[المحدثات من الأمور]
◉ قال الإمام الشافعي:
«المُحدثات من الأمور ضربان:
أحدهما: ما أحدث يخالف كتابا أو سنة أو أثرا أو إجماعا فهذه البدعة الضلالة،
والثاني: ما أحدث من الخير لا خلاف فيه لواحد من هذا، فهذه محدثة غير مذمومة»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت:
«داهێنان لە هەموو شتێک دوو جۆرە:
یەکێکیان: ئەوەی داهێنراو کە پێچەوانەی قورئانە یان سوننەتە یان ئەثرە یان ئیجماعە ئەم جۆرە بیدعەیەکی گومڕاکەرە،
دووەمی: ئەوەی داهێنراوە لەبۆ خێر وە پێچەوانەی هیچێکی نیە لەو شتانەی کە باسمان کرد، ئەم جۆرە داهێنانە نوێیە وە زەمنەکراوە»
⌯ كتاب مناقب الشافعي (٤٦٩/١).
◉ قال الإمام الشافعي:
«المُحدثات من الأمور ضربان:
أحدهما: ما أحدث يخالف كتابا أو سنة أو أثرا أو إجماعا فهذه البدعة الضلالة،
والثاني: ما أحدث من الخير لا خلاف فيه لواحد من هذا، فهذه محدثة غير مذمومة»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت:
«داهێنان لە هەموو شتێک دوو جۆرە:
یەکێکیان: ئەوەی داهێنراو کە پێچەوانەی قورئانە یان سوننەتە یان ئەثرە یان ئیجماعە ئەم جۆرە بیدعەیەکی گومڕاکەرە،
دووەمی: ئەوەی داهێنراوە لەبۆ خێر وە پێچەوانەی هیچێکی نیە لەو شتانەی کە باسمان کرد، ئەم جۆرە داهێنانە نوێیە وە زەمنەکراوە»
⌯ كتاب مناقب الشافعي (٤٦٩/١).
Forwarded from أبو إسحاق الجَزَري
سئل سعيد بن العاص رضي الله عنه عن سبب حب الرجل أصغر أولاده؟
فقال: لقرب عهده بلحمه ودمه.
قيد الأوابد من الفوائد والعوائد والزوائد (٢٦٣/١).
كتاب نافع جدًا، ومحققه محقق متقن وفقه الله.
#العيال.
فقال: لقرب عهده بلحمه ودمه.
قيد الأوابد من الفوائد والعوائد والزوائد (٢٦٣/١).
كتاب نافع جدًا، ومحققه محقق متقن وفقه الله.
#العيال.
[التَّشدِيدُ فِي تَركِ الجُمُعَةِ]
◉ قال الإمام الشافعي: «حضور الجمعة فرضٌ فمن ترك الفرض تهاونًا كان قد تعرَّض شرًّا، إلا أن يعفو الله، كما لو أنَّ رجلاً ترك صلاةً حتَّى يمضى وقتها، كان قد تعرَّض شرًّا إلا أن يعفو الله»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «ئامادەبوونی جومعە فەڕزە وە ئەوەی واز لە فەڕز بێنێت تووشی خراپیەکی زۆر بووە، ئیللا ئەگەر پەروەردگار لێی خۆشبێت، و وەکو ئەوە وایە کەسێک بە تەمبەڵی واز لە نوێژ بێنێت تاکو لە کاتی خۆی دەردەچێت تووشی خراپیەکی زۆر بووە ئیللا ئەگەر پەروەردگار لێی خۆشبێت»
⌯ كتاب الأم للشافعي (٢٣٩/١).
