Forwarded from أخبار السعودية
عاجل:
رؤية هلال شهر ذي الحجة في السعودية..
والاربعاء بعد القادم أول أيام عيد الأضحى .
رؤية هلال شهر ذي الحجة في السعودية..
والاربعاء بعد القادم أول أيام عيد الأضحى .
Forwarded from أبو إسحاق الجَزَري
[١٣٤]_١٠ ذي الحجة.
١_ سمّيت عشراً وهي تسعٌ من باب التغليب.
٢_ أقسم الله بها في كتابه بقوله: {والفجر وليال عشر} روي عن ابن عباس: أنها العشر الأول من ذي الحجة.
وهو قول مجاهد، وقتادة، والضحاك، والسُدي، والكلبي.
٣_ وهي المراد من قوله: {ويذكروا اسم الله في أيام معلومات} [الحج: ٢٨] قال البغوي في "تفسيره": (يعني عشر ذي الحجة في قول أكثر المفسرين. قيل لها "معلومات" للحرص على علمها بحسابها من أجل وقت الحج في آخرها).
٤_ويشرع فيها كل عمل صالح، فعن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام) يعني أيام العشر. قالوا يا رسول الله: ولا الجهاد فى سبيل الله؟ قال: «ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء». رواه أبو داود، وأصله في البخاري،
٥_أيام عشر من ذي الحجة أفضل من أيام العشر الأخير من رمضان، والعلة أن في ذي الحجة يوم عرفة.
وليالي العشر الأخير من رمضان أفضل من ليالي عشرة من ذي الحجة؛ لأن فيها ليلة القدر. نصَّ على ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.
٦_يجدر بالمسلم أن ينوع من العبادات، كقيام الليل وهو مستحب في سائر العام، ونصَّ أهل العلم على استحبابه في العشر منهم الشافعي، وفي "حلية الأولياء" عن أبي حريز: أن سعيد بن جبير قال: «لا تطفئوا سرجكم ليالي العشر - تعجبه العبادة-» ويقول: «أيقظوا خدمكم يتسحرون لصوم يوم عرفة».
وكذلك الرباط في سبيل الله.
تجهيز الأضحية والإمساك عن الشعر والأظافر.
وكذلك الحج إلى بيت الله الحرام.
وكذلك المحافظة على صلاة الجماعة.
وكذلك الصدقة.
الإكثار من ذكر، والمحافظة على شعيرة التكبير، في البيت أو السيارة أو الأسواق فإنها عبادة عظيمة.
وفي "مسند أحمد" وغيره عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعًا: «ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه فيهن العمل من هذه الأيام: عشر ذي الحجة - أو قال: العشر - فأكثروا فيهن من التهليل والتسبيح , والتكبير والتحميد».
المحافظة على صلاة الجماعة.
قراءة القرآن وتدبره.
والله أعلم.
١_ سمّيت عشراً وهي تسعٌ من باب التغليب.
٢_ أقسم الله بها في كتابه بقوله: {والفجر وليال عشر} روي عن ابن عباس: أنها العشر الأول من ذي الحجة.
وهو قول مجاهد، وقتادة، والضحاك، والسُدي، والكلبي.
٣_ وهي المراد من قوله: {ويذكروا اسم الله في أيام معلومات} [الحج: ٢٨] قال البغوي في "تفسيره": (يعني عشر ذي الحجة في قول أكثر المفسرين. قيل لها "معلومات" للحرص على علمها بحسابها من أجل وقت الحج في آخرها).
٤_ويشرع فيها كل عمل صالح، فعن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام) يعني أيام العشر. قالوا يا رسول الله: ولا الجهاد فى سبيل الله؟ قال: «ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء». رواه أبو داود، وأصله في البخاري،
٥_أيام عشر من ذي الحجة أفضل من أيام العشر الأخير من رمضان، والعلة أن في ذي الحجة يوم عرفة.
وليالي العشر الأخير من رمضان أفضل من ليالي عشرة من ذي الحجة؛ لأن فيها ليلة القدر. نصَّ على ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.
٦_يجدر بالمسلم أن ينوع من العبادات، كقيام الليل وهو مستحب في سائر العام، ونصَّ أهل العلم على استحبابه في العشر منهم الشافعي، وفي "حلية الأولياء" عن أبي حريز: أن سعيد بن جبير قال: «لا تطفئوا سرجكم ليالي العشر - تعجبه العبادة-» ويقول: «أيقظوا خدمكم يتسحرون لصوم يوم عرفة».
وكذلك الرباط في سبيل الله.
تجهيز الأضحية والإمساك عن الشعر والأظافر.
وكذلك الحج إلى بيت الله الحرام.
