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智同跨性别性健康手册2022年第一版.pdf
6.5 MB
存档智同 - 跨性别性健康手册来了!附带广州地区免费性别友善检测资源

手册使用性别友善语言,包含了许多针对跨性别者与性别多元伙伴们的性健康知识点,也列出了许多实用资源。

我们希望这本手册,能够为跨性别和性别多元的伙伴们,以及ta们的性伴侣和亲友们,提供一份保护自己、守护ta人的有力工具。 source
講座回放 |脫鉤中國離婚法庭上的性別不公 - 平權在線
Ethan Michelson(麥宜生) ,印第安納大學布盧明頓分校社會學、法學教授
https://www.equalityrights.hku.hk/post/lecture-20220526

2022年5月26日,我們邀請到了印第安納大學盧明頓分校社會學、法學教授Ethan Michelson分享了他基於中國近15萬份離婚判決的所做的實證研究,通過案例討論和大數據分析的發現,Michelson教授分析了涉及家庭暴力的案件中,法律等規定如何與法律的實踐相脫節,即家庭暴力是如何被離婚法庭否定,以及法院否定家庭暴力的製度性原因。講座最後,Michelson教授就證明標準、法官決策的影響因素、裁判文書質性分析的方法等,與前來參與的230多位來自內地和香港的法學師生、實務工作者進行了交流和討論。
講座回放 |警察對家暴干預執法的態度:反家暴法培訓成效如何? - 平權在線
林愷,美國加州州立大學薩克拉門托分校刑事司法系助理教授
https://www.equalityrights.hku.hk/post/lecture-20220606

《反家庭暴力法》是打擊家庭暴力的一個重要里程碑,但亦有聲音認為反家暴的政策方針依然十分模糊。究竟政策是否要求執法部門對家暴者採取主動干預和懲罰性措施,還是仍將家庭暴力僅視為「家庭糾紛」,因此只需作出非正式調解?本次講座將邀請來自美國加州州立大學薩克拉門托分校的刑事司法助理教授林愷博士,分享他基於調查數據後所進行的實證研究,並討論反家暴法培訓如何影響中國基層民警對家庭暴力干預的態度。
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暗房夜空 Losing Sight of a Longed Place
金馬獎最佳動畫短片 2017
黃梓瑩, 石家俊, 黃俊朗
https://web.archive.org/web/20220810145905/https://www.youtube.com/watch?v=EHNrgt94cs4

世界性的同志婚姻修憲風潮之下,香港現實社會中的年輕同志又是過著怎樣的生活?尹浩威,一位努力爭取同志權益的年輕人,面對與父親積存已久的隔閡、停滯不前的社會現況,使他陷入更深困惑與反思。

报道
上海骄傲节 | 金马奖最佳动画短片《暗房夜空》了解一下
立場新聞 | 【專訪】同志平權動畫奪金馬獎 《暗房夜空》會成為三名港青的最後作品嗎?
獨立媒體 | 電檢處要求刪半秒傘運畫面 稱重現非法佔領行動 金馬得獎短片《暗房夜空》取消放映
【林垚 | “我也是”:作为集体行动的公共舆论运动】

PDF版本:https://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=3463859

目录:

1. 引言:何为MeToo?MeToo何为?
1.1. 反性侵扰的脉络
1.2. MeToo运动的三重脉络及三类反弹
2. 望文生义的“无罪推定”
2.1. 无罪推定的约束对象:刑事审判中的断事者
2.2. 无罪推定的证据标准,及其与有罪推定的虚假二元
2.3. 无罪推定(控方负责“排除合理怀疑”)为何只适用于刑事审判?
3. “舆论审判”与文革创伤后应激
3.1. 公共舆论作为无约束力的复调可再激活进程
3.2. 制造“群氓”:现实条件与错位恐慌
4. 性别偏见:以“虚假指控论”为例
4.1. 虚假的性侵扰指控比例究竟有多高?
4.2. 女性证言的“可信度打折”、男子气概、“滤镜后的”男性中心视角
5. 性别偏见:以“自我受害者化论”为例
5.1. 权力结构与受害者能动性
5.2. 女性“容止”贴士:“自我保护”还是“荡妇羞辱”?
【哲學係咁傾】ep. 19 愛國哲學|忠義兩難全
好青年荼毒室
https://www.youtube.com/watch?v=wec5WJzXnjo

註:本集討論的是作為國民對社群的其他成員有沒有道德責任,並不討論對超越國民的,有國旗、國歌作為象徵的機構的責任。

如果你和某個同樣不懂游泳的人掉了下海,因為只有你和我同是某個國家的人,我就應該先救你嗎?國民身分,會不會使我有額外道德責任對你好一點?還是大家都只是人,不應該因為國民身分而有所不同?

