◉ قال أبو حاتم: حدثنا حرملة قال: سمعت الشافعي يقول: «لم أرَ أحداً أشهد بالزور من الرافضة»
◉ پێشەوا أبو حاتم دەڵێت: حرملة بۆی گێڕاینەوە وتی: گوێم لە شافعی بوو فەرمووی: «هیچ کەسم نەبینیوە وەکو شیعە شایەتی بە درۆ بدات»
⌯ منهاج السنة لابن تيمية (٦٠/١).
◉ پێشەوا أبو حاتم دەڵێت: حرملة بۆی گێڕاینەوە وتی: گوێم لە شافعی بوو فەرمووی: «هیچ کەسم نەبینیوە وەکو شیعە شایەتی بە درۆ بدات»
⌯ منهاج السنة لابن تيمية (٦٠/١).
[المرأةُ عورةٌ حتَّى الوجهُ والكفُّ]
◉ قال الشِّهاب: «ومذهب الشافعيِّ رحمه الله ـ كما في «الروضة»، وغيره ـ: أن جميع بدنِ المرأةِ عورةٌ حتَّى الوجهُ والكفُّ مطلقاً، وقيل: يحل ِالنظر إلى الوجهِ والكف إن لم يخف، وعلى الأول: هما عورةٌ إلا في الصلاة، فلا تبطُلُ صلاتُها بكشفِهما». انتهى.
◉ الشِّهاب دەڵێت: «مەزهەبی شافعی رحمه الله ـ وەک لە کتێبی «الروضة»، وە غیرەی ئەویش هاتوە ـ: کە هەموو جەستەی ئافرەت عەورەتە هەتا دەمو چاویشی، وە وتراوە: جائیزە سەیری دەمو چاوی بکات ئەگەر لە فیتنە بوون نەترسێ، وە یەکەم دروستە: کە عەورەتە جگە لە نوێژدا، نوێژی بەتاڵ نابێ ئەگەر دەمو چاوی دەرخست».
⌯ كتاب الحجاب للطريفي (١٥٤).
◉ قال الشِّهاب: «ومذهب الشافعيِّ رحمه الله ـ كما في «الروضة»، وغيره ـ: أن جميع بدنِ المرأةِ عورةٌ حتَّى الوجهُ والكفُّ مطلقاً، وقيل: يحل ِالنظر إلى الوجهِ والكف إن لم يخف، وعلى الأول: هما عورةٌ إلا في الصلاة، فلا تبطُلُ صلاتُها بكشفِهما». انتهى.
◉ الشِّهاب دەڵێت: «مەزهەبی شافعی رحمه الله ـ وەک لە کتێبی «الروضة»، وە غیرەی ئەویش هاتوە ـ: کە هەموو جەستەی ئافرەت عەورەتە هەتا دەمو چاویشی، وە وتراوە: جائیزە سەیری دەمو چاوی بکات ئەگەر لە فیتنە بوون نەترسێ، وە یەکەم دروستە: کە عەورەتە جگە لە نوێژدا، نوێژی بەتاڵ نابێ ئەگەر دەمو چاوی دەرخست».
⌯ كتاب الحجاب للطريفي (١٥٤).
◉ قال الإمام الشافعي: «المراء في العلم يقسِّي القلوب، ويُورث الضغائن»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «مشتومڕی لە عیلم دڵ ڕەق دەکات، وە ڕق و کینە جێ دێڵێ»
⌯ الآداب الشرعية لابن مفلح (٢٠٢/١).
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «مشتومڕی لە عیلم دڵ ڕەق دەکات، وە ڕق و کینە جێ دێڵێ»
⌯ الآداب الشرعية لابن مفلح (٢٠٢/١).
[أكثروا من الصلاة على رسول الله ﷺ]
◉ قال الإمام الشافعي: «وأحب كثرة الصلاة على النبي ﷺ في كل حال، وأنها في يوم الجمعة وليلتها أشد استحباباً، وأحب قراءة الكهف ليلة الجمعة ويومها لما جاء فيها»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «پێم خۆشە لەهەموو کاتێک سەڵەوات بدەین لەسەر پێغەمبەر ﷺ، وە بەتایبەت لە ڕۆژی جومعە و شەوەکەیدا سوننەتە زیاتربێت، وە پێم خۆشە سورەتی الکھف لە شەوی جومعە و ڕۆژەکەیدا بخوێندرێتەوە لەبەر ئەوە فەرموودانەی لە دەربارەیدا هاتوون»
⌯ كتاب الأم للشافعي (٢٣٩/١).
