سلوک ،فرا رفتن از ذهن و بدن :
راه سعادت، راه شادماني همیشگی، هويت نگرفتن از تركيب بدن و ذهن است.
انسان سالک بايد پيوسته به خود يادآوري كند که : « من بدن نيستم »، « من ذهن نيستم »، «من تماشاگرم، من شاهدم »، تا اين حالت آرام آرام چنان طبيعي شود كه ديگر لازم نباشد آنرا به ياد خودآورد. تا همچون جرياني زيرزميني هميشه جاري باشد
حتي وقتي همچون جرياني زيرزميني هميشه جاري باشد. حتي وقتي خواب باشد بداند «من بدن نيستم، من ذهن نيستم، من شاهدم. » و وقتي رويا مي بيند بداند «من شاهد رويا هستم. »
آنگاه كه شاهد بودن تا به آن حد ژرف شود، سالک در آستانه يك دگرگوني عظيم قرار مي گيرد. آنگاه لحظه به لحظه تمام محدوديتها و حد و مرزها ناپديد مي شوند و ناگهان بي حد و مرز، نامحدود و بيكران مي شود.
#مراقبه
#سکوت
#ذهن
@sserfan
راه سعادت، راه شادماني همیشگی، هويت نگرفتن از تركيب بدن و ذهن است.
انسان سالک بايد پيوسته به خود يادآوري كند که : « من بدن نيستم »، « من ذهن نيستم »، «من تماشاگرم، من شاهدم »، تا اين حالت آرام آرام چنان طبيعي شود كه ديگر لازم نباشد آنرا به ياد خودآورد. تا همچون جرياني زيرزميني هميشه جاري باشد
حتي وقتي همچون جرياني زيرزميني هميشه جاري باشد. حتي وقتي خواب باشد بداند «من بدن نيستم، من ذهن نيستم، من شاهدم. » و وقتي رويا مي بيند بداند «من شاهد رويا هستم. »
آنگاه كه شاهد بودن تا به آن حد ژرف شود، سالک در آستانه يك دگرگوني عظيم قرار مي گيرد. آنگاه لحظه به لحظه تمام محدوديتها و حد و مرزها ناپديد مي شوند و ناگهان بي حد و مرز، نامحدود و بيكران مي شود.
#مراقبه
#سکوت
#ذهن
@sserfan
نماز شب و جلب روزی :
امام جعفر صادق (علیه السلام):
نماز شب ، روزی را جلب می کند.
میزان الحکمه، حدیث 10763.
حضرت امام جعفر صادق (علیه السلام) یکی از آثار و برکات خواندن نماز شب را جلب شدن روزی به سوی انسان بیان می فرمایند.
منظور از روزی آن طور که ممکن است در ذهن ما باشد، فقط شامل درآمد و مسائلی از این دست نیست
بلکه مفهوم روزی، بسیار فراتر است و شامل هر چیز خوبی می شود که خدای متعال نصیب انسان می کند.
به عنوان مثال، روزی می تواند شامل همسر نجیب، فرزند صالح، موفقیت در کار، سعادت دنیا و آخرت، نیکی به پدر و مادر، انجام واجبات و ترک محرمات، احسان و نیکوکاری، داشتن فرزند، قطع وابستگی از غیر خدا، دفع دشمنان، عدم ارتکاب گناه و هزاران مورد دیگر که همه این ها روزی محسوب می گردند.
با خواندن نماز شب، انسان می تواند همه خوبی ها را به طرف خود جلب کرده و از بدی ها در امان باشد.
یاد ها و خاطره ها
#نماز_شب
@sserfan
امام جعفر صادق (علیه السلام):
نماز شب ، روزی را جلب می کند.
میزان الحکمه، حدیث 10763.
حضرت امام جعفر صادق (علیه السلام) یکی از آثار و برکات خواندن نماز شب را جلب شدن روزی به سوی انسان بیان می فرمایند.
منظور از روزی آن طور که ممکن است در ذهن ما باشد، فقط شامل درآمد و مسائلی از این دست نیست
بلکه مفهوم روزی، بسیار فراتر است و شامل هر چیز خوبی می شود که خدای متعال نصیب انسان می کند.
به عنوان مثال، روزی می تواند شامل همسر نجیب، فرزند صالح، موفقیت در کار، سعادت دنیا و آخرت، نیکی به پدر و مادر، انجام واجبات و ترک محرمات، احسان و نیکوکاری، داشتن فرزند، قطع وابستگی از غیر خدا، دفع دشمنان، عدم ارتکاب گناه و هزاران مورد دیگر که همه این ها روزی محسوب می گردند.
با خواندن نماز شب، انسان می تواند همه خوبی ها را به طرف خود جلب کرده و از بدی ها در امان باشد.
یاد ها و خاطره ها
#نماز_شب
@sserfan
راههای عملی کسب عشق و محبت الهی
عامل نوزدهم : آداب غدا خوردن
(قسمت چهارم )
سیر و سلوک و ترک خوردن گوشت :
آیا در ترک خوردن گوشت که بیشتر برای رفع حجاب و قساوت قلب است، فقط باید گوشت حیوان نخورد یا سایر موارد حیوانی مثل شیر یا تخم مرغ یا حتی زناشویی نیز باید ترک شود؟
1. شکی نیست که چگونگی غذا و نوع مواد آن، در حالات روحی و معنوی انسان تأثیر دارد، چه از نظر شیمیایی و چه از نظر باطنی و روحی آن. به همین جهت است که علمای اخلاق در راه تهذیب و تربیت نفس به انتخاب غذاهای سبک، سهل الهضم، میوه جات و سبزیجات سفارش نموده اند و به استناد روایات از زیاده روی در مصرف گوشت بر حذر داشته اند که صرف نظر از ضرر های مادّی آن، به ضرر های روحی و باطنی آن در راه خودسازی و سیر و سلوک الاهی توجه داده اند؛ اما نه این که هیچ گوشت مصرف نشود، چرا که در هر حال گوشت تا اندازه اى براى بشر لازم است.
