🌱دلا تا چند باشی غافل از شب
بکوش از جان که یابی حاصل از شب
🌱بود قدر و بهای شب به از روز
به شب نالند عشاق جگر سوز
🌱به روز ار با خودی، شب با خدا باش
ز خود بیگانه با حق آشنا باش
🌱مکش دست طلب از دامن شب
که عاشق را رساند شب به مطلب
🌱به شب باز است باب رحمت دوست
خوش آنکس کو مقیم درگه اوست
🌱به شب خلوت گزیند یار با یار
که شب بسته است در بر روی اغیار
@sserfan
بکوش از جان که یابی حاصل از شب
🌱بود قدر و بهای شب به از روز
به شب نالند عشاق جگر سوز
🌱به روز ار با خودی، شب با خدا باش
ز خود بیگانه با حق آشنا باش
🌱مکش دست طلب از دامن شب
که عاشق را رساند شب به مطلب
🌱به شب باز است باب رحمت دوست
خوش آنکس کو مقیم درگه اوست
🌱به شب خلوت گزیند یار با یار
که شب بسته است در بر روی اغیار
@sserfan
🔴راههای عملی کسب عشق و محبت الهی
⏪عامل سی و یکم : ذکر و یاد حق
♦️"ذکر" و یاد خداوند یکی از مهم ترین عبـادت هـا اسـت و در تکامـل
معنوي انسان و سلوک الی الله نقش بسیار مهمی به عهده دارد به همین دلیل، خداوند در قران با نازل کردن آیه های متعدد تاکید بر یاد و ذکر کثیر الله نموده است طوریکه بـدون ذکـر و یـاد خداونـد، تحـول در درون سالک دورتر بوجود می آید .
♦️مقصود ِ ما از ذكر در اينجا ذكر «نفسى» يعنى ذكر حق در باطن است، به اين معنى كه باطناً هميشه و در همه احوال به ياد او و مشغول به ذكر باشد، و از حضرت او غفلت نكند، چه به زبان هم به ذكر، و به عبارتى به «ورد» اشتغال داشته باشد، و چه به زبان در حال ذكر يا «ورد» نباشد، و نيز، چه در باطن به صورت «ذكر خفى» به ذكر خاصى مشغول باشد، و چه نباشد.
♦️اجتناب از غفلت، و توجه باطنى به حضرت معبود در همه احوال، و ياد جناب او در همه اوقات از امهات سلوک است. و اين،لازمه طلب صادقانه، و شأن طالب دردمند است كه دائماً به ياد مطلوب خويش باشد، و از او غفلت نكند، آنهم مطلوبى كه هميشه حاضر است و
طالب در محضر او، و جز او مطلوب ديگرى هم نيست.
♦️ اگر به زبان به وردى از اوراد، و ذكرى از اذكار هم مشغول نيست، و در باطن هم به صورت «ذكر خفى» اشتغال به ذكرى ندارد، باز بايد باطناً در حال ذكر باشد، و از غفلت اجتناب كند.
♦️توجه باطنى به حضرت معبود در همه احوال، و اشتغال به ذكر او در باطن در همه اوقات، به وضوح از اشارات قرآن كريم استفاده مىشود. از باب مثال:
در آيه 205 سوره اعراف مىفرمايد:
.
وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ
يعنى «و پروردگارت را در باطن خويش به حال «رغبت» و «رهبت» ياد كن، و به زبان نيز، بدون اينكه آواز بركشى و فرياد نمايى، پروردگار خود را صبح و شام ياد كن، و از غافلان مباش».
♦️در اين آيه شريفه به «ذكر نفسى» و «ذكر قولى» كه «ذكر زبانى» است اشاره شده، و به هر دو قسم از جانب خداى متعال امر گرديده است.
«ذكر نفسى» همين است كه در اينجا از آن به «ذكر حق در باطن» تعبير مىشود.
ادامه دارد..
#ذکر_و_یاد_حق
T.me/sserfan
⏪عامل سی و یکم : ذکر و یاد حق
♦️"ذکر" و یاد خداوند یکی از مهم ترین عبـادت هـا اسـت و در تکامـل
معنوي انسان و سلوک الی الله نقش بسیار مهمی به عهده دارد به همین دلیل، خداوند در قران با نازل کردن آیه های متعدد تاکید بر یاد و ذکر کثیر الله نموده است طوریکه بـدون ذکـر و یـاد خداونـد، تحـول در درون سالک دورتر بوجود می آید .
