#العلم
◉ قال الإمام الشافعي: «العلم علمان: علم الدين، وهو الفقه، وعلم الدنيا، وهو الطب»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «زانست دوو زانستیە: زانستی دین، ئەوەیش فیقهە، و زانستی دونیا، ئەوەیش دکتۆریە»
⌯ حلية الأولياء لأبي نعيم (١٤٢/٩).
◉ قال الإمام الشافعي: «العلم علمان: علم الدين، وهو الفقه، وعلم الدنيا، وهو الطب»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «زانست دوو زانستیە: زانستی دین، ئەوەیش فیقهە، و زانستی دونیا، ئەوەیش دکتۆریە»
⌯ حلية الأولياء لأبي نعيم (١٤٢/٩).
#الأخوة
◉ قَال الإمَام الشَّافِعي رحمه الله: «لَيس سُرور يَعدِل صُحبةَ الإخوَان ولا غمٌّ يَعدِل فِراقَهُم»
◉ ئیمامی شافعی رحمە الله دەفەرمووێت: «هیچ خۆشیەک ناگات بەهاوڕێیەتی برایان وە هیچ ناخۆشتر نیە لەجیابوونەوە لێیان»
⌯ كتاب شُعب الإِيمَان (١٨/١).
◉ قَال الإمَام الشَّافِعي رحمه الله: «لَيس سُرور يَعدِل صُحبةَ الإخوَان ولا غمٌّ يَعدِل فِراقَهُم»
◉ ئیمامی شافعی رحمە الله دەفەرمووێت: «هیچ خۆشیەک ناگات بەهاوڕێیەتی برایان وە هیچ ناخۆشتر نیە لەجیابوونەوە لێیان»
⌯ كتاب شُعب الإِيمَان (١٨/١).
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
إذا لم يكنْ لله فِعلُك خالصًا
فكلُّ بناءٍ قد بَنَيتَ خَرابُ
إذا لم يكنْ لله فِعلُك خالصًا
فكلُّ بناءٍ قد بَنَيتَ خَرابُ
#الصلاة
◉ قال البويطي: سألت الشَّافعي: أصلي خلف الرافضي؟ قال: «لا تُصلِّ خلف الرافضي، ولا القدري، ولا المرجئ»
قلت: صِفْهم لنا؟
قال: «من قال: الإيمان قولٌ، فهو مرجئٌ، ومن قال: أن أبا بكرٍ وعمر ليسا بإمامين، فهو رافضي، ومن جعل المشيئة إلى نفسه، فهو قدري»
◉ البويطي دەڵێت: پرسیارم لە شافعی کرد: نوێژ لە دوای ڕافیضی بکەم؟ فەرمووی: «نوێژ مەکە لە دوای ڕافیضی، و قەدەری، و مورجیئی»
وتم: سیفاتەکانیان چیە؟
فەرمووی: «ئەوەی بڵێ: ئیمان تەنها وتنە، ئەوە مورجیئیە، و ئەوەی بڵێ: أبو بکر و عمر ئیمام نین، ئەوە ڕافیضیە، وە ئەوەی مەشیئەت بۆ خۆی بگەڕێنێتەوە، ئەوە قەدەریە»
⌯ سير أعلام النبلاء (٣١/١٠).
◉ قال البويطي: سألت الشَّافعي: أصلي خلف الرافضي؟ قال: «لا تُصلِّ خلف الرافضي، ولا القدري، ولا المرجئ»
قلت: صِفْهم لنا؟
قال: «من قال: الإيمان قولٌ، فهو مرجئٌ، ومن قال: أن أبا بكرٍ وعمر ليسا بإمامين، فهو رافضي، ومن جعل المشيئة إلى نفسه، فهو قدري»
◉ البويطي دەڵێت: پرسیارم لە شافعی کرد: نوێژ لە دوای ڕافیضی بکەم؟ فەرمووی: «نوێژ مەکە لە دوای ڕافیضی، و قەدەری، و مورجیئی»
وتم: سیفاتەکانیان چیە؟
فەرمووی: «ئەوەی بڵێ: ئیمان تەنها وتنە، ئەوە مورجیئیە، و ئەوەی بڵێ: أبو بکر و عمر ئیمام نین، ئەوە ڕافیضیە، وە ئەوەی مەشیئەت بۆ خۆی بگەڕێنێتەوە، ئەوە قەدەریە»
⌯ سير أعلام النبلاء (٣١/١٠).
