#الطب
◉ قال الإمام الشافعي: «شَيئَانِ أَغفَلَهُمَا النَّاسُ: النَّظَرُ فِي الطِّبِّ، وَالنَّظَرُ فِي النُّجُومِ»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «دوو شت خەڵک لێی دوورکەوتوونەتەوە: سەیرکردنی زانستی (پزیشکی)، وە سەیرکردنی ئەستێرەکان»
⌯ حلية الأولياء (١٣٦/٩).
◉ قال الإمام الشافعي: «شَيئَانِ أَغفَلَهُمَا النَّاسُ: النَّظَرُ فِي الطِّبِّ، وَالنَّظَرُ فِي النُّجُومِ»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «دوو شت خەڵک لێی دوورکەوتوونەتەوە: سەیرکردنی زانستی (پزیشکی)، وە سەیرکردنی ئەستێرەکان»
⌯ حلية الأولياء (١٣٦/٩).
#الأوزاعي
◉ قال الإمام الشافعي:
«لَم يَكُن بِالشَّامِ مِثلُ الْأَوزَاعِيِّ قَطُّ»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت:
«هەرگیز لە شام زانای وەک الأوزاعي لێنەبووە»
⌯ حلية الأولياء (١٠٨/٩).
◉ قال الإمام الشافعي:
«لَم يَكُن بِالشَّامِ مِثلُ الْأَوزَاعِيِّ قَطُّ»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت:
«هەرگیز لە شام زانای وەک الأوزاعي لێنەبووە»
⌯ حلية الأولياء (١٠٨/٩).
📖🖋〞
❖ قال أحمد بن سلمة النَّيسابُورِيُّ (ت ٢٨٦ھ): «تزوَّج إسحاق بن رهويه بـ «مَروَ» بإمرةَ رجلٍ كان عنده كتب الشَّافعي وتوفِّي، لم يتزوَّج بها إلا لحال كتب الشَّافعي»
❖ پێشەوا أحمد ـی کوڕی سلمة النَّيسابُورِيُّ (ت ٢٨٦ھ) دەڵێت: «إسحاق ـی کوڕی رهویه بێوەژنێکی هێنا لەشاری «مەڕوە» تەنها لەبەر ئەوەی پیاوە مردوەکەی کتێبەکانی شافعی هەبوو، ئەم ژنەی هێنا تەنها لەبەر گرنگی کتێبەکانی شافعی»
⌯ آداب الشافعي ومناقبه (٤٩).
❖ قال أحمد بن سلمة النَّيسابُورِيُّ (ت ٢٨٦ھ): «تزوَّج إسحاق بن رهويه بـ «مَروَ» بإمرةَ رجلٍ كان عنده كتب الشَّافعي وتوفِّي، لم يتزوَّج بها إلا لحال كتب الشَّافعي»
❖ پێشەوا أحمد ـی کوڕی سلمة النَّيسابُورِيُّ (ت ٢٨٦ھ) دەڵێت: «إسحاق ـی کوڕی رهویه بێوەژنێکی هێنا لەشاری «مەڕوە» تەنها لەبەر ئەوەی پیاوە مردوەکەی کتێبەکانی شافعی هەبوو، ئەم ژنەی هێنا تەنها لەبەر گرنگی کتێبەکانی شافعی»
⌯ آداب الشافعي ومناقبه (٤٩).
[أكثروا من الصلاة على رسول الله ﷺ]
◉ قال الإمام الشافعي: «وأحب كثرة الصلاة على النبي ﷺ في كل حال، وأنها في يوم الجمعة وليلتها أشد استحباباً، وأحب قراءة الكهف ليلة الجمعة ويومها لما جاء فيها»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «پێم خۆشە لەهەموو کاتێک سەڵاوات بدرێت لەسەر پێغەمبەر ﷺ، وە بەتایبەت لە ڕۆژی جومعە و شەوەکەیدا سوننەتترە، وە پێم خۆشە سورەتی الکھف لە شەوی جومعە و ڕۆژەکەیدا بخوێندرێتەوە لەبەر ئەوە فەرموودانەی لە دەربارەیدا هاتوون»
⌯ كتاب الأم للشافعي (٢٣٩/١).
