❖ قال الإمام أَحمَد بن حنبل: «ستة أدعو لهم سحرًا، أحدهم الشافعي»
❖ ئیمامی أحمد ـی کوڕی حنبل دەڵێت:
«شەش کەس هەموو بەرەبەیانیەک دوعایان بۆ دەکەم، شافعی یەکێکیانە»
⌯ طبقات الحنابلة لأبي يعلى (٢٨٣/١).
❖ قال الإمام أَحمَد بن حنبل: «ستة أدعو لهم سحرًا، أحدهم الشافعي»
❖ ئیمامی أحمد ـی کوڕی حنبل دەڵێت:
«شەش کەس هەموو بەرەبەیانیەک دوعایان بۆ دەکەم، شافعی یەکێکیانە»
⌯ طبقات الحنابلة لأبي يعلى (٢٨٣/١).
[حكم بناء معابد اليهود وكنائس
النصارى في أمصار المسلمين]
◉ قال الإمام الشافعي عن أحكام أهل الذمة:
«ولا يُحدِثوا في أمصار المسلمين كنيسةٌ، ولا مجتمعٌ لصلواتهم، ولا صوتُ ناقوس»
⌯ كتاب الأم للشافعي (٢١٨/١).
النصارى في أمصار المسلمين]
◉ قال الإمام الشافعي عن أحكام أهل الذمة:
«ولا يُحدِثوا في أمصار المسلمين كنيسةٌ، ولا مجتمعٌ لصلواتهم، ولا صوتُ ناقوس»
⌯ كتاب الأم للشافعي (٢١٨/١).
[الصلاة على النَّبي ﷺ في التَّشهُّد الأخير]
❖ عَن أَبِي مَسعُودٍ البَدرِيِّ أَنَّهُم قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَّا السَّلَامُ فَقَد عَرَفنَاهُ، فَكَيفَ نُصَلِّي عَلَيكَ إِذَا نَحنُ صَلَّينَا فِي صَلَاتِنَا؟ فَقَالَ «قُولُوا: اللَّهُمَّ صِلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ» رَوَاهُ الشَّافعي رحمه الله في مسنده عن أبي هريرة بمثله
◉ ذهب الإمام الشَّافعي رحمه الله: إلى أنَّه يجب على المُصَلِّي أَن يُصَلِّيَ على رسول الله ﷺ في التَّشهُّد الأخير، فإن تركه لم تصحَّ صلاته.
❖ لە باوکی مسعود البَدرِي دەڵێت، وتیان: ئەی پێغەمبەری خوا زانیمان چۆن سەلام بکەین، ئەی چۆن سەڵاوات بدەین لەسەرت لە کاتی نوێژماندا؟ فەرمووی «بەڵێن: اللَّهُمَّ صِلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ» ئیمامی شافعی رحمه الله ریوایەتی کردوە لە «مسند»ـەدەکەیدا لە باوکی هريرة بەهەمان شێوە.
◉ ئیمامی شافعی رحمه الله لەم فەرموودە وەریگرتوە: کە واجبە لەسەر نوێژ خوێن کە سەڵاوات بدات لەسەر پێغەمبەر ﷺ لە دانیشتنی کۆتایی (التَّشهُّد الأخير)، و ئەگەر وازی لێ بێنێت نوێژی قەبوڵ نابێت.
⌯ تفسير ابن كثير - ط الكتب العلمية (٤٠٧/٦).
❖ عَن أَبِي مَسعُودٍ البَدرِيِّ أَنَّهُم قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَّا السَّلَامُ فَقَد عَرَفنَاهُ، فَكَيفَ نُصَلِّي عَلَيكَ إِذَا نَحنُ صَلَّينَا فِي صَلَاتِنَا؟ فَقَالَ «قُولُوا: اللَّهُمَّ صِلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ» رَوَاهُ الشَّافعي رحمه الله في مسنده عن أبي هريرة بمثله
◉ ذهب الإمام الشَّافعي رحمه الله: إلى أنَّه يجب على المُصَلِّي أَن يُصَلِّيَ على رسول الله ﷺ في التَّشهُّد الأخير، فإن تركه لم تصحَّ صلاته.
❖ لە باوکی مسعود البَدرِي دەڵێت، وتیان: ئەی پێغەمبەری خوا زانیمان چۆن سەلام بکەین، ئەی چۆن سەڵاوات بدەین لەسەرت لە کاتی نوێژماندا؟ فەرمووی «بەڵێن: اللَّهُمَّ صِلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ» ئیمامی شافعی رحمه الله ریوایەتی کردوە لە «مسند»ـەدەکەیدا لە باوکی هريرة بەهەمان شێوە.