[الإمام أحمد بن حنبل]
◉ قال الإمام الشافعي: «خرجتُ من بغداد وما خلّفتُ بها أحداً أورع ولا أتقى ولا أفقه من أحمد بن حنبل»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «لە بەغدا دەرچووم و هیچ کەسێکم لە دوای خۆم جێنەهێشت وەرع تر و بەتەقوا تر و زاناتر لە فیقھ لە أحمد ـی کوڕی حنبل»
⌯ مناقب الإمام أحمد (١٤٣).
◉ قال الإمام الشافعي: «خرجتُ من بغداد وما خلّفتُ بها أحداً أورع ولا أتقى ولا أفقه من أحمد بن حنبل»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «لە بەغدا دەرچووم و هیچ کەسێکم لە دوای خۆم جێنەهێشت وەرع تر و بەتەقوا تر و زاناتر لە فیقھ لە أحمد ـی کوڕی حنبل»
⌯ مناقب الإمام أحمد (١٤٣).
[أكثروا من الصلاة على رسول الله ﷺ]
◉ قال الإمام الشافعي: «وأحب كثرة الصلاة على النبي ﷺ في كل حال، وأنها في يوم الجمعة وليلتها أشد استحباباً، وأحب قراءة الكهف ليلة الجمعة ويومها لما جاء فيها»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «پێم خۆشە لەهەموو کاتێک سەڵەوات بدەین لەسەر پێغەمبەر ﷺ، وە بەتایبەت لە ڕۆژی جومعە و شەوەکەیدا سوننەتە زیاتربێت، وە پێم خۆشە سورەتی الکھف لە شەوی جومعە و ڕۆژەکەیدا بخوێندرێتەوە لەبەر ئەوە فەرموودانەی لە دەربارەیدا هاتوون»
⌯ كتاب الأم للشافعي (٢٣٩/١).
◉ قال الإمام الشافعي: «وأحب كثرة الصلاة على النبي ﷺ في كل حال، وأنها في يوم الجمعة وليلتها أشد استحباباً، وأحب قراءة الكهف ليلة الجمعة ويومها لما جاء فيها»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «پێم خۆشە لەهەموو کاتێک سەڵەوات بدەین لەسەر پێغەمبەر ﷺ، وە بەتایبەت لە ڕۆژی جومعە و شەوەکەیدا سوننەتە زیاتربێت، وە پێم خۆشە سورەتی الکھف لە شەوی جومعە و ڕۆژەکەیدا بخوێندرێتەوە لەبەر ئەوە فەرموودانەی لە دەربارەیدا هاتوون»
⌯ كتاب الأم للشافعي (٢٣٩/١).
#الدعاء
❖ كان المفضل بن فضالة (١٨١ه) إذا صلى عصر يوم الجمعة خلا في ناحية المسجد وحده فلا يزال يدعو حتى تغرب الشمس.
❖ پێشەوا المفضل ـی کوڕی فضالة (١٨١ه) کاتێک نوێژی عەسری دەکرد لە ڕۆژی جومعەدا بەتەنیا لە گۆشەیەکی مزگەوت دادەنیشت و دوعای دەکرد تاکو ڕۆژ ئاوا دەبوو.
⌯ أخبار القضاة (٢٣٨/٣).
❖ كان المفضل بن فضالة (١٨١ه) إذا صلى عصر يوم الجمعة خلا في ناحية المسجد وحده فلا يزال يدعو حتى تغرب الشمس.
❖ پێشەوا المفضل ـی کوڕی فضالة (١٨١ه) کاتێک نوێژی عەسری دەکرد لە ڕۆژی جومعەدا بەتەنیا لە گۆشەیەکی مزگەوت دادەنیشت و دوعای دەکرد تاکو ڕۆژ ئاوا دەبوو.
⌯ أخبار القضاة (٢٣٨/٣).
#موت_العلماء
❖ قال قتيبة بن سعيد: «مات سفيان الثوري ومات الورع، ومات الشافعي وماتت السنن، ويموت أحمد بن حنبل وتظهر البدع»
❖ پێشەوا قتيبة ـی کوڕی سعيد دەفەرمووێت:
«سفيان الثوري مرد و تەقوا مرد، شافعی مرد و سوننەتەکان مردن، أحمد ـی کوڕی حنبل دەمرێت و بیدعە دەرئەکەون»
⌯ البداية والنهاية (٣٥٠/١٠).