◉ قال الإمام الشافعي: «حضور الجمعة فرضٌ فمن ترك الفرض تهاونًا كان قد تعرَّض شرًّا، إلا أن يعفو الله، كما لو أنَّ رجلاً ترك صلاةً حتَّى يمضى وقتها، كان قد تعرَّض شرًّا إلا أن يعفو الله»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «ئامادەبوونی جومعە فەڕزە وە ئەوەی واز لە فەڕز بێنێت تووشی خراپیەکی زۆر بووە، ئیللا ئەگەر پەروەردگار لێی خۆشبێت، و وەکو ئەوە وایە کەسێک بە تەمبەڵی واز لە نوێژ بێنێت تاکو لە کاتی خۆی دەردەچێت تووشی خراپیەکی زۆر بووە ئیللا ئەگەر پەروەردگار لێی خۆشبێت»
⌯ كتاب الأم للشافعي (٢٣٩/١).
[الإيمان: قول وعمل]
◉ قال الإمام اللالكائي: وحكى غير واحد الإجماع على ذلك، وقد ذكرنا عن الشافعي ما ذكره من الإجماع على ذلك قوله في «الأم»: «وكان الإجماع من الصحابة، والتابعين من بعدهم ممن أدركنا: أن الإيمان قول وعمل ونية لا يجزئ واحد من الثلاثة عن الآخر»
◉ پێشەوا اللالكائي دەفەرمووێت: زیاتر لە یەک لە زانایان نەقڵی یەکدەنگی کردوە لەم بابەتەدا، و ئیمامی شافعی نەقڵی یەکدەنگی دەکات لە کتێبی «الأم» دەفەرمووێت:
«یەکدەنگی سەحابە، وە تابعین وە ئەوانەی پێیان گەیشتووین هەموویان یەکدەنگن لەسەر ئەوەی: ئیمان قەوڵ و عەمەل و نیەتە بەش بەش ناکرێت هیچ یەک لەم سێ دانەیە».
⌯ شرح أصول اعتقاد للالكائي (٩٥٦/٥).
◉ قال الإمام اللالكائي: وحكى غير واحد الإجماع على ذلك، وقد ذكرنا عن الشافعي ما ذكره من الإجماع على ذلك قوله في «الأم»: «وكان الإجماع من الصحابة، والتابعين من بعدهم ممن أدركنا: أن الإيمان قول وعمل ونية لا يجزئ واحد من الثلاثة عن الآخر»
◉ پێشەوا اللالكائي دەفەرمووێت: زیاتر لە یەک لە زانایان نەقڵی یەکدەنگی کردوە لەم بابەتەدا، و ئیمامی شافعی نەقڵی یەکدەنگی دەکات لە کتێبی «الأم» دەفەرمووێت:
«یەکدەنگی سەحابە، وە تابعین وە ئەوانەی پێیان گەیشتووین هەموویان یەکدەنگن لەسەر ئەوەی: ئیمان قەوڵ و عەمەل و نیەتە بەش بەش ناکرێت هیچ یەک لەم سێ دانەیە».
⌯ شرح أصول اعتقاد للالكائي (٩٥٦/٥).
Forwarded from نوری دیدەم 🌿
◉یفقد کثیر من الناس برکة القرآن وأثرە في نفوسهم لأنهم شغلوا عن تدبر کلام الباري بتأمل صوت القاريء
◉زۆرێکی خەڵک بەرەکەتی قورئان و کاریگەرییان لەسەر نەفسیان لەدەستداوە، لەبەر ئەوەی مشغوڵ بوون بەدەنگ و سەدای قورئان خوێن و وازیان لە تێگەشتن و تێڕامان لە کەلامی خوای تەعالا هێناوە!
⌯شیخ عبدالعزیز الطریفي
◉زۆرێکی خەڵک بەرەکەتی قورئان و کاریگەرییان لەسەر نەفسیان لەدەستداوە، لەبەر ئەوەی مشغوڵ بوون بەدەنگ و سەدای قورئان خوێن و وازیان لە تێگەشتن و تێڕامان لە کەلامی خوای تەعالا هێناوە!