今集《哲學係咁傾》會和大家討論一下,國民身分會不會對我們構成任何額外的道德責任。如果有的話,這種責任又會不會和其他普世道德原則有所衝突?會的話我們又應該怎樣取捨?

主持
鄺雋文(牛津大學博士生)
楊俊賢(柏林洪堡大學/倫敦國王學院博士生)
洪恩(香港中文大學哲學系哲學碩士)
李敬恒(明愛專上學院人文及語言學院高級講師)
【哲學係咁傾】ep. 28 哲學「性」思考
好青年荼毒室 | 嘉賓:Emilia
https://www.youtube.com/watch?v=BNXwj6QMlpE

性工作一直在社會引起不少爭議,有人認為性工者與普通工作無異而應去污名化,有人則認為性工作有違道德。今集《哲學係咁傾》將討論性工作的道德對錯。究竟性工作有沒有問題呢?所謂出賣身體有錯嗎?它與身體自主的關係又應如何理解?


主持:

鄺雋文(牛津大學博士生)

江萬琪(美國哥倫比亞大學碩士)

鄭周鳳(香港中文大學哲學系哲學碩士)

嘉賓:

Emilia (身體自主倡議者)
维吾尔强迫劳动生产的水果:美国杂货店货架上的受制裁产品
Fruits of Uyghur Forced Labor: Sanctioned Products on American Grocery Store Shelves

维吾尔人权项目
https://uhrp.org/report/fruits-of-uyghur-forced-labor-1/

关键要点

维吾尔人权项目发现,全球供应链中 20% 的红枣可能受到维吾尔强迫劳动的污染。
新疆建设生产兵团(XPCC)或“兵团”持有至少 13 家红枣生产企业的多数股权,这些企业占中国红枣产量的 25% 以上。 兵团是主要的准军事组织和企业组织,负责在东突厥斯坦实施大规模拘禁、监视和强迫劳动。

在 2022 年 2 月至 2022 年 8 月期间,华盛顿特区大都市区的本地和在线杂货店库存了 70 多个在东突厥斯坦种植或加工的红枣品牌,其中至少三个品牌的标签上标有“兵团”。 来自维吾尔本土的其他产品,包括葡萄干和核桃,也在美国杂货店出售。
棉花经常与水果间作,包括红枣。 2019年,红枣占棉花套作水果的80%。 由于棉花生产被充分证明存在强迫劳动行为的高风险,因此水果和水果产品,包括红枣,应被视为与棉花具有相同的强迫劳动风险。
自 2020 年 7 月起,根据全球马格尼茨基制裁,禁止美国人与兵团进行所有金融交易,自 2021 年 1 月起,向美国进口兵团棉花和番茄产品已成为美国强制劳动进口禁令执行的优先事项。 然而,调查显示该地区的棉花和番茄制品继续进入美国市场。
截至 2022 年 6 月 21 日,根据《维吾尔强迫劳动预防法》(UFLPA),所有来自东方的产品都已成为优先执行美国禁止强迫劳动进口的目标。 美国海关和边境保护局 (CBP) 被授权扣留来自维吾尔地区的所有产品,假设它们是强迫劳动的产品,除非进口商能够证明产品供应链没有强迫劳动。
UHRP 的研究表明,美国食品零售商和消费者可能会参与强迫劳动和其他暴行,包括种族灭绝和危害人类罪。

相关报道
日期欺骗:美国超市货架上如何公然标明新疆产的产品? Date Deception
How are products blatantly labeled as from Xinjiang being sold on U.S. supermarket shelves?
中国新疆维吾尔自治区人权问题评估
OHCHR Assessment of human rights concerns in the Xinjiang Uyghur Autonomous Region, People’s Republic of China