وكذلك المحافظة على صلاة الجماعة.
وكذلك الصدقة.
الإكثار من ذكر، والمحافظة على شعيرة التكبير، في البيت أو السيارة أو الأسواق فإنها عبادة عظيمة.
وفي "مسند أحمد" وغيره عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعًا: «ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه فيهن العمل من هذه الأيام: عشر ذي الحجة - أو قال: العشر - فأكثروا فيهن من التهليل والتسبيح , والتكبير والتحميد».
المحافظة على صلاة الجماعة.
قراءة القرآن وتدبره.
والله أعلم.
[كان عمر رضي الله عنه يستحب أن يقضي صيام رمضان في عشر ذي الحجة]
◉ عن عمر رضي الله عنه، أنه قال: «ما من أيام أحب إلي أن أقضي فيها شهر رمضان من أيام العشر»
◉ ئیمامی عمر رضي الله عنه دەیفەرموو: «هیچ ڕۆژانێک خۆشەویستر نیە لەلام بۆ قەزا کردنی ڕۆژانی مانگی لە ڕەمەزان لە دەی حاجیان»
⌯ السنن الكبرى للبيهقي (٨٣٩٥).
◉ عن عمر رضي الله عنه، أنه قال: «ما من أيام أحب إلي أن أقضي فيها شهر رمضان من أيام العشر»
◉ ئیمامی عمر رضي الله عنه دەیفەرموو: «هیچ ڕۆژانێک خۆشەویستر نیە لەلام بۆ قەزا کردنی ڕۆژانی مانگی لە ڕەمەزان لە دەی حاجیان»
⌯ السنن الكبرى للبيهقي (٨٣٩٥).
#ذي_الحجة
٩٦٩- وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ: «ما العَمَلُ في أيَّامٍ أفْضَلَ منها في هذه» يعني عشر ذي الحجة
قالوا: ولا الجِهادُ
قال: «ولا الجِهاد، إلَّا رجلٌ خرج يخاطر بنفسه وماله، فلم يرجع بشيءٍ»
٩٦٩- هاوەڵی بەڕێز ابن عباس ڕەزای خوای لێبێت دەگێڕێتەوە لە پێغەمبەر ﷺ فەرموویەتی: «هیچ کردەوەیەک نیە باشتر بێت لەو ڕۆژانە» لە ڕۆژانی دەی حاجیان.
وتیان: هەتاکو جیهادیش؟!
فەرمووی: «هەتاکو جیهادیش، ئیللا پیاوێک نەبێت بە گیان و ماڵی دەرچو بێت، وە هیچی نەهێشتێتەوە لەدوای خۆی»
⌯ صحيح البخاري (٢٢٨/١).
٩٦٩- وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ: «ما العَمَلُ في أيَّامٍ أفْضَلَ منها في هذه» يعني عشر ذي الحجة
قالوا: ولا الجِهادُ
قال: «ولا الجِهاد، إلَّا رجلٌ خرج يخاطر بنفسه وماله، فلم يرجع بشيءٍ»
٩٦٩- هاوەڵی بەڕێز ابن عباس ڕەزای خوای لێبێت دەگێڕێتەوە لە پێغەمبەر ﷺ فەرموویەتی: «هیچ کردەوەیەک نیە باشتر بێت لەو ڕۆژانە» لە ڕۆژانی دەی حاجیان.
وتیان: هەتاکو جیهادیش؟!
فەرمووی: «هەتاکو جیهادیش، ئیللا پیاوێک نەبێت بە گیان و ماڵی دەرچو بێت، وە هیچی نەهێشتێتەوە لەدوای خۆی»
⌯ صحيح البخاري (٢٢٨/١).
Forwarded from أقوال الإمام الشافعي
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#الدعاء
◉ قال الإمام الشافعي والأصحاب: «أفضل الدُّعاء دعاء يوم عرفة كما جاء في الحديث»
◉ ئیمامی شافعی و هاوەڵەکانی دەڵێن: «باشترین دوعا دوعای ڕۆژی عەرەفەیە وەک لە فەرموودەدا هاتووە»
⌯ المجموع شرح المهذب (٣٨١/٦).
◉ قال الإمام الشافعي والأصحاب: «أفضل الدُّعاء دعاء يوم عرفة كما جاء في الحديث»
◉ ئیمامی شافعی و هاوەڵەکانی دەڵێن: «باشترین دوعا دوعای ڕۆژی عەرەفەیە وەک لە فەرموودەدا هاتووە»
⌯ المجموع شرح المهذب (٣٨١/٦).