◉ قال الإمام الشافعي: «وأحب كثرة الصلاة على النبي ﷺ في كل حال، وأنها في يوم الجمعة وليلتها أشد استحباباً، وأحب قراءة الكهف ليلة الجمعة ويومها لما جاء فيها»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «پێم خۆشە لەهەموو کاتێک سەڵەوات بدەین لەسەر پێغەمبەر ﷺ، وە بەتایبەت لە ڕۆژی جومعە و شەوەکەیدا سوننەتە زیاتربێت، وە پێم خۆشە سورەتی الکھف لە شەوی جومعە و ڕۆژەکەیدا بخوێندرێتەوە لەبەر ئەوە فەرموودانەی لە دەربارەیدا هاتوون»
⌯ كتاب الأم للشافعي (٢٣٩/١).
[أربعة تزيد في العقل]
◉ قال الإمام الشافعي:
«أربعة تزيد في العقل: تَرْكُ الفضول من الكلام، والسِّواك، ومجالسةُ الصالحين، ومجالسةُ العلماء»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت:
«چوار شت گەشە بەعەقڵ دەدات: واز هێنان لە قسەی زیاد، وە سیواک کردن، وە دانیشتن لەگەڵ پیاوچاکان، وە دانیشتن لەگەڵ زانایان»
⌯ زاد المعاد لابن قيم الجوزية (٣٧٦/٤).
◉ قال الإمام الشافعي:
«أربعة تزيد في العقل: تَرْكُ الفضول من الكلام، والسِّواك، ومجالسةُ الصالحين، ومجالسةُ العلماء»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت:
«چوار شت گەشە بەعەقڵ دەدات: واز هێنان لە قسەی زیاد، وە سیواک کردن، وە دانیشتن لەگەڵ پیاوچاکان، وە دانیشتن لەگەڵ زانایان»
⌯ زاد المعاد لابن قيم الجوزية (٣٧٦/٤).
◉ قال الإمام الشافعي:
«مَن قرأ الـقرآن عظُمت قيمتُه»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرموێت:
«هەرکەسێک قورئان بخوێنێتەوە گران بەها دەبێ»
⌯ الآداب الشرعية لابن مفلح (٢٣١).
«مَن قرأ الـقرآن عظُمت قيمتُه»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرموێت:
«هەرکەسێک قورئان بخوێنێتەوە گران بەها دەبێ»
⌯ الآداب الشرعية لابن مفلح (٢٣١).
◉ قال الإمام الشافعي: «كنتُ باليمن، فرأيتُ أعماوين يتقاتلان، وأبكم يصلح بينهما»
◉ ئیمامی شافعی دەڵێت: «لە یەمەن بووم، بینیم دوو نابینا شەڕیان دەکرد، ڵاڵێک ئاشتی دەکردنەوە»
⌯ حلية الأولياء (١٢٨/٩).
◉ ئیمامی شافعی دەڵێت: «لە یەمەن بووم، بینیم دوو نابینا شەڕیان دەکرد، ڵاڵێک ئاشتی دەکردنەوە»
⌯ حلية الأولياء (١٢٨/٩).
#مسألة
٥٨- روى النَّسَوِيّ (ت ٣٠٣ه) عن حرملة عن الشافعيّ مسألة: المرأة التي كان في فمها تمرة، فقال لها زوجها: إن أكلتها فأنت طالق، وإن أمسكتها فأنت طالق، وإن طرحتها فأنت طالق، ماذا تصنع؟
قال الإمام الشافعي: «وطريق البرّ أن تمسك البعض وتأكل البعض وتطرح البعض»
٥٨- پێشەوا النَّسَوِيّ (ت ٣٠٣ه) دەڵێت: حرملة وتی: پرسیارکرا لە ئیمامی شافعی دەرباری: ئافرەتێک خورمایەکی لە دەم دایە، مێردەکەی پێی دەڵێ: ئەگەر بیخۆیت تەڵاق دراوی، وە ئەگەر نەیخۆیت تەڵاق دراوی، وە ئەگەر فڕیبدەیت تەڵاق دراوی، چی بکات؟
ئیمامی شافعی فەرمووی: «باشترین شت بیکات بەشێکی بخوات و بەشێکی بهێڵێتەوە و بەشێکی فڕێ بدات»
⌯ طبقات الشافعية للعثماني (٣٣١).