⌯شیخ عبدالعزیز الطریفي
[من سب النبي ﷺ من مسلم
أو كافر فإنه يجب قتله]
❖ قال ابن المنذر (٣١٨ه) "من علماء الشافعية":
«أجمع عوام أهل العلم على أن حدّ من سب النبي ﷺ القتل، وممن قال بذلك: مالك والليث وأحمد وإسحاق وهو مذهب الشافعي»
قال ابن تيمية: «هذا مذهب عامة أهل العلم»
❖ پێشەوا ابن المنذر (٣١٨ه) "یەکێکە زانایانی شافعیەکان" دەفەرمووێت: «عەوامی ئەهلی عیلم یەکدەنگن لەسەر حەددی - سزای - ئەو کەسەی جوێن بداتە پێغەمبەر ﷺ دەکوژرێ، ئەمەش قسەی: مالك و الليث و أحمد و إسحاق وە ئەمە مەزهەبی شافعیە»
پێشەوا ابن تيمية دەفەرمووێت: «ئەمە مەزهەبی هەموو ئەهلی عیلمە»
⌯ الصارم المسلول على شاتم الرسول ﷺ (٣).
أو كافر فإنه يجب قتله]
❖ قال ابن المنذر (٣١٨ه) "من علماء الشافعية":
«أجمع عوام أهل العلم على أن حدّ من سب النبي ﷺ القتل، وممن قال بذلك: مالك والليث وأحمد وإسحاق وهو مذهب الشافعي»
قال ابن تيمية: «هذا مذهب عامة أهل العلم»
❖ پێشەوا ابن المنذر (٣١٨ه) "یەکێکە زانایانی شافعیەکان" دەفەرمووێت: «عەوامی ئەهلی عیلم یەکدەنگن لەسەر حەددی - سزای - ئەو کەسەی جوێن بداتە پێغەمبەر ﷺ دەکوژرێ، ئەمەش قسەی: مالك و الليث و أحمد و إسحاق وە ئەمە مەزهەبی شافعیە»
پێشەوا ابن تيمية دەفەرمووێت: «ئەمە مەزهەبی هەموو ئەهلی عیلمە»
⌯ الصارم المسلول على شاتم الرسول ﷺ (٣).
#عصر_الجمعة
❖ كان سعيد بن جبير (ت ٩٥ه): إذا صلى العصر لم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس: كان ينشغل بالدعاء.
❖ سەعيدی کوڕی جبير (ت ٩٥ه) کاتێک نوێژی عەسری دەکرد قسەی لەگەڵ کەس ناکرد تاکو ڕۆژ ئاوا دەبوو: سەرقاڵی دوعا کردن دەبوو.
❖ قال الإمام ابن قيم الجوزية: «وهذه الساعة هي آخر ساعة بعد العصر، يُعَظِّمُها جميع أهل الملل»
❖ پێشەوا ابن قيم الجوزية دەڵێت: «ئەم کاتە کۆتا کاتی دوای عەسرەی ڕۆژی هەینی، خەڵکی هەموو میللەتەکان بەگەورەی دائەنێن»
⌯ زاد المعاد (٣٨٤/١).
❖ كان سعيد بن جبير (ت ٩٥ه): إذا صلى العصر لم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس: كان ينشغل بالدعاء.
❖ سەعيدی کوڕی جبير (ت ٩٥ه) کاتێک نوێژی عەسری دەکرد قسەی لەگەڵ کەس ناکرد تاکو ڕۆژ ئاوا دەبوو: سەرقاڵی دوعا کردن دەبوو.
❖ قال الإمام ابن قيم الجوزية: «وهذه الساعة هي آخر ساعة بعد العصر، يُعَظِّمُها جميع أهل الملل»
❖ پێشەوا ابن قيم الجوزية دەڵێت: «ئەم کاتە کۆتا کاتی دوای عەسرەی ڕۆژی هەینی، خەڵکی هەموو میللەتەکان بەگەورەی دائەنێن»
⌯ زاد المعاد (٣٨٤/١).