2. در روایات نیز سفارش به پرهیز از زیاده روی در خوردن گوشت شده و از آن سو، امامان معصوم(ع) خوردن گوشت را به اندازۀ نیاز سودمند دانسته اند؛ مانند:
امام علی(ع) می فرماید: «خوردن گوشت ماهى را کم کنید زیرا بدن را آب میکند و بلغم را بیفزاید و نفس کشیدن را سخت مىکند».و «بر شما باد به خوردن گوشت؛ زیرا خوردن گوشت سبب رویانیدن گوشت بدن مى شود و کسى که چهل روز گوشت نخورد بد خلق مى شود».
امام رضا(ع) می فرماید: «زیاد خوردن گوشت گاو و حیوانات وحشى موجب کندى ذهن و عقل و تحیّر فهم و کثرت فراموشى مى شود».
3. طبق روایات، خوردن غذاهایی مانند شیر و عسل از بهترین غذاهای شفابخش است؛ مانند:
پیامبر اکرم(ص) می فرماید: «یا على! سه چیز حافظه را زیاد می کند و بیمارى را از میان مى برد: خوردن شیر، مسواک زدن و خواندن قرآن».
امام علی(ع) می فرماید: «سه چیز قدرت حافظه را مى افزاید و بلغم را می زداید: قرائت قرآن، خوردن عسل، و جویدن کندر».
4. از خوردن زیاد تخم مرغ نیز باید پرهیز شود. امام رضا(ع) در این باره می فرماید: «زیاد تخم مرغ خوردن موجب بزرگى سپرز و بادها در سر معده مىشود پرکردن شکم از تخم مرغ کبابى باعث ضیق نفس و تنگى سینه می گردد».
5. همچنین ترک زناشوئی (رهبانیت) هیچ گاه توصیه نشده، بلکه جزو حقوق واجب در افراد متأهل است، با این حال دارای آداب و شرایطی است.
#آداب_غذا_خوردن
#ترک_خوردن_گوشت
T.me/sserfan
عامل نوزدهم : آداب غدا خوردن
(قسمت چهارم )
سیر و سلوک و ترک خوردن گوشت :
آیا در ترک خوردن گوشت که بیشتر برای رفع حجاب و قساوت قلب است، فقط باید گوشت حیوان نخورد یا سایر موارد حیوانی مثل شیر یا تخم مرغ یا حتی زناشویی نیز باید ترک شود؟
1. شکی نیست که چگونگی غذا و نوع مواد آن، در حالات روحی و معنوی انسان تأثیر دارد، چه از نظر شیمیایی و چه از نظر باطنی و روحی آن. به همین جهت است که علمای اخلاق در راه تهذیب و تربیت نفس به انتخاب غذاهای سبک، سهل الهضم، میوه جات و سبزیجات سفارش نموده اند و به استناد روایات از زیاده روی در مصرف گوشت بر حذر داشته اند که صرف نظر از ضرر های مادّی آن، به ضرر های روحی و باطنی آن در راه خودسازی و سیر و سلوک الاهی توجه داده اند؛ اما نه این که هیچ گوشت مصرف نشود، چرا که در هر حال گوشت تا اندازه اى براى بشر لازم است.
2. در روایات نیز سفارش به پرهیز از زیاده روی در خوردن گوشت شده و از آن سو، امامان معصوم(ع) خوردن گوشت را به اندازۀ نیاز سودمند دانسته اند؛ مانند:
امام علی(ع) می فرماید: «خوردن گوشت ماهى را کم کنید زیرا بدن را آب میکند و بلغم را بیفزاید و نفس کشیدن را سخت مىکند».و «بر شما باد به خوردن گوشت؛ زیرا خوردن گوشت سبب رویانیدن گوشت بدن مى شود و کسى که چهل روز گوشت نخورد بد خلق مى شود».
امام رضا(ع) می فرماید: «زیاد خوردن گوشت گاو و حیوانات وحشى موجب کندى ذهن و عقل و تحیّر فهم و کثرت فراموشى مى شود».
3. طبق روایات، خوردن غذاهایی مانند شیر و عسل از بهترین غذاهای شفابخش است؛ مانند:
پیامبر اکرم(ص) می فرماید: «یا على! سه چیز حافظه را زیاد می کند و بیمارى را از میان مى برد: خوردن شیر، مسواک زدن و خواندن قرآن».
امام علی(ع) می فرماید: «سه چیز قدرت حافظه را مى افزاید و بلغم را می زداید: قرائت قرآن، خوردن عسل، و جویدن کندر».
4. از خوردن زیاد تخم مرغ نیز باید پرهیز شود. امام رضا(ع) در این باره می فرماید: «زیاد تخم مرغ خوردن موجب بزرگى سپرز و بادها در سر معده مىشود پرکردن شکم از تخم مرغ کبابى باعث ضیق نفس و تنگى سینه می گردد».