٥٨- روى النَّسَوِيّ (ت ٣٠٣ه) عن حرملة عن الشافعيّ مسألة: المرأة التي كان في فمها تمرة، فقال لها زوجها: إن أكلتها فأنت طالق، وإن أمسكتها فأنت طالق، وإن طرحتها فأنت طالق، ماذا تصنع؟
قال الإمام الشافعي: «وطريق البرّ أن تمسك البعض وتأكل البعض وتطرح البعض»
٥٨- پێشەوا النَّسَوِيّ (ت ٣٠٣ه) دەڵێت: حرملة وتی: پرسیارکرا لە ئیمامی شافعی دەرباری: ئافرەتێک خورمایەکی لە دەم دایە، مێردەکەی پێی دەڵێ: ئەگەر بیخۆیت تەڵاق دراوی، وە ئەگەر نەیخۆیت تەڵاق دراوی، وە ئەگەر فڕیبدەیت تەڵاق دراوی، چی بکات؟
ئیمامی شافعی فەرمووی: «باشترین شت بیکات بەشێکی بخوات و بەشێکی بهێڵێتەوە و بەشێکی فڕێ بدات»
⌯ طبقات الشافعية للعثماني (٣٣١).
IMG_20220725_145825_619.jpg
40.1 KB
مَن أحَبَّ اللهَ أحَبَّ شَرِيعتهُ
#فائدة
◉ قال الإمام الشافعي: «طلبُ فُضول الدُّنيا عقوبةٌ عاقب الله بها أهل التَّوحيد»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «داواکردنی شتانێکی زیاد لە پێویست لە دونیا سزایەکە پەروەردگار ئەهلی تەوحیدی پێ سزا داوە»
⌯ كتاب مناقب الشافعي (١٦٩/٢).
◉ قال الإمام الشافعي: «طلبُ فُضول الدُّنيا عقوبةٌ عاقب الله بها أهل التَّوحيد»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «داواکردنی شتانێکی زیاد لە پێویست لە دونیا سزایەکە پەروەردگار ئەهلی تەوحیدی پێ سزا داوە»
⌯ كتاب مناقب الشافعي (١٦٩/٢).
[ما شبعت منذ عشرين سنة]
◉ قال الإمام الشافعي: «ما شبعت منذ عشرين سنة؛ لأن الشبع يثقل البدن، ويقسي القلب، ويزيل الفطنة، ويجلب النوم، ويضعف صاحبه عن العبادة»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «بیست ساڵە تێرم نەخواردوە، لەبەر ئەوەی تێربوون جەستە قورس دەکات، وە دڵ تووند دەکات، وە ژێری ناهێڵێ، وە خەو دێنێ، وە خاوەنەکەی ماندوو دەکات لە ئەنجامدانی عیبادەت»
⌯ آداب الشافعي ومناقبه (١٠٦)
◉ قال الإمام الشافعي: «ما شبعت منذ عشرين سنة؛ لأن الشبع يثقل البدن، ويقسي القلب، ويزيل الفطنة، ويجلب النوم، ويضعف صاحبه عن العبادة»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «بیست ساڵە تێرم نەخواردوە، لەبەر ئەوەی تێربوون جەستە قورس دەکات، وە دڵ تووند دەکات، وە ژێری ناهێڵێ، وە خەو دێنێ، وە خاوەنەکەی ماندوو دەکات لە ئەنجامدانی عیبادەت»
⌯ آداب الشافعي ومناقبه (١٠٦)
#القرآن
◉ قال الإمام الربيع بن سليمان: «كان الشافعي يختم في كل شهر»
◉ پێشەوا الربيع ـی کوڕی سليمان دەڵێت: «شافعی هەموو مانگێک قورئانی خەتم دەکرد»
⌯ آداب الشافعي ومناقبة (٧٠).
◉ قال الإمام الربيع بن سليمان: «كان الشافعي يختم في كل شهر»
◉ پێشەوا الربيع ـی کوڕی سليمان دەڵێت: «شافعی هەموو مانگێک قورئانی خەتم دەکرد»
⌯ آداب الشافعي ومناقبة (٧٠).
#القرآن
◉ قال بحر بن نصر الخولاني (ت ٢٦٧ه): «ما رأيت ولا سمعت كان فِي عصر الشَّافعي أتقى لله ولا أورع مِن الشافعي، ولا أحسن صوتًا منه بالقرآن»
◉ پێشەوا بحر ـی کوڕی نصر (ت ٢٦٧ه) دەڵێت: «نەبینیومە و نەبیستوومە لە سەردەمی شافعی هەبووبێ لە خواترس تر لە شافعی، وە دەنگ خۆشتر لەو لەقورئان خوێندنەوە»
⌯ كتاب مناقب الشافعي (١٥٨/٢).