◉ ئیمامی شافعی رحمه الله لەم فەرموودە وەریگرتوە: کە واجبە لەسەر نوێژ خوێن کە سەڵاوات بدات لەسەر پێغەمبەر ﷺ لە دانیشتنی کۆتایی (التَّشهُّد الأخير)، و ئەگەر وازی لێ بێنێت نوێژی قەبوڵ نابێت.
⌯ تفسير ابن كثير - ط الكتب العلمية (٤٠٧/٦).
[تَواضعُ العُلماءِ مَع طَلبتِهم]
❖ قال الإمام أحمد بن حنبل (٢٤١ه): «قال لنا الإمام الشَّافعي (٢٠٤) أنتم أعلم بالحديث منِّي، فإذا صحَّ عندكم الحديث فقولوا لنا حتی آخذ به»
❖ ئیمامی أحمد ـی کوڕی حنبل دەفەرووێت:
«ئیمامی شافعی پێی وتین ئێوە لە فەرموودە ناسین شارەزاترن لەمن، ئەگەر فەرموودەیەک لەلای ئێوە سەحیح بوو پێمان بڵێن با وەریگرم»
⌯ تذكرة السامع والمتكلم (٥٩).
❖ قال الإمام أحمد بن حنبل (٢٤١ه): «قال لنا الإمام الشَّافعي (٢٠٤) أنتم أعلم بالحديث منِّي، فإذا صحَّ عندكم الحديث فقولوا لنا حتی آخذ به»
❖ ئیمامی أحمد ـی کوڕی حنبل دەفەرووێت:
«ئیمامی شافعی پێی وتین ئێوە لە فەرموودە ناسین شارەزاترن لەمن، ئەگەر فەرموودەیەک لەلای ئێوە سەحیح بوو پێمان بڵێن با وەریگرم»
⌯ تذكرة السامع والمتكلم (٥٩).
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هو نــــــــــور بالهدى ينفجرُ
رحمةٌ للنَّاس فيه استبشروا ﷺ
.
هو نــــــــــور بالهدى ينفجرُ
رحمةٌ للنَّاس فيه استبشروا ﷺ
.
[التَّشدِيدُ فِي تَركِ الجُمُعَةِ]
◉ قال الإمام الشافعي: «حضور الجمعة فرضٌ فمن ترك الفرض تهاونًا كان قد تعرَّض شرًّا، إلا أن يعفو الله، كما لو أنَّ رجلاً ترك صلاةً حتَّى يمضى وقتها، كان قد تعرَّض شرًّا إلا أن يعفو الله»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «ئامادەبوونی جومعە فەڕزە وە ئەوەی واز لە فەڕز بێنێت تووشی خراپیەکی زۆر بووە، ئیللا ئەگەر پەروەردگار لێی خۆشبێت، و وەکو ئەوە وایە کەسێک بە تەمبەڵی واز لە نوێژ بێنێت تاکو لە کاتی خۆی دەردەچێت تووشی خراپیەکی زۆر بووە ئیللا ئەگەر پەروەردگار لێی خۆشبێت»
⌯ كتاب الأم للشافعي (٢٣٩/١).
◉ قال الإمام الشافعي: «حضور الجمعة فرضٌ فمن ترك الفرض تهاونًا كان قد تعرَّض شرًّا، إلا أن يعفو الله، كما لو أنَّ رجلاً ترك صلاةً حتَّى يمضى وقتها، كان قد تعرَّض شرًّا إلا أن يعفو الله»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «ئامادەبوونی جومعە فەڕزە وە ئەوەی واز لە فەڕز بێنێت تووشی خراپیەکی زۆر بووە، ئیللا ئەگەر پەروەردگار لێی خۆشبێت، و وەکو ئەوە وایە کەسێک بە تەمبەڵی واز لە نوێژ بێنێت تاکو لە کاتی خۆی دەردەچێت تووشی خراپیەکی زۆر بووە ئیللا ئەگەر پەروەردگار لێی خۆشبێت»
⌯ كتاب الأم للشافعي (٢٣٩/١).
«مَنْ أُعْطِيَ الدُّعَاءَ وَفُتِحَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَكَدْ يُحْرَمُ الْإِجَابَةَ».
⌯ التمهيد لابن عبدالبر | (٢٧٠/٢)
⌯ التمهيد لابن عبدالبر | (٢٧٠/٢)
[جمع الصلاتين لأجل المرض أو الحاجة]
مسألة نفيسة جميلة شافعية:
المعروف من المذهب: أنه لا يجوز الجمع بالمرض ولا الوحل ولا الخوف؛ ولكن ذهب جماعة من أصحابنا وغيرهم إلى جواز الجمع بالمرض، منهم: "القاضي حسين، والمتولي، والروياني، والخطابي، والإمام أحمد، وفعله ابن عباس، وقال النووي: القول بجواز الجمع بالمرض ظاهر مختار، وقال الإسنائي: "وما اختاره النووي نص عليه الشافعي في مختصر المزني"
جمع ابن عباس فأنكر عليه رجل من بني تميم فقال له ابن عباس:
«أتعلِّمني السنة لا أُّم لك! وذكر أن رسول الله ﷺ فعله»، قال ابن شقيق: فحاك في صدري من ذلك شيء، فأتيت أبا هريرة رضي الله عنه فسألته عن ذلك، فصدَّق مقالته، وقصة ابن عباس وسؤال ابن شقيق ثابتان في صحيح مسلم.