❖ قال قتيبة بن سعيد: «مات سفيان الثوري ومات الورع، ومات الشافعي وماتت السنن، ويموت أحمد بن حنبل وتظهر البدع»
❖ پێشەوا قتيبة ـی کوڕی سعيد دەفەرمووێت:
«سفيان الثوري مرد و تەقوا مرد، شافعی مرد و سوننەتەکان مردن، أحمد ـی کوڕی حنبل دەمرێت و بیدعە دەرئەکەون»
⌯ البداية والنهاية (٣٥٠/١٠).
#العلم
◉ قال الإمام الشَّافعي: «مَن لا یُحِبُّ العِلمَ لا خَيرَ فيه»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «خێر و چاکە لەو کەسەدا نیە کە زانستی خۆش ناوێت»
⌯ مقدمة كتاب المجموع (٥٤/١).
◉ قال الإمام الشَّافعي: «مَن لا یُحِبُّ العِلمَ لا خَيرَ فيه»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «خێر و چاکە لەو کەسەدا نیە کە زانستی خۆش ناوێت»
⌯ مقدمة كتاب المجموع (٥٤/١).
[مناقب الإمام الشافعي]
❖ قال الإمام إسحاق بن رهويه: «ما تكلَّم أحد بالرأي - وذكر الثوري والأوزاعي، ومالك وأبي حنيفة - إلَّا أنَّ الشَّافعيَّ أكثر اتِّباعًا، وأقلُّ خطأً منهم»
❖ پێشەوا إسحاق ـی کوڕی رهويه دەفەرمووێت: «هیچ کەس باسی ڕەئی نەکردوە - وە باسی الثَّوري والأوزاعي، ومالك وأبي حنيفة ـی کرد - ئیللا شافعی شوێنکەوتوو تر بووە لەبۆ سوننەت لەوان، و کەمتر لەوان هەڵە دکردوە».
⌯ حلية الأولياء لأبي نعيم (١٠٢/٩).
❖ قال الإمام إسحاق بن رهويه: «ما تكلَّم أحد بالرأي - وذكر الثوري والأوزاعي، ومالك وأبي حنيفة - إلَّا أنَّ الشَّافعيَّ أكثر اتِّباعًا، وأقلُّ خطأً منهم»
❖ پێشەوا إسحاق ـی کوڕی رهويه دەفەرمووێت: «هیچ کەس باسی ڕەئی نەکردوە - وە باسی الثَّوري والأوزاعي، ومالك وأبي حنيفة ـی کرد - ئیللا شافعی شوێنکەوتوو تر بووە لەبۆ سوننەت لەوان، و کەمتر لەوان هەڵە دکردوە».
⌯ حلية الأولياء لأبي نعيم (١٠٢/٩).
#مناقب
❖ عن أبي ثور، أنه قال: «لمَّا ورد الشَّافعيُّ العراق جاءني حسين الكرابيسيُّ - وكان يختلف معي إلى أصحاب الرأي»
فقال: قد ورد رجل من أصحاب الحديث يتفقَّه، فقم بنا نسخر به. «فذهبنا حتَّى دخلنا عليه فسأله الحسين عن مسألة، فلم يزل الشَّافعيُّ يقول قال اللە وقال رسول الله ﷺ حتَّى أظلم علينا البيت فتركنا بدعتنا، واتَّبعناه»
⌯ حلية الأولياء لأبي نعيم (١٠٣/٩).
❖ عن أبي ثور، أنه قال: «لمَّا ورد الشَّافعيُّ العراق جاءني حسين الكرابيسيُّ - وكان يختلف معي إلى أصحاب الرأي»
فقال: قد ورد رجل من أصحاب الحديث يتفقَّه، فقم بنا نسخر به. «فذهبنا حتَّى دخلنا عليه فسأله الحسين عن مسألة، فلم يزل الشَّافعيُّ يقول قال اللە وقال رسول الله ﷺ حتَّى أظلم علينا البيت فتركنا بدعتنا، واتَّبعناه»
⌯ حلية الأولياء لأبي نعيم (١٠٣/٩).