♦️مقصود ِ ما از ذكر در اينجا ذكر «نفسى» يعنى ذكر حق در باطن است، به اين معنى كه باطناً هميشه و در همه احوال به ياد او و مشغول به ذكر باشد، و از حضرت او غفلت نكند، چه به زبان هم به ذكر، و به عبارتى به «ورد» اشتغال داشته باشد، و چه به زبان در حال ذكر يا «ورد» نباشد، و نيز، چه در باطن به صورت «ذكر خفى» به ذكر خاصى مشغول باشد، و چه نباشد.
♦️اجتناب از غفلت، و توجه باطنى به حضرت معبود در همه احوال، و ياد جناب او در همه اوقات از امهات سلوک است. و اين،لازمه طلب صادقانه، و شأن طالب دردمند است كه دائماً به ياد مطلوب خويش باشد، و از او غفلت نكند، آنهم مطلوبى كه هميشه حاضر است و
طالب در محضر او، و جز او مطلوب ديگرى هم نيست.
♦️ اگر به زبان به وردى از اوراد، و ذكرى از اذكار هم مشغول نيست، و در باطن هم به صورت «ذكر خفى» اشتغال به ذكرى ندارد، باز بايد باطناً در حال ذكر باشد، و از غفلت اجتناب كند.
♦️توجه باطنى به حضرت معبود در همه احوال، و اشتغال به ذكر او در باطن در همه اوقات، به وضوح از اشارات قرآن كريم استفاده مىشود. از باب مثال:
در آيه 205 سوره اعراف مىفرمايد:
.
وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ
يعنى «و پروردگارت را در باطن خويش به حال «رغبت» و «رهبت» ياد كن، و به زبان نيز، بدون اينكه آواز بركشى و فرياد نمايى، پروردگار خود را صبح و شام ياد كن، و از غافلان مباش».
♦️در اين آيه شريفه به «ذكر نفسى» و «ذكر قولى» كه «ذكر زبانى» است اشاره شده، و به هر دو قسم از جانب خداى متعال امر گرديده است.
«ذكر نفسى» همين است كه در اينجا از آن به «ذكر حق در باطن» تعبير مىشود.
ادامه دارد..
#ذکر_و_یاد_حق
T.me/sserfan
Telegram
سیر و سلوک و عرفان
🔴📚 معرفی کتابِ جامع #رهروان_تنها" به قلم مدیر کانال:⏬️
https://www.tg-me.com/sserfanbook
کانال ایتا :
https://eitaa.com/sserfan
.
تبادل : @Sadraee123
مدیر :
@zohali51
https://www.tg-me.com/sserfanbook
کانال ایتا :
https://eitaa.com/sserfan
.
تبادل : @Sadraee123
مدیر :
@zohali51
🔴ذکر و فکر :
♦️فکر و ذکر را دو بال مرغ جان ملکوتیّت در طیران و عروج به اوج سعادتت بدان. و بدان که خیالات تو تنها کاری که برای تو رسیده اند این است که تو را از سیر به دیار ملکوت یعنی از این طیران و عروج باز داشته اند. خیالات را برای حیوانات بگذار، تو انسانی با عقل و عاقل و معقول باش.
📚سدرة_المنتهی/ ج۲،ص۳۵۸
علامه حسن زاده آملي
#ذکر
@sserfan
♦️فکر و ذکر را دو بال مرغ جان ملکوتیّت در طیران و عروج به اوج سعادتت بدان. و بدان که خیالات تو تنها کاری که برای تو رسیده اند این است که تو را از سیر به دیار ملکوت یعنی از این طیران و عروج باز داشته اند. خیالات را برای حیوانات بگذار، تو انسانی با عقل و عاقل و معقول باش.
📚سدرة_المنتهی/ ج۲،ص۳۵۸
علامه حسن زاده آملي
#ذکر
@sserfan
🔴با ذکر تنها کسی به جایی نمی رسه :
استاد معظم حضرت آیت الله شیخ عبدالقائم شوشتری :
بعضی از سالکین ذکر میگویند بعد از چند روز طلبکارند از خدا که چرا نتیجه ای حاصل نشد؟!
