شيئًا من فضلِ أبي ترابٍ وأهلِ بيتِه. فقامتِ الخطباءُ في كلِّ كورةٍ وعلى كلِّ منبرٍ يلعنون عليًّا ويبرؤون منه ويقعون فيه وفي أهلِ بيتِه.
بحار الأنوار، ص١٩١.

الإمام الصادق (عليه السلام):

لا تدع أن تدعو بهذا الدعاء ثلاث مرات إذا أصبحت وثلاث مرات إذا أمسيت:

*اللهم اجعلني في درعك الحصينة التي تجعل فيها من تريد*
، فإن أبي (عليه السلام) كان يقول: هذا من الدعاء المخزون.

ميزان الحكمة، ج 2، ص 1552

أيُّها الصَّائم:
تدبَّر أمرَك، فإنَّك في شهرِك هذا ضيفُ ربِّك.
انظر كيف تكون في ليلِك ونهارِك، وكيف تحفظُ جوارحَك عن معاصي ربِّك.
انظر أنْ لا تكون باللَّيل نائماً وبالنَّهارِ غافلاً فينقضيَ شهرُكَ وقد بَقِيَ عليك وِزْرُكَ، فتكونَ عند استيفاء الصَّائمين أجورَهم من الخاسرين، وعند فَوْزِهم بكرامة مليكِهم من المحرومين، وعند سعادتِهم بمجاورة ربِّهم من المَطرودين.

أيُّها الصَّائم:
إنْ طُرِدْتَ عن بابِ مليكِك فأيَّ بابٍ تقصد، وإنْ حَرَمَكَ ربُّك فمَن ذا الذي يرزقُك، وإنْ أهانك فمَن ذا الذي يُكرِمُك، وإنْ أذلَّكَ فمَن ذا الذي يُعِزُّكَ، وإنْ خَذَلَك فمَن ذا الذي يَنصرُك، وإنْ لم يقبلك في زُمْرَةِ عَبيدِه فإلى مَنْ ترجِعُ بعبوديَّتِكَ، وإنْ لم يُقِلْكَ عثرتَك فمَن ترجو لِغُفران ذنوبِكَ، وإنْ طالبَكَ بحقِّه فماذا يكون حُجَّتُك؟
من خطبة أمير المؤمنين (ع) في أول يوم من شهر رمضان.

ا وَصِيَّةُ مولانا عَلِيّ بن أبي طالِب
(عليه السلام )روى ثقة الإسلام الكليني بسند معتبر عن إمامنا الكاظم ( عليه السلام )أنه كان من وصية أمير المؤمنين علي (عليه السلام) :
اللهَ اللهَ في النِّساءِ وفيما مَلَكَت أيمانُكُم فإنّ آخِرَ ما تَكَلَّمَ بِهِ نَبيكم صل الله عليه واله أن قال: أوصيكم بالضعيفين النساءِ وما مَلكت أيمانكمُ
الصَّلاةَ الصَّلاةَ الصَّلاةَ
لا تَخافوا في اللّهِ لَوَمَةً لائِمِ يَكفِكَمُ اللهُ مَن آذاكَم وبَغى عَلَيكَم
قولوا لِلنّاسِ حُسناً كَما أمَرَكُمُ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ، ولا تَترْكوا الأمرَ بالمَعروفِ والنّهيَ عَنِ المنكَرِ فيولّي اللهُ أمرَكُم شِرارَكُم ثُمَّ تَدعونَ فلا يُستَجابُ لَكُم عَلَيهِمْ.
وعَلَيكُم يا بَني بِالتَّواصُلِ والتَّباذُلِ والتَّبارِّ وإياكُم والتّقاطَعَ والتّدابُرَ والتّفرُّقَ، وتَعاوَنوا على البرِّ والتَّقوى ولا تَعاوَنوا على الإثمِ والعُدوان، واتَّقوا اللّهَ إنَّ اللّهَ شَديدُ العقاب

📚الكافي الشريف

من خطبة له عليه السلام في الموعظة وبيان قرباه من رسول اللَّه صلى اللّٰه عليه وآله وسلم