وذهب بعض العلماء إلى جواز الجمع في الحضر للحاجة لمن لا يتخذه عادة وبه قال "أبو إسحاق المروزي ، والقفال ، وابن المنذر ، وجماعة من أصحاب الحديث ، وأشهب من أصحاب مالك ، وابن سيرين"
⌯ كفاية الأخيار لتقي الدين الحصني (٢٢٦).
مسألة نفيسة جميلة شافعية:
المعروف من المذهب: أنه لا يجوز الجمع بالمرض ولا الوحل ولا الخوف؛ ولكن ذهب جماعة من أصحابنا وغيرهم إلى جواز الجمع بالمرض، منهم: "القاضي حسين، والمتولي، والروياني، والخطابي، والإمام أحمد، وفعله ابن عباس، وقال النووي: القول بجواز الجمع بالمرض ظاهر مختار، وقال الإسنائي: "وما اختاره النووي نص عليه الشافعي في مختصر المزني"
جمع ابن عباس فأنكر عليه رجل من بني تميم فقال له ابن عباس:
«أتعلِّمني السنة لا أُّم لك! وذكر أن رسول الله ﷺ فعله»، قال ابن شقيق: فحاك في صدري من ذلك شيء، فأتيت أبا هريرة رضي الله عنه فسألته عن ذلك، فصدَّق مقالته، وقصة ابن عباس وسؤال ابن شقيق ثابتان في صحيح مسلم.
وذهب بعض العلماء إلى جواز الجمع في الحضر للحاجة لمن لا يتخذه عادة وبه قال "أبو إسحاق المروزي ، والقفال ، وابن المنذر ، وجماعة من أصحاب الحديث ، وأشهب من أصحاب مالك ، وابن سيرين"
⌯ كفاية الأخيار لتقي الدين الحصني (٢٢٦).
◉ قال الإمام الشافعي:
«إذا صح لكم الحديث فخذوا به ودعوا قولي»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرموێت:
«ئەگەر فەرموودەیەکی صەحیحتان بۆ هات، وەریبگرن و واز لە قسەی من بێنن»
⌯ آداب الشافعي ومناقبه (٢٤٧).
◉ قال الإمام الشافعي:
«إذا صح لكم الحديث فخذوا به ودعوا قولي»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرموێت:
«ئەگەر فەرموودەیەکی صەحیحتان بۆ هات، وەریبگرن و واز لە قسەی من بێنن»
⌯ آداب الشافعي ومناقبه (٢٤٧).
#الجمعة
❖ قال رسول الله ﷺ: «أَكثِروا عليَّ منَ الصَّلاةِ يومِ الجمعةِ وليلةِ الجمعةِ» رواه أبو داود (١٠٤٧).
◉ قال الإمام الشافعي: «وأحب كثرة الصلاة على النبي ﷺ في كل حال، وأنها في يوم الجمعة وليلتها أشد استحباباً».
❖ پێغەمبەری خوا ﷺ دەفەرمووێت: «زۆر سەڵەوات بدەن لەسەرم لە ڕۆژی جومعە و شەوی جومعەدا» أبو داود ریوایەتی کردوە (١٠٤٧).
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «پێم خۆشە لەهەموو کاتێک سەڵەوات بدەین لەسەر پێغەمبەر ﷺ، وە بەتایبەت لە ڕۆژی جومعە و شەوەکەیدا زیاتر سوننەتە»
⌯ كتاب الأم للشافعي (٢٣٩/١).
❖ قال رسول الله ﷺ: «أَكثِروا عليَّ منَ الصَّلاةِ يومِ الجمعةِ وليلةِ الجمعةِ» رواه أبو داود (١٠٤٧).
◉ قال الإمام الشافعي: «وأحب كثرة الصلاة على النبي ﷺ في كل حال، وأنها في يوم الجمعة وليلتها أشد استحباباً».
❖ پێغەمبەری خوا ﷺ دەفەرمووێت: «زۆر سەڵەوات بدەن لەسەرم لە ڕۆژی جومعە و شەوی جومعەدا» أبو داود ریوایەتی کردوە (١٠٤٧).
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «پێم خۆشە لەهەموو کاتێک سەڵەوات بدەین لەسەر پێغەمبەر ﷺ، وە بەتایبەت لە ڕۆژی جومعە و شەوەکەیدا زیاتر سوننەتە»
⌯ كتاب الأم للشافعي (٢٣٩/١).