5. همچنین ترک زناشوئی (رهبانیت) هیچ گاه توصیه نشده، بلکه جزو حقوق واجب در افراد متأهل است، با این حال دارای آداب و شرایطی است.
#آداب_غذا_خوردن
#ترک_خوردن_گوشت
T.me/sserfan
Telegram
سیر و سلوک و عرفان
🔴📚 معرفی کتاب #رهروان_تنها" به قلم مدیر کانال:⏬️
https://www.tg-me.com/sserfanbook
کانال ایتا :
https://eitaa.com/sserfan
.
تبادل : @Sadraee123
مدیر :
@zohali51
https://www.tg-me.com/sserfanbook
کانال ایتا :
https://eitaa.com/sserfan
.
تبادل : @Sadraee123
مدیر :
@zohali51
کنترل و نظارت بر غذا از دوران کودکی :
در مورد کودکان فرموده اند ايشان را تا هفت سالگي رها کنيد تا خود را در سه بخش تقويت کنند به گونه اي که :
1-خوب بخورند.
2-خوب بخوابند.
3-خوب بازي کنند.
فقط پدر و مادر بايد دقت کنند تا فرزندان آنها زياده روي نکنندو همانند اينکه باغبان درخت را مي کارد و رهايش مي کند تا نفس بکشد و غذا بخورد و رشد کند اما بيش از حد به او آب نمي دهد که ريشه اش بپوسد و يا اينکه بيش از حد به او کود نمي پاشد که آن را بخشکاند. پدر و مادر نيز بايد مواظب باشند تا کودکانشان زياده خوري نکنند. البته کودکان در اين سنين- از تولد تا هفت سالگي- معمولاً بيش از حد نمي خورند. کودک عموماً از هفت سال به بعد پر خور مي شود. اگر نوزاد فطرت پرخوري داشته باشد آن هنگام که به او پستان پر از شير داده مي شود بايد آنقدر بخورد تا شکمش دريده شود، اما مي بينيد در اين حال اگر چه به زور هم به او شير دهند او فقط به اندازة نياز خود مي مکد و بقيه را قبول نمي کند. طبيعت کودک کاملاً تنظيم شده است. پرخوري کودکان معمولاً از روزهايي آغاز مي گردد که او به خيال خودش عقل پيدا کرده و خود مي فهمد که چه مقدار غذا بايد مصرف کند.
شرح مراتب طهارت جلد اول
استاد صمدي آملي
#آداب_غذا_خوردن
#قوه_خیال
@sserfan
در مورد کودکان فرموده اند ايشان را تا هفت سالگي رها کنيد تا خود را در سه بخش تقويت کنند به گونه اي که :
1-خوب بخورند.
2-خوب بخوابند.
3-خوب بازي کنند.
فقط پدر و مادر بايد دقت کنند تا فرزندان آنها زياده روي نکنندو همانند اينکه باغبان درخت را مي کارد و رهايش مي کند تا نفس بکشد و غذا بخورد و رشد کند اما بيش از حد به او آب نمي دهد که ريشه اش بپوسد و يا اينکه بيش از حد به او کود نمي پاشد که آن را بخشکاند. پدر و مادر نيز بايد مواظب باشند تا کودکانشان زياده خوري نکنند. البته کودکان در اين سنين- از تولد تا هفت سالگي- معمولاً بيش از حد نمي خورند. کودک عموماً از هفت سال به بعد پر خور مي شود. اگر نوزاد فطرت پرخوري داشته باشد آن هنگام که به او پستان پر از شير داده مي شود بايد آنقدر بخورد تا شکمش دريده شود، اما مي بينيد در اين حال اگر چه به زور هم به او شير دهند او فقط به اندازة نياز خود مي مکد و بقيه را قبول نمي کند. طبيعت کودک کاملاً تنظيم شده است. پرخوري کودکان معمولاً از روزهايي آغاز مي گردد که او به خيال خودش عقل پيدا کرده و خود مي فهمد که چه مقدار غذا بايد مصرف کند.
شرح مراتب طهارت جلد اول
استاد صمدي آملي
#آداب_غذا_خوردن
#قوه_خیال
@sserfan
حکومت نفس یا عقل :
خدای تبارک و تعالی بشر و ملائکه و حیوان را آفریده است. ملائکه روحانیت و عقل محض دارند و شهوت ندارند ، حیوانات فقط شهوت دارند و از روحانیت در آن ها هیچ خبری نیست و انسان مرکب است ازشهوت و روحانیت و عقل. در بدن انسان همیشه عقل و نفس میخواهند کودتا کنند. عقل میخواهد
نفس را از بین ببرد و نفس عقل را. در خیلی از انسان ها نفس کودتا کرده و عقل را از بین برده است. کسانی که قتل انجام می دهند ، جنایت میکنند ، خیلی از گناهان را مرتکب می شوند ، دیگر عقل ندارند ، حکومت در مملکت بدن آن ها با شهوت است ولی در مملکت بدن بعضی ها عقل حاکم است ، اگر گرسنه هستند مطابق عقل غذا می خورند و مال حلال می خورند و در همه ی کارها از عقل استفتاء می کنند و بدانید که چنین کسی از ملائکه هم بالاتر است.