#الصوم
◉ قال الإمام الشافعي والأصحاب: «يستحب صوم يوم عرفة لغير من هو بعرفة»
◉ ئیمامی شافعی و هاوەڵەکانی دەڵێن: «سوننەتە بەرۆژوو بوونی ڕۆژی عەرەفە لەبۆ هەموو کەسێک جگە لەو کەسەی لەسەر شاخی عەڕەفەیە»
⌯ المجموع شرح المهذب (٣٨٠/٦).
◉ قال الإمام الشافعي والأصحاب: «يستحب صوم يوم عرفة لغير من هو بعرفة»
◉ ئیمامی شافعی و هاوەڵەکانی دەڵێن: «سوننەتە بەرۆژوو بوونی ڕۆژی عەرەفە لەبۆ هەموو کەسێک جگە لەو کەسەی لەسەر شاخی عەڕەفەیە»
⌯ المجموع شرح المهذب (٣٨٠/٦).
#الإكثار_من_هذا_الدعاء
٦٩٦١- عن عبد الله بن عمر قال: كان أكثر دعاء النبي ﷺ يوم عرفة: «لَا إلَهَ إلَّا اللهُ وَحدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلكُ وَلَهُ الحَمدُ، بِيَدِهِ الخَيرُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ»
٦٩٦١- عبدالله ـی کوڕی عمر دەفەرمووێت: زۆرترین دوعای پێغەمبەر ﷺ لە ڕۆژی عەرەفەدا دەیفەرموو: «لَا إلَهَ إلَّا اللهُ وَحدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلكُ وَلَهُ الحَمدُ، بِيَدِهِ الخَيرُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ»
⌯ المسند للإمام أحمد (٥٤٨/١١).
٦٩٦١- عن عبد الله بن عمر قال: كان أكثر دعاء النبي ﷺ يوم عرفة: «لَا إلَهَ إلَّا اللهُ وَحدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلكُ وَلَهُ الحَمدُ، بِيَدِهِ الخَيرُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ»
٦٩٦١- عبدالله ـی کوڕی عمر دەفەرمووێت: زۆرترین دوعای پێغەمبەر ﷺ لە ڕۆژی عەرەفەدا دەیفەرموو: «لَا إلَهَ إلَّا اللهُ وَحدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلكُ وَلَهُ الحَمدُ، بِيَدِهِ الخَيرُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ»
⌯ المسند للإمام أحمد (٥٤٨/١١).
[مَن يَلزَمُهُ حُضُورُ العِيدَينِ]
◉ قال الإمام الشافعي: «ولا أرخِّص لأحد في ترك حضور العيدين ممَّن تلزمه الجمعة، وأحبُّ إليَّ أن يصلِّى العيدان والكسوف بالبادية الَّتي لا جمعة فيها، وتصلِّيها المرأة في بيتها، والعبد في مكانه لأنَّه ليس بإحالة فرض، ولا أحبُّ لأحد تركها»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «ڕێگە نادەم بەهیچ کەسێک کە واجبە لەسەری ئامادە بوونی نوێژی جومعە وازبێنێ لە ئامادە بوونی نوێژی جەژن، وە پێم خۆشە نوێژی جەژن و (الكُسُوف) لە بیابانێک بکرێت کە نوێژی جومعەی لێ ناکرێت، وە ئافرەت لە ماڵەکەی خۆی نوێژ بکات، وە کۆیلە لە شوێنی خۆی نوێژ بکات چونکە لە ئەهلی فەڕزەکان نیە، وە پێم خۆش نیە لەبۆ هیچ کەسێک وازی لێبێنێ»
⌯ كتاب الأم للشافعي (٢٧٤/١).
◉ قال الإمام الشافعي: «ولا أرخِّص لأحد في ترك حضور العيدين ممَّن تلزمه الجمعة، وأحبُّ إليَّ أن يصلِّى العيدان والكسوف بالبادية الَّتي لا جمعة فيها، وتصلِّيها المرأة في بيتها، والعبد في مكانه لأنَّه ليس بإحالة فرض، ولا أحبُّ لأحد تركها»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «ڕێگە نادەم بەهیچ کەسێک کە واجبە لەسەری ئامادە بوونی نوێژی جومعە وازبێنێ لە ئامادە بوونی نوێژی جەژن، وە پێم خۆشە نوێژی جەژن و (الكُسُوف) لە بیابانێک بکرێت کە نوێژی جومعەی لێ ناکرێت، وە ئافرەت لە ماڵەکەی خۆی نوێژ بکات، وە کۆیلە لە شوێنی خۆی نوێژ بکات چونکە لە ئەهلی فەڕزەکان نیە، وە پێم خۆش نیە لەبۆ هیچ کەسێک وازی لێبێنێ»
⌯ كتاب الأم للشافعي (٢٧٤/١).