联合国人权高专办
https://www.ohchr.org/sites/default/files/documents/countries/2022-08-31/22-08-31-final-assesment.pdf

在政府实施反恐和打击“极端主义”战略的背景下,新疆发生了严重的侵犯人权行为。 新疆维吾尔自治区实施这些战略和相关政策导致了对广泛人权的严重和不当限制的连锁模式。 这些限制模式的特点是歧视性成分,因为潜在的行为通常直接或间接影响维吾尔人和其他主要穆斯林社区。

该框架(“反恐法律体系”)容易受到歧视性应用,实际上至少在 2017 年至 2019 年期间,在所谓的再教育营和其他设施中,维吾尔族和新疆其他主要穆斯林社区成员的自由被大规模任意剥夺。

关于酷刑或虐待模式的指控,包括强迫医疗和不利的拘留条件,是可信的,关于个别性暴力和基于性别的暴力事件的指控也是可信的。 虽然现阶段的可用信息无法使人权高专办就此类滥用行为的确切程度得出确切结论,但很明显,再教育营设施的高度保安和歧视性特质,加上获得有效补救或当局监督的机会有限 ,为此类违法行为大范围发生提供沃土。

再教育营和其他拘留设施中的任意拘留制度和相关的虐待模式是在对维吾尔族和其他主要是穆斯林少数群体成员的更广泛歧视的背景下建立的,基于这些群体的个别成员的安全威胁。

即使再教育营系统的范围自此缩减或结束,正如政府所声称的那样,支撑它的法律和政策仍然有效。 通过刑事司法程序发生的监禁数量和时间增加的趋势似乎是平行的,这表明剥夺自由拘留的重点已转向监禁,据称是反恐和打击“极端主义”。

对维吾尔人和其他主要穆斯林群体成员的任意和歧视性拘留的程度,在根据法律和政策来限制和剥夺更普遍的个人和集体享有的基本权利的情况下,可能构成国际罪行,特别是危害人类罪。
吳晟x張潔平:向世界去,回鄉土來:以文學耕種年輕的台灣
https://theinitium.com/article/20220904-culture-wu-sheng-annie-zhang-lecture/

但我這樣的「信仰」在愛荷華,受到了三個非常大的衝擊。第一個,我開始閱讀很多我們在台灣看不到的東西,當中也包括李怡的《七十年代》雜誌,那本雜誌也報導很多例如美麗島、天安門,還有中國的文化大革命,所以我又接著看更多文化大革命的報導。你們可能想像不到,而且很多人會覺得我太誇張,但我要很實在地說我這個家國情感很強烈的人,在那邊幾乎每晚都在哭。如果看了文化大革命的報導,你不哭,那真的是難以想像,那個之慘無人道簡直是把人性的惡推到最高極致。像我們台灣這些「小奸小惡」、「小打小鬧」,跟文化大革命相比真的是差太多了,文化大革命那種鬥爭的殘酷是難以想像的。今天在這邊我沒有辦法講太多故事,但每一個故事我讀到都哭得不停,比如說魏京生自傳,那本讀了你如果不哭,我真的佩服你。那段時間我讀了很多文化大革命的故事,很真實,也殘酷到不行。

第二是艾青先生他很坦率地跟我講文化大革命時他的經歷。他很實在地跟我講,我問他當年被整肅是什麼情況,他說他被下放到新疆去掃公共廁所,一個在我心目中認定是中國第一的大詩人,被下放去掃公共廁所。他還提到上面的人有時會來檢查,檢查到廁所有蒼蠅就打,他回了句「你們家沒有蒼蠅嗎?」就被打得更兇了。他說這些其實他都還好,自己很強壯,被打沒問題的;此外他背後有將軍在罩他,艾青也等於是毛澤東的文膽,這樣的一個大詩人都被整肅到這種程度。