ولی اگر در بدن او حکومت عقل تحت الشعاع حکومت نفس و شهوت است در آن صورت آن فرد از حیوانات هم بدتر و پایین تر است. خدا در قرآن می فرماید( اولئک کالانعام ، بل هم اضل) سوره اعراف آیه 179 این ها مثل حیوان اند بلکه از
حیوانات هم بدترند.
آیت اله مجتهدی
منبع کتاب طریق وصال
#عقل
#نفس
@sserfan
خدای تبارک و تعالی بشر و ملائکه و حیوان را آفریده است. ملائکه روحانیت و عقل محض دارند و شهوت ندارند ، حیوانات فقط شهوت دارند و از روحانیت در آن ها هیچ خبری نیست و انسان مرکب است ازشهوت و روحانیت و عقل. در بدن انسان همیشه عقل و نفس میخواهند کودتا کنند. عقل میخواهد
نفس را از بین ببرد و نفس عقل را. در خیلی از انسان ها نفس کودتا کرده و عقل را از بین برده است. کسانی که قتل انجام می دهند ، جنایت میکنند ، خیلی از گناهان را مرتکب می شوند ، دیگر عقل ندارند ، حکومت در مملکت بدن آن ها با شهوت است ولی در مملکت بدن بعضی ها عقل حاکم است ، اگر گرسنه هستند مطابق عقل غذا می خورند و مال حلال می خورند و در همه ی کارها از عقل استفتاء می کنند و بدانید که چنین کسی از ملائکه هم بالاتر است.
ولی اگر در بدن او حکومت عقل تحت الشعاع حکومت نفس و شهوت است در آن صورت آن فرد از حیوانات هم بدتر و پایین تر است. خدا در قرآن می فرماید( اولئک کالانعام ، بل هم اضل) سوره اعراف آیه 179 این ها مثل حیوان اند بلکه از
حیوانات هم بدترند.
آیت اله مجتهدی
منبع کتاب طریق وصال
#عقل
#نفس
@sserfan
مراقبه خاموش کردن ِ ذهن ِ فعال :
براي اينكه خودت را آماده كني تا خداوندي را تجربه كني بايد ذهنت را كنار بگذاري. اين همان مراقبه است. مراقبه راهكاري است براي متوقف ساختن ذهن حراف. ذهن ديوانه كه بدون هيچ دليلي فعال است. ذهني كه بدون داشتن هيچ مشغوليتي مشغول است. نمي گويم كه بايد ذهنت را نابود كني. فقط بايد آنرا كنار بگذاري تا هر وقت به آن نياز پيدا كردي بتواني دوباره بكارش گيري. درست مانند اتومبيلی كه از گاراژ بيرونش می آوري. اينگونه تو صاحب اختيار مي شوي. اما معمولا اوضاع كاملا برعكس است: اتومبيل پافشاري مي كند داخل گاراژ نشود. اتومبيل مي گويد: " من نمي خواهم خاموش شوم. "مي گويد: " تو بايد با من بيايي. " بدينگونه اتومبيل همچنان روشن مي ماند. بيست و چهار ساعت شبانه روز. حتي زمانيكه تو خواب هستي ذهن همچنان فعال است.
ذهن معمولا پس از فعال شدن در دوران كودكي تا زمان مرگ، دست از كار نمي كشد، مگر اينكه شخص اقدام به مراقبه كند. فقط برای آن عده اندكي كه مراقبه مي كنند، ذهن غيرفعال مي شود و ناگهان آنان از خورشيدي آگاه مي شوند كه پشت ابرهاي ذهن پنهان بود. اين آگاهي از نور نهايت، آگاهي از خورشيد نهايت، دانش الهي است.
#مراقبه
#سکوت
#ذهن
@sserfan
براي اينكه خودت را آماده كني تا خداوندي را تجربه كني بايد ذهنت را كنار بگذاري. اين همان مراقبه است. مراقبه راهكاري است براي متوقف ساختن ذهن حراف. ذهن ديوانه كه بدون هيچ دليلي فعال است. ذهني كه بدون داشتن هيچ مشغوليتي مشغول است. نمي گويم كه بايد ذهنت را نابود كني. فقط بايد آنرا كنار بگذاري تا هر وقت به آن نياز پيدا كردي بتواني دوباره بكارش گيري. درست مانند اتومبيلی كه از گاراژ بيرونش می آوري. اينگونه تو صاحب اختيار مي شوي. اما معمولا اوضاع كاملا برعكس است: اتومبيل پافشاري مي كند داخل گاراژ نشود. اتومبيل مي گويد: " من نمي خواهم خاموش شوم. "مي گويد: " تو بايد با من بيايي. " بدينگونه اتومبيل همچنان روشن مي ماند. بيست و چهار ساعت شبانه روز. حتي زمانيكه تو خواب هستي ذهن همچنان فعال است.
ذهن معمولا پس از فعال شدن در دوران كودكي تا زمان مرگ، دست از كار نمي كشد، مگر اينكه شخص اقدام به مراقبه كند. فقط برای آن عده اندكي كه مراقبه مي كنند، ذهن غيرفعال مي شود و ناگهان آنان از خورشيدي آگاه مي شوند كه پشت ابرهاي ذهن پنهان بود. اين آگاهي از نور نهايت، آگاهي از خورشيد نهايت، دانش الهي است.