«أَيُّهَا النَّاسُ غَيْرُ الْمَغْفُولِ عَنْهُمْ، والتَّارِكُونَ الْمَأْخُوذُ مِنْهُمْ. مَا لِي أَرَاكُمْ عَنِ اللَّه ذَاهِبِينَ، وإِلَى غَيْرِه رَاغِبِينَ! كَأَنَّكُمْ نَعَمٌ أَرَاحَ بِهَا سَائِمٌ إِلَى مَرْعًى وَبِيٍّ، ومَشْرَبٍ دَوِيٍّ، وإِنَّمَا هِيَ كَالْمَعْلُوفَةِ لِلْمُدَى لَا تَعْرِفُ مَا ذَا يُرَادُ بِهَا ! إِذَا أُحْسِنَ إِلَيْهَا تَحْسَبُ يَوْمَهَا دَهْرَهَا ، وشِبَعَهَا أَمْرَهَا. واللَّه لَوْ شِئْتُ أَنْ أُخْبِرَ كُلَّ رَجُلٍ مِنْكُمْ بِمَخْرَجِه ومَوْلِجِه وجَمِيعِ شَأْنِه لَفَعَلْتُ، ولَكِنْ أَخَافُ أَنْ تَكْفُرُوا فِيَّ بِرَسُولِ اللَّه صلى الله عليه وآله.
أَلَا وإِنِّي مُفْضِيه إِلَى الْخَاصَّةِ مِمَّنْ يُؤْمَنُ ذَلِكَ مِنْه. والَّذِي بَعَثَه بِالْحَقِّ، واصْطَفَاه عَلَى الْخَلْقِ، مَا أَنْطِقُ إِلَّا صَادِقًا، وقَدْ عَهِدَ إِلَيَّ بِذَلِكَ كُلِّه، وبِمَهْلِكِ مَنْ يَهْلِكُ، ومَنْجَى مَنْ يَنْجُو، ومَآلِ هَذَا الأَمْرِ. ومَا أَبْقَى شَيْئاً يَمُرُّ عَلَى رَأْسِي إِلَّا أَفْرَغَه فِي أُذُنَيَّ وأَفْضَى بِه إِلَيَّ...»

نَهْجُ البَلَاغَة،

«أنَّ أميرَ المؤمنينَ (علَيهِ السَّلام) سهرَ تِلكَ اللَّيلة، فأكثَرَ الخُروجَ والنَّظرَ في السّماء وهو يَقول واللّهِ ما كذَبتُ ولا كُذِبت، وإنّها اللّيلةُ الّتي وُعِدتُ بِها...»

• الإرشاد الشَّيخ المُفيد قدس سره

• من فضل إحياء الليلة بالعبادة :

روي عن أئمتنا عليهم السلام

- عن مولانا الإمام الباقِرِ (عليه السَّلامُ)

من أحيا ليلةَ القدرِ غُفِرَتْ لهُ ذنوبُه ولو كانت ذنُوبُه عددَ نجومِ السماءِ ومثاقيلَ الجبالِ ومكاييلَ البحار.
-وسائل الشيعة .

- عن النَّبِيِّ الاعظم(صلّى اللهُ عليه وآله وسلّم)

من قام ليلةَ القدرِ إيماناً واحتساباً
غفرَ اللهُ له ما تقدّم من ذنبهِ وما تأخر.
-بحار الانوار ج٩٤ ص ١٧

- عن النَّبِيِّ الأكرم(صلّى اللهُ عليه وآله وسلّم)
من أحيا ليلةَ القدرِ فهو أكرمُ على اللهِ ممّن أحيا شهرِ رمضانَ ولم يحُيي تلك اللّيلةَ والذي بعثني بالحقّ إنّ أهله وولده يشفعون في سبعمائة ألفٍ لكلّ واحدٍ في سبعمائةِ ألفٍ إلى آخرهِ ثلاثَ مرّاتٍ.
_وسائل الشيعة ج١٠ .

إِنَّهَا لَمَّا قُتِلَ أَمِيرُ المُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، جَاءَ النَّاعِي فَنَعَى أَهْلَ المَدِينَةِ، فَلَمَّا سَمِعَتْ عَائِشَةُ بِنَعْيِهِ اسْتَبْشَرَتْ وَقَالَتْ مُتَمَثِّلَةً:

فَإِنْ يَكُ نَاعِيًا فَلَقَدْ نَعَاهُ * لَنَا مَنْ لَيْسَ فِي فِيهِ التُّرَابُ

فَقَالَتْ لَهَا زَيْنَبُ بِنْتُ أَبِي سَلَمَةَ: أَلِعَلِيٍّ تَقُولِينَ هَذَا؟! فَتَضَاحَكَتْ، ثُمَّ قَالَتْ: أَنْسَى، فَإِذَا نَسِيتُ فَذَكِّرُونِي! ثُمَّ خَرَّتْ سَاجِدَةً شُكْرًا عَلَى مَا بَلَغَهَا مِنْ قَتْلِهِ، وَرَفَعَتْ رَأْسَهَا وَهِيَ تَقُولُ:

فَأَلْقَتْ عَصَاهَا وَاسْتَقَرَّ بِهَا النَّوَى * كَمَا قَرَّ عَيْنًا بِالإِيَابِ المُسَافِرُ

هَذَا وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مَسْرُوقٍ أَنَّهُ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَيْهَا فَاسْتَدْعَتْ غُلَامًا بِاسْمِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَقَالَتْ: عَبْدِي. قُلْتُ لَهَا: فَكَيْفَ سَمَّيْتِهِ عَبْدَ الرَّحْمَنِ؟ قَالَتْ: حُبًّا لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُلْجَمٍ، قَاتِلِ عَلِيٍّ!