[ذم الكلام وأهله]
٦٨٦- حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا أبو حاتم، قال: حدثنا الربيع بن سليمان المرادي، قال: جاء رجل يناظرِ الشَّافعيَّ في شيءٍ، فقال: «دَع هذا فإنَّهُ طريقُ الكلامِ»
قال: وَسَمِعَ الشَّافعيَّ رجلينِ يتكلمانِ فِي الكلامِ، فقال: «إمَّا أن تُجاورانا بخيرٍ، وإمَّا أن تقوما عنّا»
٦٨٦- پێشەوا الربيع ـی کوڕی سليمان المرادي، دەڵێت: پیاوێک هات بۆلای شافعی بۆ ئەوەی مونازەرەی لەگەڵ بکات لەسەر شتێکدا، فەرمووی: «واز لەوە بێنە ئەمە ڕێگای ئەهلی کەلامە - موبتەدیعەکان -»
دەڵێت: وە ئیمامی شافعی گوێی لە دوو پیاو بوو قسەیان ئەکرد لەسەر عیلمی کەلام، فەرمووی: «یان ئەوەیە قسەی خێر ئەکەن لەلای ئێمە و دانیشن، یان ئەوەیە لەلای ئێمە هەڵدەستن»
⌯ الإبانة الكبرى لابن بطة (٢١٧/١).
٦٨٦- حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا أبو حاتم، قال: حدثنا الربيع بن سليمان المرادي، قال: جاء رجل يناظرِ الشَّافعيَّ في شيءٍ، فقال: «دَع هذا فإنَّهُ طريقُ الكلامِ»
قال: وَسَمِعَ الشَّافعيَّ رجلينِ يتكلمانِ فِي الكلامِ، فقال: «إمَّا أن تُجاورانا بخيرٍ، وإمَّا أن تقوما عنّا»
٦٨٦- پێشەوا الربيع ـی کوڕی سليمان المرادي، دەڵێت: پیاوێک هات بۆلای شافعی بۆ ئەوەی مونازەرەی لەگەڵ بکات لەسەر شتێکدا، فەرمووی: «واز لەوە بێنە ئەمە ڕێگای ئەهلی کەلامە - موبتەدیعەکان -»
دەڵێت: وە ئیمامی شافعی گوێی لە دوو پیاو بوو قسەیان ئەکرد لەسەر عیلمی کەلام، فەرمووی: «یان ئەوەیە قسەی خێر ئەکەن لەلای ئێمە و دانیشن، یان ئەوەیە لەلای ئێمە هەڵدەستن»
⌯ الإبانة الكبرى لابن بطة (٢١٧/١).
#العلماء
❖ قال أبو زرعة الرازي: سمعت قتیبة بن سعيد یقول: «مات الثوري ومات الورع، ومات الشافعي وماتت السنن، ویموت أحمد بن حنبل وتظهر البدع»
❖ پێشەوا أبو زرعة الرازي دەفەرمووێت: گوێم لە قتيبة ـی کوڕی سعيد بوو دەیفەرموو: «سفيان الثوري مرد وەڕەع مرد لەگەڵی، وە شافعی مرد و سونەنەکان مردن لەگەڵی، وە أحمد ـی کوڕی حنبل دەمرێت و بیدعەکان سەرهەڵدێنن»
⌯ كتاب السیر (٢٥٣/٨).
❖ قال أبو زرعة الرازي: سمعت قتیبة بن سعيد یقول: «مات الثوري ومات الورع، ومات الشافعي وماتت السنن، ویموت أحمد بن حنبل وتظهر البدع»
❖ پێشەوا أبو زرعة الرازي دەفەرمووێت: گوێم لە قتيبة ـی کوڕی سعيد بوو دەیفەرموو: «سفيان الثوري مرد وەڕەع مرد لەگەڵی، وە شافعی مرد و سونەنەکان مردن لەگەڵی، وە أحمد ـی کوڕی حنبل دەمرێت و بیدعەکان سەرهەڵدێنن»
⌯ كتاب السیر (٢٥٣/٨).