ذکر در کمال انسان ۱۰ درصد اثر دارد و ۹۰ درصد چیزهای دیگر است :
۲۰ درصد خدمت به خلق
۱۰ درصد تلاوت قرآن
۲۰ درصد واجبات و محرمات
۱۰ درصد اعمال صالح اجداد
۱۰ درصد دعای صلحا در حق انسان
۱۰ درصد لقمه ی حلال
۱۰ درصد اسراری که ما آنها را نمیدانیم، مثلا عیسی بن مریم در سن یک روزگی حرف می زند و میگوید "قال إنی عبدالله آتانی الکتاب و جعلنی نبیا"
اگر دستم رسد بر چرخ گردون
از او پرسم که این چین است و آن چون
یکی را می دهی صد ناز و نعمت
یکی را نان جو آلوده در خون
(منبع : جلسه سخنرانی مورخ ۹ / ۱۰ / ۱۳۸۹ )
#ذکر
@sserfan
استاد معظم حضرت آیت الله شیخ عبدالقائم شوشتری :
بعضی از سالکین ذکر میگویند بعد از چند روز طلبکارند از خدا که چرا نتیجه ای حاصل نشد؟!
ذکر در کمال انسان ۱۰ درصد اثر دارد و ۹۰ درصد چیزهای دیگر است :
۲۰ درصد خدمت به خلق
۱۰ درصد تلاوت قرآن
۲۰ درصد واجبات و محرمات
۱۰ درصد اعمال صالح اجداد
۱۰ درصد دعای صلحا در حق انسان
۱۰ درصد لقمه ی حلال
۱۰ درصد اسراری که ما آنها را نمیدانیم، مثلا عیسی بن مریم در سن یک روزگی حرف می زند و میگوید "قال إنی عبدالله آتانی الکتاب و جعلنی نبیا"
اگر دستم رسد بر چرخ گردون
از او پرسم که این چین است و آن چون
یکی را می دهی صد ناز و نعمت
یکی را نان جو آلوده در خون
(منبع : جلسه سخنرانی مورخ ۹ / ۱۰ / ۱۳۸۹ )
#ذکر
@sserfan
🔴مراقبه یا ذکر، کدام بهتر است ؟
♦️تاکید آیت‌الله حق‌شناس بر مراقبه به جای ذکر
بیانات مهم حضرت ایت الله جاودان شاگرد برجسته ایت الله حق شناس ره
هیچگاه دستور ذکر نمی‌دادند. بنده در خاطر ندارم که توصیه ذکر کرده باشند. آن چیزی که می‌فرمودند، و صد بار و هزار بار ما از ایشان شنیده بودیم فقط تاکید مراقبه بود.
مراقب چشمت باش.
مراقب گوشت باش.
مراقب زبانت باش که آن را چگونه به کار می‌بری؛
و البته هیچگاه نشده بود که چیزی را خودشان عمل نکرده به دیگران توصیه کرده باشند. حالا برای بنده که از نظر ایمان و عمل ضعیف و کوچک هستم ممکن است یک وقت چیزی بگویم که خودم آن را انجام نمی‌دهم؛ اما ایشان رسم نداشت. ما از قدیمی‌ها شنیده بودیم که ایشان فرموده‌اند: من اگر بخواهم در یک جلسه برای مردم موعظه‌ای بگویم، قبلاً بیست و چهار ساعت خودم به آن دستور عمل کرده‌ام. حالا بیست و چهار ساعت که چه عرض کنم. شاید آن را به عنوان مثال گفته‌اند.
منبع :
http://www.mashreghnews.ir
#مراقبه
#ذکر
@sserfan
♦️تاکید آیت‌الله حق‌شناس بر مراقبه به جای ذکر
بیانات مهم حضرت ایت الله جاودان شاگرد برجسته ایت الله حق شناس ره
هیچگاه دستور ذکر نمی‌دادند. بنده در خاطر ندارم که توصیه ذکر کرده باشند. آن چیزی که می‌فرمودند، و صد بار و هزار بار ما از ایشان شنیده بودیم فقط تاکید مراقبه بود.
مراقب چشمت باش.
مراقب گوشت باش.
مراقب زبانت باش که آن را چگونه به کار می‌بری؛
و البته هیچگاه نشده بود که چیزی را خودشان عمل نکرده به دیگران توصیه کرده باشند. حالا برای بنده که از نظر ایمان و عمل ضعیف و کوچک هستم ممکن است یک وقت چیزی بگویم که خودم آن را انجام نمی‌دهم؛ اما ایشان رسم نداشت. ما از قدیمی‌ها شنیده بودیم که ایشان فرموده‌اند: من اگر بخواهم در یک جلسه برای مردم موعظه‌ای بگویم، قبلاً بیست و چهار ساعت خودم به آن دستور عمل کرده‌ام. حالا بیست و چهار ساعت که چه عرض کنم. شاید آن را به عنوان مثال گفته‌اند.