#مراقبه
#سکوت
#ذهن
@sserfan
ﻧﯽ ﻣﯿﺰﻧﯽ، ﺩﻑ ﻣﯿﺰﻧﯽ، ﺁﺗﺶ ﺑﻪ ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯿﺰﻧﯽ
ﺟﺎﻧﺎ ﺑﺰﻥ ﺁﺗﺶ ﺗﻨﻢ،ﺑﻪ ﺑﻪ ﭼﻪ ﺯﯾﺒﺎ ﻣﯿﺰﻧﯽ
ﺳﺎﺯ ﺩﻟﺖ ﺭﺍ ﮐﻮﮎ ﮐﻦ، ﺑﺎ ﺳﺎﻏﺮ ﻭ ﺟﺎﻡ ﺷﺮﺍﺏ
ﺩﻟﺪﺍﺩﮔﺎﻥ ﺭﺍ ﺗﺎ ﺳﺤﺮ، ﺑﺮ ﺩﺍﺭ ﯾﻠﺪﺍ ﻣﯿﺰﻧﯽ
ﻣﺴﺘﺎﻧﻪ ﭼﻨﮕﯽ ﻣﯿﺰﻧﯽ، ﺩﯾﮕﺮ ﻧﺰﻥ، ﺭﺣﻤﯽ ﻧﻤﺎ
ﺍﻣﺸﺐ ﮐﻪ ﻣﻬﻤﺎﻧﺖ ﺷﺪﻡ، ﺩﻝ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺭﯾﺎ ﻣﯿﺰﻧﯽ
ﺗﻨﺒﻮﺭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺳﺎﺯ ﮐﻦ، ﺭﻗﺺ ﺳﻤﺎﻉ آﻏﺎﺯ ﮐﻦ
ﺩﺭ ﻭﺍﺩﯼ ﻋﺸﻖ ﻭ ﺟﻨﻮﻥ، ﺣﺮﻑ ﺍﻫﻮﺭﺍ ﻣﯿﺰﻧﯽ
ﯾﮏ ﺑﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﭼﺸﻢ ﺧﻤﺎﺭ، ﮐﻦ ﻣﺴﺖ ﻣﺴﺖ ﺑﯿﻘﺮﺍر
ﺩﺭ ﻣﺤﻔﻞ ﺳﯿﻤﯿﻦ ﻭَﺷﺎﻥ، ﺟﺎﻡ ﮔﻮﺍﺭﺍ ﻣﯿﺰﻧﯽ
ﯾﻮﺳﻒ ﺑﯿﺎ ﻭ ﺩﺭﺱ ﻋﺸﻖ، ﺩﺭ ﻣﮑﺘﺐ ﻋﺸﺎﻕ بین
ﺍﯾﻨﺠﺎ ﺯﻟﯿﺨﺎ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺳﺖ، ﺫﮐﺮ ﺧﺪﺍﯾﺎ ﻣﯿﺰﻧی
#شعر_سعیده_طباطبایی
@sserfan
ﺟﺎﻧﺎ ﺑﺰﻥ ﺁﺗﺶ ﺗﻨﻢ،ﺑﻪ ﺑﻪ ﭼﻪ ﺯﯾﺒﺎ ﻣﯿﺰﻧﯽ
ﺳﺎﺯ ﺩﻟﺖ ﺭﺍ ﮐﻮﮎ ﮐﻦ، ﺑﺎ ﺳﺎﻏﺮ ﻭ ﺟﺎﻡ ﺷﺮﺍﺏ
ﺩﻟﺪﺍﺩﮔﺎﻥ ﺭﺍ ﺗﺎ ﺳﺤﺮ، ﺑﺮ ﺩﺍﺭ ﯾﻠﺪﺍ ﻣﯿﺰﻧﯽ
ﻣﺴﺘﺎﻧﻪ ﭼﻨﮕﯽ ﻣﯿﺰﻧﯽ، ﺩﯾﮕﺮ ﻧﺰﻥ، ﺭﺣﻤﯽ ﻧﻤﺎ
ﺍﻣﺸﺐ ﮐﻪ ﻣﻬﻤﺎﻧﺖ ﺷﺪﻡ، ﺩﻝ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺭﯾﺎ ﻣﯿﺰﻧﯽ
ﺗﻨﺒﻮﺭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺳﺎﺯ ﮐﻦ، ﺭﻗﺺ ﺳﻤﺎﻉ آﻏﺎﺯ ﮐﻦ
ﺩﺭ ﻭﺍﺩﯼ ﻋﺸﻖ ﻭ ﺟﻨﻮﻥ، ﺣﺮﻑ ﺍﻫﻮﺭﺍ ﻣﯿﺰﻧﯽ
ﯾﮏ ﺑﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﭼﺸﻢ ﺧﻤﺎﺭ، ﮐﻦ ﻣﺴﺖ ﻣﺴﺖ ﺑﯿﻘﺮﺍر
ﺩﺭ ﻣﺤﻔﻞ ﺳﯿﻤﯿﻦ ﻭَﺷﺎﻥ، ﺟﺎﻡ ﮔﻮﺍﺭﺍ ﻣﯿﺰﻧﯽ
ﯾﻮﺳﻒ ﺑﯿﺎ ﻭ ﺩﺭﺱ ﻋﺸﻖ، ﺩﺭ ﻣﮑﺘﺐ ﻋﺸﺎﻕ بین
ﺍﯾﻨﺠﺎ ﺯﻟﯿﺨﺎ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺳﺖ، ﺫﮐﺮ ﺧﺪﺍﯾﺎ ﻣﯿﺰﻧی
#شعر_سعیده_طباطبایی
@sserfan
فضیلت نماز شب :
پیامبرگرامی اسلام (صلیاللهعلیهوآله) نقل کردهاند که فرمودند:
«لَوْ عَلِمَ النّائِمُ عَنْ صَلاةِ اللَّيْلِ ما فاتَهُ مِنَ الثَّوابِ الْعَظِیمِ وَ الْأَجْرِ الْمُقِيمِ لَطالَ بُكاؤُهُ عَلَيْهِ»؛
ارشاد القلوب، ج۱، ص۸۹
اگر مردم فضیلت نمازشب را میدانستند، اگر برای خواندن آن بیدار نمیشدند، از غصه گریههای طولانی میکردند.