جواهِر التاريخ، ج١، ص٤٧١.

.

.وَأُوصِيكَ بِخَشْيَةِ اللَّهِ فِي سِرِّ أَمْرِكَ وَعَلَانِيَتِكَ، وَأَنْهَاكَ عَنِ التَّسَرُّعِ بِالْقَوْلِ وَالْفِعْلِ، وَإِذَا عَرَضَ شَيْ‏ءٌ مِنْ أَمْرِ الْآخِرَةِ فَابْدَأْ بِهِ، وَإِذَا عَرَضَ شَيْ‏ءٌ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا فَتَأَنَّهُ حَتَّى تُصِيبَ رُشْدَكَ فِيهِ، وَ إِيَّاكَ وَمَوَاطِنَ التُّهَمَةِ وَالْمَجْلِسَ الْمَظْنُونَ بِهِ السَّوْءُ، فَإِنَّ قَرِينَ السَّوْءِ يَغُرُّ جَلِيسَهُ.

- امِيرِ المُؤمنِين عَليْهِ السَّلام.
- ميزان الحكمة: ج١، ص٨٢٤.

نَحَنُ فِي طَرَٕيقُنّا الٕىٰ زَيِإرَة أمَيِرُ المَؤمٕنَيِن ، قَلَدٕوُنَا الدَعٌاءَ والزَيِارةَ

اليوم هو يوم الخميس وهي ليلة الجمعة ليلة الطاعة لله ............

مبدئيا في اليوم الخميس الذنب يتضاعف وكذلك الحسنة تتضاعف فاحسنوا في أفعالكم يا أنصار الحجة ..... حسب قول الامام الصادق ع

اليوم تكون فيها صلاة وهي صلاة يوم الخميس ، يقول رسول الله من صلاه صلاة يوم الخميس ولم يطلب حاجته غضب الله منهُ .
وهي عبارة عن اربع ركعات في كل ركعة تشهد وسلام الركعه الأولى الحمد مرة و الإخلاص ١١ مرة ، والركعة الثاني الحمد مرة والاخلاص ٢١ مرة ، والركعة الثالثه الحمد مرة والاخلاص ٣١ مرة ، والركعة الرابعه الحمد مرة والاخلاص ٤١ مرة .

الروايه تقول
أن الله ليغضب على من صلاها ولم يطلب حاجته

#شقشقة

المؤمن اعلى درجة من المسلم
المسلم لازال يؤمن بالظواهر
والمؤمن من امن بالظاهر والباطن والتأويل

وبناء قبور البقيع عند المسلم غير ماعند المؤمن

فالمسلم يؤمن بان البناء بهدف ( قالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلی‌ أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مسجدا ) دون النظر الى ما للبدن من خصوصية لانه لازال في دائرة الظاهر  .

اما المؤمن فيجد ان بناء البقيع  ضرورياً لان  :
١- تلك بيوت النور وقمص الظهور
٢- بيوت البيوت ومنطقة اتصال الملك بالملكوت
٣- الترفيع بيد المعصوم لاغير (وَ إِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَ إِسْماعِيلُ رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ  )  .
٤- بناء البقيع عند المسلم تنزيل،  وعند المؤمن تأويل (يوم يأتي تأويله) وَ ( وَ اجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ  ) .
بشر المؤمنين وليس المسلمين  .

#البقيع_مطلب_اسلامي

كُلّ يوم، ردِّد قوله تعالى: (يا أيها الذين امنوا كونوا قوّامين لله)
ثم تأمَّل:
أي جانِبٍ من حياتك، قيامٌ لله، من أجل لله، في سبيل الله، في سبيل دينه، عِباده؟!
فان كان فاستقم..
والا فابحث عن دورٍ تؤديه في سبيل الله.
وان لم يستغرق حياتك.
فبعضُ القيامِ قيام
وبعضُ الجهادِ جهاد.
والقليل، خيرٌ من الحرمان.
#تأملات

كُلّ يوم، ردِّد قوله تعالى: (يا أيها الذين امنوا كونوا قوّامين لله)
ثم تأمَّل:
أي جانِبٍ من حياتك، قيامٌ لله، من أجل لله، في سبيل الله، في سبيل دينه، عِباده؟!
فان كان فاستقم..
والا فابحث عن دورٍ تؤديه في سبيل الله.
وان لم يستغرق حياتك.
فبعضُ القيامِ قيام
وبعضُ الجهادِ جهاد.
والقليل، خيرٌ من الحرمان.
#تأملات