◉ قال بحر بن نصر الخولاني (ت ٢٦٧ه): «ما رأيت ولا سمعت كان فِي عصر الشَّافعي أتقى لله ولا أورع مِن الشافعي، ولا أحسن صوتًا منه بالقرآن»
◉ پێشەوا بحر ـی کوڕی نصر (ت ٢٦٧ه) دەڵێت: «نەبینیومە و نەبیستوومە لە سەردەمی شافعی هەبووبێ لە خواترس تر لە شافعی، وە دەنگ خۆشتر لەو لەقورئان خوێندنەوە»
⌯ كتاب مناقب الشافعي (١٥٨/٢).
#القرآن
◉ قال بحر بن نصر (ت ٢٦٧ه):
«كنا إذا أردنا أن نبكي قلنا بعضنا لبعض: قوموا بنا إلى هذا الفتى المطلبي (الشافعي) يقرأ القرآن، فإذا أتيناه استفتح القرآن حتى نتساقط بين يديه ويكثر عجيجهم بالبكاء، فإذا ارأى ذلك أمسك عن القراءة من حسن صوته»
◉ پێشەوا بحر ـی کوڕی نصر (ت ٢٦٧ه) دەڵێت:
«پێشان ئەگەر بمانویستایە بگرین بە یەکترمان دەوت: هەڵسن با بچی بۆ ئەو کوڕە مطلبي ـە (شافعی) با قورئانمان بۆ بخوێنێ، جا گەر بهاتاینە لای دەستی دەکرد بە قورئان خوێندەوە و ئێمە لە نێو دەستی دەگریاین وە دەنگامان بەرز دەبوویەوە لە گریان، جا ئەگەر هەستی کردایە ڕادەوەستا لە خوێندنەوە لەبەر دەنگ خۆشەیەکەی»
⌯ كتاب مناقب الشافعي (٢٨٠/١).
◉ قال بحر بن نصر (ت ٢٦٧ه):
«كنا إذا أردنا أن نبكي قلنا بعضنا لبعض: قوموا بنا إلى هذا الفتى المطلبي (الشافعي) يقرأ القرآن، فإذا أتيناه استفتح القرآن حتى نتساقط بين يديه ويكثر عجيجهم بالبكاء، فإذا ارأى ذلك أمسك عن القراءة من حسن صوته»
◉ پێشەوا بحر ـی کوڕی نصر (ت ٢٦٧ه) دەڵێت:
«پێشان ئەگەر بمانویستایە بگرین بە یەکترمان دەوت: هەڵسن با بچی بۆ ئەو کوڕە مطلبي ـە (شافعی) با قورئانمان بۆ بخوێنێ، جا گەر بهاتاینە لای دەستی دەکرد بە قورئان خوێندەوە و ئێمە لە نێو دەستی دەگریاین وە دەنگامان بەرز دەبوویەوە لە گریان، جا ئەگەر هەستی کردایە ڕادەوەستا لە خوێندنەوە لەبەر دەنگ خۆشەیەکەی»
⌯ كتاب مناقب الشافعي (٢٨٠/١).
📖🖋〞
◉ قال الإمام الحُمَيْدِيّ (ت ٢٢٠ه): صحبت «الشافعي» من مكة إلى مصر فكنت أستفيد منه «المسائل»، وكان يستفيد مني «الحديث».
◉ پێشەوا الحُمَيْدِيّ (ت ٢٢٠ه) دەڵێت: لەگەڵ شافعی لە مەککە چووین بۆ میسر من سوودم لێوەرئەگرت لە «مەسائیلە فیقھیەکان»، ئەویش سوودی لێم وەرئەگرت لە «فەرموودە».
⌯ كتاب مناقب الشافعي (١٥٣/٢).
◉ قال الإمام الحُمَيْدِيّ (ت ٢٢٠ه): صحبت «الشافعي» من مكة إلى مصر فكنت أستفيد منه «المسائل»، وكان يستفيد مني «الحديث».
◉ پێشەوا الحُمَيْدِيّ (ت ٢٢٠ه) دەڵێت: لەگەڵ شافعی لە مەککە چووین بۆ میسر من سوودم لێوەرئەگرت لە «مەسائیلە فیقھیەکان»، ئەویش سوودی لێم وەرئەگرت لە «فەرموودە».
⌯ كتاب مناقب الشافعي (١٥٣/٢).