#نماز_شب
@sserfan
پیامبرگرامی اسلام (صلیاللهعلیهوآله) نقل کردهاند که فرمودند:
«لَوْ عَلِمَ النّائِمُ عَنْ صَلاةِ اللَّيْلِ ما فاتَهُ مِنَ الثَّوابِ الْعَظِیمِ وَ الْأَجْرِ الْمُقِيمِ لَطالَ بُكاؤُهُ عَلَيْهِ»؛
ارشاد القلوب، ج۱، ص۸۹
اگر مردم فضیلت نمازشب را میدانستند، اگر برای خواندن آن بیدار نمیشدند، از غصه گریههای طولانی میکردند.
#نماز_شب
@sserfan
راههای عملی کسب عشق و محبت الهی
عامل بیستم : کنترل غریزه جنسی
(قسمت اول )
یکی از موانع بزرگ خودسازی که ناشی از هواس نفس است، میل افراطی به شهوت جنسی است. غریزه جنسی یکی از نیرومند ترین غرایز انسان است که اگر تعادل آن حفظ شود وسیله ای برای زندگی و پیشبرد اهداف مادی و معنوی می تواند باشد، اما در صورتی که به افراط کشیده شود، مانع بزرگی بر سر راه رشد انسانی است و آدمی را به وادی حیوانیت می کشاند.
شهوت در لغت به معنی خواهش و دلبستگی به چیزی است که میخواهی و اراده کردهای، این خواهش و تمایل دو گونه است:
1- تمایل صادق: میل و خواهش صادق آن چیزی است که اگر برآورده نشود کار بدن بدون آن مختل میشود، مثل تمایل به طعام در موقع گرسنگی.
2- تمایل کاذب: تمایل و شهوت دروغین چیزی است که کار بدن بدون آن مختل نمیشود، مثل میل به غذای بهتر بعد از رفع گرسنگی
در اصطلاح عرفانی و اخلاقی مراد از شهوت میل مفرط است، قدما سه شهوت را برجستهتر می دانستند: 1- شهوت طعام 2- شهوت کلام 3- شهوت نظر و میل مفرط جنسی (البته شهوت مال و نام نیز از انواع یا مصادیق برجسته شهوت است).
نقطه مقابل شهوت رانی، عفت است، عفت نیز همانند شهوت، مفهوم عام و خاص دارد، مفهوم عام آن خویشتن داری در برابر هرگونه تمایل افراطی نفسانی است و مفهوم خاص آن خویشتن داری در برابر تمایلات بیبندوبار جنسی است.
شهوترانی موجب سقوط فرد و جامعه است، در حالیکه عفت موجب رشد و پیشرفت و تکامل جوامع انسانی میشود، منشأ بسیاری از جنایات و انحرافات، طغیان غریزه جنسی و شهوت پرستی است، خونهای بسیاری در این راه ریخته شده و اموال فراوانی بر باد رفته و آبروی بسیاری از آبرومندان، ریخته شده است.
حرص شدید بر خوردن و آمیزش جنسی «شره» نام دارد که گاهی آن را به معنی مطلق پیروی از قوۀ شهویه در همه خواهشهای آن گرفتهاند که شهوت شکم و شهوت جنسی اخص آن است.
اعتدال شهوت جنسی و تمایل به جنس مخالف مقداری است که ضرری به بدن نرسد و نسل منقطع نشود و از جهت روانی انسان در آرامش قرار بگیرد.
در مورد مال و منال و جاه و مقام هم باید به حدی باشد که امورات انسان بگذرد و به تنگدستی و شفقت نیافتد، افراط و تفریط آن موجب هلاکت است. افراط در شهوت جنسی انسان را از طی کردن مسیر آخرت و توجه به امورات اخروی باز داشته، دین را زایل می کند و خوف خدا را در دل میزداید و اینجاست که انسان دست به هر کارحیوانی میزند.
ادامه دارد...
#کنترل_غریزه_جنسی
T.me/sserfan
عامل بیستم : کنترل غریزه جنسی
(قسمت اول )
یکی از موانع بزرگ خودسازی که ناشی از هواس نفس است، میل افراطی به شهوت جنسی است. غریزه جنسی یکی از نیرومند ترین غرایز انسان است که اگر تعادل آن حفظ شود وسیله ای برای زندگی و پیشبرد اهداف مادی و معنوی می تواند باشد، اما در صورتی که به افراط کشیده شود، مانع بزرگی بر سر راه رشد انسانی است و آدمی را به وادی حیوانیت می کشاند.
شهوت در لغت به معنی خواهش و دلبستگی به چیزی است که میخواهی و اراده کردهای، این خواهش و تمایل دو گونه است:
1- تمایل صادق: میل و خواهش صادق آن چیزی است که اگر برآورده نشود کار بدن بدون آن مختل میشود، مثل تمایل به طعام در موقع گرسنگی.