منبع :
http://www.mashreghnews.ir
#مراقبه
#ذکر
@sserfan
خوشا آن شب که با عشق تو شد روز
خوشا نالیدن و خوشا اشک و خوشا سوز
نه بستانم دو صد شادی به این سوز
نه بفروشم شبی با تو به صد روز
کجا بر شادی خامان برم رشک؟
نه برگیرم دو صد گوهر بر این اشک
به شمعم رشک می آید که با سوز
همه شب را به اشک غم کند روز
به شمعم رشک می آید که لبخند
به بزم شب به اشکش هست پیوند
شبانه بزم یاز نازنین است
همه شب عارفان را بزم اینست
حضرت استاد کریم محمود حقیقی (ره )
#شعر_نماز_شب
@sserfan
خوشا نالیدن و خوشا اشک و خوشا سوز
نه بستانم دو صد شادی به این سوز
نه بفروشم شبی با تو به صد روز
کجا بر شادی خامان برم رشک؟
نه برگیرم دو صد گوهر بر این اشک
به شمعم رشک می آید که با سوز
همه شب را به اشک غم کند روز
به شمعم رشک می آید که لبخند
به بزم شب به اشکش هست پیوند
شبانه بزم یاز نازنین است
همه شب عارفان را بزم اینست
حضرت استاد کریم محمود حقیقی (ره )
#شعر_نماز_شب
@sserfan
🔴راههای عملی کسب عشق و محبت الهی
⏪عامل سی و یکم : ذکر و یاد حق
( قسمت دوم )
ادامه...
♦️«ذکر» و یاد خداوند، به منزلۀ یکی از مهمترین عبادتهاي اسـلامی، در تکامل
معنوی انسان نقش مهمی بـه عهـده دارد. بـه همـین دلیـل، ایـن آمـوزة دینـی در عرفـان و تـصوف اسلامی، بازتاب وسیعی یافته، پایه و اساس سـیر تکـاملی انـسان محـسوب مـیشـود. انـسان بدون ذکر و یاد پروردگارش قادر نخواهد بود به رفیعترین درجه ها و شریفترین مقامهـا،
و بـه طـور کلّـی، بـه «تکامـل» دسـت یابـد.
♦️در متون عرفانی، دربارة حقیقت ذکر تعریـفهـاي مختلفـی بیـان شـده اسـت. در
میان آنها دو تعریف مهم و اساسی وجود دارد:
1» .ذکر» به معناي «نسیان ماسوي االله» است؛
2» .ذکر» به معناي «رهایی از غفلت» است.
♦️بیشتر عارفان «ذکر االله» را «نسیان ماسوي الله» تعریف مـیکننـد و بـر ایـن عقیـده انـد کـه هرگاه بنده، خدا را یاد میکند، باید خلق خدا و به طور کلّی، ماسـوي الله را فرامـوش کنـد.
♦️ابوبکر کلابادي از جمله عارفانی است که با توجه به آیۀ 24 سورة کهف، ذکر را به معنای فراموشی همه چیز، جز مذکور، تعریف میکند: «حقیقۀ الذکر: أن تنسی مـا سـوي المـذکور فی الذکر، لقوله تعالی:« واذْکُر ربک إِذَا نَسِیت
♦️خواجه عبداالله انصاري درکتاب منازل السائرین، ابتداي بـاب الـذکر، ذکـر را رهـایی از غفلت و نسیان تعریف کرده، با توجه به آیۀ 24 سورة کهف کـه پیـشتر بـه آن اشـاره شـد،
«نسیان» را به چهار بخش مهم تقسیم میکند:
1 .نسیان و فراموشی غیر حق؛
2 .نسیان نفس؛
3 .نسیان ذکر در ذکر؛
4 .نسیان کلّ ذکر در ذکر حق
♦️برخی از عرفا،، از ذکر تعریف دیگري عرضه کرده اند. آنهـا «ذکر» را در برابر«غفلت» معنـا کـرده، معتقدنـد: «ذکـر» آن حقیقتـی اسـت کـه انـسان را از غفلت نسبت به پروردگارش دور مـیکنـد.
در عرفان و تصوف، «ذکر» به سـه نـوع تقـسیم شـده، بـر همـین اسـاس نیـز رتبـه بنـدي
میشود:
1 .ذکر زبان یا ذکر ظاهر؛
2 .ذکر دل یا ذکر خفی؛
3 .ذکر سِرّ یا ذکر حقیقی.