台灣很多人在講1989年天安門事件,但其實和文化大革命期間、1976年的四五天安門事件相比,那已經算是沒有那麼嚴重的了。四五天安門事件當時國際新聞媒體都還沒辦法進去,消息整個是被封鎖的,而依照艾青跟我敘述的,我聽了真的是恐懼到極點,我就不轉述了。我其實有問他知不知道那時是誰陷害他,他說他知道,他也有跟我說是誰,當時就是一個陷害來陷害去的情況。

第三個就是我的助理。因為1976年文化大革命結束,1978年中國開放,開始慢慢會有留學生和一有些交流,我的助理就是紅衛兵第一批到美國留學讀研究所的。他每次來找我都從遠處就大喊「共匪來了!」他知道我們這邊都稱他們為共匪。我們就還滿好的,他自己就是紅衛兵,他講了很多那種我沒有辦法轉述的故事,因為講了真的會哭,那是人間煉獄一般的悲慘。
「47人」沒有犯法...那麼為何他們那麼多人決定認罪?
https://samuelbickett.substack.com/p/47

從監獄出發到法庭應訊的過程,是故意被設計成一件極度消耗精神的事,以致它能有效地令到還押人士不想去為控罪抗辯。

每一宗國安法案件,不論是程序上或是實質上,都是政府獲判勝訴。喬治城亞洲法律中心(Georgetown Center for Asian Law)最近向聯合國人權事務委員會報告,自2020年7月,香港法院共有113個程序上的裁定,和4個裁決,當中沒有一個是被告明顯獲勝的。

當你要出席聆訊時,懲教職員會在天光前把你叫醒。你只有一兩分鐘梳洗,然後懲教職員就會向你大喊,叫你快一點。你會被帶到監獄行政大樓的一間房間。那房間有數以十計的人,他們都需要在當天外出 (主要是出席法庭聆訊或見醫生)。在荔枝角收押所,就算房間還有空間,囚犯還是要膝貼膝般擠擁在極少數量的長凳上。

你要維持在那位置呆等,眼望向前。交談是不容許的。約一個小時之後,登記開始。他們會逐一叫囚犯的名字。當懲教職員在電腦輸入資料時,你須要站起來。然後他們會給你早餐,但你必須在一間細小狹長的房間內進食,那裏只得一張長凳。如果有超過三個人(而那裏長期超過三個人),你就要站着或坐在地板上,一隻手拿着碟子,所以只有一隻手用來進食。

你有約五分鐘的時間進食,這期間懲教職員會向你叫喊,叫你快一點。然後,你會被帶進一間專為安置已登記囚犯的囚室。那裏大約有6平方米,放了約8張長凳。如果你是其中一個首先被登記的囚犯,你就有數分鐘的時間利用那空間伸展身體。但是,該房間很快就會擠滿人。如果你有運氣的話,你就可以與其他人擠擁地坐在長凳上。但如果你沒有那麼好運,你就只好站着。交談和行走都是不容許的。

另一個小時之後,囚犯就要排隊,每一名去同一地點的囚犯都須用手銬扣在一起。然後,你就要上巴士。

到達法院之後,你就會被帶進法庭之下的囚室。他們會解開你的手銬,然後把你鎖在房間內。你在那裏等候,直到聆訊的時間。等候時間可由1-2小時至6小時不等 (如果聆訊在下午舉行)。

當你進入法庭時,你會被帶進犯人欄。你可在犯人欄看見在旁聽席的親友,但你不能與他們交談。你須等候。法官到來時,聆訊就會開始。你須維持靜默,眼望向前。

聆訊完結之後,你要重複進行整個程序,只是次序倒轉了。你會被帶到法庭之下的囚室。你在那裏等候,很多時都需要等待數小時。你會與其他囚犯被手銬扣在一起,然後登上巴士。巴士會經過數過不同地點接載其他囚犯和職員,也會在不同地點讓他們下車。當你終於到達你的監獄時,你須在行政室等候登記。登記以後,你會被安排在一間更細的囚室等候。

當你回到你的囚室準備睡覺時,已經可能是晚上10時或更晚的時間。你的晚餐一早已放在那裏,並早已變涼,很多時還佈滿昆蟲。你會把晚餐扔掉,然後餓着肚子上床睡覺。
囹圄家中:中国监视居住手段的扩张
保护卫士 Safeguard defenders
https://safeguarddefenders.com/zh-hans/node/553