2- تمایل کاذب: تمایل و شهوت دروغین چیزی است که کار بدن بدون آن مختل نمیشود، مثل میل به غذای بهتر بعد از رفع گرسنگی
در اصطلاح عرفانی و اخلاقی مراد از شهوت میل مفرط است، قدما سه شهوت را برجستهتر می دانستند: 1- شهوت طعام 2- شهوت کلام 3- شهوت نظر و میل مفرط جنسی (البته شهوت مال و نام نیز از انواع یا مصادیق برجسته شهوت است).
نقطه مقابل شهوت رانی، عفت است، عفت نیز همانند شهوت، مفهوم عام و خاص دارد، مفهوم عام آن خویشتن داری در برابر هرگونه تمایل افراطی نفسانی است و مفهوم خاص آن خویشتن داری در برابر تمایلات بیبندوبار جنسی است.
شهوترانی موجب سقوط فرد و جامعه است، در حالیکه عفت موجب رشد و پیشرفت و تکامل جوامع انسانی میشود، منشأ بسیاری از جنایات و انحرافات، طغیان غریزه جنسی و شهوت پرستی است، خونهای بسیاری در این راه ریخته شده و اموال فراوانی بر باد رفته و آبروی بسیاری از آبرومندان، ریخته شده است.
حرص شدید بر خوردن و آمیزش جنسی «شره» نام دارد که گاهی آن را به معنی مطلق پیروی از قوۀ شهویه در همه خواهشهای آن گرفتهاند که شهوت شکم و شهوت جنسی اخص آن است.
اعتدال شهوت جنسی و تمایل به جنس مخالف مقداری است که ضرری به بدن نرسد و نسل منقطع نشود و از جهت روانی انسان در آرامش قرار بگیرد.
در مورد مال و منال و جاه و مقام هم باید به حدی باشد که امورات انسان بگذرد و به تنگدستی و شفقت نیافتد، افراط و تفریط آن موجب هلاکت است. افراط در شهوت جنسی انسان را از طی کردن مسیر آخرت و توجه به امورات اخروی باز داشته، دین را زایل می کند و خوف خدا را در دل میزداید و اینجاست که انسان دست به هر کارحیوانی میزند.
ادامه دارد...
#کنترل_غریزه_جنسی
T.me/sserfan
Telegram
سیر و سلوک و عرفان
🔴📚 معرفی کتاب #رهروان_تنها" به قلم مدیر کانال:⏬️
https://www.tg-me.com/sserfanbook
کانال ایتا :
https://eitaa.com/sserfan
.
تبادل : @Sadraee123
مدیر :
@zohali51
https://www.tg-me.com/sserfanbook
کانال ایتا :
https://eitaa.com/sserfan
.
تبادل : @Sadraee123
مدیر :
@zohali51
ضعیف کردن جنبه حیوانی نفس و تقویت جنبه ملکوتی :
به نقل از مرحوم میرزا حسینقلی همدانی:
به ضعف کشاندن جنبه حیوانی نفس اموری را می طلبد:
(1) اینکه سالک در تمام شب و روز فقط در دو وعده غذایی غذا بخورد و ما بین آن دو چیزی نخورد. (صبح و شب)
(2) اقدام به خوردن غذا نکند مگر آنکه ساعتی از گرسنگی او گذشته باشد.
(3) در دو وعده پشت سرهم گوشت نخورد.
(4) در تمام شبانه روز فقط 6 ساعت بخوابد.
(5) زبان خود را نگه دارد و با انسان های غافل از یاد خداوند مجالست نکند.
و اما تقویت جنبه ملکوتی و روحی به 3 کار بستگی دارد:
(1) اینکه در زمستانها سه ساعت از شب را سحر خیزی و شب زنده داری کند و در تابستانها یک و نیم ساعت. (منظور سه ساعت قبل از اذان صبح است)
(2) سجده یونسیه را بجا بیاورد که بسیار مجرب است.
(3 ) قرآن را به نیت هدیه به ساحت رسول اکرم صلی الله علیه و آله تلاوت کند.
منبع :
مطالب السلوکیه، صفحه 207
#کنترل_غریزه_جنسی
#نفس
@sserfan
به نقل از مرحوم میرزا حسینقلی همدانی:
به ضعف کشاندن جنبه حیوانی نفس اموری را می طلبد:
(1) اینکه سالک در تمام شب و روز فقط در دو وعده غذایی غذا بخورد و ما بین آن دو چیزی نخورد. (صبح و شب)
(2) اقدام به خوردن غذا نکند مگر آنکه ساعتی از گرسنگی او گذشته باشد.
(3) در دو وعده پشت سرهم گوشت نخورد.
(4) در تمام شبانه روز فقط 6 ساعت بخوابد.
(5) زبان خود را نگه دارد و با انسان های غافل از یاد خداوند مجالست نکند.
و اما تقویت جنبه ملکوتی و روحی به 3 کار بستگی دارد:
(1) اینکه در زمستانها سه ساعت از شب را سحر خیزی و شب زنده داری کند و در تابستانها یک و نیم ساعت. (منظور سه ساعت قبل از اذان صبح است)
(2) سجده یونسیه را بجا بیاورد که بسیار مجرب است.
(3 ) قرآن را به نیت هدیه به ساحت رسول اکرم صلی الله علیه و آله تلاوت کند.