بنابراین، ذکر زبان پایینترین مرتبه و ذکر سرّ بالاترین مرتبۀ ذکر است.
#ذکر_و_یاد_حق
T.me/sserfan
⏪عامل سی و یکم : ذکر و یاد حق
( قسمت دوم )
ادامه...
♦️«ذکر» و یاد خداوند، به منزلۀ یکی از مهمترین عبادتهاي اسـلامی، در تکامل
معنوی انسان نقش مهمی بـه عهـده دارد. بـه همـین دلیـل، ایـن آمـوزة دینـی در عرفـان و تـصوف اسلامی، بازتاب وسیعی یافته، پایه و اساس سـیر تکـاملی انـسان محـسوب مـیشـود. انـسان بدون ذکر و یاد پروردگارش قادر نخواهد بود به رفیعترین درجه ها و شریفترین مقامهـا،
و بـه طـور کلّـی، بـه «تکامـل» دسـت یابـد.
♦️در متون عرفانی، دربارة حقیقت ذکر تعریـفهـاي مختلفـی بیـان شـده اسـت. در
میان آنها دو تعریف مهم و اساسی وجود دارد:
1» .ذکر» به معناي «نسیان ماسوي االله» است؛
2» .ذکر» به معناي «رهایی از غفلت» است.
♦️بیشتر عارفان «ذکر االله» را «نسیان ماسوي الله» تعریف مـیکننـد و بـر ایـن عقیـده انـد کـه هرگاه بنده، خدا را یاد میکند، باید خلق خدا و به طور کلّی، ماسـوي الله را فرامـوش کنـد.
♦️ابوبکر کلابادي از جمله عارفانی است که با توجه به آیۀ 24 سورة کهف، ذکر را به معنای فراموشی همه چیز، جز مذکور، تعریف میکند: «حقیقۀ الذکر: أن تنسی مـا سـوي المـذکور فی الذکر، لقوله تعالی:« واذْکُر ربک إِذَا نَسِیت
♦️خواجه عبداالله انصاري درکتاب منازل السائرین، ابتداي بـاب الـذکر، ذکـر را رهـایی از غفلت و نسیان تعریف کرده، با توجه به آیۀ 24 سورة کهف کـه پیـشتر بـه آن اشـاره شـد،
«نسیان» را به چهار بخش مهم تقسیم میکند:
1 .نسیان و فراموشی غیر حق؛
2 .نسیان نفس؛
3 .نسیان ذکر در ذکر؛
4 .نسیان کلّ ذکر در ذکر حق
♦️برخی از عرفا،، از ذکر تعریف دیگري عرضه کرده اند. آنهـا «ذکر» را در برابر«غفلت» معنـا کـرده، معتقدنـد: «ذکـر» آن حقیقتـی اسـت کـه انـسان را از غفلت نسبت به پروردگارش دور مـیکنـد.
در عرفان و تصوف، «ذکر» به سـه نـوع تقـسیم شـده، بـر همـین اسـاس نیـز رتبـه بنـدي
میشود:
1 .ذکر زبان یا ذکر ظاهر؛
2 .ذکر دل یا ذکر خفی؛
3 .ذکر سِرّ یا ذکر حقیقی.
بنابراین، ذکر زبان پایینترین مرتبه و ذکر سرّ بالاترین مرتبۀ ذکر است.
#ذکر_و_یاد_حق
T.me/sserfan
Telegram
سیر و سلوک و عرفان
🔴📚 معرفی کتابِ جامع #رهروان_تنها" به قلم مدیر کانال:⏬️
https://www.tg-me.com/sserfanbook
کانال ایتا :
https://eitaa.com/sserfan
.
تبادل : @Sadraee123
مدیر :
@zohali51
https://www.tg-me.com/sserfanbook
کانال ایتا :
https://eitaa.com/sserfan
.
تبادل : @Sadraee123
مدیر :
@zohali51
🔴حد ِ ذکر :
♦️خداوند در هر چیز به کم اکتفا کرده است و حدى براى آن معین کرده مثلا نماز پنج مرتبه، روزه یکماه، زکوة از نصاب مقدار معینى ولى براى ذکر حدى معین نفرموده و این مضمون در کتاب کافى وارد است براى این که انسان باید جزئیات کار خود را موافق با حکم الهى قرار دهد.