◉ قال الإمام الشافعي: «وأحب كثرة الصلاة على النبي ﷺ في كل حال، وأنها في يوم الجمعة وليلتها أشد استحباباً، وأحب قراءة الكهف ليلة الجمعة ويومها لما جاء فيها»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «پێم خۆشە لەهەموو کاتێک سەڵاوات بدرێت لەسەر پێغەمبەر ﷺ، وە بەتایبەت لە ڕۆژی جومعە و شەوەکەیدا سوننەتترە، وە پێم خۆشە سورەتی الکھف لە شەوی جومعە و ڕۆژەکەیدا بخوێندرێتەوە لەبەر ئەوە فەرموودانەی لە دەربارەیدا هاتوون»
⌯ كتاب الأم للشافعي (٢٣٩/١).
#الأطباء_والصيادلة
❖ قال أحمد بن حنبل: «الفقهاء أطباء، والمحدثون صيادلة، فجاء محمد بن إدريس الشافعي طبيبا صيدلانيا»¹
❖ قال الربيع بن سليمان: سمعت الشافعي قال لبعض أصحاب الحديث: «أنتم الصيادلة، ونحن الأطباء»²
❖ ئیمامی أحمد ـی کوڕی حنبل دەڵێت: «فەقیهەکان دکتۆرن، و موحەدیسەکان سەیدەلیەن، کاتێک محمد ـی کوڕی إدريس الشافعي هات دکتۆر و سەیدەلیە بوو»¹
❖ الربيع ـی کوڕی سليمان دەڵێت: گوێم لە شافعی بوو بە بەشێک لە هاوەڵانی حەدیسی دەوت: «ئێوە سەیدەلین، وە ئێمەش دکتۆرین»²
⌯¹ تاريخ ابن عساكر (٣٣٤/٥١).
⌯² سير أعلام النبلاء (٢٣/١٠).
❖ قال أحمد بن حنبل: «الفقهاء أطباء، والمحدثون صيادلة، فجاء محمد بن إدريس الشافعي طبيبا صيدلانيا»¹
❖ قال الربيع بن سليمان: سمعت الشافعي قال لبعض أصحاب الحديث: «أنتم الصيادلة، ونحن الأطباء»²
❖ ئیمامی أحمد ـی کوڕی حنبل دەڵێت: «فەقیهەکان دکتۆرن، و موحەدیسەکان سەیدەلیەن، کاتێک محمد ـی کوڕی إدريس الشافعي هات دکتۆر و سەیدەلیە بوو»¹
❖ الربيع ـی کوڕی سليمان دەڵێت: گوێم لە شافعی بوو بە بەشێک لە هاوەڵانی حەدیسی دەوت: «ئێوە سەیدەلین، وە ئێمەش دکتۆرین»²
⌯¹ تاريخ ابن عساكر (٣٣٤/٥١).
⌯² سير أعلام النبلاء (٢٣/١٠).
📖🖋〞
◉ قال الإمام الشَّافعي:
«مَن لا یُحِبُّ العِلمَ لا خَيرَ فيه»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «خێر و چاکە لەو کەسەدا نیە کە زانستی خۆش ناوێت»
⌯ مقدمة كتاب المجموع (٥٤/١).
◉ قال الإمام الشَّافعي:
«مَن لا یُحِبُّ العِلمَ لا خَيرَ فيه»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «خێر و چاکە لەو کەسەدا نیە کە زانستی خۆش ناوێت»
⌯ مقدمة كتاب المجموع (٥٤/١).
#اتبع_الأثر
◉ قال الإمام الشافعي: «الأثر أحقُّ أن يتبع من القياس، فإن كان ثابتاً فهو أولى أن يؤخذ به»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «ئه‌ثه‌ر لە پێشتره له‌قیاس کە مرۆڤ شوێنی بکەوێت، جا ئه‌گه‌ر ئه‌ثه‌ره‌كه سابت بێت ئه‌وه له پێشتره كه وه‌ربگیرێت و كاری پێ بكرێت»
⌯ كتاب الأم للشافعي (٤١٨/١).