منبع :
مطالب السلوکیه، صفحه 207
#کنترل_غریزه_جنسی
#نفس
@sserfan
امام صادق (ع ) فرمود: آنها كه درباره مبارزه با نفس است :
1- از خوردن آنچه اشتها ندارى پرهيز كن كه سبب حماقت و نادانى مى شود
2- از خوردن غذا جز در وقت گرسنگى اجتناب نما.
3- آنگاه كه غذا مى خورى از غذاى حلال استفاده كن و در آغاز بسم الله بگو
و اين سخن ارزشمند رسول اكرم (ص ) را به ياد داشته باش كه :
انسان هيچ ظرفى را پر نكرد كه بدتر از شكم باشد!
پس اگر ناچارى كه حتما غذا بخورى (كه براى حفظ سلامتى ناچار هستى ) پس 3/1 آن را به غذا و 3/1 آن را به آب و 3/1 آن را به نفس كشيدن اختصاص بده
علامه حسن زاده آملی
#مبارزه_با_نفس
#آداب_غذا_خوردن
@sserfan
1- از خوردن آنچه اشتها ندارى پرهيز كن كه سبب حماقت و نادانى مى شود
2- از خوردن غذا جز در وقت گرسنگى اجتناب نما.
3- آنگاه كه غذا مى خورى از غذاى حلال استفاده كن و در آغاز بسم الله بگو
و اين سخن ارزشمند رسول اكرم (ص ) را به ياد داشته باش كه :
انسان هيچ ظرفى را پر نكرد كه بدتر از شكم باشد!
پس اگر ناچارى كه حتما غذا بخورى (كه براى حفظ سلامتى ناچار هستى ) پس 3/1 آن را به غذا و 3/1 آن را به آب و 3/1 آن را به نفس كشيدن اختصاص بده
علامه حسن زاده آملی
#مبارزه_با_نفس
#آداب_غذا_خوردن
@sserfan
آیت الله بهجت : میرزا حسن خلیل درسن نود سالگی میفرمود: غذا خوردن برای من مانند این است که کیسه ای را پر کنم وهیچ از خوردن لذت نمی برم آنچه از آن لذت می برم نماز خواندن است .
قلب عارف ص۴7
@sserfan
قلب عارف ص۴7
@sserfan
مراقبه و تفاوت ِ آن با فکر کردن :
مراقبه در مراتب پایین ِ آن ، همان به فكر فرو رفتن است در شكلي متفاوت. در مراتب پایین تفكر در مورد چيزهاي متفاوت نیز مراقبه ناميده مي شود.
زمانيكه شما در مورد خدا فكر كنيد و زمانيكه در مورد عشق و یا هر چیز دیگر فكر مي كني، اين كار شما نیز مراقبه ناميده مي شود.
اما در مراتب بالاتر ، فكر فرو رفتن اصلا مراقبه محسوب نمي شود. در مراتب بالا ، مراقبه حالتي از بدون فكر بودن و بودن محض است.
بزرگترين تجربه زندگي است ، شما فقط هستيد، هيچ فكري در شما جاري نيست، هيچ رفت و آمدي نيست و ذهن شما ناپديد شده است اما شعور و خودآگاهي شما بيشتر از هر زمان ديگري همچنان باقي است، زيرا هرچه در پشت افكار پنهان شده بود ديگر پنهان نيست ، هرچه كه در بند افكار بود ديگر نيست، تمام انرژي شما رها شده است.
شما دريايي از انرژي هستيد. دريايي چنان آرام كه حتي يك موج كوچك نيز بر نمي خيزد. در چنين دريايي از شعور و خودآگاهي ، در چنين دريايي از انرژي، هستي بازتابانده مي شود. درمي يابيد كه هستي چيست. در مي يابيد كه خدا نام ديگر آن چيزي است كه هست.
#مراقبه
#مراتب_مراقبه
#سکوت
@sserfan
مراقبه در مراتب پایین ِ آن ، همان به فكر فرو رفتن است در شكلي متفاوت. در مراتب پایین تفكر در مورد چيزهاي متفاوت نیز مراقبه ناميده مي شود.
زمانيكه شما در مورد خدا فكر كنيد و زمانيكه در مورد عشق و یا هر چیز دیگر فكر مي كني، اين كار شما نیز مراقبه ناميده مي شود.
اما در مراتب بالاتر ، فكر فرو رفتن اصلا مراقبه محسوب نمي شود. در مراتب بالا ، مراقبه حالتي از بدون فكر بودن و بودن محض است.
بزرگترين تجربه زندگي است ، شما فقط هستيد، هيچ فكري در شما جاري نيست، هيچ رفت و آمدي نيست و ذهن شما ناپديد شده است اما شعور و خودآگاهي شما بيشتر از هر زمان ديگري همچنان باقي است، زيرا هرچه در پشت افكار پنهان شده بود ديگر پنهان نيست ، هرچه كه در بند افكار بود ديگر نيست، تمام انرژي شما رها شده است.
شما دريايي از انرژي هستيد. دريايي چنان آرام كه حتي يك موج كوچك نيز بر نمي خيزد. در چنين دريايي از شعور و خودآگاهي ، در چنين دريايي از انرژي، هستي بازتابانده مي شود. درمي يابيد كه هستي چيست. در مي يابيد كه خدا نام ديگر آن چيزي است كه هست.
#مراقبه
#مراتب_مراقبه
#سکوت
@sserfan