软禁,官方的法定名称为监视居住,该措施用于当个人处于接受刑事调查,等待刑事诉讼或被《刑事诉讼法》认定威胁国家安全的情形下,对其实施拘禁,并且可持续长达半年。 多个不同部门均可发布将人软禁在家的命令。可以是较为温和的形式,即可在警方知情的情形下离 家,可以使用互联网,虽然受到监视,但允许有访客等。也可以是较严厉的形式,即受害者基本上被 单独监禁,禁止所有与外界的联系,探视或离开软禁地点,在完全隔离的情况下生活半年。在许多情 况下,当事人的住所已成为另一个监狱。
软禁的使用还可以分为另外两种形式。一种是根据中国法律的合法实施,是本调查的重点。第二种是 任意性的,未经任何法律程序,尤其针对人权捍卫者,警方随意以该非法方式实施软禁。

• 在最高法院的数据库中,大约提到“监视居住”27万次,据估计,在习近平执政期间,至少有56万到86万人被以合法的形式监视居住
• 官方记录显示,与2019年的数量(35509起)相比,2020年的新冠流行期间监视居住/ 软禁人数(40184起)增加了13%
• 无法统计在法律范围之外实施的监视居住规模数据,例如当局对人权捍卫者经常采用的软 禁做法
• 中国通过法律修正案迅速扩大警方实施监视居住的权力,这同时违反了国际法和中国宪法
• 检察院可以在国家监察委员会(非司法机关,也非执法部门)向其转交案件后,将被调查者监视居住
#羊村繪本案 被告解聘律師親陳詞 稱對行為無悔 唯一後悔未及被捕前出版更多
https://bit.ly/3xdwayw

已被撤銷登記的香港言語治療師總工會5名理事,被指發布羊村系列繪本,被控一項「串謀刊印、發布、分發、展示或複製煽動刊物」罪,5人自首提堂起已還柙逾12至13個月。5人本周三被裁定罪成,已被撤銷登記的香港言語治療師總工會5名理事,被指發布羊村系列繪本,被控一項「串謀刊印、發布、分發、展示或複製煽動刊物」罪,5人自首提堂起已還柙逾12至13個月。5人本周三被裁定罪成,今日下午在區域法院被判監19個月。

被告今早求情的部分內容如下:

主席黎雯齡今早解僱律師直接陳詞,指有「幾句心聲想講」。她先感謝法官容許她親自說出本案反思感悟,指5天審訊和13個月以來在懲教院所還柙的漫長等待,「獲益良多」。她認為整場審訊探討的,就是「How free is freedom of speech?」,即言論自由有否界限,又是否免費,「講完駛唔駛付出代價」,控方指言論自由的前提是不能夠抵觸國安,但她反問「有限制嘅自由係咪真係自由?」續說控方引用極端例子如恐怖分子案例,說明言論自由有限制。

楊逸意其後表示,選擇解聘律師陳詞,是「因為對成個審訊必須在既定法律框架辯護有啲唔明白」。她續說,本案「與其審視繪本有冇散播謠言煽動,不如話係對『正確』歷史觀嘅審判」。回顧歷史,「雅典可以審判蘇格拉底,但唔可以審判哲學;羅馬可以審判伽利略,但唔可以審判日心說」,「歷史沒有所謂絕對,只有多元;沒有所謂正確,只有經得起反覆檢證」,無人能確保一己史觀永遠正確。而3本繪本有否真誠反映香港社會情緒和記錄民間史觀,抑或散播謠言,「只有人心先可以審判」。

楊續說,故事中狼和羊的角色可以互換,實關乎每個人的抉擇。此時伍淑娟打斷指「相信去到呢度一定過咗(求情範圍)」。惟楊再作最後補充:「我冇後悔自己企喺羊嗰方,我冇為自己抉擇後悔,唯一後悔係未能趕及被捕前出版更多繪本,或對繪本質素有更多執着。」楊說罷有親友以紙巾拭淚,亦有延伸庭旁聽人士鼓掌說「叻女」,但被保安喝止。
2024/11/20 07:36:10
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