◉ قال الإمام الشافعي: «الأثر أحقُّ أن يتبع من القياس، فإن كان ثابتاً فهو أولى أن يؤخذ به»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «ئه‌ثه‌ر لە پێشتره له‌قیاس کە مرۆڤ شوێنی بکەوێت، جا ئه‌گه‌ر ئه‌ثه‌ره‌كه سابت بێت ئه‌وه له پێشتره كه وه‌ربگیرێت و كاری پێ بكرێت»
⌯ كتاب الأم للشافعي (٤١٨/١).
#رضا_الناس_غاية_لا_تدرك
◉ قال الإمام الشافعي لربيع بن سليمان:
«يَا رَبِيعُ، رِضَا النَّاسِ غَايَةٌ لَا تُدرَكُ، فَعَلَيكَ بِمَا يُصلِحُكَ فَالزَمهُ؛ فَإِنَّهُ لَا سَبِيلَ إِلَى رِضَاهُم»
◉ ئیمامی شافعی بە الربیع ـی کوڕی سليمان فەرموو:
«ئەی ڕەبیع، ڕازیکردنی خەڵک ئامانجێكە هەرگیز بەدەست نایەت، جا دەست بگرە بەوەی بۆ خۆت چاکە و پێوەی پەیوەست بە، لەبەرئەوە هیچ رێگایەک نیە بۆ ڕازیکردنی خەڵك»
⌯ كتاب مناقب الشافعي (١٧٣/٢).
◉ قال الإمام الشافعي لربيع بن سليمان:
«يَا رَبِيعُ، رِضَا النَّاسِ غَايَةٌ لَا تُدرَكُ، فَعَلَيكَ بِمَا يُصلِحُكَ فَالزَمهُ؛ فَإِنَّهُ لَا سَبِيلَ إِلَى رِضَاهُم»
◉ ئیمامی شافعی بە الربیع ـی کوڕی سليمان فەرموو:
«ئەی ڕەبیع، ڕازیکردنی خەڵک ئامانجێكە هەرگیز بەدەست نایەت، جا دەست بگرە بەوەی بۆ خۆت چاکە و پێوەی پەیوەست بە، لەبەرئەوە هیچ رێگایەک نیە بۆ ڕازیکردنی خەڵك»
⌯ كتاب مناقب الشافعي (١٧٣/٢).
[استحباب النظر إلى موضع السجود]
❖ قال الحافظ ابن رجب الحنبلي: «وأكثر العلماء على أنه يستحب للمصلي أن ينظر إلى موضع سجوده، منهم: سليمان بن يسار والثوري والحسن بن حي والشافعي وأحمد وإسحاق وأبو ثور»
❖ پێشەوا ابن رجب الحنبلي دەفەرمووێت:
«زۆربەی زانایان لەسەر ئەوەن كە سوننەتە نوێژخوێن سەیری شوێنی سوجدەی خۆی بكات، لەم زانایانە: سليمان ـی كوڕی يسار، و الثوري، و حسن ـی کوڕی حي، و شافعی، و أحمد، و إسحاق، و أبو ثور»
⌯ فتح الباري لابن رجب الحنبلي (٢٦٨/٣).
❖ قال الحافظ ابن رجب الحنبلي: «وأكثر العلماء على أنه يستحب للمصلي أن ينظر إلى موضع سجوده، منهم: سليمان بن يسار والثوري والحسن بن حي والشافعي وأحمد وإسحاق وأبو ثور»
❖ پێشەوا ابن رجب الحنبلي دەفەرمووێت:
«زۆربەی زانایان لەسەر ئەوەن كە سوننەتە نوێژخوێن سەیری شوێنی سوجدەی خۆی بكات، لەم زانایانە: سليمان ـی كوڕی يسار، و الثوري، و حسن ـی کوڕی حي، و شافعی، و أحمد، و إسحاق، و أبو ثور»
⌯ فتح الباري لابن رجب الحنبلي (٢٦٨/٣).