📚هزارویک نکته
علامه حسن زاده آملی
#ذکر
@sserfan
♦️خداوند در هر چیز به کم اکتفا کرده است و حدى براى آن معین کرده مثلا نماز پنج مرتبه، روزه یکماه، زکوة از نصاب مقدار معینى ولى براى ذکر حدى معین نفرموده و این مضمون در کتاب کافى وارد است براى این که انسان باید جزئیات کار خود را موافق با حکم الهى قرار دهد.
📚هزارویک نکته
علامه حسن زاده آملی
#ذکر
@sserfan
🔴مراقبه دروازه ای به سوی تازه ها :
♦️دل كندن از كهنه كاري است بس دشوار. اما بايد از كهنه دل كند، زيرا تنها آنگاه تازه از راه مي رسد. پذيرفتن تازه كاري است دشوار، زيرا تازه تازگي دارد و با آن ناآشناييم. تازه براي ما عجيب و غريب است و در ژرفاي دلمان در مورد آن نگران و هراسانيم. اما بايد ياد بگيري به تازه عشق بورزي و گرنه رشد تو ممكن نخواهد شد.
♦️مراقبه دروازه ای است که تو را وارد تازه ها در عالم درون و برون می کند.
رشد يافتن بمعناي شهامت دل كندن از كهنه و شهامت عشق ورزيدن به تازه است و اين تنها يكبار انجام نمي يابد، بلكه بايد آنرا هر لحظه انجام دهي، زيرا هر لحظه چيزي كهنه مي شود و چيزي تازه از راه مي رسد. کل زندگی برای انسان سالک دانشگاهی است که از هر کس و هر چیز درس می گیرد ،و در آن کهنگی و تکرار راه ندارد. هرگاه كه چنين مي شود، به تازه گوش بسپار و در برابر كهنه كاملا كر شو. كهنه اسارت است و تازه، آزادي. و حقيقت هميشه تازه است. خدا هميشه تازه و باطراوت است. به تازگي شبنمي زير نور خورشيد صبحگاهي.
#مراقبه
#سکوت
#تازگی
@sserfan
♦️دل كندن از كهنه كاري است بس دشوار. اما بايد از كهنه دل كند، زيرا تنها آنگاه تازه از راه مي رسد. پذيرفتن تازه كاري است دشوار، زيرا تازه تازگي دارد و با آن ناآشناييم. تازه براي ما عجيب و غريب است و در ژرفاي دلمان در مورد آن نگران و هراسانيم. اما بايد ياد بگيري به تازه عشق بورزي و گرنه رشد تو ممكن نخواهد شد.
♦️مراقبه دروازه ای است که تو را وارد تازه ها در عالم درون و برون می کند.
رشد يافتن بمعناي شهامت دل كندن از كهنه و شهامت عشق ورزيدن به تازه است و اين تنها يكبار انجام نمي يابد، بلكه بايد آنرا هر لحظه انجام دهي، زيرا هر لحظه چيزي كهنه مي شود و چيزي تازه از راه مي رسد. کل زندگی برای انسان سالک دانشگاهی است که از هر کس و هر چیز درس می گیرد ،و در آن کهنگی و تکرار راه ندارد. هرگاه كه چنين مي شود، به تازه گوش بسپار و در برابر كهنه كاملا كر شو. كهنه اسارت است و تازه، آزادي. و حقيقت هميشه تازه است. خدا هميشه تازه و باطراوت است. به تازگي شبنمي زير نور خورشيد صبحگاهي.
#مراقبه
#سکوت
#تازگی
@sserfan
🍃 اینکه می‌بینید بعضی ها میگویند ما هر چه می‌خواهیم نماز شب بخوانیم، نمی توانیم؛ این بیچاره ها درست می گویند، برای اینکه در بند اند!! خب چجوری می تواند نماز شب بخواند؟!
🍃 این نمی داند چه چوبی را دارد می خورد!
🍃 به تعبیر امیر مؤمنان (علیه‌السّلام) گناه روز تو را در بند کشیده؛ خب انسانِ در زنجیر که نمی تواند پا شود، انسانِ در گِرو که آزاد نیست.
آیةاللّه جوادی آملی
#نماز_شب
@sserfan
🍃 این نمی داند چه چوبی را دارد می خورد!
🍃 به تعبیر امیر مؤمنان (علیه‌السّلام) گناه روز تو را در بند کشیده؛ خب انسانِ در زنجیر که نمی تواند پا شود، انسانِ در گِرو که آزاد نیست.
آیةاللّه جوادی آملی
#نماز_شب
@sserfan